|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اذ انت تتفق ان الايه نزلت في حق اهل البيت عليهم السلام وان نفس الرسول بنزول هذه الايه هو الامام علي عليه السلام لماذا اذن تلف وتدور حول نفسك ؟.! ثم تقول ان الامام علي ليس بنفس الرسول عجيب والله اتكذب القران ؟!؟! ومازلت تلف وتدور من انفسنا وهذه الايه مثل ايه التصدق بيان عظمة أهل البيت عليهم السلام مثلما عظم الله جبرائيل الامين {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} (17) سورة مريم أم ان لله عده ارواح ؟!؟! واما باقي كلامك مردود اليك لجهلك التام بمعنى الامامه وننتظر هل لله ارواح ام ان الايه تعظيم الى الامين جبرائيل ؟! |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههه قيادة الناس في الدنيا في دينهم ودنياهم هل يوجد اعلى من هذه المرتبة!!! ثم الامامة لا ينالها كل احد كما وضحته اية ابتلاء ابراهيم وهي مرتبة معطاة من الله يا جاهل من اين لك انها ليست مرتبة اتخالف الله ورسوله اتعاند القران في سبيل ابن صهاك الله تعالى يقول من بعد ما ابتلى ابراهيم وكان نبيا افهم كان نبيا اني جاعلك للناس اماما هل تعرف انت معنى المرتبة اصلا!!!!!!!!!!! المرتبة هي ملكة يحصل عليها الانسان من بعد مجاهدة او هبة من الله وكلاهما متوفر في ابراهيم ثم لماذا تفسر القران برايك من قال لك ان الامامة مختصة بحال الممات !!!!!!! ههههههههههههههههه من اين لك هذا التفسير الغريب اني جاعلك للناس اماما في الحياة والممات لا تفرق؟ مرتبة الامامة اعطيت لابراهيم بعد النبوة وهي اكبر دليل على افضلية الامامة من النبوة والا لو كانت الامامة اقل درجة من النبوة فقد اتهمت الله بالبخل كيف؟لانه الله في مقام المن على ابراهيم فهل يعطيه شي اقل مما كان هو حاصل عليه سابقا؟؟؟ فهذه مرتبة اعلى من النبوة بدليل الجعل التكويني فان الله جعل ابراهيم اماما كما جعله نبيا اذن لافرق في كون هما مرتبة فاذا كانت مرتبة فلا يمكن قياس ملك طالوت بالامامة فالله لم يقل في حق طالوت انه جعله اماما بل قال جعله ملكا والفرق بينهما كبير جدا |
انا ذكرت لكم تعريف الأمامه من كتبكم
فما هو تعريفها؟؟ هل من الممكن أن تذكروا لي تعريف الإمام؟؟ حتى نتفق ونتناقش |
اقتباس:
نحن متفقون على أن أنفسنا في الآيه هو الرسول صلى الله عليه وسلم وأيضا ورد أن علي ابن ابي طالب، ولكن الإختلاف أنك تقول أن علي هو نفس الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك ينافي الآيه فالآيه تقول (أنفسنا) ولا تقول نفسي بالمفرد، وهنا معناه عدة أنفس (أنفسنا). هل نحن متفقون أن الرسول أفضل من علي بن ابي طالب؟؟؟ إذا كان الجواب نعم، فهذا يدل على أن أنفسنا لاتدل على مساواة الأطراف و إلا قلنا أن علي ابن ابي طالب في نفس مرتبة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يقول أحد من المسلمين ذلك ولا حتى الإماميه... ها نحن متفقون هنا؟؟ قال تعالى " نزل به الروح الأمين على قلبك .." والذين قالوا لمريم ملائكة الله و"روحنا "روح المضافة الى"نا" العائده على الخالق جل وعلا ليس فى السياق ما يخصص أنه جبريل، ونسبة الروح لله بالقول (روحنا) هي ضمير متصل نسبة ملكيه لله، لا تأليه، كالقول: ملائكتنا او رسولنا أو عبدنا، ومعناها ملائكة الله و رسول الله ، وجبال الله وارض الله. قال تعالى (واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب) قال تعالى (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) قال تعالى (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) قال تعالى:﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ) ومعلوم أن ما نسب لله أفضل مما نسب لغيره، فإن قلنا أن داود نسب إلى الله بقوله تعالى (عبدنا) فهو من أفضل البشر عند الله، وهنا دليل آخر أن الأنبياء أفضل من بقية البشر... |
اقتباس:
إذكر لي تعريف الإمامه؟ وما الفرق بين أن يكون إمام أو ملك؟؟؟ ربما نحن مختلفين على تعريف الإمامه وهذا سبب عدم فهمك لي.. المهم هنا نحن نقول أن الأنبياء والرسل عليهم السلام أفضل من الأئمه الذين تدعون فأنظر إلى الآيه التاليه : قال تعالى ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ( 72 ) وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات ) يعني أن إسحاق ويعقوب كانوا أنبياء الله و جعلهم الله أئمه، فهذا دليل أنهم أفضل من الأئمه الذين هم ليسوا بأنبياء، هل كلامي صحيح؟؟؟؟ يعني هم أفضل من الإمام علي وأفضل من بقية الأئمه... |
اقتباس:
وردت رواية في الكافي عن الإمام الرضا قال: (الفرق بين الرسول والنبي والإمام: * أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليه السلام. * والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع، * والإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) – حديث رقم (2). قال المظفّر في الشافي شرح أصول الكافي 3/29: (الحديث صحيح إسناده). طيب هذا من كتبكم، وها هو يقول أن هناك فرق في نزول الوحي بين الرسول والنبي و الإمام ( ونحن لانعترف بنزول وحي للإمام ولكن هو حجه عليكم) فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّ الفرق بين الرسول والنبي والإمام: -أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربما رأى في منامه أحيانا. -وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً. -أما الإمام فإنه يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً! فمن هو الأفضل بينهم؟؟؟ طبعا الرسول أفضل ، وفضله الله برؤية الملك وكلامه وحتى الرؤيا.. وبعده يأتي النبي، لأنه يسمع وربما يرى، فأما الإمام فهو يسمع ولايرى، فمن هو الأفضل، وحتى في ترتيب كلام الإمام الرضا، ذكر الرسول أولاً لأنه الأفضل، وبعده النبي لانه بعده في الفضل، وبعدها الإمام ، لانه بعدهم في الفضل... |
اقتباس:
الامامة مرتبة من الله تعطى كما في سورة ابراهيم بعد الابتلائات وانت جاهل بتمام معنى الكلمة لانك لا تعرف ان اسحاق كان من ذرية ابراهيم والله جعل الامامى في ذريته قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين اذن من ذرية ابراهيم الائمة فلا تدلس ثم بهذا البيان يتضح الفرق بين الامامة التي هي مرتبة من الله كالنبوة من حيث انها مرتبة وهي اعلى منه فالامام في امور الدين والدنيا وهو الطريق الى الله اما الملك فهو ليس الا قيادة في امور الدنيا فافهم ولا تجعل نعيد الكلام الف مرة ثم اشكالك الواهي الاخير في الوحي فنقول انه من مختصات النبوة رؤية الملك كما انه من مختصات النبوة عندكم عدم الارث فهذا لا يستوجب الافضلية فلكل مرتبة خصائصها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
انفسنا رسول الله ؟! شنو هذا الغباء هو رسول الله والامام علي تقول رسول الله نفس من رسول الله ؟!؟!؟ {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو إبن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي. اقتباس:
وكيف استدليت هذا الاستدلال الغبي الله يقول نفس الرسول هو علي وانت تقول لا ؟! عجيب والله حتى الله لم يسلم من طعنكم ؟!؟! ومازلت تفر مثل النعاج من هذا السؤال {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} (17) سورة مريم هنا تعظيم بصيغة الجمع الى جبرائيل الامين أم ان لله عده ارواح ؟!؟! يرفع |
اقتباس:
إذا قلت أن الرسول أفضل من علي، فما وجة إستدلالك؟ يعني إذا الرسول أفضل فكلمة أنفسنا لاتعني أن علي و الرسول صلى الله عايه وسلم متساوون، ما الخطأ في الكلام؟ اقتباس:
|
اقتباس:
إذكر لي تعريفك للإمامه؟ وما تعريفها في الآيه؟ في قوله تعالى: ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم ) يعني حتى الكفار معهم إمام فهل هي مرتبه من الله هنا. أنا ذكرت لك تعريفها من قبل الشيخ أبى جعفر الطوسى في (رسالة في الفرق بين النبى والامام) عرف معنى الإمامه كالتالي: [وقولنا: امام يستفاد منه أمران: أحدهما أنه مقتدى به في أفعاله وأقواله من حيث قال وفعل، لان حقيقة الامام في اللغة هو المقتدى به، ومنه قيل لمن يصلى بالناس: أمام الصلاة، والثانى أنه يقوم بتدبير الامة وسياستها وتأديب جناتها والقيام بالدفاع عنها وحرب من يعاديها وتولية ولاية من الامراء والقضاة وغير ذلك واقامة الحدود على مستحقيها.. ] |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:32 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025