يرررفع..... بأنتظار لوله ..

عذرا على التأخير ,,,,,,,,,,,,,,,

اختي الكريمه من قال إن المهدي ليس له نسب متصل بالنبي - صلى الله عليه وسلم -

فإن الأحاديث تدل على أنه من آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل يشترط أن يكون من أبناء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

نقول لا يشترط أن يكون من أبناء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، لأنه آل البيت أو أهل البيت هم كل من حرم الصدقة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم- من آل علي وآل عقيل وآل العباس وغيرهم كما ورد عن زيد بن أرقم في الحديث عند مسلم عندما سئل من أهل بيته - يعني النبي- قال : (( قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ ))

فالمهدي قد يكون من آل علي أو من آل جعفر أو من آل العباس أو من آل عقيل ، فكل هؤلاء من أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يشترط أن يكون المهدي من آل علي بن أبي طالب وان يكون من الحسين

فالخلاصة : أن المهدي رجل من أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - له نسب متصل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يشترط أن يكون هذا المهدي من آل بيت علي بن أبي طالب ويجوز أن يكون من آل بيت غيره كجعفر والعباس وعقيل.

ولكن سؤالي لكي اذا كان المهدي من ال علي ومن الحسين بالتحديد فاين هو الان

ااختي الكريمه لاتجيبيلي مصادر من كتبكم

اقتباس:

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل يشترط أن يكون من أبناء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

[quote]

اقتباس:

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل يشترط أن يكون من أبناء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

عجيب امرتس .. اقول ارجعي على الادلة مره ثانيه .

فالنبي محمد عليه الصلاة والسلام قال انوهـ من اهل البيت .
وانه من ولد فاطمة .. ونسل الحسين .؟. ( بعد بتعارضينه )
للاسف ياختي .. اهل بيت رسول الله هم علي وفاطمة والحسن والحسين ... والائئمه من نسل الحسين .. :)

وفديتس روحي شوفي من هم ال البيت اللي تصلون عليهم في كل صلاة :) واتحدى يكونو غير اللي ذكرت اسمائهم ..

عجيب والله .. وهل اهل البيت يعني ال عقيل.....؟؟؟؟
وهل اهل البيت يعني ال عقيل او ال العباس ..... ؟؟؟؟؟؟

الرسول هنا ذكر انوهـ من نسل فاطمة والحسين ( يعني من ولد علي ) ..

والادلة من كتبكم ..

8_1) قال (صلى الله عليه وآله): المهدي من عترتي من ولد فاطمة

راجع : سنن أبو داوود: ج 2 ص 207 وأيضا ج 7 ص 134 ، التاج 5 / 343 ، كتاب المهدي ، ح 4284 ج 4 / 7 باب خروج المهدى من كتاب الفتن ج 2 / 1368 ، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (99-100) و العقيلي (139و 300) ، و السيوطي في الجامع الصغير ج2 ص 672 ، العجلوني في كشف الخفاء ج2 ص 288

( فكيف يكون من ال عقيل .. ومن ولد فاطمه ) سبحان الله .. :)

)عن ابن عباس، أن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: أنا وعليّ والحسن والحسين
وتسعةٌ من ولْد الحسين مطهَّرون معصومون

5) عن أُم سلمة انّها سمعت رسول اللّه يذكر المهدي فقال: نعم هو حق وهو من بني فاطمة.

راجع : سنن أبي داود 4 : 107 | 4284 و 1368 حديث 4086 ، 4284 و 1368:2 حديث 4086 ، سنن ابن ماجة 2 : 1368 | 4086 ، المعجم الكبير للطبراني 23 : 267 | 566 ، مستدرك الحاكم 4 : 557 ، التاريخ الكبير، للبخاري 346:3 ، 557 وأخرجه عن صحيح مسلم كل من : ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة : 163 باب 11 من الفصل الاَول ، والمتقي الهندي في كنز العمال 14 : 264 | 38662 ، والشيخ محمد بن علي الصبان في اسعاف الراغبين ص : 145 ، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي في مشارق الانوار ص : 112

( سبحان الله من ولد فاطمه وتقولين مب شرط من ولد علي)


) عن عبدالله بن عمرو، قال: يخرج رجل من ولد الحسين، لو استَقبَلَتْه الجبالُ الرواسي لَهدّها واتّخذ فيها طُرُقاً

راجع :الفتن لابن حمّاد 230 ، البيان للكنجي 134 الباب 16 ، عقد الدرر 170/ الباب 5 , , 223. ، البرهان للمتقي الهندي 93 حديث 14.

3) عن أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام، قال: يخرج رجل من ولد حسين، اسمُه اسمُ نبيّكم، يَفرَح بخروجه أهلُ السماء والأرض

راجع: الفتن لابن حمّاد 425 ـ 426

اقتباس:

فالخلاصة : أن المهدي رجل من أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - له نسب متصل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يشترط أن يكون هذا المهدي من آل بيت علي بن أبي طالب ويجوز أن يكون من آل بيت غيره كجعفر والعباس وعقيل.

ماتوقعت تفكيرتس كذا .. :) ماتعرفين وش يعني اهل البيت ..

ال علي ( الحسن والحسين ) يعني اهل البيييييييييييييييييييييييت
بس بالله كيف ال عقيل مناهل البيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

ااختي الكريمه لاتجيبيلي مصادر من كتبكم

انتي ساألتي عن الاثني عشر عند الشيعه ..

جبت لتس ادله من كتبتس انهم اثني عشر
وجبت لتس ادله من كتبـــــــــــنا وكتبـــــــــــــــــــــــــــتس انهم من نسل الحسين ولد فاطمه :/)

فارجو تطلعين ع المصادر قبل اتهام الاخرين ..


ولو سمحتي اسلوب التجاهل مابيه .. مثل ماارد على كل اسألتك ملزومه تردين ع كل اسئلتي

1_ ممكن تفسرين لي كيف معاويه واللي بعده حكمو الامه ؟؟؟؟؟؟

فهل الدوله الامويه ( كانت الامه الوحيده في ذلك الوقت )؟؟؟؟؟

فهل حقيقة هم حكمو الامه ؟



3- مسند أحمد: ( طبعة مصر المطبعة الميمنية سنة 1313 هجري جزء 5 ص 106 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا داود بن هند عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " . وروي احمد في مسنده من النصوص على الخلفاء الاثني عشر عن جابر من أربع وثلاثين طريقاً في ( ص 86من الجزء الخامس ) حديث واحد، وفي (ص 87 ) حديثان، وفي (ص 88) حديثان، وفي ( ص89 ) حديث واحد، وفي (ص 90 ) ثلاثة أحاديث، وفي (ص92) حديثان وفي (ص 93) ثلاثة أحاديث، وفي (ص 94 ) حديث واحد، وفي (ص 95 ) حديث واحد وفي (ص 96 ) حديثان، وفي (ص97) حديث واحد، وفي (ص 98 ) أربعة أحاديث وفي (ص 99 ) ثلاثة أحاديث، وفي ( ص100 ) حديث واحد، وفي ( ص101 ) حديثان، وفي (ص 106 ) حديثان، وفي (ص 107 ) حديثان، وفي ( ص 108 ) حديث واحد




2_هل تنطبق هذي المقوله على يزيد ومعاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


- منتخب كنز العمال: ( المطبوع بهامش مسند احمد صفحة 312 جزء 5 ): " يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيماً لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش " أخرجه عن الطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة.



3_ هل ال عقيل وال عباس ( هم من اهل البيت اللذين نزلت فيهم اية التطهير في القران الكريم ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملاحظه ..

1_ راجعي المصادر .. واعرفي مصادرتس قبل اتهام الاخرين

2_ روحي تثقفي وعرفي الفرق بين ال محمد ( ال البيت) .. واهل البيت ....

يااختي الكريمه لاتجيبيلي اثناعشر سؤال دفعه وحده وتقوليلي جاوبيها ;احنا نتناقش ولازم نتناقش مسأله مسأله اوكي

ونرجع لحديث الرسول اسمه يواطي اسمي احنا نعرف ان الرسول اسمه محمد بن عبدالله يعني بالعقل اكيد المهدي اسمه محمد بن عبدالله صح يعني مو اسم ثاني هل مهديكم اسمه محمد بن عبدالله .



وهذا زرارة بن أعين ،أوثق رواة الشيعة على الإطلاق ، ومن المقربين إلى الإمامين الباقر والصادق ، يموت وهو لا يعرف إمام زمانه ، ولما وقع الموت في زرارة واشتد به ، قال لعمته : ناوليني المصحف ، فأخذ المصحف وفتحه ووضعه على صدره وقال : يا عمة اشهدي أن ليس لي إمام غير هذا الكتاب . هذا في رجال الكشي 139 .
يعني زراره مايعرف الائمه الاثناعشر
ولعلمك بعد موت كل امام من الائمه الاثناعشر تظهر لنا فرقه جديده من الشيعه وماادري هذا دليل على اختلافكم ولا ايه

انا قلتلك الأئمه الاثناعشر وانتي قلتي الائمه فكيف تعتبرين علي رضي الله عنه امام مع انه لم يمارس الولايه والعصمه بمنطقكم ومنطوقكم بل بمنهج السنه رابع خليفه وبلا عصمه

والحسن فتره قصيره وبلا عصمه وتنازل عنها

الاختلاف موجود حتى عندكم .. فلا تحاجييني بالاختلاف بين الطوائف الشيعيه ,, نحن الشيعه الاماميه الاثنا عشريه :)


اما عن الروايه الي جبتيها ... تراها ماهي في صالحتس بل في صالحي انا

فاذا كان ع قولتس مافي اثني عشر امام ( اجل الائئمه اللي قلتي عليهم واولهم ابو بكر واخرهم عمر بن عبد العزيز خرافه )

والادلة اللي في كتبك ع الاثني عشر امام بعد خرافه ؟؟؟؟

يعني البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وسنن ابو داود واحمد بن حنبل كذابين :)

واولا نص الروايه كذا
قال : «وقد كان زرارة من اعظم تلاميذ الامامين الباقر والصادق ، ولكنه لم يعرف خليفة الامام الصادق فأرسل ابنه عبيد الله إلى المدينة لكي يستطلع له الامام الجديد ، فمات قبل ان يعود إليه ابنه ومن دون ان يعرف من هو الامام ، وانه وضع المصحف على صدره قائلا (اللهم إني ائتم بمن اثبت إمامته هذا المصحف» (1)

يعني يااختي العزيزه ..

هو ارسل ابنته ليعرف من هو الامام بعد الامام الرضا ..
ولكنه مات قبل عودة ابنه ولم يعرف من هو الامام اللذي يخلف الامام الرضا وقال قوله هذا

فأما زرارة بن أعين فإنه مات قبل انصراف من كان بعثه ليعرف الخبر ولم يكن سمع بالنص على موسى بن جعفر (عليهما السلام) من حيث قطع الخبر عذره فوضع المصحف الذي هو القرآن على صدره ، وقال : اللهم إني ائتم بمن يثبت هذا المصحف إمامته ، وهل يفعل الفقيه المتدين عند اختلاف الامر عليه إلا ما فعله زرارة .

ولا تفكرين تسألين اي سؤال قبل ماتجاوبين ع اسئلتي السابقة .. :)