|
اقتباس:
بل هي الأصل يا طــــــــيب وإلا لما صرنا رافضة نكفر من كل من هب ودب وأطال لحيته ونصب ...!! اقتباس:
عجيب أمرك ورأيك وقولك فيه من انه فقط وجهة نظر أو رأي ....! فلماذا لا تعتبرونه لنا أيضاً وجهة نظر ورأي أم بائكم تجر وبائنا لا تجر....! أم لأنه أبن عُمرَكم ويقدح في في خلافة سيدكم معاوية فتصبح حينها رأي ووجهة نظر بينما رأينا وتكفيرنا لا رأي لنا فيه ولا وجهة نظر ....!!! مالكم كيف تحكمون ؟؟ اقتباس:
أخشى أن يكون رأيك هذا خاص بك وليس من احد عقائدكم المجمع عليها من الجميع لديكم وألا فقد هتكت ستر خلافة الكثير من أسيادكم يا طــــــــــيب فراجع القول فيه ولا ترد ألا عن علم فيه بارك الله تعالى فيك .... ولعلمك يا طـــيب إن قولكبأن الخلافة وأمرها أمر دنيوي لا ديني تخالفي به الكثير من علمائكم وأسيادكم .... > ( ...فإن الخليفة هو الذي يُقِيم أمر الناس على دين الله تبارك وتعالى، وهو القائم في الأمة مقام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي يسوس الدنيا بالدين ... ) _راجع الأحكام السلطانية للماوردي/ 5_ > والخليفة هو من يخلف غيره، وسمي آدم بذلك في قوله تعالى (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ... _ قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره ج 1/ 108، ط: دار الفكر : قال ابن جرير: ( ... فكان تأويل الآية على ذلك: إني جاعل في الأرض خليفة مني يخلفني في الحكم بالعدل بين خلقي، وإن ذلك الخليفة هو آدم ومن قام مقامه في طاعة الله والحكم بالعدل بين خلقه...إلى أن قال ابن جرير: ومن ذلك قيل للسلطان الأعظم خليفة لأنه خلف الذي كان قبله بالأمر ، ويسمى عند الفقهاء: الخليفة أو الأمير أو الإمام الأعظم أو أمير المؤمنين ) .. > قال الجويني رحمه الله في تعريف الخلافة: هي رياسة تامة وزعامة عامة تتعلق بالعامة والخاصة في مهمات الدين والدنيا، متضمنها: حفظ الحوزة ورعاية الرعية وإقامة الدعوة بالحجة والسيف وكف الجنف والحيف، والانتصاف للمظلومين من الظالمين، واستيفاء الحقوق في الممتنعين وإبقاؤها على المستحقين.اه ) _غياث الأمم للجويني/ 15- < وقال الماوردي رحمه الله: الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدنيا وسياسة الدين ) -الأحكام السلطانية/ 5. - > ويقول ابن تيمية الناصبي : ( فالمقصود الواجب بالولايات إصلاح دين الخلق الذي متى فاتهم خسروا خسرانا مبينا ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا ، وإصلاح ما لا يقوم الدين إلا به من أمر دنياهم. اه ) -السياية الشرعية في إصلاح الراعي والرعية لابن تيمية/12.- > وقال ابن الأزرق رحمه الله: إن المراد بالخلافة وبالإمامة راجع إلى النيابة عن الشارع في حفظ الدين وسياية الدنيا.اه ) - بدائع السلك في طبائع الملك، ج1/ 90 - والآن يا طــــيب يا عقيد هل ما زلت تعتقد بأن الخلافة أمر دنيوي بحـــت ...؟!!! اقتباس:
ســـؤال يا طـــيب لك بخصوص هذا الرأي من سيدك معاوية الطليق بن الطليق ...: لو كان رأيه هذا - معاوبة - صدع به في يوم السقيفة فماذا سيكون حاله من بين سادة السقيفة الملعونة ..؟!!! اقتباس:
اقتباس:
بل قال به من لا ينطق عن الهوى في صحيحه بخاريكم ألم تقرأ حديث الحوض وذود أكثر الصحابة عنه ألا القليل بكثر همل النعم ....!! متى آخر مرة قرأت البخاري يا طيب القلب ..؟!!! اقتباس:
على الأقل نحن نكفر من كفر منهم ونافق ونصب العداء والبغض لعترة المصطفى .... ، ويكفينا في قدوتنا أم المؤمنين عائشة فقد كفرت ذو النورين عثمانكم ودعت الى قتله ....!! ألم تسمع بنعثل وقتله لكفره ...! اقتباس:
بارك الله تعالى فيك ... وأستصارك لأبن عمر وتأكيدك وعدم شكك في شراء آخرته بدنياه ...، وتشكيكك في في حال علي بن أبي طالب عليه السلام هل باع دنياه بآخرته أم لا مثل أبن عمر ....؟!!! أي نصب هذا يا طـــيب أم هو فقط لأجل الجدال حتى لو كان على حساب من بغضه نفاق وحبه إيمان ....! لله المشتكى .. وللتذكير فقط ... لم نعرف جواب منك لمن الأحقية في الأمر - الخلافة أو الملك - هل هو عمر بن الخطاب أم أبن الطقاء معاوية على حسب قوله " أحق منك ومن أبيك " ....، ومن ستتبعون في هذا الأمر فكلاهما سيداك وعصيان أمرهما وأقوالهما مخرج عن الملة فحذاري ...؟!!! والســـــــــلام _( حيـــــدرة)_ |
صح لسانك ياحيدره وهنيئاً لاختياركم هذا اللقب وإن أردا الأخ العقيد توضيح أكثر فلن يجد إلا مايريد وفقكم الله جميعاً اخوتي الموالون وشكراً لجميع المتحاورين |
والحمدلله لا عقـــــــــــيدهم بقى معنا فيه هنا ولا عالمهم له صبر عليه هنا فما نأمل في أقلهم شأناً إذاً ...!!! ويبقى السؤال مطروحاً لا يزال : من أحق بها عٌمرًكُم أو مٌعَــاويكُم ...؟! |
ولا ناصبي او سلفي او وهابي يقرب من واضيع حيدره .. سنه كامله وحيدره يرفع في المواضيع عجبا للقوم الذين يدعون صحة عقيدتهم
اعانك الله اخي حيدره تصرخ وتنادي هل من مجيب والقوم بلاحراك .. |
بارك الله فيك أخ حيدره اما الوهابيه فالهرب ليس غريب عليهم وهذا طبع فيهم ورثوه من اجدادهم بني اميه |
اقتباس:
وسوف اظل اصرخ وانادي بالحق وأهله ما حــــييت أو أهلك دونه والله المستعان |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنت أخ حيدرة على هذه المواضيع المميزة. وقد تنبأ الأنصار ما هو أبعد من هذا. فإنهم عندما حاولوا أن يتآمروا على إنفراد ورتبوا أمر السقيفة وقطع عليهم المهاجرون الطريق. فعندها أشاروا إلى إنفلات الأمر من أيدي المهاجرين إلى أبناء مشركي قريش الذين حاربوهم وسينتقمون من الجميع, وهذا ما حصل في وقعة الحرة التي قتل فيها الأمويون كل من طالوهم من الأنصار الذين شاركوا في غزوة بدر و غيرها من حروب النبي. وهذا ما ورد على لسانهم بما معناه: اقتباس:
وهكذا إنقلب السحر على الساحر بإبتعادهم عن سنة الله ورسوله وإتباع أهواءهم. |
اقتباس:
أحســــــــــــــنت ... أحســــــــــــنت أيها الفاضل الكريم ولقد أتيت على جراح القوم ووعيت الإشارة من أصل موضوعنا ولبه والحق فيه بارك الله تعالى لنا فيك ووفقك لمراضيه أحترامي وسلامي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025