ولكن الخطبة لو قلتم سندها صحيح فهي تدينكم اكثر لان فيها فضل لابوبكر وعمر يؤيد عدم تبديل عمر للشرع

هل تريد ان اعطيك فضائل الخلفاء في الخطبة التي قلت عنها ؟

لا تديننا.
اكتب الخطبة كاملة في موضوع

النجف عمر رضي الله عنه كان يحييسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يبدلها

خذ هذه مثلا وبتعليق ولم لاتعليق
1- عن أبي محذورة رضي الله عنه قال : كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وكنت أقول في أذان الفجر الأول : " حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله " .
رواه أبو داود ( 500 ) والنسائي ( 647 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود



2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كان في الأذان الأول بعد الفلاح : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
أخرجه الطحاوي ( 1 / 82 ) بسند حسن كما قال الحافظ في " التلخيص " ( 3 / 169 ) .
" الثمر المستطاب " ( ص 131 ) .

- عن أبي محذورة رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله علِّمني سنة الأذان ، قال : فمسح مقدم رأسي وقال : تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ... فإن كان صلاة الصبح قلت : الصلاة خير من النوم , الصلاة خير من النوم .
وفي رواية أخرى نحو هذا الخبر وفيه : ( الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح ) .
رواه أبو داود ( 501 ) والنسائي ( 633 ) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود " .
وفي رواية أخرى عند أبي داود ( 504 ) من حديث أبي محذورة رضي الله عنه : ( وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم ) وصححها الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ".
2- عن أنس رضي الله عنه قال : من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر : حي على الفلاح قال : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ( مرتين ) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
أخرجه الدارقطني ( 90 ) وابن خزيمة في " صحيحه " والبيهقي في " سننه " ( 1 / 423 ) ، وقال : " إسناده صحيح " .
ثم أخرجه الدارقطني والطحاوي أيضا ( 1 / 82 ) من طريق هشيم عن ابن عون به بلفظ : ( كان التثويب في صلاة الغداة إذا قال المؤذن : حي على الفلاح قال : الصلاة خير من النوم ) ( مرتين ) ، وهذا اللفظ رواه ابن السكن وصححه كما في " التلخيص " ( 3 / 148 ) .
" الثمر المستطاب " ( ص 132 ) .





فهل تستطيع يانجف ان تاتي لي برواية صحيحة عن قول الشيعة واشهد ان عليا ولي الله في الاذان التي ابتدعت عندكم ؟


وقبلها ممكن تحاتورني في اصل الموضوع كم الطلاق عند الشيعة وكيف يقع والا ستكونون خالفتم سنة الرسول ان كنتم تدعون ان عمر حالفها

لاحول ولاقوة الا بالله خرجت الى موضوع اخر ولاباس ان نجيبك
ولكن لماذا خرجت عن الاستشهاد بلبخاري الى غيره من الكتب هل ممكن ان تستدلي برواية من الصحاح ام تكوني كمن سبقك يبحث في كتب التاريخ التي لواستشهدنا بها عليكم لكان مؤسس مذهبكم ابن سبا واظنه كذلك

واول رد على الهياط كما تقول هذه ومن كتبكم


. قال محمد حسين آل كاشف الغطاء – وهو من كبار أئمتهم - :
ولكن قضية ضرب الزهراء ، ولطم خدها : مما لا يكاد يقبله وجداني ، ويتقبله عقلي ، وتقتنع به مشاعري ، لا لأن القوم يتحرجون ويتورعون من هذه الجرأة العظيمة ، بل لأن السجايا العربية ، والتقاليد الجاهلية ، التي ركزتها الشريعة الإسلامية ، وزادتها تأييداً ، وتأكيداً : تمنع بشدة ضرب المرأة ، أو تمد إليها يد سوء ، حتى إن بعض كلمات أمير المؤمنيين ما معناه : أن الرجل كان في الجاهلية إذا ضرب المرأة يبقى ذلك عاراً في أعقابه ونسله ... .
" جنة المأوى " (ص 135

وهذا توثيق للرواية التي ذكرت


روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي ، غير ثقة ، وقال : محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن " .
وانظري كيف جمع الله لهؤلاء الجهل مع الغباء ، فهو ينقل عن أئمة السنَّة أن هذا الخبيث المُترجم له : رافضيّ ، غير ثقة ، ثم ينقل عنه بكل بلاهة - إسقاط عمر لجنين فاطمة - سواء من كتابته ، أو من كتابة غيره ، مما يُقرأ عليه .
قال الذهبي في ترجمته :
أبو بكر بن أبي دارم : كان موصوفاً بالحفظ ، والمعرفة ، إلا أنه يترفض ، قد ألف في الحط على بعض الصحابة ، وهو مع ذلك ليس بثقة في النقل .
وقال :
قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة .
وقال محمد بن حماد الحافظ : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً..
قلت : شيخ ضال معثر .
" سير أعلام النبلاء " (15 / 577 ، 578) .
وقد ذكر نحوا من ذلك في "ميزان الاعتدال" بأطول مما هنا ، وبدأ ترجمته بقوله : " أحمد بن محمد .. ، أبو بكر ، الكوفي ، الرافضي الكذاب" .
وهكذا نقل الحافظ ابن حجر رحمه الله في " لسان الميزان

ياساس الغباء والعناد مؤسس مذهبنا الامام علي توقف عن المهزله هذي

ثاني شي ذكرت لك اكثر من خمس احاديث ياانك تذكر لي عندم صحتها او تسلم بالامر انها صحيحه وبذلك ينتهي الموضوع

انا جبت لك احديث صحيحه << اذا استطعنت ان تنكرر صحتها فانكرهـأ << وانا اتحداك بأن تطعن ف الاسناد


ثاني شئ مؤسس مذهبي تاج راسك الامام علي ؟؟


لاجيت هالمره بتدافع عن شخص تدافع عن انسان يسوى كالامام علي ؟؟

لاتدافع عن انسان كعمركم ؛؛ << مفضوح في كتبكم قبل كتبنا ...

وانا اتيت بالادلة من كتب اهل السنه << فهل تنكر صحتهـأ ؟؟

• لاتجيب ولا تقول انا جبت اكثر من 6 احاديث من كتبكم << فضحت عمركم من كتبكم فانكر صحتها ان استعطت
• وانصحك ان لاتحاول العبث معي ابدا .. فدخولك لمذهب الشيعي سيكون ع يدي الكريمتين

قال حذيفة : (( تلك الفتنية التي بينك وبينها باب مغلق قال عمر : يا حذيفة يفتح او يكسر قال حذيفة : بل يكسر قال عمر : إن كسر الباب فذلك احرى الا يسد الى يوم القيامة …)) البخاري ج1 ص 67 ابن ماجة ج2 ص1306بدء الاسلام ص107


البخاري << فضحكم وللحين مصرين ان عمر برئ وماسوى شي

تدافعون عن ظالم بنت نبيكم ؟؟ لماذا

اهل هذا هو الاسلام عندكم ؟