|
اختي مسلمة مع العلم تعرفون ان مذهبنا مذهب حق مع ذلك لا تريدون ان تعرفوة من هو علي مع ان الرسول قال ان الحق مع علي وليس مع ابا بكر و عمر ولا معاوية كلشي واضح اللي يمبي الطريق صح يشوفه من دون اعناد يوم غدير خم نصب الامام خليفة مو عمر وابو بكر نهبوا الاخلافة وقعدوا يجتهدون في مسأل منتهية والمسألة منتهية ومن عند الرسول اللي يحب الرسول يحضر اجنازته مو يتخشش ويأخذ الخلافة بالخش وينصب روحة من دون مجلس و لاشهود اللي يحب النبي يحضر جنازتة ممو ما يحضره اللي يحب النبي يسمع كلامة واللي يحب ما يكسر بخاطر ابنته صدق اصحاب اوفياء يرفع الراس ابهم
وعاااد انتين كيفش |
اقتباس:
اخي الكريم.. تشير الى أي علم ياترى ؟ ان كان عن وجودالشيعة في عهد النبي الاعظم فالسنة بالتأكيد كانوا موجودين ايضا ... أما ان كنت تقصد ان للنبي الاعظم أحاديث في فضل الشيعه ،، فهنا الاحاديث مدحت الشيعه ولم تذم غيرهم ،، وكما يقولون اثبات الشي لاينفي ماسواه.. ( وجهة نظر ..) وأنا أسألك اخ حيدرة :: هل ماورد على لسان النبي الكريم من احاديث عن الشيعه يُطبق على الشيعه قاطبة في عصرنا هذا؟ |
أختي الكريمة مسلمة
يعجبني حوارك الهادي ولكن عندما يقول النبي يا علي أنت وشيعتك الا يعني هذا أن غير الشيعة ليسوا معنيون بالأمر؟ للإطلع أكثر افتحي هذا الرابط http://209.85.129.132/search?q=cache...ient=firefox-a |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحباً بك أختنا الكريمة الفاضل لك الأحترام متصل متواصل والجميع اقتباس:
ليس القصد ما ذكرت أيتها الفاضلة الكريمة ... القصد هو إثباتنا - عى ضوء سؤالك في البداية هنا - وجـــود شيعة لعلي وبنيه عليهم الصلاة والسلام في حياة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وأنه من زرع بذرة هذا التشيع -أي الأتباع المطلق - لعلي وبنوه وقد أكد هذا الأمر جلياً واضحاً للعيان ولكافة المسلمين في حادثة الغدير بعد حجة الوداع الشهيرة ... ومن هنا أنطلقت شعلة التشيع لتصدح على الأفق كإعلان الولاية العظمى والوصاية والخلافة الشرعية من الله تعالى على لسان رسوله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ... وعلى إثرها تم المر بالمبايعة له في يومها - يوم الغدير - لعلي بالولاية وتمت هذه المبايعة وأخذ العهد من كافة الموجودين آنذاك وفي حضرة نبيهم المصطفى صلى الله عليه وآله حتى أن أول خلفائكم وثانيهم بخبخوا له بتلك التحفة الربانية بكونه ولياً ليهم ووصياً لنبيهم من بعده قائلين مهنئين ( بخ بخ لك يا علي أصبحت مولاي وملولى كل مؤن ومؤمنة ) وإليك هذه الحقيقة : اقتباس:
اقتباس:
نعم يطبق على كل شيعة لعلي وبنوه بالحق بشـــــــــرط أن يكونون كما وصفوهم عليهم الصلاة والسلام ( شيعتنا من اطاع الله ) على لسانهم صلوات الله عليهم أجمعين ومتمسكين بالولاية ولأتباع الحق والصادق لتعاليم الشرع المقدس في توحيده وسنة رسوله وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام .... والتمسك بكتاب الله تعالى وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين الذين لن يفترقا حتى يردا على رسول الله الحوض .... وليس كل شيعة شيعة حقاً ألا أن يتحقق فيهم ما ذكرته إجمالاً أعـــــــــلاه هذه مجموعه من الاحاديث الشريفه للائمه "ع" حول صفات شيعتهم ومواليهم:ــ > ـ عن الامام علي"ع" ـلنوف البكالي : اتدري يانوف من شيعتي ؟ قال لا والله ,قال :شيعتي الذٌبل الشفاه , الخُمص البطون ,الذين تُعرف الرهبانيه في وجوههم ,رُهبان بالليل أُسدٌ بالنهار. > ـ عن الامام الحسن "ع" في جواب رجل قال له :اني من شيعتكم ـ: يا عبد الله ,ان كنت لنا في اوامرنا وزواجرنا مُطيعا فقد صدقت ,وان كنت خلاف ذلك فلا تزد في ذنوبك بدعواك مرتبةً شريفه لست من اهلها ,لاتقل انا من شيعتكم ,ولكن قل انا من مواليكم ومُحيبيكم ومُعادي اعدائكم وانت في خيرٍ وال خير. > ـ عن الامام الباقر "ع" : ما شيعتنا الا من اتقى الله واطاعه ,وما كانو يُعرفون الا بالتواضع والتخشُع واداء الامانه وكَثرة ذِكِر الله. > ـ عن الامام الصادق "ع" : انما شيعةُ علي "ع" من عَفَ بطنه وفرجه , واشتد جهاده , وعَمِل لخالِقِه , ورجا ثوابه , وخاف عِقابه ,فاذا رايت اولئك فاولئك شيعة جعفر. > - وفي تفسير الإمام ص 155 : قال رجل لامرأته : اذهبي إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فاسأليها عنّي أنّي من شيعتكم أم ليس من شيعتكم ؟.. فسألتها فقالت : قولي له : إن كنتَ تعمل بما أمرناك ، وتنتهي عمّا زجرناك عنه ، فأنت من شيعتنا وإلاّ فلا.. فرجعت فأخبرته فقال : يا ويلي !. ومَن ينفكّ من الذنوب والخطايا ؟.. فأنا إذاً خالدٌ في النار ، فإنّ مَن ليس من شيعتهم فهو خالدٌ في النار .. فرجعت المرأة فقالت لفاطمة ما قال زوجها .. فقالت فاطمة (ع) قولي له : ليس هكذا ، شيعتنا من خيار أهل الجنّة ، وكلّ محبيّنا وموالي أوليائنا ومعادي أعداءنا والمسلّم بقلبه ولسانه لنا ، ليسوا من شيعتنا إذا خالفوا أوامرنا ونواهينا في سائر الموبقات ، وهم مع ذلك في الجنّة ، ولكن بعد ما يُطَهّرون من ذنوبهم بالبلايا والرزايا ، أو في عرصات القيامة بأنواع شدائدها ، أو في الطبق الأعلى من جهنّم بعذابها ، إلى أن نستنقذهم بحبّنا منها وننقلهم إلى حضرتنا ....) . فإن كان تلكم الشيعة التي ذكرت كما وصوفوهم أعلاه فهم الشيعة التي تنطبق عليهم ما أشار إليهم السنة النبوية الشريفة وإلا فــــــــــــلا ... والســـــــ على من أتبع الهدى وآله ــــــــــــــلام والله المستعان { حيـــــــــــــــدرة } |
اقتباس:
اقتباس:
موشرط ,, فقد يكون النبي الاعظم يقصد أناسا معينين وقتها ،والا كيف يمكن ان يعطي النبي الاعظم صكا بدخول الجنه لكل من دخل بالمذهب الشيعي من دون شرط او قيد؟ |
الاخ الفاضل حيدرة ...
ذكرت اوصاف الشيعه وهي بايجاز من يتحلى بالايمان والخلق والورع والتقوى وطاعة الله ..صح؟ جميل جدا .. اقتباس:
فان كنتُ أنا مثلا مؤمنة متقية عفيفة أقوم الليل واصوم النهار وابتعد عن المنكرات وأتصف بما وصفته من صفات الشيعه اعلاه .. فهل تشملني الروايات .. ؟ فان قلت : لا .. لايكفي ويجب اتباع اهل البيت والعمل باوامرهم والنهي عن زواجرهم أقول لك : وهل أوامر اهل البيت الا أوامر الله ونواهيه ؟ ولايصح ان نقول بان اهل البيت جاءوا باحكام ونواهي جديدة ... فكل ما يامرون به جاء ذكره بلسان النبي وبالقران الكريم .. فمن اتبع القران والسنة كفى له ذلك .. |
اقتباس:
أختي الكريمه لم يدعي احد منا بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم قد اعطى كل شخص شيعي صك للدخول الى الجنة!!! ولكن هذا الشيء قد ادعاه البخاري بأن اي شخص منكم يدخل الجنة حتى وان كان سارق او زاني حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل الأحدب عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=1973 كما وقد وهب شيوخكم صكوك الجنه لكل الصحابه مهما عملو من خيانه بكذبهم على لسان الرسول صلى الله عليه وألأه وسلم بانه قال إعملوا ما شئتُم فقد وجبت لكم الجنّة . حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا حصين حدثني سعد بن عبيدة قال تنازع أبو عبد الرحمن السلمي وحبان بن عطية فقال أبو عبد الرحمن لحبان قد علمت ما الذي جرأ صاحبك يعني عليا رضي الله عنه قال فما هو لا أبا لك قال قول سمعته من علي رضي الله عنه يقوله قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وأبا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين فأتوني بها فانطلقنا على أفراسنا حتى أدركناها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسير على بعير لها قال وكان كتب إلى أهل مكة بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها أين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فأنخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فلم نجد فيه شيئا فقال صاحباي ما نرى معها كتابا فقلت لقد علمتما ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حلفت والذي أحلف به لئن لم تخرجي الكتاب لأجردنك فأهوت إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجت الصحيفة فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين دعني أضرب عنقه قال يا حاطب ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله والله ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله ولكني أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي ولم يكن أحد من أصحابك إلا له هناك من قومه من يدفع الله تعالى به عن أهله وماله قال صدقت فلا تقولوا له إلا خيرا فقال عمر يا رسول الله إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين دعني أضرب عنقه قال أوليس من أهل بدر وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع عليهم فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة فاغرورقت عينا عمر رضي الله عنه وقال الله تعالى ورسوله أعلم http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=792 جزيل الشكر لكِ |
اقتباس:
الاحاديث ممكن يكون لها تأويل ومعنى مغاير لما هو مصرح به ,, فقد يكون المقصود بمثل هالاحاديث ان المسلم يغفر له كل خطأ الا الشرك بالله ,, فمن لايشرك يدخل الجنه وقد يكون مباشرة او بالمغفرة ... او كما هو الحال مع هذا الحديث عندكم : عن أبي عبد الله ع : (( من زار الحسين يوم عاشوراء وجبت له الجنة )) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:12 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025