|
اقتباس:
يا مشهدي عندما تكتب ردا إجعله في محله فمن تقصد بالظليمين فإن كنت تقصد خادم الأءمة فنحن المسلمون لا نحكم على أحد بالظلم و لابالكفر فمثلا لا أستطيع أن أتوجه إلى خادم الأءمة و أقول له كافر بل نحن نقول من يسب عمر أو علي أو أبوبكر أو عثمان أو عاءشة أو أي صحابي شريف هو كافر و السلام على من إتبع الهدى:rolleyes: |
اقتباس:
هة الحديث الذي يسب فيه مغيرة علي مرة أخرى(رضي الله عنهما |
اقتباس:
اكرر سؤالي :cool: هل تكرر شتم المغيره للإمام علي :rolleyes: |
اقتباس:
السلام عليكم الا تخجل يا رجل .. الا تتقي الله سبحانه وتعالى انت راجع ردودك وردوك الاخوة الشيعة .. انت لعنت رسول الله (ص) ولعنت الامام علي (ع) كل هذا لماذا .. من أجل من .. من اجل الانتصار لمذهب فاسد ؟؟ بعد هذه الرويات والأدله على ان المغيرة سب علي عليه السلام .. من يسب الصحابة .. مره تقول عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين .. وبعد ذلك تقول أخطأ وعنده حسنات .. الخ من الخزعبلات .. وترجع وتقول كافر .. يارجل اتق الله في نفسك لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين تحياتي للاخوة |
اقتباس:
|
اقتباس:
أقو لك هة حديثا واحدا يثبت أن مغيرة سب عليا(رضي الله عنهما) |
اقتباس:
اقتباس:
حاط صور واحد معصب الله يهداك:d روق روق كان المفروض عليك قبل كل شيئ ان تقرأ ماتنسخه وهذا مايجب ان يلتزم به السني والشيعي ايضا حتى لا يحرج امام المحاور خلنا نقرأ كلــامك الذي نسخته: اقتباس:
هل السب بهذا خطأ فقط؟؟ يعني اذا تكرر منه الشتم هل يكون مغفور ؟؟؟ لو اتى احد الرواة وسب عثمان لقلتم رافضي شتام للصحب لكن بما انه المقصود هو علي بن ابي طالب فيكون الحل موجود اجتهد واخطأ:d ماابسط مذهبكم:) أما عن كلامك المقتبس اقول انا المغيره عندي ناصبي ولا كرامه له لكن انا اتكلم معك حول معتقدك بهذا الي تسمونه ثقة ولا اعلم اي ثقة!! تقولون انه الرسول صل الله عليه وآله يقول : من سب اصحابي فعلية لعنة الله وملائكته وايضا الحديث الذي انت نقلته: أخبر صلى الله عليه وسلم أن المد من أحدهم أفضل من مثل جبل أحد ذهباً ممن بعدهم .عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ". رواه ابن ماجة بسند صحيح وهنا اثبتنا انه المغيره شتم المولى علي بن ابي طالب ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله فلعنة الله وملائكته والناس اجمعين على المغيره بن شعبة انا اطبق السنة يا رجل !!!! من سب اصحابي فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين .. وانا من الناس |
أولا لو كانت فيك ذرّة رجولة إذهب و أعد فتح الموضوع الذي أغلقته!!!
ثانيا كفاك محولة اللعب بأعصابي فأنت تعلم أنه ليس منقول كلامي لكن لا علينا ثالثا أنا أتفق معك يا من وضعت نفسك مكفرا و حاكما على قلوب الناس أن المغيرة إبن شعبة أخطأ في سب علي رضي الله عنه و لكن كما سبق و قلت لك هل نحكم عليه مباشرة بالكفر وننسى مناقبه قرأ هذا التعريف الموجز عن المغيرة بن شعبة: هو لمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي. أبو عيسى، ويقال : أبو عبد الله. من دهاة العرب وذوي آرائها. ولد في ثقيف بالطائف، وبها نشأ، وكان كثير الأسفار، أسلم عام الخندق بعدما قتل ثلاثة عشر رجلاً من بني مالك وفدوا معه على المقوقس في مصر، وأخذ أموالهم، فغرم دياتهم عمه عروة بن مسعود. وأقام المغيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه في الحديبية، فبعثت قريش عروة بن مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليفاوضه في الصلح وجعل يمس لحيته، والمغيرة قائم على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم مقنع في الحديد، فقال لعروة: كُفَّ يدك قبل ألا ترجع إليك فقال: من ذا يا محمد؟ ما أفظه وأغلظه، قال: ابن أخيك المغيرة، فقال : يا غدر والله ما غسلت عني سوءتك إلا بالأمس. وشهد المغيرة بيعة الرضوان والمشاهد بعدها، ولما قدم وفد ثقيف أنزلهم النبي صلى الله عليه وسلم عنده، فأحسن ضيافتهم، وبعثه عليه الصلاة والسلام مع أبي سفيان بن حرب بعد إسلام أهل الطائف فهدما اللات. ولما دفن النبي صلى الله عليه وخرج علي من القبر الشريف ألقى المغيرة خاتمه وقال: يا أبا الحسن خاتمي، قال: انزل فخذه قال المغيرة: فمسحت يدي على الكفن فكنت آخر الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وسلم. وحين تولى الصديق الخلافة أرسله إلى أهل النُجَير. (حصن منيع باليمن لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس). ثم شهد اليمامة وفتوح الشام وفقئت عينه باليرموك، وكان رسول سعد بن أبي وقاص إلى رستم في القادسية. واستعمله عمر على البحرين فنفر منه أهلها فعزله عمر، ثم خافوا أن يعيده إليهم، فجمعوا مائة ألف وأرسلوها مع دهقانهم إلى عمر فقال له: إن المغيرة اختان هذا من مال الله (أي اختلسه) وأودعه عندي، فدعا عمر المغيرة فسأله فقال: كذب ـ أصلحك الله ـ إنها كانت مائتي ألف. قال: ما حملك على ذلك ؟ قال: العيال والحاجة.فقال عمر للدهقان: ما تقول؟ قال: لا والله لأصدقنك ما دفع إلي قليلاً ولا كثيراً، فقال عمر للمغيرة: ما أردت إلى هذا؟ قال: كذب علي الخبيث فأحببت أن أخزيه. ثم ولي البصرة لعمر ثلاث سنوات، فقاد الجيش وهو وال عليها، وفتح بيسان ودست بيسان، وأبز قباذ ولقي العجم بالمرغاب فهزمهم، وفتح سوق الأهواز، وغزا نهر تيرى ومغاذر الكبرى، وفتح همذان ثم شهد نهاوند، وكان على ميسرة النعمان بن مقرن، وكتب عمر وقتها: (إن هلك النعمان فالأمير حذيفة فإن هلك فالأمير المغيرة). وكان أول من وضع ديوان البصرة وجمع الناس ليعطَوا عليه، ثم عزل عن البصرة لتهمة لم تثبت، وولاه عمر بعدها الكوفة، فكان الرجل يقول للآخر: (غضب الله عليك كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة عزله عن البصرة وولاه الكوفة). وظل والياً للكوفة حتى قتل عمر، فاستمر في عهد عثمان حيناً ثم عزله. واعتزل الفتنة أيام علي فلقيه عمار بن ياسر في سكك المدينة فقال له: هل لك يا مغيرة أن تدخل في هذه الدعوة فتسبق من معك وتدرك من سبقك؟ فقال: وددت والله أني علمت ذلك، وإني والله ما رأيت عثمان مصيباً ولا رأيت قبله صواباً فهل لك يا أبا اليقظان أن تدخل بيتك وتضع سيفك وأدخل بيتي حتى تنجلي هذه الظلمة ويطلع قمرها فنمشي مبصرين؟ قال عمار: أعوذ بالله أن أعمى بعد إذ كنت بصيراً يدركني من سبقته ويعلمني من علمته. فقال المغيرة: يا أبا اليقظان إذا رأيت السيل فاجتنب جريته. وحج بالناس سنة أربعين لما كان معتزلاً بالطائف. ولما آل الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان قدم عليه، فاستشاره معاوية في أن يولي عمرو بن العاص على الكوفة، وابنه عبد الله على مصر، فقال المغيرة: يا أمير المؤمنين تؤمر عمراً على الكوفة وابنه على مصر وتكون كالقاعد بين فكي الأسد، قال: ما ترى ؟ قال : أنا أكفيك الكوفة. فولي الكوفة لمعاوية إلى وفاته. وكان رضي الله عنه رجلاً طوالاً مهيباً ، ضخم الهامة، أصيبت عينه في اليرموك وقيل: في القادسية، وقيل: بل نظر إلى الشمس وهي مكسوفة فذهب ضوء عينه. وكان واحداً من دهاة العرب المشهورين حتى قيل له: مغيرة الرأي. حدث عنه بعض أصحابه قال: صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها. وما غلبه أحد في الدنيا كما كان يقول إلا شاب من قبيلة بلحارث بن كعب، حين خطب المغيرة امرأة فقال له الشاب: أيها الأمير لا تنكحها فإني رأيت رجلاً يقبلها. فانصرف عنها، فتزوجها الشاب، فقال له المغيرة: ألم تقل إنك رأيت رجلاً يقبلها؟ قال: بلى رأيت أباها يقبلها وهي صغيرة. ومن أقواله رضي الله عنه: اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت ولا زوال لها إذا شكرت، إن الشكر زيادة من النعم وأمان من الفقر. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث، وروى عنه أولاده عروة وحمزة وعقار، والمسور بن مخرمة ومسروق وغيرهم. توفي في الكوفة سنة خمسين عن سبعين سنة. الأن ماذا تقول ماهو أكثر محاسنه أو مساوءه يا رافضي!!!!!!!! |
وهل الرجولة ان تضع موضوع انشائي؟؟؟
ثانيا من قال اني اللعب باعصابك؟؟ بصراحة مستواك العلمي لا يجعلني ان اكون شخص لاعب باعصابك فأنا اللعب باعصاب شيوخك واسأل شيوخك عن العضو (الميرزا) في موقعكم الدفاع عن الصحابة ومدى الالم الذي سببته هههههه فتأتي انت لكي تقول انه خادم الائمة يلعب باعصاب شخص مايعرف اسس الحوار؟؟؟؟ ظلمتني يا رجل !!! أما الجملة الاخيره : أنا أتفق معك يا من وضعت نفسك مكفرا و حاكما على قلوب الناس أن المغيرة إبن شعبة أخطأ في سب علي رضي الله عنه و لكن كما سبق و قلت لك هل نحكم عليه مباشرة بالكفر وننسى مناقبه .. وهذا كان غرضي هو سحب الكلمة من فمك انه اخطأ وسب الصحابة يا يوجب الكفر !! وهذا من كلامك وهذا ماحبيت اوصله للقراء الشيعة والسنة :) الآن الصورة وضحت لك فأنت ستعتبر معي انه الرافضة ليسوا بكفار لانه عند بعض علماءك من سب ابي بكر وعمر فهم كفار لانهم يتقيدون برواية من سب اصحابي وبما انه الإمام علي من الصحب فيشمله الرواية وبهذا تم نسف رواية من سب اصحابي والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
ردك فارغ لكني لن أقع معك في فخ الشتم و تبادل العبارات الزاءدة(أدآب الحوار تركته لك و لعلماءك) أم عن ردك الذي يدلّ على عمق تفكيرك يا ساذج فقد نسيت يا رافظي أو تسرعت في الرد و قارنت بين علماءكم الفساق عليهم من عند الله ما يستحقون ب الصحابي الذي جاهد في سبيل الله عديد المرات فماضيه سليم أما أءمتك هم الذين ضيّعوكم و ضللوكم عن الطريق المستقيم فماظيهم مظلم مع سبهم لعمر و أبوبكر و هما أفضل من شعبة بكثير فماذا تقول الأن ؟؟؟ مع العلم أني لاحظت أنك تريد نهاء النقاش بأي طريقة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025