وانا اقبل بهذا التعريف

ولكن قبل البدء في اكمال المناظرة ما هومفهومك للعدالة ؟

دليل من لقي النبي وامن به
التوبة (آية:88):لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون

ودليل عدم الارتداد
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)

هل نسيت السؤال الثاني وهو هل هذه هي الصفات فقط ام ان هناك صفات اخرى ذكرها القران واغفل عنها اهل السنة خذ على سبي المثال::قوله تعالى((محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا...)) هنا ثلاث صفات ((رحماء بينهم وهذا لانجده في معاوية وطلحة والزبير لأنهم حاربوا الامام علي)) و((اشداء على الكفار فهناك الكثير من الصحابة ممن لم يجاهد))و((تراهم ركعا سجدا وهناك من الصحابة من صلى وهو سكران وهو الوليد )) السؤال لماذا اغفل اهل السنة الصفات التي اشترطها القران الكريم

نأتي الى ماذكرته من ادلة فهي ادلة تدين تعريفكم للصحابي ولاتثبته :: تقول :: دليل من لقي النبي وامن بهالتوبة (آية:88):لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون اقول :: الاية لم تشترط الايمان فقط بل اشترطت الجهاد والانفاق في سبيل الله فلماذا اغفل اهل السنة هذين الشرطين ايضا

انظرو يا عقلاء العالم ... لحد الان اهل السنة يهملون خمسة شروط في الصحابي ذكرها القران ... يعارضون القران الكريم في اهم نظرية عندهم قامت عليها عقيدتهم ..وبعد ذلك كله يدعون التمسك بالقران الكريم لاادري عن اي تمسك يتحدثون وهم يهملون خمسة شروط وصفات ذكرها القران الكريم في الصحابي... لاادري ان كان نبيهم هو الشيخ ابن حجر ام ان نبيهم محمد رسول الله

بارك الله فيك يا اخ صوت الهداية واصل فأنت لها .

وبارك الله في الاخ علي بن محمد موفق أن شاء الله .

أتمنى أن لا تنحل حلقة الحوار الا بفائدة وياليت أنة يكون الحوار فلسفي عقلي .