منتديات أنا شيعـي العالمية - سنية بكفي .. بالنسبة لموضوع من اصحابي

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - سنية بكفي .. بالنسبة لموضوع من اصحابي (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=37401)

انظروا اخواني المؤمنين الشيعة
عندما صار الامر لعلي بن ابي طالب الكل خُرس
لكن ان قلنا انه عمر نبغضه بكى القوم وقالوا من سب اصحابي ومن سب اصحابي

هذا حالهم

يـــرفع للموالين كشـــاهد

اقتباس:

ياخي والله انك منسم وش دخل علي في الموضوع ما حد من الصحابه سب علي ولا منا
سؤال وياليت تجاوبني ليش وقفت العضوين اللي هنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدنيا ماتسوى (المشاركة 491974)

أولا تكلم باحترام حتى احترمك إياك وتكرار هالقلة الادب [والله انك منسم]

وبدل ماتقل ادبك اقرأ عدل

اقتباس:

إذا اغلب الصحابة والتابعين ملعونين اختي الفاضلة

يقول ابن تيمية ردا على العلامة الحلي قدس سره حينما قال العلامة [الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ..روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة]

فقال ابن تيمية:

[الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 137]

أسفه على الإساءه وأرجوا منك قبول عذري

اقتباس:

الثالث أن قوله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات عام في جميع المؤمنين فلا يجوز تخصيصها بعلي بل هي متناولة لعلي و غيره و الدليل عليه أن الحسن و الحسين و غيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي
و أما قوله و لم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة فممنوع كما تقدم فانهم خير القرون فالذين آمنوا و عملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون و هم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونهو يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما
فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم
و إذا قيل علي قد ادعيت فيه الاهية و النبوة
قيل قد كفرته الخوارج كلها و أبغضته المر وانية و هؤلاء خير من الرافضة الذين يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما فضلا عن الغالية</span>

أرجوك أقرأ النص جيدا بإستيعاب إذا لم تفهمه فأنا مستعده أن أوضحه لك

بما انكم اعتذرتم فأهلا وسهلا واشكرج (يبدوا من صيغة ردكم من الاخوات) على حسن الاخلاق بالاعتذار

قــرأت الص الاحمر وقد سبق وان طرحها كثيرا في منتدياتكم

وازيدج بسؤال ،،

انه كان من باب اللزام
فكل هالكلام حافظه فأقول كما قلت سابقا :

ابن تيمية قسم رده إلى نقاط متسلسلة بشكل جميل فحاول نقض شبهة شبهة لكنه وقع بوضع الصحابة في موضع محرج

فالنقطة رقم [3] كانت شرح منه وتفسيره للآية انه الاية عامة...إلخ
والنقطة رقم [4]كانت رد على العلامة الحلي رضوان الله تعالى عليه

وكلام ابن تيمية واضح عندما قال [ لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونهو يسبونه و يقاتلونه]

اذا تقرر عند ابن تيمية انه هناك كثير من الصحابة
1-يسبون (من سب اصحابي فعليه لعنة الله)
2-يبغضونه (حب علي من الايمان وبغضه نفاق)
3-يقاتلوه (علي مع الحق والحق مع علي)

ثم يقول ابن تيمية مستدركا على كلامه: [بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما ]

كل هالردود لصالحي بارك الله فيكم

تفضلوا

بسمه تعالى

بارك الرحمن بكم أخونا الكريم خادم الأئمة .. و الله ما قصرت ...
ولكن العناد و انكار الحق انتصارا لرموزهم قد أعمى عيونهم ...

و لا بأس من ذكر بعض أسماء من كانو يسبون الفاروق علي بن أبي طالب عليه السلام

معاوية + المغيرة ابن شعبة ...

ما رأيكم يا سنة أووهابية أو أي كنتم .. هل تنزل اللعنة عليهم ؟؟؟؟

المستدرك على الصحيحين ج: 1 ص: 541ح 1419
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا رجاء بن محمد العذري ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه :
أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا . وصححه الذهبي .

اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم
ســـــــــلمت يداك خادم الأئمه
الكــــــــلام واضح مثل وضوح الشمس بس عيونهم مطبق الله يهديهم
وفقك الباري لكل خير
ودمت بحفظ الرحمن

احسنتي اخيه كربلائية على الاضافة الجميلة
احسنتي اخيه جنة على المرور والله يسلمج

:)

سب الصحابة لايوجب الكفر والطرد من رحمة الله لان لو حسب كلامج اختي جا عائشة اولى بذلك الطرد

تسلم اخي ع المواضيع القيمة