لا اعلم ماهو نخامة

هل وضحت اكثر


هذا شي والشي الثاني اذ كان هناك اي اتهام ياليت يكون معاك الدليل

فأنا وضعت مايثبت صحة كلامي

اخوي الرهيف 00

هذا رأي يأخذ ويرد ، ،

أما انك تبحث عن الشبه والااراء الشاذه وتبث سمومك من خلالها فهذا سبيل من لا يريد الحقيقه
اذا اردت الحق والنجاة لنفسك انت ، فابحث في جميع الادله من جميع الاطراف شيعة وسنه
بانصاف وحياديه ، ليس لنا لا لا لا 00

ولكن لترى هل انت على حق أم لا 0

لم نرى ردا على ماذكرنا

http://www.uplodfile.com/uploads/IFR76638.gif

الله يعطيك الف عافية اخي حيدرة ولكن في اذانهم وقر فكيف يسمعون؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي العزيز

الاراء على عيني وعلى رأسي من فوق

لاكن ماكل الاراء يؤخذ بة

مادام ان هناك لا وجود لدليل من القران الكريم
ولا وجود لحديث شريف

فبدونهما لا وجود للأراء



وبنسبة للأراء للتي ذكرت اعلاة

لا يوجد اي واحد منها يدل ويستوجب اكل البول والغائط وان من اكلها دخل الجنة


فستشهت بدليل من القران الكريم ومن الحديث الشريف

فلم يستطيعو ان يثبتو اي اية او اي حديث يتكلم عن فضل البول وغائط المعصومين



هل فهمت اخي العزيز لماذ لم ارد على اسألتهم
لان كل مالديهم رواية
وانت وانا نعلم ان بعض الروايات غير صحيحة لأفتقارها المصداقية والسند


وان وجدت للرواية سند فأيضا هذا ليس بدليل كافي

لاننا نأخذ العلم الشرعي من القران الكريم ومن سنة رسول الله صلى الله علية وسلم فقط

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ كُلْثُومٍ : أَنَّ آخِرَ ، خُطْبَةٍ خَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ أَنْ قَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي مِنْ زَرْعٍ قَدِ اسْتُحْصِدَ ، وَإِنِّي قَدْ وَلِيتُكُمْ ، وَلَنْ يَلِيَكُمْ بَعْدِي إِلَّا مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنِّي ، كَمَا كَانَ قَبْلِي خَيْرٌ مِنِّي . وَيَا يَزِيدُ إِذَا وَفَى أَجَلِي فَوَلِّ غُسْلِي رَجُلًا لَبِيبًا ، فَإِنَّ اللَّبِيبَ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ ، فَلْيُنْعِمِ الْغُسْلَ ، وَلْيَجْهَرْ بِالتَّكْبِيرِ ، ثُمَّ اعْمَدْ إِلَى مِنْدِيلٍ فِي الْخِزَانَةِ فِيهِ ثَوْبٌ مِنْ ثِيَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُرَاضَةٌ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ ، فَاسْتَوْدِعِ الْقُرَاضَةَ أَنْفِي وَفَمِي وَأُذُنَيَّ وَعَيْنَيَّ ، وَاجْعَلِ الثَّوْبَ يَلِي جِلْدِي دُونَ أَكْفَانِي . وَيَا يَزِيدُ احْفَظْ وَصِيَّةَ اللَّهِ فِي الْوَالِدَيْنِ ، فَإِذَا أَدْرَجْتُمُونِي فِي جَرِيدَتِي ، وَوَضَعْتُمُونِي فِي حُفْرَتِي ، فَخَلُّوا مُعَاوِيَةَ وَأَرْحمَ الرَّاحِمِينَ.
فَاسْتَوْدِعِ الْقُرَاضَةَ أَنْفِي وَفَمِي وَأُذُنَيَّ وَعَيْنَيَّ
(المحتضرين لابن ابي الدنيا)
تبرك الصحابة بنخامة النبي صلى الله عليه وسلم وبماء وضوئه :

جاء في الصحيحين – واللفظ للبخاري – من حديث صلح الحديبية قال : ثم إن عروة بن مسعود الذي جاء وقتئذ وسيطاً عــن المشركين في مكة – جعل يرمق النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه ، قال فو الله ماتنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم – أي من الصحابة – فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون النظر إليه تعظيماً له صلى الله عليه وسلم فرجع عروة بن مسعود إلى أصحابه – في مكة – فقال : أي قوم ! والله لقد وفدت على الملوك ، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إن رأيت – أي ما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه مثل ما يعظم أصحاب محمدٍ محمداً والله إن تنخم – أي ما تنخم – نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون النظر إليه تعظيماً له أو إنه قد عرض عليكم خطة رشدٍ فاقبلوها .
تبرك الصحابة بنعل رسول الله :
روى البخاري والترمذي في الشمائل ، عن عيس ابن طهمان قال : أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين جرداوين – أي صقيليتين لا شعر عليهما – لهما قبالان – تثنية قبال ، وهو زمام النعل – قال ابن طهمان : فحدثني ثابت البناني بعد عن أنس ، كانتا نعلي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأنس بن مالك يحتفظ بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده للبركة ، ويعرضها على زواره ، ليكرمهم ببركتها .

اقتباس:

فابحث في جميع الادله من جميع الاطراف شيعة وسنه

جزاك الله خيرا

فقد قلت اريد اية من القران الكريم او من حديث شريف تحث على فضائل بول و غائط المعصومين وجعلت الديليل مفتوح

سواء اتو بدليل شيعي او بدليل سني

فلم يستطع احد ان يثبت ان من اكل البول والغائط حق المعصومين (( دخل الجنة ))

وتركت الاجابة مفتوحة