|
قال الاخ وهو اخجلني لانه لم يجب عن اسئلتي مع الاسف ولكن اكتفي بـــــ [QUOTE=munirnostra;1949566] لوقرات طرحي لوجدت انني قلت لك كان الاجدى بك ان تتكلم اولا عن تربة الحسينية التي لم يتاي الله بها من سلطان لاننا نتكلم في اصل من اصول الدين وكما تعلم ايها الطالب 313 ان الاختلاف بيننا في العقائد وليس في الفروع اما عن موضوعك فالرد جميل جدا وبسيط جدا لمادا لا نصعب المسالة لماذا نحن اصحاب الحق ونحترم عقول الناس والمادة العلمية [/QUOTE] يعني هذا اعتراف منك على عجز في الرد ثانيا - هل تقبل فعل النبي-ص- ثالثا-من هو المشرع عندك اذا لم تقبل فعل النبي اتمنى الاجابه بعد ان عرفنا ان الاخ انتهى بجواب وواحد وذهبت الى اقتباس:
اما هذا الي نقلته فانت نقلت شي وتدلس فيه وتبتر انقل كامل الكلام وهذا الكلام كامل مع الرابط [6756] 6 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن داود الصرمي قال : سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية ؟ فقال : جائز http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gifأقول : حمله الشيخ على الضرورة. http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gif[6757] 7 ـ وعنه ، عن عبدالله بن جعفر ، عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أسأله عن : السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة ؟ فكتب إلىّ : ذلك جائز. http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gifأقول : حمله الشيخ على ضرورة تبلغ هلاك النفس وإن كان هناك ضرورة ( 349 ) دونها انتهى. http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gifويمكن حمله على التقية أيضاً لأن مراعاتها هنا مع قوتها يوجب موافقتها في الفتوى ، وإن اشترط السائل نفي التقية ليعمل بها السائل وتنتفي عنه المفسدة وعن الشيعة ، ثم يعلم كون الفتوى للتقية بظهور المعارض الراجح وموافقتها للتقية والتصريح بها في حديث آخر كما يأتي هنا (1) ، ويحتمل الحمل على ما قبل الغزل لما مر (2) ، والله أعلم اذن لماذا تبتر بقيه الكلام صديقي وقلت اقتباس:
اقتباس:
عجيب والله الامام ينكر على فعل الرجل بانه يضع شي عليه فقال له الامام اليس هو من نبات الارض لان السجود عندنا على الارض وماانبتت غير المأكول فحاول ان تقرا قبل ان ينسخ وقلت اقتباس:
اقتباس:
اقول نعم هذا من كمال السجود لان السجود على سبعه اعظم ومن قال لك ان سجودنا على التربه الحسينيه لا نصيب الانفم الارض بل نحن نضع تربتينواحده للراس والاخرى للانف وقلت اخيرا اقتباس:
اي تدليس الذي طرحناه ياصغيري اين ممكن ان تدلنا اين بترنا مثلك اين كذبنا مثل فعلك ونقول ونسأل 1-هل تصلي كما يفعل النبي-ص- على الخمره وعلى التراب 2-هل تترك السجاده كما لم يفعل النبي ولم يصلي عليها واوردها علمائك 3- لماذا دلست وبترت وكذبت على الناس 4- دلني اي مكان انا دلست فيه ممكن ولك مني-10000$ -دولار هديه شنو رايك:D |
اقتباس:
اقتباس:
:eek: اين الرد وهل تعتبر ما تقوله رد اين نقض الدليل من كتبك هل تسلم بكتيك ام لا هل تقبل بفعل النبي ام لا هل تكلمنا عن التربه الحسينيه لا هل صلى النبي على سجاده كما قال علمائك لا اين الرد لاارى سوى محاوله فاشله ;) |
اقتباس:
يعني هذا اعتراف منك على عجز في الرد ثانيا - هل تقبل فعل النبي-ص- ثالثا-من هو المشرع عندك اذا لم تقبل فعل النبي اتمنى الاجابه بعد ان عرفنا ان الاخ انتهى بجواب وواحد وذهبت الى اما هذا الي نقلته فانت نقلت شي وتدلس فيه وتبتر انقل كامل الكلام وهذا الكلام كامل مع الرابط [6756] 6 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن داود الصرمي قال : سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية ؟ فقال : جائز http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gifأقول : حمله الشيخ على الضرورة. http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gif[6757] 7 ـ وعنه ، عن عبدالله بن جعفر ، عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أسأله عن : السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة ؟ فكتب إلىّ : ذلك جائز. http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gifأقول : حمله الشيخ على ضرورة تبلغ هلاك النفس وإن كان هناك ضرورة ( 349 ) دونها انتهى. http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-5/blank.gifويمكن حمله على التقية أيضاً لأن مراعاتها هنا مع قوتها يوجب موافقتها في الفتوى ، وإن اشترط السائل نفي التقية ليعمل بها السائل وتنتفي عنه المفسدة وعن الشيعة ، ثم يعلم كون الفتوى للتقية بظهور المعارض الراجح وموافقتها للتقية والتصريح بها في حديث آخر كما يأتي هنا (1) ، ويحتمل الحمل على ما قبل الغزل لما مر (2) ، والله أعلم اذن لماذا تبتر بقيه الكلام صديقي وقلت عجيب والله الامام ينكر على فعل الرجل بانه يضع شي عليه فقال له الامام اليس هو من نبات الارض لان السجود عندنا على الارض وماانبتت غير المأكول فحاول ان تقرا قبل ان ينسخ وقلت اقول نعم هذا من كمال السجود لان السجود على سبعه اعظم ومن قال لك ان سجودنا على التربه الحسينيه لا نصيب الانفم الارض بل نحن نضع تربتينواحده للراس والاخرى للانف وقلت اخيرا اي تدليس الذي طرحناه ياصغيري اين ممكن ان تدلنا اين بترنا مثلك اين كذبنا مثل فعلك ونقول ونسأل 1-هل تصلي كما يفعل النبي-ص- على الخمره وعلى التراب 2-هل تترك السجاده كما لم يفعل النبي ولم يصلي عليها واوردها علمائك 3- لماذا دلست وبترت وكذبت على الناس 4- دلني اي مكان انا دلست فيه ممكن ولك مني-10000$ -دولار هديه شنو رايك:D [/QUOTE] ساقبل جدلا بما قلته مجرد جدلا لكن السؤال المطروح كما قلت من يشرع لنا الدين هو رسول الله وكما تعلم ان ان الصلاة كما تعلم انها اصل من اصول الدين ومذكورة في عدة ايات محكمات في كتاب الله كما قال الله في كتابه العزيز (إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ) وكل يعلم ان العبادات هي شرع الله والعبادات توقيفية مامعتى توقيفيى اي يجب ان نتوقف بها على ماورد بالله عز وجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ان العبادات مناطها الاتباع إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ يعني لايمكن ان نجتهد في العبادات لان اصل العبادات الاتباع فلا يجوز بنا ان نتعبد الله عز وجل كما نشتهي وكما نريد وحكم من يشرع في عبادة الله عليه وسلم فهذا الانسان قد احدث في شرع الله اذا هنا الطعن في رسول الله عليه وسلم على انه لم يكمل الامانة بمعنى الدين الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُلَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا◇ وكما قال سيدنا علي كرما لله وجهه (لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاَهُ) اذا السؤال المطروح بعد التفنيد عدة امور وكما بعلم الكل ان رسول الله هو الاسوة الحسنة والاصل الاتباع اذا اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو واله وصحابته على تربة الحسين في اصل من اصول الدين وهي عمود الدين الصلاة نريد جوابا صريحا وطرح يتوخى الا المادة العلمية ارجوكم او الاية تنطبق عليكم أمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ |
تمخض الجبل والله انت مسكين كبير تقول تقبل كلامي جدلا على اي اساس اين النقض منك اذا كان كلامي ليس صحيح ومن ثم قلنا100000000000000000000000000 مره هل كلامنا على تربه الحسين-ع- هل موضوعي يتكلم عن تربه الحسين الان قل لي الان قبل الذهاب الى تربه الحسين-ع- هل تعترف بان الصلاه يجب ان تكون على التراب ولاتكون على الحصيره كما قال علمائك قل واعترف وبعدها نأتي الى تربه الحسين-ع- وووووووووووواضح |
اللهم صل على محمد وآلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم |
لا تقول الشيعة بوجوب السجود على التربة الحسينية , وسئل لكن وجوب السجود على الأرض وما تنبت غير ذي الأكل مثل ما يقول ابن تيمية على جنس الأرض والحديث المعروف جعلت لي الأرض مسجدآ وطهورآ (فما يجوز التطهر به يجوز السجود عليه) والسجادة ليس من جنس الأرض. وطالما ان البيوت مفروشة والمساجد مفروشة بالسجاد, فلا بأس بأخذ الخمرة او تربة من الأرض (كما كان يأخذ الصحابة حصوات)وافضلها التربة الحسينية لأننا لم نحتفظ بتربة من الأرض ولا حصوات غير التربة الحسينية والأحتفاظ بالتربة الحسينية هي من السنة (فالنبي صلى الله عليه وآله وام سلمة احتفظوا بالتربة الحسينية ) والسؤال هو لماذا لا تحتفظون بالتربة الحسينية سنة رسول الله؟ ولماذا لا تتركون البدع وتسجدون على السجادة ففيمجموع الفتاوى لأبن تيمية باب رسالة في السجود على السجادة ج22 ص163 عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا فأجاب الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى الله عليه وسلم قال إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين وفى آخره فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض |
اقتباس:
احسنتم وهذا ما قاله ابن القيم ايضا |
اقتباس:
|
دليل على تحجر عقولهم وما تمت عليها برمجتهم الملوثه
انه يرى بعينه ان الموضوع فيما يخص السجود عليه ويابى الا ان يتحاذق في تحريم السجود على التربة الحسينيه لانه رسول الله والصحابه ما سجدوا عليها سبحان الله !!!! اي غباااااااااااء واي جهل واي عقول معطله هذه يا الله !!! جزاك الله خير اخي الطالب ويكفينا فخرا بك ايها الرافضي البطل ان اعدائنا اصبحوا يعدون في نفسهم البساله اذا ناظروك هنيئا لك وزادك الله من فضله في الدنيا والاخره |
حيا الله المؤمنه فضه حياكم الله اختنا المباركة اطلتي علينا هذه المره لانراك في المنتدى وفي المواضيع صار فتره وفقكم انا خادم لتراب نعل اهل البيت-ع- يامواليه حيا الله الاخوات تاج راسنا نورتي الموضوع |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025