منتديات أنا شيعـي العالمية - للحوار ماهو الدليل على ان ائمة الشيعة هم الخلفاء الاثنى عشر

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

و هل في تصريح الاسماء هذا او ذاك اساس من العقيدة
و الاسلام لم يظهره الله بعد و ترى الكثير من خلق الله يتبعون اسس الشيطان و لا يعرفون طريق الحق و يعبدون الله بالظاهر و يخادعون انفسهم

و لو شاء الله و سمح للنبي محمد ان يصرح باسماء المنافقين باسمائهم فماذا سيكون موقفك عندها؟؟
هل ستقف مع فاطمة المظلومة او مع الحسين سيد شهداء اهل الجنة ؟ ام سيظل عقلك المغلوب عليه يدور هنا و هناك ؟!!!

برر موقفك
قبل ظهور الحجة ابن الحسن و لا تراه بعيدا

فان ظهوره قريب و لو اخذتك غفوة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني1980 (المشاركة 1675443)

اخي النجف افرض جدلا بان تفسيرك صحيح فماالذي منع رسول الله من قول اسمائهم اذ كانوا هم المقصودين

اهلا يا طيب ..

الم نقل لك لا تخف ولا تكن في وجل
وهات لنا قول علمائنا بخصوص أصل موضوعك ياطيب ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني1980 (المشاركة 1675443)

اخي النجف افرض جدلا بان تفسيرك صحيح فماالذي منع رسول الله من قول اسمائهم اذ كانوا هم المقصودين

بسم الله الرحمن الرحيم

بدل ان يكون النقاش و الكلام عن افتراضات و جدل عقيم

خذ الدلائل !!!

اسال نفسك هل اظهر الله دينه على يد رسوله محمد خاتم الانبياء و المرسلين؟ !!
و عدد سكان الارض اكثر من ستة مليار نسمه و المسلمين اقل عدد من مليار و نصف و اكثرهم ضالون عن الصراط المستقيم !!

اسال نفسك ما سبب هذا الضلال!! ؟؟

لان دين الله لم يظهر بعد و سيظهر مع ظهور المهدي خليفة الله في الارض صلوات الله و سلامه عليه

و ما دون ذلك من تحريف سنة النبي من هذا و ذاك هو استمرار لامتحان البشر

و هل تتهم نبي الله بعدم العلم؟ !! و ان الله امره ان لا يحاسب المسلمين و يحكم على ضمائرهم ؟ !! و يأخذ بالظنة

انما كان الاخذ بالظنة و الحكم على الناس و سبر ما في ضمائرهم انما كان ديدن بني امية و من حذا نعلهم و من حرف دين الله الذي لم يظهره الله بعد على يد رسوله محمد صلى الله عليه واله خاتم الانبياء و المرسلين

و حتى ان الكثير من الصحابة كانوا يعلمون امر المنافقين و ليس الرسول فقط

عن ابن عمر: ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا

عن ابي ذر الغفاري : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا بثلاث : بتكذيبهم الله ورسوله, والتخلف عن الصلاة, وبغضهم علي بن أبي طالب.

و عن أبو سعيد الخدري قال : كنا نعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم عليا

وفي لفظ الزرندي : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا.

وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم علي بن أبي طالب.

و عن أبي الدرداء : إن كنا نعرف المنافقين معشر الأنصار إلا ببغضهم علي بن أبي طالب.

و عن أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب أنه قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي : أنه لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق.

و تامل من كانوا رؤوس الكفر الذين انقلبوا على اعقابهم وحاربوا عليا و حرفوا احاديث النبي و صيروا دنياهم ملكا عضوضا هرقلي و ارهبوا عباد الله المستضعفين و داسوا المواثيق و اعلنوها على المنبر انهم قاتلوا المسلمين و اشعلوا الفتن بينهم ليس لاجل ان يصوموا او يصلوا و هم من الاساس يفعلون ذلك - بما معناه - والى اخره
بل ليتامروا عليهم و يذلونهم

بعد اذن استاذي النجف الاشرف ..

المحاور السني .. لو لم يكن الامر كذلك ، من برايك هم الائمة الاثنا عشر ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بارك الله باساتذتي الكرام وما يفيضون به ويغنون به الموضوع ..

اقتباس:

اخي النجف افرض جدلا بان تفسيرك صحيح فماالذي منع رسول الله من قول اسمائهم اذ كانوا هم المقصودين

ومن قال بانه لم يذكرهم ؟!!!!!!!
فاما في كتبنا فالامر مستفيض بل متواتر على من هم الاثنى عشر المعنين في كلام رسول الله
فانا احيلك الان الى كتاب جمع فيه صاحبة كثير من الروايات مابين صحيحة سند الى حسنه الى معتبره
أربعون حديثا معتبرا في النص على الأئمة الاثني عشر بأسمائهم
http://alfeker.net/library.php?id=1069
حمله من هنا
ونضع احد هذه الروايات
مارواه الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع) قال : ( أقبل أمير المؤمنين (ع) ومعه الحسن بن علي وهو متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس ، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس ، فسلم على أمير المؤمنين ، فرد (ع) فجلس ، ثم قال : يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أمير المؤمنين (ع) : سلني عما بدا لك ، قال : أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه ؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين (ع) إلى الحسن ، فقال : يا أبا محمد أجبه! قال : فأجابه الحسن ، فقال الرجل : أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته ـ أشار إلى أمير المؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده ، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين ، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد ، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى ، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي ، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد ، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً ، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، ثم قام فمضى ، فقال أمير المؤمنين : يا أبا محمد اتبعه! فانظر أين يقصد ؟ فخرج الحسين بن علي (ع) ، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله ، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته ، فقال : يا أبا محمد أتعرفه ؟ قلت : الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم . قال هو الخضر ) - ( الكافي : 1 / 525 ).

واما في كتبك فاساسا مذهبك قائم على رعايه السلاطين والحكام فكيف تريد منهم ان يذكروا بان الائمة الاثنى عشر هم عتره الهادي ؟؟؟ حيث ان اولويات السلطات كانت محاصرتهم وحربهم وقتلهم روحي فداهم

والسلام عليكم

اقتباس:

اخي النجف افرض جدلا بان تفسيرك صحيح فماالذي منع رسول الله من قول اسمائهم اذ كانوا هم المقصودين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
التوفيق والسداد لاخوتي
هذا يجوز حافظ سورة من القران وجاء يحاور حملة القران

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل عل محمد و ال محمد

المحاور سني - ما شاء الله على ردود الاخوة الكرام و الله لقد استفدنا من ردودهم القيمة
و حتى لا اخرج عن موضوعك اريد توضيح منك و اذا لزم الامر ان لا اخرج عن مضمون موضوعك ان ارد عليه في موضوع منفصل - سافتحه انا بنفسي من بعد الاذن منك - هذا اذا لزم الامر.
-------------------------------------------- لندخل في التوضيح

بما انك انت تريد الدليل و الادلة اراها انا مثلك السني واضحة و لا تراها انت كذلك !! و التي يراها محاوروك واضحة و اراها كذلك !! - الان حدد انت ماذا تقصد بمصدر الدليل الذي يقره عقلك حسب الشرع و العقيدة ؟؟؟

هل تقصد القران ؟ - و ضح !! و مصدر تفسيرك - فالتفاسير كثيرة !!

هل تقصد السنة النبوية ؟؟ و ايضا هذه تحتاج الى توضيح مع ذكر المصادر؟

ام ماذا تقصد بالدليل؟ اهو الدليل الذي ياتي به من له مارب اخرى؟ !!

و ما اراك الا كمن تمسك بمس و هو يظن بانه اليقين. !!!!

هذا ما اراه لديك من لبس !! و سوف ادخل معك في حوار منفصل مع ان الاخوة الكرام لا غبار ابدا في ما ردوا على سؤالك باجوبة مستفيضة

و لا ارى ان اساس مسالة الاختلاف على - الدليل - الا انك تنهل من وادي و مخالفيك يرون الصواب في وداي اخر

و للاختصار على ردك حكم عقلك وضميرك في اساس الوادي الذي انت فيه و اساس الوادي الذي انت لم يستوعبه عقلك و ضميرك ووجدانك بعد

انتظر ردك !!

لماذا لم يطلبوا حقهم في الامارة اذ كان رسول الله من نص عليهم
ولماذا لم ينصرهم الله على الصحابه
وفي نفسي شي من هذه الادلة التي يضعها اخواني الشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ذكر الشيخ سليمان القندوزيالحنفي في كتابه (ينابيع المودة) مجموعة احاديث عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)وفتح لها باب عنوانه :
الباب السابع والسبعون: في تحقيق حديث بعدي اثنا عشر خليفة.قال: ذكر يحيى بن الحسن في كتاب (العمدة) من عشرين طريقا في ان الخلفاء بعد النبي (صلى الله عليه ةآله وسلم) اثناعشر خليفة كلهم من قريش : في البخاري من ثلاثة طرق وفي مسلم من تسعة طرق وفي
ابي داوود من ثلاثة طرق وفي الترمذي من طريق واحد وفي الحميدي من ثلاثة طرق . يرجى من الاخ مراجعة هذه المصادر