|
اقتباس:
مادخلي أنا بأنه ينكر الرؤية أو يثبتها أنا يهمني تصحيحه لحديث الشاب الأمرد من طريق (قتادة عن عكرمه عن ابن عباس) والموضوع كما عنونه صاحبك يتكلم عن الشاب الأمرد الذي تنكرون حديثه فإن استطعتم أن تأتوا بتضعيفه لهذا الطريق سنسلم لكم أما أن تنسخوا من هنا وهناك وتأتون بطريق آخر وتدلسوا على القراء فهذا غير مقبول |
وفي هذا الخبر من رواية ابن أبي داود" أنه سئل ابن عباس: هل رأى محمد ربه؟
قال : نعم قال: وكيف رآه؟ قال: في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ كأن قدميه في خضرة ، فقلت: أنا لابن عباس: أليس في قوله:" لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير" قال: لاأم لك ، ذلك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لايدركه شيء" وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ‘ وقدميه في خضرة ، وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية ، والمجاب عنها بما تقدم فيقتضي أنها رؤية عين كما في الحديث الصحيح- وقد قمتم بتكبير هذه الجملة وتلوينها ظنا منكم أنها من كلام ابن تيمية وانما هى من كلام القائلين برؤيا العين ونقلها فى الوجه الرابع من ادلة الخصوم 0وأمارأيه هو فواضح: يقول فى رده على ابن الحلى: وقد قدمنا القول بأن أهل السنة متفقون على أن الله لا يراه أحد بعينه في الدنيا لا نبي ولا غير نبنبي ولم يتنازع الناس في ذلك إلا في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاصة مع أن أحاديث المعراج المعروفة ليس في شيء منها أنه رآه أصلا وإنما روى ذلك بإسناد ضعيف موضوع من طريق أبي عبيدة ذكره الخلال والقاضي أبو يعلى في كتاب إبطال التأويل وأهل العلم بالحديث متفقون على أنه حديث موضوع كذب " منهاج السنة (2/367-قلت فكيف ينسب اليه من كان لديه ذرة من انصاف القول برؤيا العين وهو يقول بصريح العبارة- أهل السنة متفقون على أن الله لا يراه أحد بعينه في الدنيا لا نبي ولا غير نبي ! ثم يرد على دليل المنازعين فى نبينا –ص- بقوله:وأهل العلم بالحديث متفقون على أنه حديث موضوع كذب – بل شكك رحمه الله فى الزيادة التى فى هذه الرواية فى كتاب تلبيس الجهمية نفس المجلد السابع الذى اشار اليه السبكى- ص308- لكن السبكى لم ينقل الا من-286-291- قال رحمه :ابن ابي عاصم يرويه بلفظ رأيت ربي و لا يزيد" و ذكر في ص306 ان الزيادة على هذه اللفظة كان علماء الحديث يتركونها كما تركها ابن خزيمة و الترمذي و ابن ابي عاصم-ثم قال بعد ان ذكر الرواية تامة في ص 323 قال " ان الحديث روي بلفظ " لما اسري بي الى السماء رأيت ربي في صورة شاب أمرد نور يتلألأ و قد نهيت عن صفته ........." قال رحمه الله : وهذه الألفاظ ينكر اهل المعرفة بالحديث ان تكون من الفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم و لكن هذا الحديث يبين ان حديث عكرمة المشهور كان بفؤاده - والله المستعان- |
اقتباس:
نسخ ولا مش نسخ المهم أتيتك بالرد الذي تهرب منه بنفس عبارتك وهذا أسلوب المراوغين لأنك تنسخ من هنا وهنا فهذا اسقاط ، ما علينا قلت لك وبالخط العريض الأحمر أن الحديث الذي تريد منا تضعيفه لم يأت به ابن تيميه لكن جاء في سياق كلامه ليرد به على المبتدعة ولم يأت به دليلا على قولك بانه قال رؤيا عين ولم يقل وأئمة المسلمين منهم البيهقي ضعفه لوجود مدلس اذن الخلاصة: الإمام ابن تيمية لم يقول برؤية الله مناما لاعينا وان ما ذكرتم كان في سياق رده على من قال بأن قال برؤية النبي لله رؤيا عين وليس من قوله وهناك من العبارات التي ذكرنا وهي لابن تيمية أنه أنكر ذلك |
اقتباس:
عيب تكذب الكلام لشيخك والتصحيح لشيخك وهذا ماأقره موقع الدرر السنية 2 -رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 خلاصة حكم المحدث:صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D8%B1%D8%AF/+w |
صحيح كلامك
هذا بالنسبة للحيث الذي نصه:رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء وهو ماقال عنه الامام أنه رؤيا منام لااااااااااااااااااااااتراااااااوغ وليس حديث مالاتدركه الابصار وأنت طلبت تضعيف الثاني شنو هالتناقض والتدليس |
لاتلبس على الناس !!!!!!!!!!!!
أنت طلبت تضعييف الثاني وهو من رواية ابن أبي داود" أنه سئل ابن عباس: هل رأى محمد ربه؟ قال : نعم قال: وكيف رآه؟ قال: في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ كأن قدميه في خضرة ، فقلت: أنا لابن عباس: أليس في قوله:" لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير" قال: لاأم لك ، ذلك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لايدركه شيء وهذا ضعيف كما ذكر المحدثون عندنا ، ولم يذكره ابن تيمية الا في سياق رده على من يقولون برؤيته تعالى رؤيا عين وهو ما أنكره ابن تيمية ، راجع مشاركتي السابقة وتمعن ولاتتهرب أما هذاللحيث الذي نصه:رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضرا فهو مختلف في صحته وان صح فيعني رؤيا منام كما ذكر ابن تيمية |
اقتباس:
بدأت تهجر مره تقول ضعيف ومره تقول صحيح جيد يعني الآن الحديث صحيح الحمد لله أنك اعترفت بصحته وهذا المطلوب ملاحظة : لا تنسى أن رؤيا الأنبياء حق :) |
اقتباس:
يقول |
والله انك مراااااااااوغ
ياجماعة ارجعوا للمشاركات واحكموا فشل في الرد فدلس علي كما دلس الذين من قبله هذا أسلوبكم عند الفشل بعدين حضرتك نسيت تضيف الياء والنون في -تقول -فأنا فتاة |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:11 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025