![]() |
س2 :يقولون بأن عدم رد الشيخ الفياض(دام ظله) على كتابكم (الفكر المتين) ليس دليلاً على أعلميتكم , فما هو قولكم في ذلك ؟
بسمه تعالى :- أيها المكلف المسكين الطيب , إذا لم يكن عدم الرد (من جناب الشيخ الفياض(دام ظله)) دليلاً على أعلمية السيد الحسني , فهل ترضى ان يكون عدم الرد (من جناب الشيخ الفياض) دليلاً على أعلمية الشيخ الفياض ؟ إذا رضيت بهذا الكلام غير العلمي وحصل عندك الاطمئنان به فأنت معذور أمام الله , لان مستواك الذهني بهذه الضحالة والسذاجة ستحاسب على هذا المستوى من التفكير وليس لي كلام معك . مالغريب في هذه الفتوى والجواب عليها!!!!!! ماذا تريدون ان تثبتوا منها!!!!! فهل السؤال الذي سأله المستفتي منطقي؟؟؟ انه يبدأ كلامه بكلمة (يقولون) فاي درجة علمية يتمتع بها السائل... وأزيدك علما ان السائل له غاية خفية من السؤال فطن اليها سماحة السيد الحسني..ولكنه مع ذلك حمله على المحمل الحسن... ثم ان السيد لم يذكر السائل بسوء..اولا قال ايها المكلف المسكين الطيب...وثانيا قال له اذا كان هذا رأيك فانت معذور امام الله.. وثالثا..هو ينتقد المستوى العلمي الضحل للسائل... فاذا كان عندكم ان كل جواب على هذه الشاكلة يسقط عدالة المجيب... فان توجد الكثير من الردود لمراجع الدين على هذا النمط ان لم يكن اشد.. اضرب لك مثلا (وهو مثل وليس للقياس)ان امير المؤمنين عليه السلام وبخ اصحابه اشد توبيخ..ممن لم يطع امره عليه السلام.كقوله يااشباه الرجال ولا رجال وياعقول ربات الحجال..ومن قبيل يا اهل النفاق..وغيرها..فهل تعترض على امير المؤمنين عليه السلام لنعته اصحابه بهذه الصفة!!!!!! ام انه عليه السلام يصف حالتهم واحوالهم... علما ان الذي يخاطبه السيد في هذه الفتاوي هو من اتباع السيد نفسه..والسيد طالما شرح هذه القضية..فلماذا الاصرار على طرحها والجواب ذكره السيد لمرات عديدة!!!!!! فهل يمكن ان اسأل احد المراجع عن قضية بديهية..جوابها موجود في الرسالة العملية او الرسائل الاستفتائية!!! انه لغو ان لم يكن شيئا اخرا... والسيد لم يتعامل مع السائل على الباطن..ابدا..حمله المحمل الحسن..ولكن نبهه الى حالة مرضية في قلبه ينبغي ان يبادر الى علاجها بالتفقه والتعلم... |
س1 :لقد انتشرت في الآونة الأخيرة إشاعة تقول بأن هناك أحد المعممين من طلبة الحوزة توسط بين سماحتكم وبين المكاتب الأخرى في النجف وبالخصوص مكتب السيد(قدس سره) وعلى أساس انهم طلبوا المناظرة ولكن هذه المرة انتم قد رفضتم فنرجو الإجابة ؟ هذا وجزاكم الله خير الجزاء . جمع من أهالي مدينة الثورة - بغداد بسمه تعالى :- أيها المكلف المسكين إلى متى تبقي مغفلاً وساذجاً؟ لقد طرحت الدليل التام والبسيط والعلمي والأخلاقي وهو حجة على الجميع العالم والجاهل , ألا يكفي إننا كشفنا خداعهم وكذبهم عندما أرغمناهم بالدليل العلمي والأخلاقي والشرعي علــى رفض دليل المناظرة ؟ وانه ليس بحجة وهذا طعن وتهديم لمباني السيد الصدر(قدس سره) ولكي تتأكد بنفسك أيها المكلف ولإتمام الحجة عليك أمام الله جل جلاله وأمام الإمام المعصوم(عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) اجعل بنفسك وسيطاً بيني وبينهم وخذ منهم ( الموعد المحدد للمناظرة ) واتفق معهم على المكان وعلى الموضوع وسنرى من الذي يوافق ومن الذي يرفض ؟ وستعرف من الكاذب ومن المنافق بل أزيدك اكثر من ذلك فأنا على استعداد ان اكتب لهم وللشيخ اليعقوبي(دام عزه) بالخصوص بأنه قد فاز بالمناظرة ولا يحتاج إلى تحديد حكم أو ليحدد الحكم بنفسه وانا موافق عليه , لكن أريد منه فقط ان يقبل بالمناظرة وسأكشف لكم المهزلة العلمية الكاذبة المخادعة التي يدّعيها لنفسهِ أو يدّعيها غيره له وما بعد الحق إلا الضلال . ==== السؤال هنا اغرب...ان من يسال يعتمد في سؤاله على الاشاعة.. هل تصدق هذا...ارفع استفتاء الى مرجع معين..واقول له ان هناك اشاعة عنكم تقول كذا وكذا...بماذا ستظن ان المرجع يجيب على مثل هذه الاسئلة الساذجة!!!!!!!!!!!! عموما كل الذين قصدهم السيد باجوبته هم من داخل مدرسة السيد الصدر..ممن وقفوا موقفا عدائيا من السيد الحسني..وبصورة لا نظير لها...فقد حاربوه بالاشاعة وبأبشع الطرق اللاخلاقية... على العموم اذا ثبت ان هناك مرجعا معينا استخدم نفس اسلوب السيد الحسني في رد السائل فهل ستقول باسقاط عدالته؟؟؟؟ |
لو كانت هذه أخلاق أعلم أهل زماننا كما يدعي لقلنا على الاسلام السلام لكن الحمد لله مراجعنا لا يحملون أمثال هذه الأخلاق كلامك يمكن ان يكون صحيحا في حالة واحدة فقط.. وهو ان السيد الحسني يستخدم دائما هذه الطريقة في الرد مع السائلين..وهذا الأمر غير صحيح بالمرة.. السيد في هذا الجواب يتبع اسلوبا مغايرا لأجوبته السابقة..والسبب واضح..هو أنه يعرف السائل ويعرف الغرض الحقيقي من طرح مثل هذا السؤال..مع تحفظي على طريقة كتابتك للجواب... وثانيا جرب أن تسال سؤال بديهي لمرجع معين وانظر لما سيكون الجواب..بصراحة لن يجيبك..واذا اصررت في طرح هذا السؤال موهما البقية ان المرجع عجز عن اجابتك فانا اعتقد ان ذلك المرجع سيكون محقا في اجابتك بالشكل الذي يراه مناسبا لكشف الامراض التي تعتري من يحاول الولوج في مثل هذه الاسئلة... وهناك اقوال أخرى لمولانا امير المؤمنين عليه السلام ..فمثلا ماذا يقصد امامنا عليه السلام بقوله :يا أهل العراق يا اهل الغدر والنفاق...ولا أقصد من كلامي أن أقيس كلام المعصوم على غير المعصوم..فنحن كلنا لا نساوي ذرة تراب كان يطأها امير المؤمنين بقدمه الشريفة...ولكن قوله عليه السلام يا أشباه الرجال كان وصفا لحالة خاصة بفرد ام لمجموعة كاملة؟؟؟ ..وحين نأتي على شرح معنى اشباه الرجال فاننا سنجدها منطقية وتامة تعبر عن حالة الجبن والتخاذل التي كانت في قلوب اصحاب الامام عليه السلام... وهناك قول آخر للامام عليه السلام ..ولو الأمر خارج الموضوع قليلا..فهو في وصفه للنساء بناقصات العقل والدين والحظ..وهو قول يعترض عليه اغلب الجهلة..مع العلم انه تام..وبأدلة قرآنية واضحة.. |
حبيبي نحن لا نتكلم هنا عن استحسانات عقلية..لدينا مذهب حافل بالأدلة لم يترك صغيرة ولا كبيرة الا وأحصاها.... ماهو تعريف العدالة عند الفقهاء..وكيف تسقط العدالة..وكيف تعود.. اين الدليل على قولك يا أخي.. انا أتعجب من الاصرار على طرح مثل هذه قضية..رغم انها لا تثبت شيئا..السيد الحسني استخدم طريقة معينة وفي فترة معينة ولرد معين على سائل معين.. فماذا يراد اثباته من هذا الرد!!!!!! مثلا يقول الامام الخميني (رض) الويل للنجف الساكتة ..الويل لقم الساكتة.. وعند ملاحظة استخدام السيد الخميني لكلمة الويل والتي تعني ماتعني..وشموله للنجف وقم بصورة شاملة واضحة...فانا اريد منك تفسيرا لهذا الكلام !!!!!! |
http://www.mezan.net/dcmt/2.files/image003.jpg http://www.mezan.net/dcmt/9.files/antifazel1.jpg هناك علمان..علم واجبا وجوبا عينيا على المكلف ان يتعلمه وهو احكام الشريعة..وممكن ان يختار احدى طرق فهم هذا العلم اما الاجتهاد او الاحتياط او التقليد..والتقليد حسب ما يعرفه الفقهاء هو رجوع الجاهل الى العالم...ونحن كلنا جهلة في هذا العلم الواسع.. وهي ليست نقيصة..لأن الامور الفقهية امور خطرة يتوقف عليها قبول الاعمال.. اما الجانب العقائدي فلا تقليد فيه..بل يقع على عاتق المكلف!!!! لذلك حتى وان شك المكلف في قضية معينة او ارتاب فيها فانه لا يخرج من الدين (على ان لا ينكر اصلا من اصول الدين او ضرورة من ضروراته).. لا حظ جواب الشيخ النجفي..والمرتاب فيها اما جاهل مشعمش او جاهل متحامق...فهل يستحق كل من ارتاب في هذه القضية (من دون ان ينكرها ) هذا الوصف... اما فتوى سماحة السيد السيستاني فهي اكثر تعقيدا ..ذلك ان السائل يسأل عن صحة سند زيارة معينة..وهي ليست اصلا ولا فرعا ولا ضرورة من ضرورات المذهب...فياتي جواب السيد (دام ظله)..بأن كل من يشكك فيها..لا حظ (يشكك فيها)فهو ضال ومنحرف ومكابر..فهل يستحق الشاك في الزيارة هذا الوصف... ولكن نرجع الى اصل الفتاوي اعلاه وحيثية صدرورها ونفهم منها ان المراجع الكرام قد اجابا السائل في قضية خاصة معينة... وهو لا يمثل طريقتهم المعتادة في الجواب..ولكن يعرفون من السائل وماقصده من هذا السؤال..لذلك تصدوا له بكل قوة... |
كلامك كله خطا ومضحك للغاية اولا تقول ان المدعي الصرخي يعلم الغيب وانه يعلم ما في باطن السائل وهذا يضحك الثكلى ثانيا قياس شيعة امير المؤمنين باصحاب امير المؤمنين الذين كانوا من اهل السنة وهو قياس مع الفارغ لانهم كانوا اعدائه ويكيدون عليه ولم يعملوا بوصاياه واما هنا المسكين هذا يسال فقط فنرى قسوة البعثي الصرخي عليه وانتقاده باشد ما يكون و لاننسى عبارته في حق شيخ فياض 2 – إن مثل هذا الادعاء يكشف جهل المدعي , لأننا لم نسمع ان المجتهد يمتلك صنفين من الآراء , الأول: وهو الآراء العامة التي يطرحها في البحث الخارج وهذه لا تمثل الأفكار الرائدة ولا القدرة الفكرية للمجتهد , الثاني: وهو الآراء الخاصة التي يسجلها عنده أو يصدرها بعد طباعتها أو يقررها له طالب آخر قد حضر معه درساً خصوصياً ولم يكن تقريره للدرس خلال نفس البحث الذي قرره الطالب الأول , بحيث تمثل الأفكار الرائدة والقدرة الفكرية له . 3 – إن كان المدعي يقصد وجود مخطوطات عند جناب الشيخ(دام ظله) فالحمد لله رب العالمين نحن نمتلك من المخطوطات الأصولية التي تتضمن آراءنا وهذه المخطوطات تزيد على الذي ذكره المدعي , وبهذه أكون أرجح واعلم من جناب الشيخ الفياض يقينا ً حسب الاطروحة التي يدعيها المدعي , فهل يقبل بهذه النتيجة ؟ 4 – إذا كان المدعي يقصد من الكتب (محاضرات في أُصول الفقه) فهي ليست بذلك العدد الذي ذكره المدعي , بل هي (خمسة أجزاء) وتمثل آراء السيد الخوئي , فإذا كان جناب الشيخ الفياض يسلم بها , فالحمد لله , قد تصدينا لإبطال تلك الاطروحات كلها أو جلها , وإذا أردت الاطلاع على اطروحتنا الخاصة بذلك فلا بأس , وإذا تصدينا لإبطال تلك الاطروحات كلها أو جلها , وإذا انتظرت ودعوت لنا فإننا سنتصدى لإصدار ما عندنا وستجد تعليقات على تلك الآراء , ولا تمام الحجة يجب عليك الذهاب أولاً إلى جناب الشيخ الفياض(دام ظله) وتأخذ منه الإقرار انه يتبنى ما موجود في تلك الكتب وأنها تمثل الآراء الأصولية أقول هذا حتى لا تتكرر قصة الرافد مرة ثانية . 5 – إن كان المدعي يقصد وجود المطبوعات بهذا الخصوص والتي تمثل تقريرات أحد الطلبة . فهنا:- أ – إذا كانت التقريرات لنفس الدروس التي حضرتها بنفسي يضاف إليها دروس أخرى , والتي هي مسجلة أيضا ً على أشرطة صوتية , فمثل هذه الاطروحة قد أبطلنا العديد من بحوثها جملةً ًوتفصيلاً كما مبين في الجزء الأول والثاني من الفكر المتين , وإذا كان جناب الشيخ(دام ظله) خلاف ما قلناه وسجلناه وعليه التصدي لإبطال ما طرحناه كما فعلت أنا مع بحوثه وبخلاف ذلك فالحجة تامة عليه وعلى كل عاقل , أما المجنون فليس لنا معه كلام . ب – إذا كانت التقريرات المطبوعة تمثل بحوثه في الدورة الأُصولية السابقة أي قبل اكثر من عشرين سنة , ففي هذه الصورة من المؤكد ان تلك البحوث أدنى مستوى من بحوثه في هذا الوقت لتطور مستواه العلمي حسب القاعدة العامة وإلا أي لو لم نقل بتطور مستواه العلمي وكان الواجب عليه ان يعطي في هذا الوقت نفس البحوث التي أعطاها قبل عشر سنين وبهذا تكون بحوثه السابقة هي نفس البحوث الحالية فيشملها نفس الكلام في الصورة السابقة (أ) حيث قلنا ان مثل هذه الاطروحة قد أبطلنا العديد من بحوثها جملةً وتفصيلاً . 6- لو سلمنا بتساوي الاطروحتين وتساوي عدد المخطوطات عندنا وعند جناب الشيخ , أو لو قلنا بعدم كفاية مثل هكذا دعوة في تسجيل الحجية على المكلف أي عدم كفاية ادعاء وجود مخطوطات أو وجود مطبوعات وقد رُدت في الجملة فأقول , ان الأمر بديهي وهو حجة على الجميع لأن اطروحتنا أرجح لان جناب الشيخ قد اصدر ما عنده ونحن أبطلنا العديد من بحوثه في كتاب الفكر المتين (الجزء الأول) وسيصدر ان شاء الله (الجزء الثاني) والذي نبطل فيه آراء أخرى من جناب الشيخ الفياض(دام ظله) فنحن من ابطل وهو لم يتصدَ لإبطال ما عندنا , خاصة وان الفكر المتين يمثل اطروحتنا إلى الساحة فلم يتصدَ جناب الشيخ لإبطالها وهذه مناظرة واضحة وثابتة وحجة على الجميع الصغير والكبير المرأة والرجل والطفل والشيخ الجاهل والعالم , والحكم لك أيها المكلف العاقل . =========== لو كانت هذه أخلاق أعلم أهل زماننا كما يدعي لقلنا على الاسلام السلام لكن الحمد لله مراجعنا لا يحملون أمثال هذه الأخلاق وتعال شوف الغرور في كلامه واجبار الناس على الاعتراف باعلميته وأنه يزعم أنه أعلم الموجودين وكذلك أعلم من السيد الخوئي لنكمل جوابه على السائل ولا تنسى أن تراجع كتاب الفياض والمناظرة واليعقوبي والمناظرة ============= 7 – لقد أثبتنا بالدليل أرجحيتنا على السيد الخوئي(قدس سره) وهذا يعني بالتأكيد أرجحيتنا على جناب الشيخ الفياض(دام ظله ) لأنه يقر بأعلمية السيد الخوئي وعليه وعلى غيره , ويدل على هذا إضافة إلى تصريحه بالقول , انه يجيز تقليد السيد الخوئي إبتداءاً . سبحان الله لو كان هناك من وصل إلى أعلمية السيد الخوئي قدس سره لانتشر ذلك في الأوساط الشيعية لكن لا نرى اسم محمود الحسني معروف في الأوساط العلمائية إلى الآن إلا بشكل بسيط وفي منطقته فقط وليس معروف بالأعلمية بل معروف بـ قوله (أنا أعلم من الجميع ) كمل جوابه على السائل لننظر إلى شعوره بعدم أعلميته لذلك قام يمدح نفسه ويدعوا إلى مناظرات وغيرها ============== 8 – ولإتمام الحجة على الجميع فاجعل نفسك وسيطاً بيني وبين جناب الشيخ الفياض(دام ظله) واعرض عليه المناظرة وليختار لجنة التحكيم بنفسه والمكان والزمان والموضوع , وأنا على استعداد ان اذهب إليه حتى إلى بيته , ولا بأس عليه ان ينتخب معه عدداً من الطلبة يستعين بهم في المناظرة كما كان بعض الذوات يساعد في المناظرة كما كان يحصل خلال البحث الأصولي وكنت ألزمهم الحجة التامة الدامغة فيسكت الجميع أمام الدليل الحق , وسأثبت بعون الله هذا الشيء لو قَـَبـِلَ المناظرة وسيشهد المكلف بنفسه هذه الواقعة ان شاء الله تعالى ذلك فإن ما قلته من أسلوب للمناظرة بخصوص الشيخ اليعقوبي في الاستفتاء الصادر بعنوان (اليعقوبي والمناظرة) فاني على استعداد ان افعل نفس الشيء مع سماحة الشيخ الفياض , فقط أريد ان يقبل بالمناظرة ويحدد الموعد وأنا اكتب له مسبقاً بأن نتيجة التحكيم والحكم لصالحه . ============= أخلاق راقية صراحة من محمود الحسني مع استاذه المرجع الشيخ اسحاق الفياض فهل من الأدب ومن أخلاق العلماء ولا سيما إذا كانوا يدعون أنهم أعلم أهل زمانهم أن يتحدثوا بالاسلوب الذي تحدف فيه الحسني مع عالم ومرجع مثل الشيخ الفياض نكمل الفقرة الأخيرة 9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد سبحان الله ما هي الألفاظ الغير لائقة التي كان يقولها المرجع الشيخ اسحاق الفياض دام ظله على مخمود الحسني إذا كان قالها فلها معنى لأنها صدرت من مشتهد يشهد له جميع العلماء المعروفين بالاشتهاد وإذا لم يقلها فهذه كذبة وافتراء من محمود الحسني الذي يقول أنه أعلم الموجودين !!!!!!! وأعلم من السيد الخوئي أيضاً |
9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد
اذا عرفنا ان السيد الحسني اجاب السائل على فرض سؤاله...وهذا السائل صاحب فتنة يستحق كلمات اكثر من التي وصفه بها السيد.. لأنه نقل كلاما عن الشيخ الفياض بحق السيد الحسني... ثم ان القضية علمية ويطلب من استاذه (على فرض السؤال او الكلام المنقول عليه) بأن لا يتكلم بكلمات غير لا ئقة بحقه (كما نقلها السائل)...وهو امر لا اشكال فيه ما دام السيد طلب ذلك بطريقة اخلاقية ليس فيها طعن لا من قريب ولا بعيد بأستاذه الفياض (دام ظله)... المهم في هذه القضية ان الشيخ الفياض لم نسمع عنه مرة انه ذكر السيد الحسني بسوء..فلماذا يتم التكلم بالنيابه عنه في قضية لايهتم سماحة الشيخ بها اصلا؟؟؟ ويكفي قول السيد الصدر بحق مولانا الشيخ الفياض بانه (أطيب المجتهدين قلبا)..ويكفي ان السيد الحسني في اول تصديه للمرجعية اشار الى الشيخ الفياض ووجه المكلفين اليه..وحول اليه الحقوق الشرعية التي كانت تأتي اليه...وهو يدل بصورة قاطعة على عمق العلاقة بين السيد الحسني واستاذه الشيخ الفياض... |
ولكن هناك فرق بين ويل وبين أيها الساذج وأنا أتعجب لماذا محمود الحسني وضع هذه الاستفتاءات التي قلت عنها في كتاب واسماه بالفياض والمناظرة واليعقوبي والمناظرة هناك فرق بين كلامهم وبين كلام الحسني الحسني وجه عباراته إلى شخص معين والمراجع عباراتهم عامة الحسني وجه مخطئ في مسألة فقهية من وجهة تظر الحسني طبعاً بينما المرجع وجهوا كلامهم إلى مخطئ بمسائل عقائدية فهناك فرق بين الاثنين خطأ العقائد أعظم من الخطأ الفقهي هذا من جهة تابع معي كلام الشيخ بشير النجفي دام ظله إما جاهل مشعمش خيار آخر أو حاهل متحامق خيار ثالث أو ناصب معاند فياريت توضح لنا معنى هذه الكلمة (مشعمش) حتى أرد عليك بالنسبة لرد آية الله العظمي الشيخ بشير النجفي دام ظله أما بالنسبة لآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله : لا يشك فيها إلى : ضال أو منحرف أو مكابر يعني الذي يشك في الزيارة الجامعة فهو ضال بمعنى أنه في ضلال ويحتاج إلى من يبين له أنها لا تتنافى مع القرآن الكريم ويبين له الضلال الذي هو عليه فيهتدي وقد يكون معذوراً بضلاله إذا لم يكن ضال (فكان عارف بأنها عن المعصوم ) ولكن أنكرها فهنا ينتقل إلى المرتبة الثانية وهي أنه منحرف لأنه يرى الدليل أمامه ويتركه أو أنه مكابر لا يريد أن يعرتف بخطأه ويكابر على الحق فلم يوجه السيد كلامه إلى شخص بعينه هذا من جهة ومن جهة أخرى فهو وضع خيارات يعني مثل لما أقول الذي لا يعتقد بولاية أهل البيت عليهم السلام فهو ضال وإذا لم يكن ضال إذا يكون رأى الدليل وثبت عنده ولكنه يكابر ويصر على انحارفه فلا مماثلة بين إما جاهل أو منحرف أو مكابر وبين أيها الساذج ......... ولكن الصرخي قال اقتباس: 9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد يعني الصرخي كان عنده خبر من السابق أن الشيخ الفياض يذكره بسوء وحاشى الشيخ الفياض إن يعتدي على أحد بل هو محق بما ذكر فهل تستطيع أن تقول لي ما هي الألفاظ الغير لائقة التي استخدمها آية الله العظمى الشيخ اسحاق الفياض مع محمود الحسني تلميذه إن صدق في ذلك ؟؟؟ ولماذا يقول هذه الألفاظ ؟؟؟؟ |
اتمنى من الله ان يعي اتباع الصرخي
ما يقولون ولا يكونوا كمن يدافع عن عائشه وابو بكر ومن لفه لفه لكي لا يحشرهم الله معهم |
الا يوجد أحد يجيب او يرد على هذا الارهابي المجرم.... اين حيدر القرشي...اين يامسلم بن عقيل...اين الشفاعة يا علي... اين سحر الليالي..اين الطيار العراقي..اين واين!!!!!!! هل هم مختصون بضرب رجال الشيعة فقط.... واثارة الفتنة بين اتباع المذهب الواحد... وشتم وسب المؤمنين من شيعة اهل البيت... |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:16 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024