منتديات أنا شيعـي العالمية - متجدد:تغطية أحداث البحرين تحت الاحتلال السعودي و الخليفي

وحدتكم، عقلانيتكم، سلميتكم، نفسكم الطويل، اصراركم، وعيكم هو سلاحكم وسر قوتكم وطريق نصركم، اتحدوا وتوحدوا فلا نصر في فرقة ولا عزة في تشرذم

آية الله قاسم: احتشدتم لتقولوا نحن صف واحد وإن اختلاف الانتماءات وتباين الأراء لن تثلم وحدتنا أو توهن موقفنا الصلب الثابت

http://www.alulubh.com/vb/images/sta.../wol_error.gifنقره على هذا الشريط لتكبير الصورةhttp://filaty.com/l/hef0

سماحة آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم

خطبة الجمعة (495) 22 ربيع الثاني 1433هـ 16 مارس 2012م ـ جامع الإمام الصادق (عليه السلام) بالدراز.

الخطبة الثانية:ـ

رسائل التاسع من مارس:
الف تحية لجماهير شعبنا الواعية رجالاً ونساء ، شيباً وشبانا ، ومن كل الأعمار من الذين عبرو بإرادتهم الحرة في مسيرة التاسع من مارس عن مطالبهم السياسية والحقوقية العادلة ، في اعلان صريح بأنه لا تراجع عنها ولا تزحزح . لقد كان احتشادكم الهائل لإبلاغ عدة رسائل إلى كل من له دخل في قضيتكم ، وقد نجحتم كل النجاح في ابلاغ رسائلكم .

لقد احتشدتكم الحشد المهيب لتقولوا نحن رجالاً ونساءً صف واحد ، لا يفرق بيننا مفرق من اجل عزتنا وكرامتنا وخروجنا من رقة الذل إلى الفضاء الفسيح ، فضاء الحرية والإنعتاق الذي يشدد عليه الدين .

احتشدتم بمختلف انتماءاتكم لتقولوا بأن اختلاف الانتماءات لا انعكاس له بشيء من الوهن على الموقف الوطني الموحد الصلب الثابت من مطالبنا الوطنية العادلة .

احتشدتم وإن هناك كان تباين بدرجة وآخرى في وجهات النظر العملية ، لتقولوا بأن شيء من هذا لا يمكن أن يثلم وحدة الصف ووحدة الموقف ووحدة الكلمة المجاهدة ، ولا يمكن أن يكون عائقاً في يوم من الأيام عن الدفاع المشترك عن الحقوق المسلوبة والحرية المصادرة والكرامة المضيعة ، أو يكون مدخلاً لفرقة توهن من قوة هذا الشعب وتسمح باستمرار اذلاله .

احتشدتم من كل الشرائح والمستويات الثقافية والعلمية والاجتماعية والاقتصادية والعمرية ، لتقولوا بأن هنا قضية اجمع عليها الشعب ، وليست هي قضية شريحة من شرائحه او فئة من فئاته لتتهم بطيش أو تآمر أو خيانة .

احتشدتم بكل تلاوينكم وبشعاراتكم الوطنية الخالصة لتدحضوا فراء المفترين على أن للخارج يداً في تحرككم ومطالبكم الضرورية الوطنية .

احتشدتم لتقولوا ها هو الشعب في الشارع ، ولا حل إلا بالرجوع إلى الشعب ، ولا حل إلا باستفتائه .

احتشدتم لتقولوا للقوة الباطشة ، وللخداع السياسي ، وللإسناد الخارجي المعادي لمطالبكم ، ولكل التجييشات التي تناهض إرادتكم ، وللسكوت المخزي على ظلمكم لا تراجع لا تنازل لا تنازل .

احتشدتم لتؤيسوا كل من يراهن على تراخي إرادتكم وتراجع عزمكم لطول المدة وبُعد الطريق .

احتشدتم لتبرهنوا على سلميتكم وحضاريتكم وانضباطكم واستعدادكم لمواصلة البذل والتضحية والعطاء .

احتشدتم من اجل كل ذلك ، وحققتم ما احتشدتم من اجله بكل نجاح . فالف تحية لوعيكم وعزمكم وتصميمكم ومثابرتكم ، وايمانكم بحقكم ، تمسككم بقضيتكم ، استرخاصكم للتضحية في سبيل الحق ، نجحتم كل النجاح في ابلاغ رسائلكم .

الف تحية لوحدتكم ، عقلانيتكم ، سلميتكم ، مواصلتكم الطريق ، نفسكم الطويل ، اصراركم على مطالبكم ، اخلاقيتكم العالية ، وعيكم السياسي ، ذلك كله هو سلاحكم في معركتكم العادلة التي تخوضونها من اجل حقكم وحريتكم وعزتكم وكرامتكم ، ومصلحة وطنكم وامنه واستقلاله وشرفه ، وهو سر قوتكم وطريق نصركم بإذن الله ، فلا تفريط في شيء من أسباب القوة وأسباب النصر ، واتحدوا وتوحدوا فلا نصر في فرقة ولا عزة في تشرذم .

لقد كنتم منسجمين جداً في اندفاعكم ، متدفقين باحتشادكم الهائل في التاسع من مارس مع وعيكم الديني والوطني ، وتمسككم الشديد بعزتكم وكرامتكم ، وايمانكم البالغ بحقوقكم السياسية والدينية والاجتماعية وسائر ما سلب منكم من حق ، واصراركم على مواصلة الجهاد لتأخذ الأمور مجراها الصحيح ويحكمها الحق والعدل ، وتكون لكم مكانتكم الائقة .

إن الواقع الذي تحقق على يدكم في التاسع من مارس ليفرض على الحكم أن يحترم إرادتكم ، وإذا لم يحترم إرادتكم فهو الخاسر .

منطقان :
منطلق للحكومة ومنطق للشعب . منطق الحكومة في مواجهة المطالب الشعبية العادلة سنستمر في القتل والتعذيب والقمع من اجل استمرار الظلم والإستفراد والأثرة[1].

منطق الشعب سنستمر في المطالبة بالحقوق المشروعة ، سنستمر في البذل والتضحية من اجل الحرية والعزة والكرامة ، ومرجعية الشعب في تقرير المصير[2].

أحد المنطقين بغي وظلم ، والآخر عدل وحق لا يعلوه غبار ، وهل يشتبه مشتبه فيما هو منهما عدل وما هو جور ؟ فيما هو منهما حق وما هو باطل ؟ فيما هو من الطرحين يجب أن يختفي وما يجب أن يظهر ؟ أن يستحي صاحبه أو يفخر ؟

واضح جداً ما هو المنطق الحق من هذين المنطقين ، وما هو المنطق الباطل .

لقد أخطأ كل من كان في نظره أن يقابل الحضور الجماهيري الواسع النموذجي في التاسع من مارس بالعدوانية أو الإستخفاف والاهمال ، نعم أخطا .

لم يكن ذلك الحضور المتميز المتنوع المكثف عدوانياً ليقابل بروح من العدوانية ، ولم يكن هازلاً ليقابل بالهزل ، ولم يكن بكمه وكيفه وتنوعه قابلاً للإنكار والاهمال ليهمل ، وليست قضيته قضية عابرة لتنسى أو سطحية يمكن تجاوزها .

إنها قضية شعب مصيرية ، اعطاها من دمه وماله ونصبه وتعبه وعذاباته ، وسجن أبنائه وبناته ، وامنه وجهده وجهاده ، وقيامه من اجلها ثابت ، وحركته على طريقها لا قابلية فيها للتوقف .

قضيتكم ، مسيرتكم ، منطقكم لا يصح ان يقابل أبداً بالتبجح على القدرة على الفتك والقتل وتحكيم السيف في الرقاب ، وتوجيه الرصاص والقذائف للصدور والرؤوس ، هذا التبجح بالقوة الباطشة ليس مما تقابل به مسيرة سلمية تنادي بالحقوق المشروعة الثابتة[3].

وليس فخراً أن يتبجح جيش بلد بقدرته على سفك دم أبنائه وحصدهم في ساعة أو ساعات ، إن هذا التبجح لهو أشد واقبح العيب في بابه .

كما تستطيع الجيوش أن تقتل الأبرياء المسالمين من أهل الحق تستطيع ذلك الوحوش ، وكما يمكن لجيش أن يصفي شعباً بناه لحماية الوطن من أعداء الشعب والوطن يمكن للحشرات والمكروبات أن تفعل ذلك ، فهل هذا فخر ؟ فأين مكان الفخر في هذا العدوان ؟
الفخر لجيش يحمي العدل والحق والدين والحرية والكرامة ، ولشعب يقبل الموت في سبيل ذلك ، وإن غلب على أمره وتأخر نصره وضحى بالكثير[4].

لقد قرر الشعب بأن يواجه منطق القوة المادية الباطشة وكل هذا التبجح بكل صبر ورباطة جأش وبسالة ، وروح تضحوية منفتحة ، لا غروراً ولا طيشا وإنما هو ايمان بالحق والعدل ، واستجابة للدين في الإعتزاز بالحرية والكرامة . قرر ألا تراجع بدون تحقيق مطالبه والإعتراف بموقعيته . وقرر ألا حل وسجين من سجناء حراكه وثورته السلمية وراء القضبان من ينتظر الموت منهم وغيره[5] ، لا حل ومحاكمة واحد من متهمي الحراك الشعبي الحق باقية .

ليست انتخابات :
الحراك الشعبي ، عذابات الشعب ، تغييب أحراره في السجون ، النيل من كرامة الأعراض ، الاستنشاق القسري للسموم ، خسارة الأموال الدماء الأشلاء ، كل الفجائع والشدائد التي تحملها الشعب إنما هي من اجل أن يقول كلمته في رسم خطه ومصيره وحكمه وسياسة وطنه ، ويتمتع بمرجعيته الحقيقية في ذلك كله .

هذا الهدف وكل الجهود والتضحيات المبذولة على طريقه ، مصادرة جذرياً في ظل أي صورة تأخذ شكلاً ديمقراطياً ولو متقدماً ، عندما يتم توزيع الجوازات البحرينية على مختارين من دول الخليج غير البحرين ، بغرض اعطائهم حق الترشح للحياة النيابية وللإنتخاب بدرجة اولى ، ليفقد صوت المواطن البحريني الحقيقي كامل قيمته ، ويتحول المطالبون بالحقوق المضحون من اجلها إلى اقلية ضئيلة في بحر مجموع الأصوات الإنتخابية بما فيها كم كبير مستورد ليفسد العملية الإنتخابية ويسحب منها قيمتها .

انتخابات من هذا النوع شكلية لا حقيقية ، هازلة لا جادة ، حكومية لا شعبية ، مفروضة لا اختيارية ، ضارة بالشعب لا نافعة ، ولا يمكن أن تقبل شعبياً أو تنال من الشعب موافقته .

-----------------------------------
[1] هتاف جموع المصلين : هيهات منا الذلة .
[3] مسيرة سلمية عقلانية منضبطة .
[2] هتاف جموع المصلين : لن نركع إلا لله .
[4] هتاف جموع المصلين : لبيك يا بحرين .
[5] هتاف جموع المصلين : لا تراجع لا تراجع .