الحركة الإسلامية للإصلاح

أحداث القطيف التفاصيل والمواقف

تابعت الحركة باهتمام بالغ المواجهات التي تجري في القطيف، والتي حصل فيها وفيات وإصابات. وكانت الحركة تنتظر اكتمال المعلومات لكن تصاعد المواجهات الزمها بالتعجيل بإصدار البيان مجاراة للأحداث. والتفاصيل التي توفرت للحركة هي كالتالي:

• مصادر الحركة داخل وزارة الداخلية تؤكد أن الأحداث اندلعت بالتفصيل المتداول وهو غضب أهل المنطقة من قتل مواطن عند نقطة تفتيش، ولم تعثر وزارة الداخلية – حسب مصادر الحركة- على أي دور خارجي بخلاف المزاعم المعلنة. كما إن التقارير الأولى للمباحث استبعدت الدوافع الطائفية سواء في ردة الفعل الأولى أو في تصاعد المواجهة.
• ليس صحيحا أن المستهدف في هذا القمع الطائفة الشيعية لأن وزارة الداخلية ليس عندها مذهب ومذهبها الوحيد هو حماية الظلم والاستبداد والفساد وحرمان الشعب ايا كانت طوائفه ومناطقه وقبائله من خيرات هذا البلد ومن الحرية والعدل والكرامة. وبعض مناطق البلد محرومة أشد من حرمان المناطق الشيعية وعدد المعتقلين من السنة يفوق المعتقلين من الشيعة ألف ضعف بلا مبالغة.
• لم يرغب النظام بهذه المواجهة وكان حريصا على تجنبها، ليس مراعاة للطائفة الشيعية ولا مداراة لهم، بل خوفا منهم بسبب قدرتهم على تنظيم أنفسهم في عمل ميداني فعال يحرج الدولة ويضعها على المحك، كونها تدعي انتقاد سوريا وتسعى في حل مشكلة اليمن. ورغم تصاعد المواجهات فسيسعى النظام لإرضاء الطائفة بتنازلات تشكل هزيمة حقيقية واستخدام الحوار بدلا من المواجهة.
• سبب آخر يدعو النظام لتحمل مطالب الأقلية الشيعية أكثر من مطالب الأغلبية السنية هو أن مطالبهم يمكن تنفيذها دون تأثير كبير على امتيازات العائلة الحاكمة، بينما تعتبر مطالبات الأغلبية السنية متعارضة بالضرورة مع هذه الامتيازات إن لم تكن متعارضة مع وجود العائلة الحاكمة بالكامل.
• يسعى النظام بشكل حثيث لتضخيم الاستقطاب الطائفي من خلال جيش من المباحث المكلفين بالحديث عن الخطر الفارسي والصفوي الذي يروج هؤلاء أنه تغلغل في البلد بشكل خطير. وهذا التضخيم لا يقصد به تبرير قمع هذه المواجهات بقدر ما يقصد به تحويلها إلى وسيلة إقناع الغالبية السنية بالسكوت عن الظلم والفساد والاستبداد والاصطفاف مع النظام في مواجهة الخطر الفارسي الصفوي.
• يكرر اسطوانة "الخطر الفارسي والصفوي" من غير المباحث عدد كبير من الشخصيات الفاعلة اجتماعيا إما مزايدة على الواقع الجاري وانتفاعا من مجاملة النظام، أو جهلا بمعرفة الاوليات وعجزا عن تصور الواقع على حقيقته. ويبدو أن جيش المباحث الذي ضخم هذه القضية نجح في جر هذه المجموعات لتحويل القضية إلى ما يشبه الإرهاب الفكري لمن لا يفكر بنفس الطريقة.

وأمام هذه المعطيات فإن الحركة تعلن المواقف التالية

• العدل حق شرعي للجميع يجب أن يشمل كل الطوائف والمناطق والأجناس ولا يجوز بأي منطق أو دين تحقيق العدل لفئة أو طائفة أو قوم وظلم آخرين. وعلى كل النشطاء ثقافيا وفكريا وشرعيا أن يبثوا بين الناس التفريق بين المواقف العقدية وبين حق البشر الشرعي في العدل.
• الظلم ومصادرة الحقوق مرفوض أيا كانت الطائفة والفئة والقبيلة التي استهدفت به، ولا يجوز أن يعطي النظام تبريرا لمصادرة الحقوق وازهاق الأرواح بمبررات هي أقرب للإرهاب الفكري والمزايدة السياسية من المواقف الشرعية.
• إذا كان الشيعة منظمين وقادرين على مواجهة النظام بكفاءة وإرغامه على تقديم التنازلات فإن الموقف الرجولي من الأغلبية السنية التي يقبع منها عشرات الآلاف في السجون يجب أن يكون شعورا بالحياء من العجز عن إنجاز مثل ما انجز الشيعة في العمل الميداني بدلا من الوقوف خلف النظام بحجة الخطر الصفوي. والمبررات الموجودة لتحرك السنة أقوى من المبررات لتحرك الشيعة.
• من يزعم الخوف من الخطر الصفوي الفارسي لن يكون منسجما مع نفسه إن اصطف خلف النظام لأن النظام هو الذي يضعف الجبهة الداخلية والخارجية أمام الخطر الصفوي بالفساد والقمع وحرمان البلد من التنمية وحرمان الأمة من الدفاع عن الوطن بجيش له قيمته. وبناء عليه فإن كل من يزعم الخوف من الخطر الصفوي عليه أن يقف فورا مع السعي لتغيير سياسي تتمكن فيه الأمة من إقامة نظام يعكس ضميرها وإرادتها ويوفر لها الحماية الحقيقية من أي خطر محتمل.

الحركة الإسلامية للإصلاح

خطبتا الجمعة بإمامة آية الله آل نمر

حركة صمود الشبابية بالقديح

خبر : هناك أخبار تقول أن الأمير محمد بن فهد يحاول التهدئة في القطيف خوفا على منصبه اللذي ربما يعزل منه في هذه الأحداث , بينما الأمير نايف يحاول التصعيد إعتقادا منه أن سقوط الدم سوف يخيف الأهالي في القطيف ويجبرهم على السكوت , لذالك نرى محمد بن فهد يرسل لجان تحقيق ويطلق الوعود , والأمير نايف يأمر بإطلاق النار والإعتقالات . والصراع محتدم في العائلة الحاكمة

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...02264156_n.jpg


غــرفة أحــرار القطـــيف والأحســــــاء


| د. توفيق السيف: واصلوا مطالبتكم بحقكم في الحرية والكرامة والمساواة

في كلمة حول الأحداث وما بعد البيان الداخلية طوفان من الكآبة، لكن .. لا بد من العبور

كان هذا يوما كئيبا مثخنا بالدماء المحرمة مجللا بالحسرة والاسى على الاحرار الذين فارقونا. كأن عاشوراء حل مبكرا في مدينتا التي يلفها حزن مخيم على كل شارع، بل كل حجر وحبة تراب.

البارحة التقيت عددا من اصدقائي ، كل منهم يتساءل بطريقته : كيف وصلنا الى هذا المكان، واين نتجه؟.

انا مثلكم ايها الاعزاء، استولت على نفسي الحسرة واعجزتني عن التفكير. الدم ليس مجرد حدث ، انه طوفان مشاعر يهز الروح ، يحتكرها ، ينفي كل شيء آخر غيره.

قضيت اليوم ساعات، احاول كتابة شيء يستطيع عبور هذا الموج. العديد من اصدقائي الاعزاء الذين هاتفوني اليوم يطلبون مني رأيا ، يسألوني عن موقف ، ولو راوني احاول جمع شتات نفسي وعقلي فلربما بادروني بالعذر.

اما وقد وصلنا الى هنا ، فاني اصارحكم بخوف من الآتي لا ينبغي ان اخفيه. لقد كافح مجتمعنا المظلوم سنوات طوالا في سبيل حقوق مدنية وسياسية ، سوف نصر عليها ولو انكرها العالم كله. طوال هذه السنين حافظ مجتمعنا على سلمية الحركة وتركيزها على الحقوق المدنية واجتنابها اي انزلاق الى العنف والتشدد. لكني ارى اليوم شبابا يتحدثون عن النار والسلاح كما لو كان عصا سحرية . اراهم يرفضون كل حديث عن الحراك السلمي وكانه حديث الشيطان. اراهم كذلك فاستذكر دعوة سيدنا المرحوم اية الله الشيرازي الذي قال يوما ان النار والرصاص يجعلك مساويا للظالم وينخر حقك حتى يصبح مثل شجرة صفراء يابسة ، هيكل غادرته الحياة.

وصلنا بحمد الله ونشاط الشباب الشجعان ودعم المجتمع الى مستوى المطالبة الصريحة بحقوقنا السياسية والمدنية دون خوف او تردد . لم نعد بحاجة الى المداورة او الكناية او غيرها. لكني اخشى من ان نعود الى المربع الاول ، ان نطالب بما هو ادنى من ذلك. مثل عربة بلغت نصف الطريق الى قمة الجبل ثم انفرطت فراملها فعادت الى قعر الوادي.

يجب ان نقف بكل شجاعة وصراحة ضد الدعوات المتطرفة الى العنف ، ضد الخروج بالسلاح ، ضد اطلاق النار ، ضد تدمير الممتلكات العامة والخاصة . على شبابنا الشجعان ان يستنكروا اي دعوة للعنف لانها ستقودنا الى الفشل والخسران. ليس منا ايها الاصدقاء من دعا للعنف ، لا يمكننا الوقوف صفا واحد مع من يعجز عن ضبط انفعالاته ومشاعره.

علمت قبل قليل ان عددا من كبار المشايخ اصدروا بيانا يدعون فيه الى المسالمة والمصابرة ويؤكدون على سلمية التحرك. هذا صوت العقل وهو صوتنا جميعا.

من يشكك في جدوى العمل السلمي مخطيء ، ومن يدفع الناس الى العنف آثم.

نشهد كل يوم كما هائلا من الاخطاء ترتكبها اجهزة الدولة ، ونشهد تعبئة سوداء بين الطائفيين ضدنا ، ونشهد استهتارا بالدماء عند بعض المسؤولين الذين اعتادوا على التهديد والوعيد في كل مناسبة.

نقول لهؤلاء : طز في تهديداتكم ،
نقول للطائفيين : طز في تعبئتكم.
ونقول لشبابنا الاعزاء : احذروا الانزلاق ، فهؤلاء ينتظرون ان ترتكبوا خطأ كي يعيدوكم الى المربع الاول.

لا تسمحوا لدعاة النار والدمار ان يخطفوا سفينتكم ويلقون بكم الى قعر الوادي بعدما بلغتم نصف الطريق. اتقوا الله في انفسكم وفي تاريخ طويل من التضحيات والكفاح المرير.

واصلوا مطالبتكم بحقكم في الحرية والكرامة والمساواة ، بالسلم اولا ، وبالسلم دائما. تذكروا اخيرا ان السلم هو شعار الربيع العربي ، وهو رمز نجاحه ، تذكروا ان مجتمعنا كله معنا اذا واصلنا طريق الكفاح السلمي ، لكنه سينقسم على نفسه اذا ساد العنف والتشدد.

يوما ما، نراه قريبا بعون الله، سنكون احرارا اعزة ، سنحصل على المساوة ، ولن يكون هناك تمييز او اذلال

حرسكم الله من كل سوء ، وبدل احزانكم فرحا ، وانعم عليكم بالعز والكرامة

الدكتور السيف يدعو الشباب للتحرك السلمي ونبذ العنف


شبكة راصد الإخبارية - 25 / 11 / 2011م - 4:19 م



http://r2014.webhop.net/media/lib/pics/1317842691.jpg
د. توفيق السيف


ويقول "على شبابنا الشجعان ان يستنكروا أي دعوة للعنف لأنها ستقودنا إلى الفشل والخسران".
ويخاطب الشباب: لا تسمحوا لدعاة النار والدمار ان يخطفوا سفينتكم.
دعا المفكر السياسي الدكتور توفيق السيف شباب المنطقة إلى الحفاظ على سلمية التحرك السياسي المطالب بالحق في الحرية والكرامة والمساواة معتبرا "السلم" شعار ورمز نجاح الربيع العربي.
وخاطب السيف الشباب بالقول "واصلوا مطالبتكم بحقكم في الحرية والكرامة والمساواة، بالسلم أولا، وبالسلم دائما".
جاء ذلك في مقالة للدكتور السيف نشرها عبر صفحته على الموقع الاجتماعي "فيس بوك" في أعقاب أسبوع دام شهد سقوط أربعة شهداء برصاص عناصر الأمن في القطيف.
ووصف في مقاله بيان رجال الدين الشيعة الرافض لاستخدام العنف بأنه "صوت العقل وهو صوتنا جميعا".
واضاف بأن من يشكك في جدوى العمل السلمي مخطيء، ومن يدفع الناس الى العنف آثم على حد وصفه.
وتابع السيف الذي يعد أحد أبرز المفكرين السياسيين في المملكة القول بأن المجتمع الشيعي حافظ طوال السنين على سلمية الحركة وتركيزها على الحقوق المدنية واجتنابها أي انزلاق الى العنف والتشدد.
واستدرك "لكني أرى اليوم شبابا يتحدثون عن النار والسلاح كما لو كان عصا سحرية.. أراهم يرفضون كل حديث عن الحراك السلمي وكأنه حديث الشيطان".

http://r2014.webhop.net/media/lib/pics/1307855182.jpg

وأضاف "يجب ان نقف بكل شجاعة وصراحة ضد الدعوات المتطرفة الى العنف.. على شبابنا الشجعان ان يستنكروا أي دعوة للعنف لأنها ستقودنا إلى الفشل والخسران".
في مقابل ذلك وجه الدكتور السيف نقدا لاذعا لبعض المسئولين ومن وصفهم بالطائفيين.
وقال "نشهد تعبئة سوداء بين الطائفيين ضدنا، ونشهد استهتارا بالدماء ونشهد تعبئة سوداء بين الطائفيين ضدنا، ونشهد استهتارا بالدماء عند بعض المسؤولين".
وأضاف "نقول لهؤلاء: طز في تهديداتكم، نقول للطائفيين: طز في تعبئتكم".
وخاطب شباب المنطقة مجددا "احذروا الانزلاق، فهؤلاء ينتظرون ان ترتكبوا خطأ كي يعيدوكم الى المربع الاول".
وتابع القول لا تسمحوا لدعاة النار والدمار ان يخطفوا سفينتكم ويلقون بكم الى قعر الوادي بعدما بلغتم نصف الطريق.
ومضى يقول تذكروا اخيرا ان السلم هو شعار الربيع العربي، وهو رمز نجاحه، تذكروا ان مجتمعنا كله معنا اذا واصلنا طريق الكفاح السلمي، لكنه سينقسم على نفسه اذا ساد العنف والتشدد.
وأبدا السيف خشيته من أن يتسبب العنف في اعادة المجتمع إلى ما وصفه بالمربع الأول.
وأعرب عن الحسرة والأسى على "الأحرار" الذين سقطوا برصاص الأمن واصفا أجواء المنطقة بالقول "كأن عاشوراء حل مبكرا في مدينتنا التي يلفها حزن مخيم على كل شارع".
يشار إلى أن خمسة من أبرز رجال الدين الشيعة في القطيف رفضوا في بيان لهم الخميس ما وصفوها ب"ظاهرة العنف" في المنطقة داعين لانتهاج الأساليب السلمية في المطالبة بالحقوق ورفع التمييز الطائفي.

دعوا لنبذ العنف والاحتقان

جمعة القطيف وأهالي الشويكة يرفضون استخدام “السلاح” من قبل الدولة والمواطنين




خاص : أسرة التحرير | 25/11/2011 - 18:06


http://www.altwafoq.net/system/image...if-309x240.jpg

أكد أهالي حي الشويكة، وأئمة المساجد في محافظة القطيف أنهم يرفضون لغة السلاح من قبل الدولة والمواطنين.

وتمسكت خطب الجمعة بأن التبريرات التي قدمت من قبل الجهات الرسمية التي تتهم المواطنين، وتحولهم إلى ظالمين بأنها "مغالطات مكشوفة"، وطالبت بتسريع التحقيق للكشف عن ملابسات ما حدث.

وطلبت من الجهات الرسمية في الدولة برفع نقاط التفتيش الأمنية التي يمارس بعض فرادها استفزازاً للمواطنين، بحسب تعبيرها.


بدوره ، قال سماحة الشيخ نمر النمر في خطبته إن الحكومة السعودية مطالبة اليوم في إعادة النظر في تعاملها مع شعبها ، لافتاً إلى أنه لا يجوز لأحد أن يستخدم سلاحاً ويفسد على المجتمع ما يحصل عليه من مكاسب.

وأضاف أن "سلاح القوة هو سلاح العدو، ونحن سلاحنا الفكر، والمنطق، وهذه هي الروح الحسينية، واتهم النمر قوات الشغب بإثارة الاستفزازات بين المواطنين في القطيف".

ليس هناك انفلاتاً أمنياً لتكثر نقاط التفتيش

أما العلاّمة السيد حسن النمر طالب الجهات المسؤولة بالمسارعة وعدم التباطؤ في تطبيق الإصلاحات ، والخروج وقطع دابر التشكيك بولاء الشيعة لأوطانهم.

ودعا للتحلي بالشجاعة في تحديد المخطئين ومحاسبتهم ، مبيّناً أنه ليس من مصلحة أحد أن تؤجج الفتنة بين المواطنين، ومعللاً ذلك بأن العواقب الوخيمة سوف تضر جميع الأطراف.

وأوضح أن مطالب الشيعة كلها تتلخص في مطلب واحد هو رفع المواطنة المنقوصة التي عشناها وعاشها آباؤنا قبل وجود تلك الدولة الخارجية، مؤكداً نبذ استخدام العنف من قبل الدولة والمواطنين، لما لذلك من خطر جسيم وتهديد لأمن الوطن.

حذر من الشعارات والمهاترات العنكبوتية

وشدد سماحته على رفض العنف في القول والعمل من قبل الدولة والمواطنين، داعياً الشباب إلى عدم الانجرار إلى المهاترات والشتائم في الشبكة العنكبوتية، ناصحاً سماحته روّاد مواقع التواصل الاجتماعي بعدم الإفراط في استخدام الشعارات التي قد تعود بالآثار السلبية على الوطن وإلى النظر فيما يكتبون.

وقال " ليس هناك انفلاتاً أمنياً لتكثر نقاط التفتيش" تلك التي يمارس فيها بعض الشرطة استفزاز المواطنين، مشدداً على رفع تلك النقاط – الأمنية- في موسم عاشوراء الذي يشهد حركة سير كثيفة بشكل خاص.

إزالة نقاط التفتيش
وأدان سماحة الشيخ فؤاد المتروك استخدام العنف من كل الأطراف وبالذات من السلطة لأنها دائما تحتاج لمعالجة الأمور بالحكمة والروية.
وقال "إننا نرى انه لابد من لجنة مستقلة للتحقيق في الأحداث التي أدت الى سقوط ضحايا وشهداء وبالتالي يحاسب المتسبب"، مطالباً برفع نقاط التفتيش التي تسبب إزعاج كبير واستفزاز الناس وتجاوز لكثير من الحقوق.
ودعا المسؤولين في البلاد لحل مطالب الناس والتسريع في حلها ورفع المشكلات القائمة بسرعة قصوى ، وقال فضيلته نحتاج في البيانات للمسئولين تهدئة النفوس لا شحنها.

استخدام العنف منهج مرفوض
وفي سياق متصل، وتعقيبا على هذه الأحداث الأليمة ، قال جمع من أهالي حي الشويكة في بيان حصلت " شبكة التوافق الإخبارية " على نسخة منه إن استخدام العنف منهج مرفوض وخطر عظيم وأن دماء الشهداء التي أهدرت عزيزة علينا.


وأضاف الأهالي "مما لا شك فيه بأن من حق أبناءنا وإخواننا الأعزاء المطالبة بحقوقهم بالطرق السلمية، وكلنا ثقة بأنهم يرفضون استخدام العنف والقوة لتحقيق ذلك".

وطالب الأهالي الجميع بضبط النفس وتفويت الفرصة على كل من يحاول جر البلاد للفوضى اللا مسئولة. ونؤكد بأننا أهل هذا الوطن الغالي يدا واحدة وأننا لا نسمح باستغلال الاختلافات فيما بيننا وأن نبقى إخوة متحابين.

وطالب بيان الأهالي الدولة بالعمل على ضبط الأجهزة الأمنية لكي لا تتكرر مثل هذه الحوادث المؤسفة مع تسريع التحقيق للكشف عن ملابسات ما حدث.
صورة توضح البيان الذي حصلت عليه "شبكة التوافق الإخبارية"، ويظهر توقيع كل من :

http://www.altwafoq.net/images/new_g..._1-362x500.jpg

1- السيد حسين السيد جعفر الفلفل ( والد الشهيد السيد علي الفلفل )

2- السيد محمد السادة

3- حسن الشيخ علي المرهون

4- عبدالعظيم حسن الخاطر

5- السيد رضا السيد محمد المقبل

6- عبدالواحد محمد الهزيم

7- محمد تركي العباس

8- أحمد حبيب البحراني

9- حسن حبيب سليم

10- عبدالوهاب منصور الجزير

11- مهدي حبيب سليم

12- عبدالرحيم جاسم

13- د. حسن تركي العباس

14- حسن علي الجزير

15- فؤاد أحمد ال كرم

16- السيد محمد السيد ابراهيم ال زواد

17- السيد رضي السيد جعفر الفلفل

18- باسم محمد علي المحاسنة

19- السيد نور السادة

20- عبدالهادي عبدالله رمضان

21- مهدي علي الجزير

22- رضي منصور الخلف

23- رضا حسن العباس

24- ميرزا ابراهيم الجزير

25- سعيد حبيب البحراني

26- السيد نذير السيد رضا المقبل

27- سلمان الجزير

28- عبدالله حبيب البحراني

29- حبيب مهدي سليم

30- السيد محمد السيد جعفر الفلفل

31- علي حسن الجزير

شاهد عيان | إيقاف 5 صحافيين أجانب في نقطة تفتيش ظهر اليوم ومنعهم من دخول القطيف لتغطية تظاهرات اليوم بالرغم من إدعاء الناطق باسم الداخلية السعودية أن المنطقة مفتوحة أمام الإعلاميين.

العوامية على الشبكة

يوم الغضب القطيفي لفك أسر المعتقلين المنسيين
تشييع الشهيد السيد منيب العدنان من الحسينية الفاطمية بحي البستان بعد قليل، وتشييع الشهيد علي قريريص من مغتسل العوامية.

تحديث : آل عدنان يشيع الثانية والنصف ظهراً ، والقريويص عصر اليوم


التوافق | 26/11/2011 - 00:48

http://www.altwafoq.net/system/image...ic-309x240.jpg

ذكرت مصادر مقربة من عائلة الشهيد آل عدنان بأن تشييع السيد منيب سيتم اليوم بعد وعود بتسليم جثمانه السبت.

وسيتم التشييع ظهر اليوم في تمام الساعة الثانية والنصف من الحسينية الفاطمية ، ليوارى الثرى في مقبرة الخباقة بالقطيف.

ويتلقى أهالي الشهيد آل عدنان التعازي في حسينية الدهان بحي الرضا بالمزروع.

أما الشهيد حسن القريويص سيشيع في تمام الساعة الثالثة والنصف من مغتسل العوامية.

تحديث: الأهالي يشيعون جثمان الشهيدين (اقريريص والعدنان)


شبكة راصد الإخبارية - 26 / 11 / 2011م - 1:54 م


http://r2014.webhop.net/media/lib/pics/1322082806.jpg
الشهيدان علي اقريريص ومنيب العدنان


يشيع الأهالي في محافظة القطيف اليوم جثمان الشهيدين علي اقريريص والسيد منيب العدنان اللذان سقطا برصاص قوات الأمن في حي الشويكة الإسبوع الماضي.
وذكرت المصادر العائلية ان موكب تشييع جثمان السيد العدنان سينطلق من أمام الحسينية الفاطمية في تمام الساعة الثانية والنصف ظهراً ليوارى جثمانه الثرى في مقبرة "الخباقة" بالقطيف.
فيما ذكرى مقربون للشهيد اقريريص انه سوف يغسل جثمانه في مغتسل العوامية لينطلق موكب تشييعه في الساعة السادسة مساء ويدفن في مقبرة البلدة.
واستشهد الشاب العدنان (21 عاما) جراء أصابة مباشرة في الرأس فيما استشهد اقريريص (26 عاما) نتيجة طلق ناري في البطن.
ولقي الشهيدان حتفهما أثناء مسيرة احتجاجية خرجت في حي الشويكة بالقطيف في أعقاب تشييع شهيدين آخرين قتلا برصاص الأمن في وقت سابق من الاسبوع الماضي.

عم الشهيد القريريص يودعه ويبارك له الشهادة
http://www.youtube.com/watch?v=mfv0k...layer_embedded

على الرغم من الاجواء الماطرة

تحديث:المشيعون يطالبون بتقديم قتلة الشبان الأربعة للعدالة




التوافق | 26/11/2011 - 00:48

http://www.altwafoq.net/system/image...64-309x240.jpg

شارك الآلاف من مختلف محافظة القطيف اليوم السبت في مراسم تشييع الشهيد السيد منيب آل عدنان (20 ) عاماً الذي قضى نحبه بنيران قوات الشغب الأربعاء الماضي ، بعد خروجه في مسيرة مطالبة بتسليم جثمان المحيشي والفلفل.

وردد المشاركون في التشييع ( القصاص ، القصاص لمن أطلق الرصاص)، و (لن نركع إلا لله) ، و(هيات منا الذلة )، (بالروح بالدم نفديك يا شهيد) ، وحضر التشييع رجالا ونساء وأطفالا وكهول.

وعلى الرغم من أن اليوم هو السبت ألا أن أهالي القطيف لم يتخلفون عن تشييع الشهيد آل عدنان ، كذلك لم تثنَ الأجواء الماطرة مسيرتهم في التشييع ومطالبة السلطة الرسمية في الدولة بتقديم المتسببين في مقتل الشبان الأربعة إلى العدالة .

ويأتي مقتل الشاب آل منيب بعد أحداث مقتل الشاب ناصر المحيشي (19) عاما مساء الأحد الماضي بنيران قوات الشغب العشوائية على دارجة نارية كانت قد مرت أمام نقطة تفتيش الشويكة ، مسببة في إصابة طفلة، ومقتل ناصر المحيشي الذي كان للتو عائدا من مقر دراسته يحمل كتباً.

وبعد الحادثة المؤلمة شهد حي الشويكة وبلدة العوامية الثلاثاء الماضي مسيرات ضخمة مطالبة السلطات الرسمية بتسليم جثمان الشهيد ناصر المحيشي تركت شهيداً تالياً وهو السيد علي الفلفل ورفعت الشويكة الأعلام السوداء في طرقاتها وأزقتها حداداً على أرواح شهداء القطيف.

وأثناء مسيرة المطالبة بالقصاص لمن أطلق الرصاص على الشابين المحيشي والفلفل مساء الأربعاء خلفت المواجهات التي دارت بين عناصر قوات الشغب وأهالي حي الشويكة وبلدة العوامية قتيلين الأول السيد منيب آل عدنان، والآخر علي القريويص من بلدة العوامية، فضلا عن أكثر من 15 مصاباً بينهم إمراة .


خبر 2- تأجيل تشييع ال قريويص (علي قريريص)إلى الساعة السادسة مساء هذا اليوم

قالت مصادر مطلعة إن موعد تشييع جثمان الشهيد علي عبد الله القريريص تم تأجيله إلى الساعة السادسة مساء هذا اليوم من مغتسل العوامية.

واضافت المصادر أن جثمان الشهيد السيد منيب ال عدنان يشيع الآن من الحسينية الفاطمية بحي البستان.

خبر 1 - تحديث : آل عدنان يشيع الثانية والنصف ظهراً ، والقريويص عصر اليوم


ذكرت مصادر مقربة من عائلة الشهيد آل عدنان بأن تشييع السيد منيب سيتم اليوم بعد وعود بتسليم جثمانه السبت.

وسيتم التشييع ظهر اليوم في تمام الساعة الثانية والنصف من الحسينية الفاطمية ، ليوارى الثرى في مقبرة الخباقة بالقطيف.

ويتلقى أهالي الشهيد آل عدنان التعازي في حسينية الدهان بحي الرضا بالمزروع.

أما الشهيد حسن القريويص سيشيع في تمام الساعة الثالثة والنصف من مغتسل العوامية.

كاريكاتير “صحيفة اليوم” يثير غضب القطيف ، ودعوات لمقاطعتها




خاص : التوافق | 26/11/2011 - 11:06

http://www.altwafoq.net/system/image...02-309x240.jpg

أثار رسم كاريكاتيري بصحيفة اليوم غضب قراءها أولاً قبل أهالي محافظة القطيف، بسبب وصف الكاريكاتير أحداث القطيف برموت كانتول خارجي يحرك شابا يرتدي خوذة يلقي قذائف مالتوف.

وقال قراءها إن ما فعلته الجريدة ورسامها محمود الهمداني ماهو إلا محاولة إثارة فتنة طائفية في المنطقة الشرقية.
وأشار القراء إلى أن الكاريكاتير رسالة وقد رسم واحد يعبر عن عشرات الكلمات لكن لايتخذ للنيل من الآخرين .

وأعتبر القراء أن هذا الرسم اتهام أهالي القطيف بالخيانة من غير وجه حق، مؤكدين أن القطيف ولاءها للوطن لا لدول وأهداف خارجية، كما يصف رسامها الهمذاني.

وذكر القراء أنه كان من الاولى أن يقوم الرسام برسم قوات الشغب وهي تقوم بقتل الشاب الاعزل ناصر المحيشي وتركته ينزف حتى الموت.

من ناحية أخرى، دع جمع من أهالي محافظة القطيف مجدداً لمقاطعة جريدة اليوم إذا استمرت على هذا النهج التحريضي والاتهام الجائر بحق أبناءه، ولتركيزها على الأخبار المسيئة للقطيف ، فضلاً عن سماحها بنشر تعليقات تقلل من شأن الطائفة الشيعية ، وتزوير تصريحات لشخصيات دينية وأخرى ناشطة لخدمة أهدافها ، بحسب تعبيرها.

http://www.alyaumonline.com/News/fil..._371381756.jpg

القطيف تشيع الشهيد منيب آل عدنان
http://www.youtube.com/watch?v=Yxn2-UjbvO0

ثورة المنطقة الشرقية

نحو انتفاضة ثانية تعيد الحقوق المسلوبة ..

تحية إكبار وإعزاز لشعبنا الصامد بوجه الظلم والجور.

تحية لشبابنا الغيارى الذين أثبتوا قولاً وعملاً أنهم كرام أعزّة يرفضون الذلّ والظلم والمهانة والخضوع للطغاة.

تمرّ علينا ذكرى عاشوراء الحسين عليه السلام ونحن نتنفس ربيع الحرية في داخلنا، رغم أسوار القمع، ورغم الآلام والتضحيات، فالحرُّ تبدأ حريته من شعوره بأنّه حرّ ويتصرّف على ذلك الأساس؛ كما العبودية لا يحسّ بها إلا الخانع الذليل الذي لا يمكنه الانفكاك منها حتى ولو كان في أجواء الحريّة الحقيقية.

تمرّ علينا ذكرى المحرم هذا العام مليئة بالأمل، كما الألم.. فمن رحم المعاناة، لا بدّ أن يولد مستقبل جديد. ومادامت لدينا هذه الشجاعة في اعلان التحدي والرفض لسياسات هذا الحكم السعودي الظالم، فنحن بخير وسنكون الى خير بإذن الله.

الحراك الشعبي هذا العام يأتي أيضاً في سياق ذكرى انتفاضة المحرم المجيدة التي سطّرها بالدموع والدماء شبابنا وأهلونا نساءً ورجالاً قبل 33 عاماً، فكان ذلك العطاء الانعطافة الأساس التي غيّرت الكثير من واقعنا السيء، وعرّفت العالم بواقعنا الذي نعيشه، وجعلتنا محطّ النظر والإعجاب، ولازالت تلك الإنتفاضة التي قدّم شعبنا فيها عشرات الشهداء ومئات الجرحى، وآلاف المعتقلين، ترفدنا اليوم بمزيد من العزم والإصرار على مواصلة الطريق.

بهذه المناسبة أودّ أن أذكّر إخوتي وأبنائي بعدد من الملاحظات مؤملاً أن تكون ذات فائدة لنا جميعاً في مسيرتنا الجهادية.

الملاحظة الأولى ـ مواصلة الإحتجاج والتظاهر ..

حتى لا يكون العمل أبتراً، فلا يؤدّي الى نتائجه المرجوّة، يفترض أن تتواصل المظاهرات والإحتجاجات في كل المدن والقرى. إن أيّ عمل يتوقف قبل أن يحقق أهدافه، ووفق أية مزاعم، لن يكون في صالح مواطنينا، وفيه ضياع لدماء شهدائنا، وانتصارٌ للطغمة الحاكمة وقوى قمعها التي ستزيد من ضغوطاتها وتبقي الأوضاع كما هي عليه.

في كل حراك سياسي، لا بدّ من تراكم العمل حتى يؤتي ثماره.

لهذا، لا تقبلوا بإجهاض تحرككم قبل أوانه، ولا تستمعوا لأيّ مزاعم تعني في المحصلة النهائية التوقف عن الإحتجاج والتظاهر. فهذا سلاحكم فلا تتخلّوا عنه في منتصف الطريق.

هناك من يريد لحراك المجتمع أن يتوقف خدمة لمصالحه أو خدمة لمصالح النظام.
هناك من ينشر بيانات تدعو لإيقاف التظاهرات مفبركة باسم شخصيات شيعية، ولم يكتف بترويجها شفاهاً؛ وقد تأكدنا من كذب تلك المزاعم من مصادرها، فلا يفتّنّ ذلك من عزمكم وإصراركم.

وهناك من يروّج الإشاعات لإرعاب الشباب وصرفهم عن تحركهم. لقد سمعنا مثل هذه الإشاعات من قبل، ومرّت علينا تجارب سابقة في انتفاضتنا الأولى عام 1400هـ. إنها ذات الأساليب القديمة الجديدة. لسنا اليوم في وضع أضعف مما كنّا عليه بالأمس. على العكس نحن اليوم أقوى على الأرض؛ ونحن اليوم نمتلك أدوات إيصال صوتنا للعالم بأفضل مما كنّا قبل اكثر من ثلاثين عاماً. والنظام اليوم ـ ومهما بلغ في قسوته ـ هو في أضعف مراحله، ويشعر بأن التكنولوجيا الحديثة تحاصره، وهو يعلم بأنه لا يستطيع استخدام بطشه أمام مرأى ومسمع من العالم، فضلاً عن أن الدماء الزكيّة لا يمكن إلا أن تزيد الوضع لهيباً.

لا تستمعوا للمرجفين في الأرض، الداعين الى الخضوع، أياً كانت عباراتهم، ومهما زعموا من حرص عليكم وعلى نشاطكم. لا تُلدغوا من الجحر ذاته المرّة تلو الأخرى.

كما في تجارب شعبنا في الماضي، هناك من سيقول بأن التظاهرات والإحتجاجات لا فائدة منها، وأنها تنطوي على هدر في الطاقات والدماء، وتعريضٍ لمصالح الناس للضرر.

كذبوا في هذا اليوم كما بالأمس، فأمامكم شواهد من كل بلدان الدنيا تقول بأن من لا يدافع عن حقّه يبقى ذليلاً. الخضوع للظلم لا يأتي بالحقوق. من لا يدفع ثمن حريته وكرامته بانتظار حلول غير مكلفة هو واهم.

من حسن الحظ هذه المرّة، أن أحداً لم يقدّم للمواطنين وعوداً حكومية جديدة، فهناك يأس من وعود السلطة الكاذبة، ونتمنى أن لا يأتينا أحدٌ فيكرر مقالة: رسالتكم وصلت؛ أو أن الحكومة وعدت بحل الموضوع وما أشبه. هذه حكومة لا يوثق بها ولا بوعودها.

لكن يمكن أن يأتي آخرون ويطرحون الأمر بصورة أخرى، وهي مسألة تشكيل لجنة تحقيق فيما جرى؛ وقد يطلب من الشباب التوقف عن التظاهر بانتظار نتائج التحقيق.

أيها الأخوة والأخوات.. أيها الأبناء من الشباب والشابات: لا تصدقوا أن لجنة حكومية ستعيد لكم حقاً. لا تصدقوا أن الحكومة ستدين نفسها. بل لا تصدّقوا أن لجنة حتى ولو اشترك فيها الأهالي ستسفر عن شيء ذي قيمة. لا توقفوا نشاطكم وتنساقوا وراء الأوهام. ما حدث من قتل حكومي ليس خطأ عابراً، وقد تكرر نظيره من قبل في الشوارع والبيوت عام 1400هـ. كما ان تشكيل لجنة لا يحل أعراض المشكلة ولا جذورها. التمييز الطائفي ضدّكم هو الذي سوّغ القتل الأعمى لمجرد أنكم مختلفون في المذهب ومعارضون لسياسات الظلم الحكومي. التمييز الطائفي هو الذي يسوّغ كل صنوف الظلم منذ قام هذا الكيان السياسي الظالم؛ وإن بقاء هذا التمييز مشرعناً، لن يفيد معه حلّ مسألة هنا وأخرى هناك.

باختصار لا يجب التعويل على أية لجنة حكومية. نحن نعرف القاتل، ونعرف دوافعه، ومصرّون ليس على محاكمة فرد في جهاز الأمن، بل على مواجهة سياسة منهجية لنظام يجري بأمره وتحت سمعه وبصره كل أشكال الظلم والتمييز بحقنا.

الملاحظة الثانية: سلمية التحرّك ..

حين طرحنا ـ نحن وغيرنا ـ مسألة سلمية التحرّك، فإنما كنا نقصد أن لا تجرّ سلوكيات النظام وقوات أمنه، المواطنين الى الردّ بالمثل، أي باستخدام السلاح.

لماذا كانت الدعوة الى السلمية، وما هي دوافعها؟

الحراك السياسي في المنطقة الشرقية سلميّ، كان ولا يزال؛ ولا توجد شهادة أكبر من أن الشهداء تساقطوا في الماضي (انتفاضة محرم 1400هـ) ويتساقطون الآن من جانب واحد، أي من جانب المواطنين المدافعين عن حقوقهم. هناك قناعة عامّة بأن الحراك السلمي يوصل الى الأهداف المرجوة بأسرع وقت وبأقل كلفة ممكنة. كما ان التحرك السلمي يكشف النظام على حقيقته ويجعله محاصراً سياسياً وإعلامياً، وينزع من يده مبررات القتل الأعمى.

الجميع يعلم، بمن فيهم الحكومة وأمنها، بأن السلاح منتشر في كل أرجاء المملكة، بما فيها مناطقنا. والحاجة الى السلاح، تعني فيما تعني أن الدولة غير قادرة على توفير الأمن للأفراد كما للجماعات. الشعور بعدم الأمن هو الذي يدفع بالمواطنين لاقتناء السلاح ودفع الأثمان الكبيرة من أجل ذلك. ولعلّ الحكومة تدرك، أنه بعد انطلاق الثورة في البحرين، وما جرى فيها من اعتداء على الأرواح والأعراض وانتهاك للحرمات، ازداد اقبال المواطنين في القطيف وغيرها على امتلاك السلاح تحسّباً للدفاع عن النفس، ما جعل أسعار السلاح تتضاعف. ردّة فعل المواطنين هذه، تكشف حقيقة أنهم مصرّون على عدم السماح لقوات الأمن السعودية باستباحة مناطقهم، والإعتداء على اعراضهم وممتلكاتهم، وأنهم لن يقبلوا بأن يجري التساهل في هدر دمائهم وترويعهم وتطبيق عقاب جماعي بحقهم. هذه هي الرسالة، ونظن أن الحكومة تدركها، وتدرك أن الكثير من السلاح إنما يتاجر به رجالها بالتعاون مع مهربي المخدرات والأسلحة، وأن قليله أو كثيره جاء من مخازنها.

توفّر السلاح، واستفزاز قوات الحكومة للمواطنين عند حواجز التفتيش، ثم استسهالها ضربهم بالرصاص، هو الذي دفعنا نحن وغيرنا، الى دعوتهم الى عدم الإنجرار الى المواجهة المسلّحة. وهنا تتحمّل الحكومة نتائج التصعيد في المستقبل، فليس كل الدعوات السلمية ستلقى آذاناً صاغية بالضرورة إن تمادت هي وقواتها في استخدام لغة الرصاص واسترخصت دماء الأبرياء.

لكن ونحن بإزاء الحديث عن سلميّة التحرّك، علينا أن نعيد توضيح المقصود منه:

- إن سلميّة التحرك، لا تعني توقّفه، ولا ينبغي استخدام مقولة (عدم الإنجرار الى العنف) حجّة للطعن في أصل حق التظاهر. فالتظاهرات والتجمعات والإعتراضات على سياسات النظام الظالمة حقّ إنساني مشروع في كل القوانين الأرضية والسماوية، ولا يهمنا هنا فتاوى مشايخ النظام، ولا أوامره، وقوانينه التي يضعها لتقييد الحراك السلمي. ومما يؤخذ على (بعض) التصريحات والبيانات التي ظهرت مؤخراً، هو عدم الإشارة الى حقّ المواطنين في التعبير السلمي.

- ثم إن سلمية التحرّك، لا تمنح النظام حق استخدام (السلاح) ضد المحتجين السلميين. وكان يجب في كل تصريح أو بيان يصدره الأخوة، التأكيد على أن النظام استخدم الرصاص ضد المواطنين دون وجه حق، وأنه استرخص دماءهم بالباطل.

- كذلك فإن الدعوات الى سلميّة التحرّك لم تكن تعني أن المواطنين قد قاموا باستخدام العنف. وللأسف، فإن تكرار التوجيه الى الشباب بضرورة ان تكون الحركة سلمية، استغلّه البعض ليعتبره دليلاً على صحّة بيانات الداخلية من أن المواطنين استخدموا السلاح.

وكلنا يعلم أن هذا لم يقع. للأسف، فإن كثرة البيانات وبسبب نواقصها أعطت انطباعات خاطئة، وكادت أن تحوّل المواطنين الضحايا الى متهمين عنفيين، وبدلاً ان تكون فاضحة للنظام وبياناته الهزيلة، حوّلت الإتهام الى المواطنين انفسهم وإن لم يكن ذلك مقصوداً من أصحابها.

- وأخيراً وهو المهم، فإن سلميّة التحرّك، يقصد منها عدم استخدام السلاح، وعدم الإعتداء على الأرواح بوسائل أخرى. أما أن يشمل ذلك كل شيء حتى حرق الإطارات والمخلّفات لمنع تقدّم قوات الأمن ومحاصرة المتظاهرين فهذا لا يعدّ عنفاً، خاصّة في دولة تجيز لقواتها استخدام السلاح والقتل. لا أحد يعتبر ما جرى ويجري في مصر واليمن والبحرين وغيرها عنفاً. وفي البلدان الديمقراطية التي تجيز التظاهر، يعتبرون ذلك شغباً، وهي يختلف عن ممارسة العنف المميت. وإذا ما قامت السلطات باستخدام الرصاص تجاه هكذا نوع من الإحتجاجات فإنها تحاسب ويعاقب من قام بذلك، ويعتبر استخداماً مفرطاً للقوة. فما بالك في بلد كالسعودية، التي يجري فيها اطلاق النار وتزيّف الحقائق ويحرم فيها المواطنون من حقوقهم المدنية والسياسية؟ إن كل رصاصة تستخدمها قوات الأمن ضد المتظاهرين هي جريمة، واستباحة للدماء المعصومة، وبالتالي لا يمكن أن نقبل بأي تبرير يأتي من قبلها، ولا نعتبر حرق إطار جريمة يعاقب عليها بالرصاص، بل الجريمة هي في إطلاق النار ذاته. وحتى لو حدثت تجاوزات أفراد، فهذا لا يغيّر من حقيقة الوضع والطابع العام للحراك السلمي، إذ يفترض التفريق بين طبيعة الحراك العام، وبين من تأخذه الحماسة ولا يلتزم بذلك.

نحن نعلم أن سلميّة التحرّك لن تعني لدى النظام وقواته أنها تقبل به؛ ولا يضمن أنها لن تستخدم العنف والقتل بأيّ مبرر، كما لن تعدم استخدام بعض البيانات لتحوّرها لصالحها، او تأليف تصريحات على لسان مواطنين بلا صورة، كما فعل الإعلام السعودي يوم أمس الجمعة واليوم السبت، ما يدلّ على أن النظام يريد أن يبقى مطلق اليد في اطلاق الرصاص ثم يحوّل التهمة الى المواطنين (العملاء!)، وأنهم من قاموا بقتل بعضهم بعضاً! بأمر من دولة خارجية عبر الريموت كنترول (كما هو الكاريكاتير المشين لجريدة اليوم/ السبت).

نحن لا نأبه بما يقوله النظام وإعلامه الذي يحوّل الجلاد الى حمل وديع؛ ولكننا ننبّه الأخوة ممن يصدروا البيانات أن يلتفتوا الى الملاحظات التي ذكرناها حتى لا يستغلّها النظام وإعلامه ضد أهلنا، وحتى لا ينجو بجريمته النكراء، وأيضاً حتى لا يشعر بأنه قادر على أن يكرر أفعاله المجرمة والنجاة من المسؤولية.

أيها الأخوة العلماء ويا أيها الوجهاء والمثقفون: لا تتحدثوا الى وسائل اعلام النظام. لا تكثروا من البيانات التي يستخدمها العدو ضد شعبكم. لا تصدروا بيانات ناقصة موجهة فقط الى شعبكم دون إدانة النظام وممارساته؛ وإلا استخدمكم هذا الأخير واستخدم ما تقومون به ضمن آلته الإعلامية والسياسية. أرى أن الصمت الآن أحجى من الإكثار في التصريحات الموجهة للشباب بدلاً من الرسائل الموجهة للنظام. من له توجيه لا يستطيع التعبير عنه بشكل جيد ومتّزن، فليقدمه بوسائل أخرى.

والمسألة الأخرى، تتعلق بالموقف من النظام وما قام به. فليس من المنطقي أن يجتمع المجتمعون ولا يذكرون جرائم النظام وتعدياته. لنكن على الأقل بمستوى عام 1400 هـ، حيث اجتمع الوجهاء وغيرهم وكتبوا منددين وبلغة شجاعة الى المسؤولين وعلى رأسهم الملك وولي عهده. فلماذا اليوم لا يجتمع هؤلاء الأخوة ويقوموا بذات الأمر، بدلاً من توجيه الحديث كلّه الى الشباب، وكأن هؤلاء الأحبة الذين يدافعون عن كرامتنا جميعاً قد اقترفوا جريمة بخروجهم متظاهرين محتجين على سياسات النظام. الشباب بحاجة الى التشجيع في مواصلة الاحتجاج اولاً، ثم الى توجيه يعينهم، وليس الى رسائل تقترب من الترويع والتحذير، فيما لا تصل للنظام رسائل واضحة تدينه. هذا ليس عدلاً، ومضرّ بقضية المواطنين.

الملاحظة الثالثة: رسالة خاصة لشباب الإنتفاضة الثانية ..

1/ لقد خرجتم دون إذن من أحد، فلا تتوقفوا بأمر أحد إن كنتم ترون أن مسيرتكم صحيحة وسليمة وتؤدي الى إحقاق الحق، وهو ما يقوله الجميع. استمعوا للنصائح وميّزوا بينها، فهناك متقاعدون يظهرون لكم بوجه الناصح وهم يريدون لكم الإخفاق والفشل. المشورة مهمة، والإستماع للنصح ضرورة، ولكن القرار في النهاية لكم أنتم وحدكم. لا تكرروا أخطاء الماضي القريب.

2/ أنتم قيادة أنفسكم. لو كان الأمر يعود لغيركم، فلربما ما خرجت تظاهرة ولا تحقق منجز. نسّقوا مع أنفسكم، في العمل والتنظيم. في كل قرية ومدينة يجب ان تتصدّى فئة من الشباب للعمل، وتنسق مع غيرها في الأماكن الأخرى. بكلمة: أنتم أهلٌ لقيادة أنفسكم وغيركم، وحماية حركتكم. إن لم تحافظوا عليها أنتم، أضاعها غيركم من المرجفين والمتخاذلين.

3/ قد تجدون بعض الصعوبات في طريق عملكم، ولكن بالإخلاص والتفاني والعمل الجاد، ستتعلمون ما تحتاجونه من أساليب الجهاد (والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا). انظروا الى تجارب غيركم من الشعوب كيف تحركوا وعملوا. أنتم ذخر لوطنكم وأهليكم، وأنتم أقدر على مواجهة النظام من غيركم، وقد انفتحتم على التكنولوجيا الحديثة، فاستثمروها في نشاطكم، وستجدون أنكم قادرين على الإبداع في كثير من المجالات الإعلامية والحقوقية والسياسية. ثقوا بطاقاتكم وقدراتكم وإدارتكم لمتطلبات الوضع.

4/ شهر محرم، هو شهر التضحية والفداء. هناك من الأخوة من رأى بأن لا يُخلط النشاط السياسي بإحياء مناسبة عاشوراء. وليسمح لي الأخوة أن أختلف معهم في هذا. فما عاشوراء إلا وسيلة دفاع عن الحق، وصرخة بوجه الظلم والطغيان. لا يمكن تجريد قضية الحسين عليه السلام من مضامينها السياسية، ولا يمكن عدم اسقاطها على واقعنا الذي نعيشه، وإلا مالفائدة العملية من استذكار ثورة الحسين (ع) وتضحياته هو وأهله وصحبه؟ الموضوع الحسيني في عمق السياسة، كان وسيبقى، ومناسبة عاشوراء تفتح الباب لكل المظلومين والمعذبين للإستفادة منها من أجل حريتهم، كما كان الحال في انتفاضة محرم المجيدة السابقة. وفي كل الأحوال، فإنكم أيها الشباب أصحاب الكلمة الأخيرة؛ فلا استخدام مناسبة عاشوراء في الحراك السياسي خطأ من الناحية الشرعية، ولا هو واجب ديني بالضرورة.

5/ حدّدوا أهداف تحرّككم (الآنيّة والمستقبلية) لا تقبلوا بهدف: تشكيل لجنة تحقيق، فهذا ليس هدفاً. وإن اطلاق سراح المعتقلين السياسيين، خاصة المعتقلين المنسيين فرّج الله عنهم، وكذلك محاكمة القتلة والتعويض للضحايا، غير كاف. نحن ـ كما كنّا في شهر فبراير ومارس الماضيين ـ نطالب بحلّ لجذر المشكلة الطائفية التي يأتينا منها كثير من الظلم والشرّ. التمييز الطائفي ولّده نظام سياسي مستبدّ لا علاقة له بدين ولا بوطن. قد يجد البعض الحل في رفض النظام السياسي الفاسد برمّته والدعوة لإسقاطه؛ وبعض آخر قد يراه في مملكة دستورية؛ وبعض ثالث يراه بالإنفصال عن النظام بقضّه وقضيضه. المهم أن لا تغيب عن بالكم الأهداف الوطنية السياسية الكبرى، فهذا نظام مستبد لا يؤمن بدستور، ولا بانتخابات، ولا بدور للشعب في صناعة القرار، ولا بحريات، ولا بمنظمات مجتمع مدني، ولا بقضاء عادل، وقد رأيتم حكمه الظالم مؤخراً بشأن معتقلي جدّة من الإصلاحيين. المطلوب الى جانب الأهداف الخاصة بالمنطقة، طرح أهدافٍ عامّة لكل المواطنين، يكون فيها صلاح وضعنا ووضع كل المناطق وكل الشعب.
أستودعكم الله الذي لا تخيب ودائعه.

الرحمة لشهدائنا الأبرار، والعزاء لذويهم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...03911991_n.jpg
________
د. حمزة الحسن.

نجاة أسرة من إنهيار منزلها بعوامية القطيف

http://www.qatifoasis.com/media/lib/pics/1322286560.jpg

01-01-1433 08:22 AM
الخط - ماجد الشبركة
جت أسرة سعودية من موت محقق اليوم الجمعة بعد أن انهار بشكل مفاجئ جزء كبير من المنزل الذي تقطنه في حي الديرة الأثري ببلدة العوامية في محافظة القطيف.

وقال شاهد عيان محمد الربيع لـ “الشرق” بأن رب الأسرة وأحد ابناءه كانا موجودين وقت انهيار المنزل ولم يصيب أي منهما بأذى ولله الحمد ، لافتاً إلى أن أغلب أفرادها كانوا في خارج المنزل وقت انهيار المنزل الذي تسبب في سحابة من حطام الركام في المنطقة المحيطبه ، مشيراً إلى أن الأهالي هرعوا لداخل المنزل لإنقاذ من كانوا بالداخل.

من جانبه قال مدير الدفاع المدني في محافظة القطيف العميد شديد الدوسري إن من يقطن المنزل لم يبلغ الدفاع المدني عن انهيار منزله ، مشدداً على أهمية التبليغ عن المنازل الآيلة للسقوط لئلا تشكل خطرا على حياة الناس وقاطنيها.

أهالي القطيف يرفضون «العنف» ويؤكدون على «لغة العقل»

شبكة راصد الإخبارية - 26 / 11 / 2011م - 5:26 م




رفض جمع من أهالي محافظة القطيف مظاهر العنف والتضييق الأمني التي تشهدها المحافظة مؤكدين على أهمية ضبط النفس وتغليب لغة العقل.
وبجانب تأكيد المشاركين في البيان على وطنيتهم وولائهم لتراب هذا الوطن "الذي لانساوم على أمنه وسلامته مهما شكك في ذلك المشككون" رفضوا في الوقت نفسه "مظاهر العنف والتضييق الأمني التي تشهدها القطيف منذ عدة أشهر".
واستنكروا حالة الإستفزاز التي يتعرض لها المواطنون عند نقاط التفتيش والتي "تطورت إلى استخدام الرصاص الحي من قبل رجال الأمن تجاه المواطنين العزّل".
وقال الموقعون على البيان ان استخدام القوة المفرطة والتعامل الأمني المتشدد غير المألوف كان نتيجته سقوط أربعة شهداء وإصابة عدد من المواطنين الأسبوع الماضي .
وفي حين أكد البيان الذي شارك في التوقيع عليه «171» شخصية على أهمية ضبط النفس وتغليب لغة العقل، شددوا على استنكارهم ورفضهم قيام قوات الامن مواجهة " التحركات السلمية الحقوقية بلغة العنف والرصاص وتعريض حياة المواطنين العزّل للخطر ".
ورأى الموقعون أن حالة التوتر التي حصلت في المنطقة خلال الفترة الماضية جاءت نتيجة "التسويف في تنفيذ المطالب المشروعة والحقوق الإنسانية الأساسية".
وطالبوا السلطات برفع حالات التمييز الطائفي التي تنال من الطائفة الشيعية في مختلف مفاصل الدولة ومشددين بالقول ان المواطنين لا يطالبون بشيء سوى "العيش بكرامة".

الموقعون:

إبراهيم محمد القيصوم، إبراهيم علي الحميدي، احمد آل سيف، احمد آل عبدالعال، احمد جعفر تحيفة، احمد سعيد آل ليث، احمد عبدالكريم القيصوم، احمد عبدالله تحيفة، احمد علي آل اسماعيل، احمد علي مشيخص، احمد محمد آل داوود، أمين عبدالجليل الزهيري، إياد احمد المهنا، باسل محمد سعيد آل دهنيم، باسم عبدالعظيم الضامن، بشار عادل ابو السعود، جمال محمد الراضي، جهاد علي محمد آل ربح، جواد عبدالله آل قريريص، حسن علي آل ربح، حسن مكي آل ربح، حسنة عيسى الدار، حسين احمد أبو السعود، حسين احمد الداوود، حسين أحمد مكي آل ربح، حسين رضي أبو السعود، حسين سلمان الستاروة، حسين صقر محمد المنجور، حسين عبد الرسول آل جواد، حسين عبدالمحسن آل دهيم، حسين علي الخياط، حسين علي الهميلي، حسين علي عبدالله الحسن، حسين علي محسن آل ابو ديب، حسين قاسم هجلس، حميدة ابراهيم الجراش، حنان السيد شبر الهواشم، خالد سعيد دهنيم، خالد عبد المعين الخميس، خالد مهدي القطري، دمحمد محروس آل محروس، الدكتورة إيثار قاو، رولا سعود المروحن، رياض جعفر السويكت، رياض حسن العبادي، زاهر احمد النشمي، زكريا عيسى القصاب، زكي رسول آل سيف، زكي منصور ابو السعود، زهير عبدالله الشماسي، زهير علي آل طالب، زهير علي عبد الجبار، سعيد محمد المسبح، سلام باقر الشماسي، السيد حسين السيد أحمد العوامي، السيد حسين علوي الخباز، السيد سعيد السيد علي العوامي، السيد صادق السيد حسن النمر، السيد عدنان السيد حسين العوامي، السيد علوي السيد جعفر الشرفا، السيد علي السيد حيدر العوامي، السيد فاضل السيد علوي القلاف، سيد قصي علوي الخباز، السيد ماجد السادة، السيد ماجد السيد علوي القلف، السيد ماجد المشقاب، السيد محمد السيد جعفر المشعل، السيد محمد السيد حسن النمر، سيد محمد سيد جعفر آل اسماعيل، السيد محمد علي النمر، السيد نزار السيد حسين العوامي، السيد هادي السيد حسين العوامي، سيد هشام علوي الخباز، السيد وسام السيد جعفر الدعلوج، شادن نعمه العوامي، شيماء علي عبد الجبار، عادل احمد آل عاشور، عادل سلمان الغانم، عارف مهدي المبارك، عاليه علي آل فريد، عبد الحسين علي الصفار، عبد العزيز رسول آل سيف، عبد العلي عبد الله آل كرم، عبد الوهاب صالح العريض، عبدالحكيم صالح القطان، عبدالحليم منصور المرهون، عبدالشهيد السني، عبدالكريم منصور غنام، عبدالله آل مسلم، عبدالله زكي الشماسي، عبدالله عبدالرسول حميد آل جواد، عبدالله عبدالكريم آل جواد، عبدالله علي العقيلي، عبدالله علي عبد الجبار، عبدالله محمد العبيدان، عبير علي ابو السعود، عقيل حسين آل سعيد، علي احمد البحراني، علي احمد علي الخلف، علي حسن الغاوي، علي حسن آل زايد، علي حسن الحنابي، علي حسين آل سعيد، علي سلمان الجشي، علي سلمان العيد، علي عبدالله الزاهر، علي عبدالله الزاير، علي عبدالله عبدالجبار، علي عبدالله ناصر آل ربح، علي عبدرب الرسول الخنيزي، علي عثمان ابو الليرات، علي عمر القديحي، عماد احمد آل عاشور، عمرو مهدي العمران، غازي محمد العوامي، فاضل جعفر الشعلة، فاضل حسن آل ربح، فاضل شاكر الهجهوج، فاطمة ابراهيم القيصوم، فاطمة ابراهيم المرهون، فايز عبدالله عيسى آل شوكان، فايز علي الخضر، فتحي سعيد الغمغام، فراس الحبيب، فؤاد عبدالجبار الحمود، فوزية عبد الغني الضامن، لطفي حسن آل سيف، لؤي عبد الهادي الجشي، محمد احمد آل ربح، محمد احمد السيهاتي، محمد جعفر النمر، محمد حسن احمد آل زايد، محمد سعيد الدهان، محمد سعيد الشماسي، محمد سعيد الصفار، محمد ضياء المناسف، محمد عبد الله جبار، محمد عبدالله الزاهر، محمد عبدالله الضامن، محمد عبدالله المدن، محمد علي احمد آل ربح، محمد علي آل نمر، محمد مهدي الحمالي، محمد ميرزا الغانم، مرتضى عبدالله العراجنة، مصطفى احمد آل سند، مفيد اليوسف، مفيد عبدالله الضامن، منتظر أموري البحر، منتظر عبدالله الشيخ، منير باقر الجصاص، منير حسن أبو الليرات، مهدي عيسى الخاطر، المهندس علي محمد الشخل، المهندس محمد حمزة الغانم، ميثم الكسار، ميثم سعيد الشماسي، ميثم محمدعلي الجشي، نور جعفر العلوان، هاني ميرزا الصدير، هيثم فارس الفارس، وسام سعيد المصطفى، ياسر احمد المطوع، ياسر محمد الدار، يحي جعفر آل عبدالعزيز، هاني محمد المويلغي، عبد المعطي يوسف المختار، امتثال عبد العظيم أبو السعود، د صادق محمد الجبران، سامي جاسم الخليفة، حمزة علوي الشاخوري

تشييع الشهيدين الشابين ناصر المحيشي و علي الفلفل
https://www.youtube.com/watch?v=KFfAdQ6ViHk

عانقوا شموع زفافه، ونثروا الورد على نعشه

تحديث بالصور: أكثر من 50 ألف يشاركون في تشييع شهيد العوامية بمشاركة أطياف القطيف




خاص : التوافق | 26/11/2011 - 15:14


http://www.altwafoq.net/system/image...ic-309x240.jpg

في مشهدٍ مهيب وتصوير رمزي لزفاف العريس بحمل الشموع، ونثر الرياحين والورود ، شيعت بلدة العوامية مساء اليوم جثمان الشاب الشهيد علي ال قريريص إلى مثواه الأخير.
وقال شهود عيان حضروا مراسيم التشييع لـ" شبكة التوافق الإخبارية" إن " القطيف لم تشهد من قبل موكب تشييع مثل الذي شهدته بلدة العوامية مساء اليوم".
ولفت الشهود إلى أن العوامية خرجت عن بكرة أبيها رجالا ونساء صغارا وشبان وكهول طاعنة في السن، يشاركهم أهالي محافظة القطيف قاطبة.
ويأتي استشهاد الشاب علي آل قريريص بعد إصابته بنيران قوات الشغب الأربعاء الماضي ، بعد خروجه في مسيرة مطالبة بالقصاص لمن أطلق الرصاص على الشابين المحيشي والفلفل مطلع الأسبوع الماضي.
تفاصيل الحادثة
وتعود أحداث مقتل الشاب ال قريريص بداية إلى مقتل الشاب ناصر المحيشي (19) عاما مساء الأحد الماضي20 /11 / 2011 بنيران قوات الشغب العشوائية على دراجة نارية كانت قد مرت أمام نقطة تفتيش الشويكة ، مسببة في إصابة طفلة، ومقتل ناصر المحيشي الذي كان للتو عائدا من مقر دراسته يحمل كتباً.
وبعد الحادثة المؤلمة شهد حي الشويكة وبلدة العوامية الثلاثاء الماضي مسيرات ضخمة مطالبة السلطات الرسمية بتسليم جثمان الشهيد ناصر المحيشي التي رفضت تسليمه لذويه، تركت شهيداً تالياً، وهو السيد علي الفلفل الذي أصيب في صدره بنيران قوات الشغب، ورفعت الشويكة الأعلام السوداء في طرقاتها وأزقتها حداداً على أرواح شهيديها.
وخلفت المواجهات كذلك سقوط أكثر من 15 جريحاً بينهم امرأة وهي السيدة زهراء العبد الوهاب.
وأثناء مسيرة المطالبة بالقصاص لمن أطلق الرصاص على الشابين المحيشي والفلفل مساء الأربعاء 23/ 11 / 2011 ، وبعد تسليم الجثامين إلى ذويهما ودفنهما بمقبرة الدبيبة، خلفت المواجهات التي دارت بين عناصر قوات الشغب، وأهالي حي الشويكة، وبلدة العوامية قتيلين الأول السيد منيب آل عدنان، والآخر علي القريريص من بلدة العوامية، فضلا عن وقوع عدد من الجرحى.

إئتلاف شباب ثورة 14 فبرايرhttp://profile.ak.fbcdn.net/hprofile..._3760863_q.jpg

رسالة الائتلاف إلى الأحبّة " ليوث القطيف " .
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبدالله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين.

السلام على شعبنا الوفي الكريم الصابر المجاهد في القطيف، السلام على دماء الشهداء الزاكية، السلام على المعاصم المقيّدة بالحديد، السلام على الأمهات المحتسبات، السلام على الآباء الذين خرّجوا هذا الجيل المؤمن المقاوم، السلام على كل ذرة تراب في أرضكِ يا قطيفنا الطاهرة.

بعد التحية والمحبة الكبيرتين من شعب البحرين لأشقائنا في القطيف نرفع لكم آيات الوفاء والعرفان، ونشدّ على أيديكم التي اعتصمت بالله وتمسكت بحبله المتين، ونبارك لكم هذا الجهاد الذي سيخلّده التاريخ لكم، فكنتم ولا تزالون يا أبناء القطيف تصدّرون الفكر والتضحية وتقدمون الكرامة على كل شيء، ودفعتم وتدفعون أثماناً غالية في سبيل الحُرية والعزّة والكرامة، وهذا نابعٌ من عمّق تمسككم بنهج الدين القويم الذي رسمه لنا النبي الأكرم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين، وجهابذة العلم الذين رسّخوا الفكر الإسلامي عبر الحقب المتتالية حتى زماننا هذا.

يا شعب القطيف، ثقوا بأن شهدائكم هم شهدائنا، وأن كل قطرة دمٍ سالت على أرضكم هي تنزفُ من أجسادنا، وكل ما يؤلمكم نتجرعـه قبلكم، فأمهاتكم الثاكلات هنّ أمهاتنا، ولن نقبل ولن نسكت لحظة على ما يجري عليكم، فشعب البحرين وشعب القطيف جسدٌ واحدٌ ويدٌ واحدة، وسنبقى على عهد الوفاء لكم ونحن في أحلك الظروف.

إننا باقون معكم على عهد المقاومة الشريفة والدفاع المقدّس، فكرامتنا تجلّ عن الخنوع والإذلال، وهذا النهج الأصيل هو نهج الأحرار في كل مكان، وأننا منذ ركعنا لله أقسمنا أن لا نركع لغيره، فمنذ كربلاء ونحن نعشق الشهادة، ومنذ يوم الحسين وكل فردٍ فينا عابس بن شبيب وكل شيخٍ منّا قد اختطّ نهج شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي.
يا شعبنا الأبيّ في القطيف، دعائنا لكم بالنصر والسداد، والثبات على طريق ذات الشوكة، وما النصرُ إلا من عند الله.
اللهم ارحم شهدائنا الأبرار واجعل لهم قدم صدقٍ عندك يا كريم..

أخوتكم في : ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير
السبت 26 نوفمبر

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...37056599_n.jpg

اخبار القطيف
الكاتب مالك ال فتيل

اعلن الكاتب مالك ال فتيل عن توفقه عن الكتابة في جريدة اليوم بسبب ما نشرته في عددها اليوم من إساءة لبعض اهالي القطيف حيث صورتهم في كاريكاتيرها بما لا تملك الجريدة نفسها اي وثيقة أو دليل على صحته, الأمر الذي يوصف على أنه ممارسة لا اخلاقية و لا مهنية كما وضح في الصفحة الرئيسية ل فيس بوك - من انجازات هذا الاستاذ

1- تطوير التلفزيون السعودي
2- مستشار شركة هاليبرتون
3- مستشار غرف مجلس التعاون الخليجي

إلى القطيف تحية
http://www.youtube.com/watch?v=stzre...e_gdata_player

” صحيفة اليوم ” تقتل نفسها بنفسها في القطيف




خاص: التوافق | 26/11/2011 - 22:51

http://www.altwafoq.net/system/image...ic-309x240.jpg

تفاعل عدد من المواطنين مع الدعوة لمقاطعة صحيفة اليوم بإلغاء اشتراكاتهم السنوية في الصحيفة ، رداً على ماقامت به من إساءة لأبناء الطائفة الشيعية ومحاولة إثارة الفتنة بين أبناء الوطن.

واستنكر أهالي القطيف استمرار الصحيفة الإساءة لأبناء المحافظة عبر نشرها الأخبار المغلوطة، كما أبدوا استغرابهم من استمرارية محرري الصحيفة المحسوبين على القطيف بالعمل فيها والمساهمة بذلك .

وأضاف مواطنو القطيف بأنهم يستطيعون إيقاف الإساءة وردها بوعيهم وثقافتهم ، بعيداً عن الأساليب الرخيصة التي تتبعها الصحيفة.

يذكر أن أغلب مشتركي الصحيفة هم من قراء محافظة القطيف بنسبة تقدر بأكثر من النصف ، ماجعل التصرف الأخير للصحيفة والمتمثل بنشرها كاركتيراً يصور أبناء القطيف بالخونة الذين تحركهم أيادٍ خارجية أمراً غير محسوب ، تسبب بخسارتها شريحة كبيرة من متابعيها.

طالبات الثانوية الثالثة بسيهات : من يرفع عنا الإساءة؟!




خاص - التوافق: إيمان السويدان
| 26/11/2011 - 22:58


http://www.altwafoq.net/system/image...02-309x240.jpg










شكت مجموعة من طالبات الثانوية الثالثة بسيهات الإساءة المتكررة الصادرة من بعض مسؤولات الإدارة ، ما يسبب لهن ضغطاً نفسياً دائماً .
وفي رسالة وجهنها لـ " شبكة التوافق الإخبارية " طلباً لتسليط الضوء على مشكلتهن التي لم يلاقين لها حلاً منذ سنوات، أضفن بأن الإساءة تتمثل بالتلفظ بألفاظ عنصرية بذيئة، عدا عن السباب والطعن في تربية الطالبات بطريقة لا تليق بهن كمسؤولات عن التربية .
ولفتن إلى أن الجميع يطالبهن بتقديم شكوى إلا إنهن أوجزن " إن كان خصمك القاضي فمن تقاضي " ، مبيناتٌ بأن بعض مسؤولات الإدارة ينتهجن هذا النهج منذ سنوات ولم يقم بردعهن أحد ، كما أنهن يتعمدن ذلك على أصغر مخالفة قد تقوم بها الطالبة وبالأخص فترة الاختبارات .
وبخصوص معلمات المدرسة ، تحدثت الطالبات بأن المعلمات شأنهن شأن الطالبات لا يرغبن بالحديث والشكوى خوفاً من قلب الطاولة عليهن وتعرضهن للمساءلة ، الأمر الذي دفعهن كذلك لطلب التحفظ على أسماءهن من قبل التوافق الإخبارية.
من جانبه أوضح الأستاذ عبدالله الذرمان – مسؤول بوزارة التربية والتعليم – لـ " شبكة التوافق الإخباية " أنه لا يمكن البت في قضية سوء المعاملة إلا بشكوى رسمية من الطالبات يوجهنها لإدارة التعليم ليتم التحقيق مع الجهات المعنية بالإساءة بعد الاطلاع على الشهود والقرائن ومن ثم اتخاذ اللازم بحقهن، قائلاً بأنه حتى لو كانت الإساءة تمت على خلفية وجود مخالفات من الطالبات فإن الخطأ لا يعالج بالخطأ .

ناشطون يدعون لمقاطعة جريدة اليوم السعودية


شبكة راصد الإخبارية - 27 / 11 / 2011م


http://r2015.webhop.net/media/lib/pics/1322408590.jpg
الكاتب مالك آل فتيل يتوقف عن الكتابة في الجريدة




أطلق ناشطون مجموعة جديدة على الموقع الإجتماعي فيسبوك بمسمى "معاً ضد جريدة اليوم السعودية" تدعو إلى مقاطعة الجريدة بعد نشرها كاركتير أثار استياء أهالي محافظة القطيف.

ونشرت الجريدة كاركتير بريشة الرسام "محمود الهمزاني" يسيء فيها الى الطائفة الشيعية بمحافظة القطيف بتصويرهم مخربين وفوضوين تحركهم ايادٍ خارجية مما تسبب في إثارة غضب الكثيرين من الأهالي.

وعمد بعض المشتركين الذين تفاعلوا مع حملة المقاطعة إلى إلقاء صناديق الجريدة في "حاويات القمامة".

ومن بين أبرز ردود الأفعال المستنكرة، قرر الكاتب في مجال التقنية والإقتصاد "مالك آل فتيل" التوقف عن الكتابة في جريدة اليوم لإساءتها "لبعض أهالي مدينتي القطيف حيث صورتهم بما لاتملك الجريدة نفسها أي وثيقة أو دليل على صحته".

معتبراً عملها "لا أخلاقياً ولا مهنياً... ويوسع شقة الخلاف بين مجتمع المنطقة الشرقية المتعايش بتنوعه واختلافاته المذهبية والفكرية".

ومن جهته استنكر المفكر السياسي الدكتور توفيق السيف عبر صفحته في "الفيسبوك" نشر الكاركتير بهذه الصورة وقال "جريدة اليوم هي اقل الصحف السعودية من حيث المهنية. مستواها واطيء وتعبيراتها واطئة، فلماذا تشغلون انفسكم بها. لماذا تقرأونها.

ام تحبون ان تجلدوا ذواتكم؟. دعوها لاصحابها. دعوهم يستمتعوا بسفاهاتها. اتركوها وارتاحوا".

وكما استنكر بعض قراء الجريدة "لإنحياز الجريدة الكامل إلى الرواية الرسمية" لأحداث القطيف الأخيرة والتي سقط خلالها أربعة شهداء برصاص عناصر الأمن في حي الشويكة.

جدير بالذكر ان هذه ليست الحادثة الأولى التي تثير استياء الأهالي حيث نسبت الصحيفة في اكتوبر الماضي تصريحات صحفية "غير صحيحة" لشخصيات قطيفية على خلفية الأحداث الأخيرة التي وقعت في بلدة العوامية.

الخباز يدعو إلى الاعتراف الرسمي بالمذاهب وتحريم العدوان وتنقية الكتب المدرسية

شبكة راصد الإخبارية - « أميرة أحمد الشمر - القطيف » - 27 / 11 / 2011م - 12:11 م


http://r2015.webhop.net/media/lib/pics/1239023774.jpg
السيد منير الخباز

ويدعو إلى نبذ التفرقة وإثارة الفتن
دعا السيد منير الخباز في اولى محاضراته السنوية الخاصة بليالي عاشوراء ليلة السبت الأول من محرم في حسينية السنان بالقطيف إلى نبذ التفرقة والتقريب بين المذاهب والتاخي والوحدة بين المسلمين في البلد الواحد.
وبيّن من خلال محاضرته " اختلاف الأديان والمذاهب ظاهرة إيجابية أم سلبية " وعلى ضوء الأية الكريمة " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاَ" أن ذلك يؤذي إلى عدم الاحتقان الطائفي وبالتالي لرد الباب أمام الحروب الطائفية.
وشدد على أن الدول الإسلامية التي تظم مذاهب مختلفة لابد لها أن تقوم بخطوات لسد باب الاختلاف الطائفي من خلال مايلي:
1 - الإعتراف الرسمي بالمذاهب
2 - تحريم لغة العدوان فلاتعتدي طائفة على أخرى بالتكفير او التخوين
3 - تنقية الكتب ووسائل التعليم والإعلام
وتطرق من خلال الآيه السالفه إلى ثلاثة محاور:
المحورالأول: أن الإختلاف على نوعين نوعي وضدي،
فالاختلاف بين العلم والجهل - الكرم والبخل _هو اختلاف ضدي سلبي بينما الاختلاف بين الورد والأزهار هو اختلاف نوعي ايجابي واختلاف الشعراء في النفس الأدبي كذلك ويتبادر سؤال هل اختلاف الأديان والمذاهب نوعي أو ضدي؟
وهناك اتجاهان الأول يرى بأن هذا الإختلاف سلبي والاخر ايجابي
واوضح بأن هذا الاختلاف فطري لأنه من الله لذلك لايمكن أن يكون سلبياَ بل أن الله خلق المجتمع البشري واعطى لكل انسان بمقدار طاقته فإن اللامحدود لايمكن أن يحيط به المحدود، فمن الذي اكتشف هذا التجلي؟ هل كل البشر تجلى لهم ذلك؟ لابل تجلى ذلك للخاصة وهم الأنبياء فهم يعيشون تجربة روحية مع الله تجلى لهم ذلك فقاموا بتوجيه للناس وتتفاوت الأنبياء في المكانة لأنهم متفاوتون في الطاعة والقابلية فكان خاتم الأنبياء أعظم واوسع من جميع الرسل، وإذا كان هناك اناس على حق واخرى على باطل عبر السنوات الطويلة ومليارات البشر فهل هذا يدل على أن الرسول لم يهدي الناس الى الحق بل اخطأ؟ هل جميع الاديان هي على حق وصواب؟ لا فالاختلاف ايجابي وليس ضدي.
واضاف في الاتجاه الثاني بخصائص الرسول الأكرم إذلم يعش في علاقته مع الله تجربة روحية بل من خلال الوحي المنزل وانكشاف الغيب فقد ختم النبي المعرفة والكمال فكان من الله ك "قاب قوسين أو ادنى " وبأن هناك خلط بين الدين والشريعة فالدين واحد وهو الإسلام والشريعة متعددة وهي طريقة العمل فهناك اليهودية والمسيحية والإسلام ولأحكام الإسلامية نسخ ومنسوخ مثل قبلة المسلمين كانت المسجد الأقصى ثم تحولت لبيت الله الحرام لأن الأحكام تكون تابعة للمصلحة العامة فشريعة موسى وعيسى نابعه من أحكام مؤقته وجاءت شريعة النبي محمد http://www.ishiaa.co.cc/vb/images/prefix/a1.gif فنسختها بشرائع عامة، أن اختلاف الذوق على رأي الفلاسفة في رائحة العطر هو اختلاف ذوقي وفي الورود أيضاَ، أما المذاهب والشرائع فهو اختلاف واقعي ثم قسم الهداية إلى ثلاثة اقسام فطرية وتشريعية وفعلية.
المحور الثاني: هل أن القرآن يقر بالتعددية؟ هل يؤمن بأن التعددية بين المذاهب أمر صائب؟
البعض يقول نعم قال تعالى "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " والجواب هو كما أن هناك قسم من الآيات ظاهرها تقر بالتعددية هناك قسم آخر يدل على العكس وكيف نوفق بين الأمرين: نقول الصراط واحد والسبل تتعدد يقول الامام علي أن القرآن يفسر بعضه بعضه ولابد من تطبيق.
المحور الثالث: لااشكال بأنا عندنا مذاهب مختلفة الحنبلي والزيدي والإمامي وفقهاء مختلفين فلماذا لانعتبر اختلاف المذاهب اختلاف للفقهاء؟ لأن هناك اختلاف بين الحدية والواقعية فعندما تأتي الاختلافات من فقهاء الامامية وعملت باختلاف الفقهاء فأنت معذور عند الله ذلك لأن الطريق الذي نشأت به هذه الفتوى جاء مستندا من القرآن والسنة وحديث المعصوم والعقل القطعي وهو مانأخذ به ونعتبره فتوى مصيبه والإختلاف على نوعين فقهي واجتماعي.
الجدير بالذكر بأن محاضرات سماحة العلامة السيد منير الخباز مستمرة كل ليلة حسب الجدول من حيث الزمان والمكان.

ثورة المنطقة الشرقية
رسالة والد الشهيد البطل أسد الثوار ( علي عبدالله قريريص ) إلى كل المشيعين الذين شاركوا في تأبين الشهيد السعيد ..
___
بنفس راضية بقضاء الله وقدره
أتقدم بالشكر إلى جميع المشيعين على رأسهم القائد النمر
في تشيع الابن العزيز علي عبدالله قريريص الذي قدمته فداء إلى الحسين
واسال الله ان يعوض علينا بأمثاله ونجعله مشعلاً ينير دروب المجاهدين.

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...23271347_n.jpg

تساءلت "هل تركت الحكومة الحبل، وتمكنت أياد خارجية من تجنيد مواطنيها"؟!

إعلامية سعودية :” إذا كانت القطيف مدانة بالعمالة الخارجية فأين الأدلة ؟!”



التوافق | 27/11/2011 - 08:46

http://www.altwafoq.net/system/image...ar-309x240.jpg

طالبت إعلامية سعودية السلطات الرسمية في الدولة عرض أدلة تثبت تورط أبناء القطيف مع جهات خارجية ، وفقا لبيان الداخلية الذي يحمل دولة خارجية أحداث القطيف الأسبوع الماضي.

الإعلامية نادين البدير وفي مقال لها بعنوان (عيب) وجهت سؤالاً جريئاً للسلطات الرسمية قائلةً " من يتحمل مسؤولية هذا الانهيار؟ كيف تركت الحكومة الحبل على الغارب حتى تمكنت أياد خارجية من تجنيد مواطني الداخل؟ أين أمضت الحكومة (بمسؤوليها ومشايخها) سنوات عمرها بما يخص روحانية اسمها (انتماء وطني) يتمتع بها كل مواطن عربي أو غربي أو شرقي أو حتى ابن قبيلة بأدغال البرازيل"؟

ومضت البدير تقول " الحقيقة حزينة، فالوطنية كانت تغريباً بعرف مناهج تعليمنا، والقومية كفراً، انتماؤنا للعقيدة أولاً، لا لأرض ولا لأي رابط... نفهم إذاً أن أي فرد ينتمي روحانياً لعقيدة شيخها يسكن خارج الحدود سيكون انتماؤه بالضرورة للدولة التي يتبعها الشيخ. تلك مبادئنا."

واستدركت " إذا كان وطني أيديولوجيا فأين حدوده التي سأقف أدافع عنها حتى الموت"؟

وبالعودة إلى الأحداث أضافت البدير" لم نعرف تفاصيل دقيقة لما حدث بين الأمن والمحتجين، كل ما عرفناه إعلامياً أن أحداث «خيانة» جرت بشوارع القطيف نتج عنها قتلى وجرحى. بعيداً عن المعلومات التي لا تسمن... فإن ما حدث يجر تساؤلات واتهامات" ، مضيفة "لم تعرض بعد الأدلة التي تثبت ذاك التخوين وأتمنى عرضها فوراً".

وتابعت" ليست المرة الأولى التي نسمع بها أن أيادي خارجية (إيران) تتلاعب بعقول فئات من سكان الشرقية بسبب انتمائهم الطائفي، تسيطر عليهم. هذه مقولة التخوين الدارجة، مجرد تخيل صحتها كارثة لا أنوي تصديقها".

وبعد أن سردت الإعلامية تراشق مواطنيها ( سنة وشيعة) السباب والشتائم على صفحات اليوتيوب بعد الأحداث الأخيرة التي شهدتها القطيف أعادت البدير تطرح ذات السؤال ولكن هذه المرة وجهته إلى المثقفين والكتاب ومنابر المساجد قائلة" أين الداخلية وكل الوزارات؟ أين المدارس؟ أين المناهج التعليمية؟ أين المثقفون والكتاب؟ أين منابر المساجد التي تصدح برؤوسنا ليل نهار؟ أين المسؤول؟ ماذا تفعلون وتنتظرون؟ أين الليبراليون؟ ألا تشمر السواعد سوى للعراك مع الإسلاميين؟ وأين الإسلاميون، أليس الوطن أولاً وقبل الطائفة؟ متى يتحرك الجميع لإنقاذ الوحدة الوطنية؟

شبكة 14 فبراير الاعلاميةhttp://profile.ak.fbcdn.net/hprofile...10521955_q.jpg

بي بي سي: حوار حول أحداث القطيف وتداعياتها


http://www.youtube.com/watch?v=tVSwURC4DUM