|
اقتباس:
كما قلت لحضرتك أنا قد أحيلها على مرجع معين أو موضوع يفيد في المقام وهذا لا يسمح لي به، والقوانين قوانين ويجب إحترامها، بصفتي عضوا في المنتدى عدى أني مشرف في منتديين وإداري في ثالث الأمر الذي سيصعب عليّ الدخول هنا سيدي الكريم. بالنسبة لمشاركة الجميع فهذا أمر لا أراه عدلا لأني لا يمكن أن أناقش عدة أناس لوحدي بارك الله فيكم، أنا حين طلبت الأخت في المنتدى الذي أنا فيه لن أناقشها مع آخرين، بل لوحدي فقط. كما أنكم لن تكونوا ممنوعين من متابعة الموضوع سواء هنا أو هناك، ولا شك سيدي الكريم أنها ستستعين بكم هنا إن استشكل عليها أمر فهذا أمر بديهي. وجزاك الله خيرا على هذه البادرة الطيبة. |
يا اخي الطيب جئت لك برواية من البخاري فتأتي لي برواية من البداية و النهاية .... ربنا يسامحك يعني لو جبتو من مسلم كان ممكن قبلتو لكن ايكون ما تقول صحيح و لا يذكره البخاري و مسلم ؟؟؟؟!!!!!!!!
اقتباس:
اخي الكريم هاي ما حبيتها منك .... الزهراء قطعة من الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام و هي لا تتمادى ..... و انما هي غضبت منه لأنه لم ينصف .... و توفيت عليها السلام على غضبها ..... لتلاقي الله بغضبها من ابي بكر ... و هي التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني " .... اخي الكريم قد تختلف عن غيرك في الأدب ... لكن ادلتك دون المستوى .... فإن لم تمتلك ادلة قوية فانصح بعدم اكمال الحوار حتى لا تتعرض للاهانة من المشرفين ... فالحوار حساس و هو يتعلق بالزهراء عليها السلام ... و ارجو ان تراعي ذلك ... و السلام |
اقتباس:
أخي أعلامي صغير ولكن البخاري يروي غير ما ترى ، فيا ترى بأي الأمرين نأخذ برواية البخاري الذي ترون كل ما فيه صحيح أم بأستنتاج!!!! عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني. |
اقتباس:
أخي الكريم عندما تورد ادلتك الصحيحه دون الإحاله إلى منتديات أو مواقع مشبوهة فلن يتم منعك من ذلك، وأما مسألة الرد على أكثر من واحد فمن كان واثق من نفسه فلا يعجزه دخول أكثر من واحد ، وكذلك لن يتم الرد منك إلا من كانت مشاركته في صلب الموضوع وترقى إلى مستوى الرد ، فتوكل على الله وافتح موضوعك في هذا المنتدى المبارك!!! |
اقتباس:
أرجو أن يكون ردي واضحا. اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اخي الكريم انا لسّا ما بعرف في كتب الشيعة و ما صح منها ....
ثانيا غضب الزهراء من ابي بكر موجود في اكثر الروايات و انا استشهدت بالبخاري لأنه اصح الكتب عند السنة ... و يا اخي الكريم حتّم عقلك فبما ان البخاري قد روى القصة فلن يقول بانه لم تزل على هجرها له حتى توفيت .... اي انه لو كانت قد رضيت عنه لذكر ذلك كما ذكر كيف ذهب سيدنا علي عليه السلام لمبايعة ابي بكر بعد جفاء القوم معه فقد روى القصة كاملة .... فأعد يا اخي الكريم قراءة الحديث بتمعن و تدبر رحمك الله ... و انا آسفة اعذرني لدي اشغال و لن اكمل الليلة .... نكمل غدا ان اردت .... و السلام .... |
** حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة ثم أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه و سلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس
فقط للتذكير ....... و السلام |
اقتباس:
لهذا أنا لا أريد فتح الموضوع هنا سيدي الكريم، وأنا أعرف حدودي هنا لأني حين أشرف ألزم نفسي وغيري بقوانين المنتدى وأنا هنا أفهم شعوركم بصفتي أعيش حالة مماثلة. اقتباس:
اقتباس:
فقد سبق وقلت لك أني أشرف في منتديين وأدير ثالثا، والمراوحة بينها أمر في غاية الصعوبة لو جربت الأمر، فكيف إذا كان علي متابعة نقاش يجتمع فيه أكثر من واحد، في منتدى رابع؟ أرجو أن تكون الفكرة وصلت سيدي الكريم |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025