|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الموهبون .. هم اللذين تتخلل حياتهم أحاسيس تحملهم على الأنتاج والعطاء . والمبدعون .. هم اللذين يستطيعون أعادة تركيب ذواتهم في صور جديده تمكنهم من زيادة تواصلهم مع محيطهم . والمثقفون المتوافقون مع ذواتهم تظهر قدرتهم الإبداعية في اتجاهين متبادلين ومتكاملين أيضا.. اولهما الحركه الوجدانية الداخليه التي تدمج المعرفة بالشعور .. وثانيهما الحركة الإبداعية الاجتماعية التي تصل بين المعرفة الوجدانيه وبين نبض المحيط الخارجي ولابد أن يكون المثقف منفعلا في وجدانه ومتفاعلا مع المحيط وإلا كان مأزوما في ذاته وازمة في محيطه . الموهوب هو مَن يتأقلم مع الفرص المتاحة ويمتلك قابلية توظيف الأفكار وتبادل المعلومات.. لا ضمن قوقعة أختصاصه فقط بل في كل زوايا المجتمع والموهبة تميل الى التعاطي في كل المجالات ولا تتعايش مع أنصاف المثقفين والعاجزين ولا تتعامل مع السطحيه بل تحلق في أعماق الرؤى |
المصطلحات السابقة جعلتني اتسائل : ماذا لو اجتمعت الموهبة والأبداع والثقافة في شخص ما ؟؟!! هل اطلق عليه نـــابغة أم عبقري ؟؟ مصطلحان جديدان يحتاجان لتعريف .... النابغة هو الشخص شديد الذكاء والفطنه والنباهه أما العبقري فهو حاد الذكاء يمتص أسرع من غيره، كل ما حوله ويستفيد من كل ما يملك من مواهب وعلم وثقافة وخبرات و إدراك ليصل بالنهاية إلى الإبداع و الابتكار و يصل إلى أشياء لم يسبقه إليها أحد. اظنني حصلت على الجواب.... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد نعم أنها تمام الأجابه لكم أحر التحايا |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد (1) أن مفهوم الجهالة العلميه لا يشترط المفردات الشائعه من الجهل وعدم المعرفة والأمية ونحوها.. بل يتعدى ذلك الى المفاهيم الفكريه والمعرفيه.. كي تُغلّف بلباس التبلد وعدم الأكتراث بالمسؤوليه وربما تأخذ طابع الأنانية.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد (2) ربما يكون (( مسكين )) ذلك الذي يجهد نفسه وعقله ليدرك حقائق الواقع.. بل ويمنّي نفسه أن يجد تعامل (عقلاني) منطقي مع مفردات واقعه المتناقض.. وربما يكون (( سعيد )) غاية السعادة ذلك الجاهل المتعامي ... الذي يوقف روحه الحية وقلبه النابض وأحاسيسه ومشاعره.. لم كل هذا ؟ ليعيش ملكا بلا تاج في عالم يسوده القهر والاستضعاف والابتزاز.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد (3) ولم يكن العلماء مخطئين حين صرّحوا بأن: الشخصيات ذات أنصاف الذكاء ومتوسطي الفهم.. أجدر من غيرهم بالمُلك والرياسة.. على النقيض من أولئك الحساسين المُرهَفين ذوي المشاعر الرقيقة والذكاء المتقد.. لكن ما لم يخطر على بالهم حينها..!!! أن تصبح البَلاده وفقدان الإحساس ... طابعا رئيسياً للتعاملات والتفاعلات البشرية.. يستخدمها صاحب الحَظوه والمال لاستعباد الضعيف.. ويستخدمها الضعيف نفسه حين يفوض إليه بعض الأمر والنهي.. لتستمر الدائرة المغلقة.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد (4) وبما أن الذكاء يرتبط مباشرةً بالإحساس الشخصي.. فإن التَبلد وسيلة رئيسيه تستخدم لتحجيم فورة الذهن والتي تدخل من ضمنها المعايير الفكريه والأخلاقيه وكلما تَعطّلت مشاعر المرء بسبب ذلك وقلت درجة أحساسه بصوره عامه تساوت أمام عينيه كل المترادفات كالعدل والظلم والأبيض والأسود.. وأصبح الحق والباطل عنده سيان. والأنانية وما بضادها صنوان.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد (5) ولكن النفوس.. عندما يستقر بها النوى على قمة التملّق وحب السيطرة على الكل والإعجاب بالذات فأن معاني المسؤولية والواجب المقدس تُهاجر من أعماق مشاعرها.. وترافقها في تلك الهجره جميع المعاني الإنسانية النبيلة.. ولا عجب في ذلك !! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد (6) لكن..عندما يكون واقع الحال مضطرب ولم يستقر ومفتقر لقواعده وأهدافه المركزيه... ومفتقد للهويه والأنتماء الجذري.. يكون التَبلد أنسب وصفه للتعامل مع ذلك الواقع وعندما تضيع الهوية المركزيه وينقطع حبل الانتماء والولاء.. تصبح الذات القاصره هي المركز وتصبح هي الانتماء والهوية.. ومن لم يجد لذاته هدف فلينتم إلى فرد آخر ريثما تصبح لديه أنيابا أو مخالب.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد (7) عندما يبلغ الواقع تلك المرحلة ((الغوغائيه)).. ويتبعها المجتمع بجميع مؤسساته بنفس السياق فإن حقبة جديدة تكون قد رمت برأسها بل بجسدها كله.. لتسطر بأقلام الخيبة ومداد الإحباط وعلى أوراق اليأس حروفا باكية تحرر شهادة وفاة معنونه إلى السادة المثقفين المتملقين.. عفوا: المتبلدين الأذكياء.. إنتهى |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:29 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024