المشاركة الاصلية للسيد ابن الرضا ع في احد الشبكات الاسلامية :

فاجبت السيد ابن الرضا حفظه الله :

هههههه
اثاري عمر جان يلم فصم !!!
عجيب !!

لعد وين شهادة الماجستير والدكتوراه الماخذها من السوربون ؟؟
جاء في البخاري بان عمر كان ذكيا فطنا , واخذ الدكتوراه في وقت مبكر , لانه كان ينتمي لعائلة ارستقراطية ...
وكانت عائلته ثرية فارسلته الى فرنسا لاخذ المساترز (هكذا كتبت في البخاري) ,.,,
وبعد ان اخذ الماسترز فامتياز , شرع في رسالة الدكتوراه و اخذها وقفل راجعا لبلاد المسلمين كي ينتفع الناس بعلمه ويستفيدون من خبراته !!

حقيقة الى هنا ينتهي البخاري من ذكر حاله ,...

لكنه (البخاري) , لم يخبرنا حقيقة باي تخصص كان عمر قد اخذ الدكتوراه ..

بعد بحث طويل سيدنا في امهات الكتب , في القراءة الخلدونية للصف الاول ابتدائي , وفي كراس وصايا القائد , وقرات موسوعة تعلم الخط العربي ,
قرات عشرات المراجع والمصادر ..
فلم اعثر على اي ذكر لتخصص عمر بن الخطاب ...

رجعت لمكتبة السوربون , وتحديدا قسم الاطروحات , وبعمل (سيرج) بسيط وجدت رسالتي عمر في الماجستير والدكتوراه وهما /
(احسن الدوه .. في اكل النوه) ..... الدوه هي الدواء لكن للضروره فقد حورها الدكتور عمر بن الخطاب ..

اما الدكتوراه فقد كان رسالته ( فتح الباب , لاولي الالباب , في تحضير الشراب , من النوه والاعشاب !!) ....


الان سيدنا انا من خلال بحثي المتقدم انفا , اردت ان اثبت لك وللجميع ممن يقدحون في دكتور عمر انه لم يكن مخبولا كما توهمت ظلما وعدوانا , وجورا وبهتانا !!!
بل انها كانت ضمن نطاق دراسته بجمع النوه لاغراض بحثية اراد منها خدمة الاسلام والمسلمين ...

رأي الخليفة فيمن قال: إني مؤمن
عن مسند عمر رضي الله عنه عن سعيد بن يسار قال: بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب إلى أميره: أن ابعثه إلي. فلما قدم قال: أنت الذي تزعم أنك مؤمن؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: ويحك ومم ذاك؟ قال: أولم تكونوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصنافا: مشرك، ومنافق، ومؤمن؟ فمن أيهم كنت؟ فمد عمر يده إليه معرفة لما قال حتى أخذ
وعن قتادة قال عمر بن الخطاب: من قال إني عالم. فهو جاهل، ومن قال: إني مؤمن. فهو كافر. كنز العمال 1 ص 103.




تعليق مطول :
أنا لا أدري ما هذا المشكلة التي من جرائها جلب الرجل من الشام وحوله آلاف من المؤمنين يقولون بمقالته، وهو يحسب أنه أميرهم ولم يسألهم عما سأل الشامي عنه؟
ثم كيف انحلت تلك المشكلة بأبسط جواب؟ أو لم يكن الخليفة يعلم ذلك من أن الانسان إذا لم يكن مشركا أو منافقا فهو مؤمن لا محالة؟ أم أنه حسب أن المؤمن الواثق بإيمانه لا يجوز له أن يقول: أنا مؤمن. لأن ذلك القول كفر كما في حديث قتادة؟ وذلك تعبدا بقول عمر. لكن الله سبحانه مدح أقواما في الذكر بأن قالوا آمنا مثل قوله تعالى: قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وقوله: ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول وقوله: ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا وقوله: يقولون آمنا واشهد بأننا مسلمون وقوله: يقولون ربنا آمناوقوله: قالوا آمنا برب العالمين وقال : والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا. ومنهم من قال: بلى. إذا خوطب بقول العلي العظيم: أولم تؤمن ومنهم من قال: سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين .
ومن جلية الواضحات عدم الفرق بين قول القائل: آمنا بكذا أو نحن مؤمنون أو أنا مؤمن بكذا إذا وثق من نفسه بإيمان، ومن فرق بينها فهو مجازف لا محالة.
ولعل الخليفة كان ناظرا إلى حراجة الموقف في الإيمان، وعزة خلوصة من خفيات صفات الشرك والنفاق حتى كان يسأل حذيفة عن نفسه،

قال الغزالي (للاسف اعتقد انه لا يؤمن بالفلسفة !!) في إحياء العلوم 1 ص 129:
الأخبار والآثار تعرفك خطر الأمر بسبب دقائق النفاق والشرك الخفي وأنه لا يؤمن منه، حتى كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأل حذيفة عن نفسه وأنه هل ذكر في المنافقين؟ وهل هو منهم وهل عدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم؟
انتهى


وكان حذيفة صاحب السر المكنون في تمييز المنافقين، ولذلك كان عمر لا يصلي على ميت حتى يصلي عليه حذيفة يخشى أن يكون من المنافقين. كذا قاله ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب 1 ص 44).



يعني عمر كلشي ميفتهم
لا بالقران ولا باي شيء
يعني جايب الرجال من الشام للمدينة على كلمة موجود مصداقها في كتاب الله
لك هذا شنو من بلاء ابتليت به الامة !!!

هههههه
والله عجيبة شنو الغباء عنده مستفحل
لويمكن وراثة خخخخ
عاشت ايدك سيدنا
متابعين لسفاهة سيدهم

جهل الخليفة بما يقرأ يوم العيد

عن عبيد الله قال: خرج عمر رضي الله عنه يوم عيد فأرسل إلى أبي واقد الليثي
بأي شئ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في مثل هذا اليوم؟
فقال: بقاف واقتربت.


التعليق :
كما يقول الشيخ حسن شحاته فك الله اسره :
انتو شفتو قلة ادب في الدنيا كهذه ؟؟

ادري يا عمر , يعني انت شنو مو عايش وي النبي ,
والنبي كان يشك بنفسه اذا تاخر عليه الوحي انه يقول ربما ذهب جبرائيل لابن الخطاب (حاشاه )

لك متعرف شنو النبي كان يقرأ في العيد ؟؟

هو تفسير واحد لا يقبل التثنية :
انت معناها متحضر صلاة العيد مع النبي لانك اصلا ما تصوم فكيف تصلي صلاة العيد ؟؟


على فكرة اعتذر لعمر بهذا الحديث لانه صحيح ورواه مسلم , اعتذروا له باعذار ساذجة تضحك الثكلى كالسيوطي وغيره !!

اليكم بعض فضائل هذا الخليفة
قيل انه استمع في ضلمة الليل الى فتاة تقول لامها ( ان الله يرانا فلا تغشي بوضع الماء على اللبن)
وسالت نفسي هل هذا خليفة الذي يتلصص على المسلمين في بيوتهم ليلا؟

بيسم الله الرحمن ارحيم : ياايها ألذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم-- صدق الله العظيم

مشكور أخي العزيز والله كنت محزون جداً

وأضحكتني وازلت الغم من قلبي

مشكور على موضوعك الراقي

إجتهاد الخليفة في السؤال عن مشكلات القرآن

1 - عن سليمان بن يسار. إن رجلا يقال له: صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن فأرسل إليه عمر وقد أعد له عراجين النخل فقال: من أنت؟ قال: أنا عبد الله صبيغ: فأخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه وقال: أنا عبد الله عمر. فجعل له ضربا حتى دمي رأسه فقال: يا أمير المؤمنين! حسبك قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي.


وعن السائب بن يزيد قال: أتي عمر بن الخطاب فقيل: يا أمير المؤمنين! إنا لقينا رجلا يسأل عن تأويل مشكل القرآن فقال عمر: أللهم مكني منه. فبينما عمر ذات يوم جالسا يغدي الناس إذ جاء (الرجل) وعليه ثياب وعمامة صفدي حتى إذا فرغ قال: يا أمير المؤمنين! والذاريات ذروا فالحاملات وقرا؟ فقال عمر: أنت هو؟ فقام إليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته فقال: والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت رأسك ألبسوه ثيابا واحملوه على قتب وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده ثم ليقم خطيب ثم يقول: إن صبيغا ابتغى العلم فأخطأه. فلم يزل وضيعا في قومه حتى هلك وكان سيد قومه.

وعن أنس: إن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفي في مسألة عن حرف من القرآن حتى اضطربت الدماء في ظهره.
وعن الزهري: إن عمر جلد صبيغا لكثرة مساءلته عن حروف القرآن حتى اضطربت الدماء في ظهره



2 - عن أبي العديس قال: كنا عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين! ما الجوار الكنس؟ فطعن عمر بمخصرة معه في عمامة الرجل فألقاها عن رأسه فقال عمر: أحروري؟ والذي نفس عمر بن الخطاب بيده لو وجدتك محلوقا لأنحيت القمل عن رأسك.

3 - عن عبد الرحمن بن يزيد: إن رجلا سأل عمر عن فاكهة وأبا فلما رآهم يقولون أقبل عليهم بالدرة


التعليق :
تفضلوا اذا كبيرهم حمار وكلشي ميفتهم ,
اي لعد اتباعه شلون رح يطلعون ؟؟؟

اول من ساعد على ظهور الامية في صفوف المسلمين حينما يرفض ان يسال احدهم في امور القران !!!!!!!
يعني حتى حسبنا كتاب الله التي اطلقها بمحضر النبي واساء ادبه , لم يطبقها ...
ولو شنو نترجى من ابن صهاك !!!!!!

لك يضرب بالدرة والعرجون اناس لانهم سالوا اسئلة يفقهها اي عربي !!

يعني هو منع العرب من التقدم , وحجر عقولهم ...

اي عرفتوا سبب تخلف الامة يا اخوان ؟؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد

الحمد لله على نعمة الولاية

لولا علي لهلك عمر

الخليفة عمر يحتال على الناس في شراء الإبل

عن أنس بن مالك قال: إن أعرابيا جاء بإبل له يبيعها فأتاه عمر يساومه بها فجعل عمر ينخس بعيرا بعيرا يضربه برجله ليبعث البعير لينظر كيف قواده
فجعل الأعرابي يقول: خل إبلي لا أبا لك.
فجعل عمر لا ينهاه قول الأعرابي أن يفعل ذلك ببعير بعير،
فقال الأعرابي لعمر: إني لأضنك رجل سوء.
فلما فرغ منها اشتراها
فقال: سقها وخذ أثمانها
فقال الأعرابي: حتى أضع عنها أحلاسها وأقتابها
فقال عمر: إشتريتها وهي عليها فهي لي كما اشتريتها
فقال الأعرابي: أشهد إنك رجل سوء
فبينما هما يتنازعان إذ أقبل علي عليه السلام فقال عمر: ترضى بهذا الرجل بيني وبينك؟
قال الأعرابي: نعم. فقصا على علي قصتهما
فقال علي: يا أمير المؤمنين إن كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها؟ فهي لك كما اشترطت، وإلا فإن الرجل يزين سلعته بأكثر من ثمنها.
فوضع عنها أحلاسها وأقتابها فساقها الأعرابي فدفع إليه عمر الثمن.


التعليق :
جزى الله أمير المؤمنين عليا عليه السلام عن الأعرابي خيرا يوم حفظ له الأحلاس والأقتاب عن أن تؤخذ منه بغير ثمن،
اثاري عمر جان قفاااص !!!
لا يا محتال !!
بس ويت تروح ؟؟
ابو حسين ع واكفلك بالزردوم !!

الخليفة عمر يحتال على الناس في شراء الإبل

عن أنس بن مالك قال: إن أعرابيا جاء بإبل له يبيعها فأتاه عمر يساومه بها فجعل عمر ينخس بعيرا بعيرا يضربه برجله ليبعث البعير لينظر كيف قواده
فجعل الأعرابي يقول: خل إبلي لا أبا لك.
فجعل عمر لا ينهاه قول الأعرابي أن يفعل ذلك ببعير بعير،
فقال الأعرابي لعمر: إني لأضنك رجل سوء.
فلما فرغ منها اشتراها
فقال: سقها وخذ أثمانها
فقال الأعرابي: حتى أضع عنها أحلاسها وأقتابها
فقال عمر: إشتريتها وهي عليها فهي لي كما اشتريتها
فقال الأعرابي: أشهد إنك رجل سوء
فبينما هما يتنازعان إذ أقبل علي عليه السلام فقال عمر: ترضى بهذا الرجل بيني وبينك؟
قال الأعرابي: نعم. فقصا على علي قصتهما
فقال علي: يا أمير المؤمنين إن كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها؟ فهي لك كما اشترطت، وإلا فإن الرجل يزين سلعته بأكثر من ثمنها.
فوضع عنها أحلاسها وأقتابها فساقها الأعرابي فدفع إليه عمر الثمن.


التعليق :
جزى الله أمير المؤمنين عليا عليه السلام عن الأعرابي خيرا يوم حفظ له الأحلاس والأقتاب عن أن تؤخذ منه بغير ثمن،
اثاري عمر جان قفاااص !!!
لا يا محتال !!
بس ويت تروح ؟؟
ابو حسين ع واكفلك بالزردوم !!

ضجت قلت ادور عل موضوع واضحك شويه
عاشت ايدك سيدنا
بس يمكن عمر جان يشتغل اباب الشرجي قبل
خخخخخخخخخ
تقفيص على اصول

جزاك الله خير

الحقيقة استغربت من بعض الحقائق عن عمر لم نسمع عنها بالمدرسة

لانهم كانوا يجعلون منه ملاك رحمة

جزاك الله كل الخير

رحلة موفقة

بحفظ الله

تحيااااااااتي

احسنت اخي الكريم

إجتهاد الخليفة في الأسماء والكنى

عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى، وإن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني أبا عيسى فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا في جلستنا فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك.



صورة أخرى:
إن المغيرة استأذن على عمر فقال: أبو عيسى. قال: من أبو عيسى؟ فقال: المغيرة بن شعبة. قال: فهل لعيسى من أب؟ فشهد له بعض الصحابة إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يكنيه بها. فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غفر له وإنا لا ندري ما يفعل بنا وكناه أبا عبد الله.


التعليق :
بداية انا نقلت الروايتين عن مصادر سنية فوردت بها الالفاظ كما هي
انظروا ايها الاخوة كيف يسيء الادب مع النبي الاعظم بقوله الذي لونته باللون الازرق ...


لنترك الامر جانبا ولنضحك قليلا ...
يقول للمغيرة هل لعيسى اب حتى تكني نفسك بابي عيسى !!!
يعني الاخ يعترض على رسول الله لان النبي كما في الرواية هو من كناه بابي عيسى !!

يذكرني موقف عمر بن الخطاب بمسرحية للفنان الكويتي داود حسين , حينما يلقي نكتة امامه حسن البلام ,
فيبدأ يحقق معه داود حسين في المسرحية , وحسين البلام يقول له هي نكتة , وداود حسين يقول له زواج الدجاجة من الديج صار على وفق المذهب الجعفري لو السني , وحسين البلام يقول له اشدراني هي نكتة ...الخ ..

الان المغيرة كنى نفسه او كناه النبي ص , ياتي عمر ويقول له هل لعيسى اب !!!
ولسان المغيرة يقول هي كنية !! وعمر يحقق معه ..

لا ومو بس هذي القضية , حتى ابن عمر (عبيد الله) كنى نفسه بابي عيسى , فغضب عمر وعض ابنه !!

ما ادري بالاخ , طلع بوليسي يعض !!

اترك لكم التعليق , ولي عودة قريبة بموضوع حساس اخر من قصص حمر بن العطاب ..


لا استغني عنكم ..