|
قال ابن كثير: « وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي».(2)
وقال ابن حجر: « وهو وإن كان مرسلاً فاسناده إلى الشعبي صحيح، وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر».(3) فالرواية صحيحة . أي نسخ وأي لصق , والاغرب من هذا تتهمني به وأنت تبرع به , الرواية صححها إبن كثير وإبن حجر رحمهم الله تعالى , وهما من الحفاظ الثقات يا زميلي الكريم , وقول إبن حجر ويزول الإشكال في تمادي الزهراء رضي الله تعالى عنها في غضبها على أبي بكر الصديق . ثم لا يضر الصديق غضبها . والله أعلم ملاحظة : رجلٌ بمثل فهمك يا مسامح سيتعبني . =================================== الروايه لا تقبل 1- انها مرسله مقابل نص صحيح متصل الاسناد صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 ) - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 2- الشعبي مدلس 3- ماهذا التناقض تقفزون مثل القرود الحديث الصحيح ما يكون متصل فكيف تبنون عقائدكم على المراسيل ؟!!!!!!!!! فهل رايتم يا عباد الله الدين الوهابي يقولون نريد احاديث متصله بينما هم يعتمدون المراسيل == النجف الاشرف== |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه شوفوا الجاهل كلامك نقضناه ومن اقوال علمائم فاين المفر :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
ماهذه العقول المضحكة |
اقتباس:
كذاب هل توافق أن البخاري كذاب |
اقتباس:
ولم تجيب عن الاسئلة :: -- اذا تعارض الحديث المسند مع الحديث المرسل لمن يكون الترجيح |
اقتباس:
سبحان الله على هذه الجرأة تردون على نبيكم من أجل الطواغيت والظلمة لعنة الله على النصب وأهله شباب هذا صاحبنا القديم الناصبي الذي ينسخ بدون وعي |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
اقتباس:
انت من تتهمنا بأننا بلا أخلاق و تتطلب أن نكون مؤدبين و كأنك المؤدب !!! اقتباس:
كفاك تباكيا ... و ردّ في صلب الموضوع ... أم الى هذه الدرجة وصل عجزكم ؟؟؟ مرة يتحجج بالخط ... و الآن يتباكى بأنه ذو خلق !!! ردّ في صلب الموضوع ... و لا تردّ بكلام انشائي ... حاليا لدي بعض الأعمال ... أنجزها ... ثمّ لي عودة |
اقتباس:
تتهم فاطمة الزهراء بالتمادي في غضبها ...؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! صحيح البخاري -- رقم الحديث : ( 3353 ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ((، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.)) سيدة نساء الجنة تتمادى ...احذر من قلة ادبك على السيدة فاطمة واطالب الإدارة بطردك إذا تكرر منك ذلك اقتباس:
صحيح البخاري -- رقم الحديث : ( 3437 ) - حدثنا : أبو الوليد ، حدثنا : إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن إبن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ولا حتى غضب رسول الله يضره ..!!!!؟؟؟ هل تعلم لماذا لن يضره لانه في الدرك الأسفل من جهنم..لا شيء دون ذلك |
اقتباس:
كيف لا يضر ابو بكر غضب الزهراء ع والرسول ص يقول من أغضبها فقد أغضبني أم أن غضب الرسول ص لا يضر أبو بكر أيضا؟ |
الحمد لله تعالى على نعمة الإسلام إسناد حديث الرضى صحيح كما حكم عليه إبن كثير وإبن حجر وأثبتا صحة إرسال الشعبي أما عن لا يضره غضبها عليه نعم لا يضره لأن الله تعالى قدر رضي عنه في القرآن الكريم فما يضره غضبها أرجوا أن يكون أناس يحاورون بعقل لا بجعل . الله الموفق |
هههههههههههههههههههههههههه افلاس لقد بينا لك من اقوال علمائك والراي المشهور عندهم لكن انت كالنعامة تدفن راسها تحت التراب |
الحمد لله تعالى على نعمة الإسلام إسناد حديث الرضى صحيح كما حكم عليه إبن كثير وإبن حجر وأثبتا صحة إرسال الشعبي أما عن لا يضره غضبها عليه نعم لا يضره لأن الله تعالى قدر رضي عنه في القرآن الكريم فما يضره غضبها أرجوا أن يكون أناس يحاورون بعقل لا بجعل . الله الموفق |
هههههههههههههههههههههههههه افلاس لقد بينا لك من اقوال علمائك والراي المشهور عندهم لكن انت كالنعامة تدفن راسها تحت التراب |
من قرائتي لرود هالوهابي اثبت انه من عبيد الصحابه وليش فقط الامرد
ومبغض لفاطمه سلام الله عليها لانه ثابت عنده في اصح كتاب عنده انه منعت ابن ابي قحافه وشلته ان يصلوا عليها وماتت وهي غاضبه عليه وهي تربت تحت كنف نبي الرحمه محمد صلوات الله عليهم اجمعين مولهدرجه الامام علي ليس باعادل ان يطواعها لو كانت والعياد بالله ظالمه او تبلت على ابن ابي قحافه لوقف الامام علي سلام الله عليه ضدها لانه معروف باعدل الامام علي سلام الله عليه لاكن نشوفه انه اتبعها وجلس سته شهور وانا عارف انه الامام علي سلام الله عليه متسارع الى الخير سبحانه الله ويش هالتناقض الي عدكم |
اقتباس:
أنت هنا تكذب الرسول ص كما في البخاري ومسلم صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 ) - حدثنا أبو الوليد حدثنا إبن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4482 ) - حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد كلاهما عن الليث بن سعد قال إبن يونس حدثنا ليث حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي أن المسور بن مخرمة حدثه أنه سمع رسول الله (ص) على المنبر وهو يقول إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن يحب إبن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها . هل هذان الحديثان باطلان؟ او أنك لا تفرق عن صاحبك لما قيل له في البيت فاطمة ع قال وإن كما أني اطالبك بالآية التي ترضت عن ابو بكر في القرآن كما زعمت |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا صغيري يا تقي الى متى تبقى حمار ؟!! اولا هل نسيت انك نكرت ارسال الشعبي في قضية كل الناس افقهه من عمر وهنا تثبته ؟!! وثانيا الارسال لا يؤخذ به لا نه مقابل نص صحيح متصل الاسناد ولكن هذا الكلام كبير عليك فارجع الى علماء الاصول عندك واسالهم عنه عسى ان يعرفوا يجيبوك واما قولك لا يضر الحرامي ابو بكر غضب الزهراء تعال معي 1- هات ايه واحده تقول رضي الله عن ابو بكر فهل عندك طبعا لا سوف تقول بيعه الرضوان قلت بيعة الرضوان لا تشمل ابو بكر بل ان الايه تقول عن المؤمنين فاذا كان الكل مؤمنين فما دخل هذه عن ؟!!! 2- يقول رسول الله صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 ) - حدثنا أبو الوليد حدثنا إبن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3437&doc=0 فغضب رسول الله هو غضب الزهراء وماذا يقول القران عن غضب رسول الله {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (115) سورة النساء والان الى المزابل شخص ناصبي مثلك هناك مكانه والسلام عليكم |
اقتباس:
وحديث عائشة ايضا صحيح في البخاري ان الزهراء لم ترضى عن ابو بكر اذن لدينا حديث صحيح مسند يعارض حديث مرسل صحيح اما ان نأخذ بحديث عائشة ونرمي بحديث الشعبي واما ان ناخذ بحديث الشعبي ونرمي حديث عائشىة تفضل اجب |
احسنتم جميعا
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:04 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025