|
فتوى قوية +18
فتوى في جواز توسيع الدبر باللواط إذا كان الغرض منه الجهاد أن الإرهابي الذي فجر نفسه في محاولة اغتيال الأمير محمد بن نايف أدخل كبسولات التفجير على دفعات إلى مؤخرته، على شكل تحميله . أن الإرهابي قبل أن يفعل سأل شيخاً صحوياً عن أنه ينوي أن تلاك في دبره كبسولات التفجير، طلباً للجهاد، لتنفيذ عمليات جهادية رغبة في الحور العين . طرح الإرهابي على الشيخ السؤال بهذه الصيغة : شيخنا رزقكم الله الشهادة والحور العين في الجنة .. أردت رضي الله عنكم أن أقوم بعملية استشهادية، وتقدمت إلى “الشيخ أبو الدماء القصاب” . فقال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة وغير مسبوقة في العمليات الاستشهادية، وهو أن يُـلاك في دبرك كبسولات التفجير ، ولكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى بأن يُلاط بك فترة كي يتسع دبرك، وتكون مؤخرتك قادرة على أن تتحمل عبوة التفجير , وسؤالي رحمك الله : هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة، والهدف الدربة على الجهاد، ليقوم بتوسيع دبري؟ .. فحمد الله الشيخ وأثنى عليه، وقال : الأصل أن اللواط محرم ولا يجوز . غير أن الجهاد أولى، فهو سنام الإسلام. وإذا كان سنام الإسلام لا يتحقق إلا باللواط، فلا بأس فيه، فالقاعدة الفقهية تقول : الضرورات تبيح المحظورات. وما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب، وليس هناك أوجب من الجهاد. وعليك بعد أن يلاط بك أن تستغفر الله، وتكثر من الثناء عليه، وتأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم، ونيتك إن شاء الله نصرة الإسلام. نسأل الله أن يجعلك ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه . اسمحولي منقول من احد المنتديات عن نفسي بدون تعليق استغفر الله |
اقتباس:
لا حظوا الكلمات التي ذكرت في القصة ( يقال ) ( منقووول ) هذه كافية لنسف موضوعك !!! لا مصدر موثوق ولا نقل موثوق ولا ناقل موثوق !!! فماذا بقي بالله عليكم لنصدق !!! |
لا مصدر موثوق ولا نقل موثوق ولا ناقل موثوق !!!
اخوي راجع مواضيعكم بمنتديات شبكة الدفاع عن اهل السنة ترا انا فيها والله شوفو نفسكم بالجوالات اونه ارسل كلمة لا اله الا الله ومن لا يرسلها ل10 اشخاص سيبكي بكاء مرا وسيموت والخ من الخرافات السنية شقصدك يعني اخوي؟ تريده يكون سني عشان يكون موثوق؟ |
مثال التزوبر باسم الدين.
كانت المساعدات الانجليزية تأتي الى ملك الوهابية في بداية تكوينها في صناديق خشبية مملوءة بالجنيهات الذهبية و " لم تكن العملة الورقية قابلة للترويج آنذاك" وكان الملك يخطب الى جنده و يشير الى مجموعة من المعاونين والضباط الانجليز و بعضهم بالزي العربي ويقول " هؤلاء أخوانكم الذين دخلوا في الاسلام". ثم يشير الى الصناديق ويقول: أما الذين لم يدخلوا الاسلام فقد دفعوا الجزية و سأفرقها عليكم. |
ههههههههههههههههههههههههههههه تحفة |
رجاءأ يغلق هذا الموضوع ، لأنه سخيف و لا يصدر عمن يفقه أدنى شيء في الإسلام ، مثل هذه المواضيع غاية ما تكون لإثارة النعرات ، و تكون مشبوهة مفبركة
|
هذى الفتوى موجده في موقع القصاب
استغفر الله ربي |
اقتباس:
لا يهم في أي موقع كانت أو تكون ، وإنما يجب أن ننزه موقعنا هذا من مثل هكذا غثاء و سخافة |
هل موضوع التفجير في الأبرياء من الأطفال والنساء والشيوخ لا يثير الحمية على قدر الموضوع الذي يخص تفجير المؤخرات.
اذا كان الأساس فيه ظلم وافتراء فيجب التبرأ ممن يناصر هؤلاء و وهابيتهم المتطرفة ومن يساندهم وليس كل السنة من الشرفاء فهم أخوان في الدين وهم يتبرأون منهم. |
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حتى جهادهم المزعوم لايمت للاسلام ولا لاي دين بصلة |
هههههههههههههههههههاي
ياحبهم للواط لازم قبل العمليه الانتحاريه الارهابيه شوي ينتعش باللواط ويموت مخنث هههههههههه انجس طينه الوهابيه,,,كله سحاق ولواط |
اقتباس:
من هوالعالم اللذي اتى بالفتوى مع الاتيان بدليل واضح حول الفتوى ؟؟؟؟ لكي نصدق هذا النقل ! |
اقتباس:
الإرهابي الذي فجر نفسه في محاولة اغتيال الأمير محمد بن نايف أدخل كبسولات التفجير على دفعات إلى مؤخرته، على شكل تحميله يا ترى هذا الإرهابي ألم يستند إلى فتوى؟ ( وقال بعض أهل الظاهر لا شئ على من فعل هذا الصنيع ) ( المجموع - محيى الدين النووي / ج 20 / ص23 / ط دار الفكر ) ومن لاط عبده لا حد عليه إنما يعتقه فقط ! ( وقال ابن عقيل في فصوله : فإن كان الوطء في الدبر في حق أجنبية وجب الحد الذي أوجبناه في اللواط ، وعلى هذا فحده القتل بكل حال ، وإن كان في مملوكه -أي عبده - فذهب بعض أصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه مجرى المثلة الظاهرة ، وهو قول بعض السلف ). ( بدائع الفوائد لابن القيم الجوزية / ج4 ص908/ ط مكتبة نزار الباز مكة 1416هـ ) وذهب الحاكم والإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهى التعزير قالوا لأنه معصية من المعاصي لم يقدر الله ولا رسوله فيه حدا مقدرا ... ) ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم / ج1 / ص118 / ط دار الكتب العلمية بيروت ) ( إذا وطئ الجندي المجاهد جارية من إماء المغنم قبل القسمة فلا يقام عليه الحد. لوجود شبهة حيث لا يقام حد في أرض الحرب ، و لا في حال الغزو ، حتى لا يلحق بالعدو. ) ( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود - زنا المجاهد / ص1196 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم - بيروت ) |
وفقك الله اخي
تشكر على الطرح المميز |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:59 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025