|
اقتباس:
يكفي ان فيها عكرمه وما ادراك ما عكرمه عندكم :) |
وعندي سؤال للنجف الاشرف
اين قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اصبر وبايع واحتسب عند الله على مايفعله هؤلاء مما نقلته انت :) |
بسم الله الرحمن الرحيم ج : الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لم يقبل بخلافتهما أصلا ، ويكفي العاقل ترك أمير المؤمنين بيعة أبي بكر مدة ستة أشهر كما في مسلم إلى أن التمس مصالحة أبي بكر مضطرا مجبرا غير مختار. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد صحيح مسلم ج3/ص1380 : " فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت –وفي رواية أخرى غضبت- فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم ". فواضح من هذا النص أن الإمام أمير المؤمنين لم يكن قد بايع أبا بكر ولا رضي بخلافته وبعد أن توفت فاطمة عليها السلام غضبى على أبي بكر إلتمس أمير المؤمنين مصالحة أبي بكر وهذه المصالحة أجبر عليها لأن الحزب القرشي كانوا يقيمون للإمام أمير المؤمنين وزنا حياة فاطمة عليها السلام أما بعد وفاتها فلا ! لذلك اضطر وألجئ إليها وهذا كله من نص صحيح مسلم. فهل يوجد أصرح من قول ( فالتمس مصالحة أبي بكر ) في الدلالة على عدم رضا أمير المؤمنين بخلافة أبي بكر ؟! وهل يوجد أصرح من ( ولم يكن بايع تلك الأشهر ) في الدلالة على عدم رضاه بخلافته ؟! وهل يوجد أصرح من قول ( كراهية محضر عمر ) على كره أمير المؤمنين عليه السلام لعمر بن الخطاب ؟! وهذا كله من كتاب مسلم ولسنا نلتزم بصحة ما ينقله مما يؤيد به بدعته ودينه ، فحسبك بهذا دليلا على رفض أمير المؤمنين لخلافة أبي بكر وكرهه لعمر. |
نهج البلاغة هو اصح من كتاب صحيح البخاري اليك من كتبك http://albrhan.org/portal/media/pics/1251204559.jpg http://albrhan.org/portal/media/pics/1251330965.jpg |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين في البداية علينا أن نعلم أن الخلافة والإمارة ليست ذات أهمية في نظر أهل البيت عليهم السلام لأنها من حطام الدنيا التي يتكالب عليها أبناء الدنيا والاهتمام بها ليس إلا لأجل إقامة حدود الله سبحانه لذلك قال أمير المؤمنين وسيد الزاهدين كما في نهج البلاغة في خطبة له عليه السلام عند خروجه لقتال أهل البصرة : " قال عبد الله بن العباس دخلت على أمير المؤمنين عليه السلام بذي قار وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذا النعل ؟ فقلت : لا قيمة لها ، فقال عليه السلام : والله لهي أحب إلي من إمرتكم إلا أن أقيم حقا أو أدفع باطلا ". وقال في الخطبة الشقشقية التي فيها ذكر أمر تأمر من سبقه على الناس : " كأنهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول {تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}(القصص/83) بلى والله لقد سمعوها ووعوها . ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها . أما والذي فلق الحبة . وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر . وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها . ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ". ولذا من الخطل أن نجعل الخلاف والجدل الحاصل بين المذاهب الإسلامية على من المتصدي لتولي أمور الدولة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله مع ما تراه من زهد أمير المؤمنين فيها ، والصحيح أن الخلاف قائم على من يتصدى لإمامة الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله على كل الأصعدة وفي كل الميادين دنيويا وأخرويا وأهمها تبليغ أحكام الدين وتعاليمه للأمة وتصحيح مسيرتها ، وأمر السياسة والحكم تابع لذلك ، وليس بالجوهري ، وعلى أية حال فإن هذه الإمامة الدينية منصب إلهي لا يمكن لأحد أن يسلمه لآخر ولا أن يبايع آخر عليه ، فلو فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام قد بايع أبي بكر بعد ستة أشهر فهذا لا يعني أنه تنازل عن المنصب الإلهي الذي نصبه الله فيه وهو إمامة الأمة لأنه ليس بيد أمير المؤمنين له رفعه ووضعه ، بل هو بيد الله ومن الله كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) أخرجه الترمذي بسند صحيح في فضائل أهل البيت. فلو بايع لكان قد ترك العمل بما زاحمه بعض الناس عليه وهو إدارة شؤون الدولة ، وهو أمر تافه وفرع بسيط من تلك الدوحة الكبيرة وهي الإمامة الدينية ، ومع هذا لا نقول أنه قد بايعه وإنما ترك الإمام أمير المؤمنين مزاحمة أبي بكر والمجاهرة بالمعارضة للكيان القائم بطريق الإنزواء وترك مخالطة الناس والاعتكاف في بيته وعدم مشاركتهم في مجالسهم ، هذا ما حصل ، فواقع الأمر أن أمير المؤمنين ترك تفعيل حالة العصيان المدني التام كما يقال في العرف الحالي ، وهذا الترك للعصيان لا يعني أنه قد رضي أو رضخ أو بايع كما هو واضح ، وإلا لشاركهم في حروبهم وسار تحت لوائهم وهذا لم يحدث مع أنه أسد المعارك وبطل الأبطال ، وعلى أية حال ، فإن خبر البخاري ج5ص82 83 : " فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر ان ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر ". هذا الخبر واضح في أن أمير المؤمنين إنما ترك تفعيل هذا العصيان المدني بعد أن رأى أن هذا الأمر صار يؤثر سلبيا على مكانته الإجتماعية وأن الناس بسبب تأثير السلطة صاروا يبتعدون عن مغزى موقفه صلوات الله عليه ولولا هذا الفهم الخاطئ من الناس لما ترك هذا العصيان لهم أبدا. والحمد لله وحده |
ههههههههههههههههههههههه
كن انت رشيد واعتذر عن كذبك يلله لا تجلس تنوح وتقول حذفوا ردي جاوبناك وبادله الصحيحه ولم نجد منك غير الكذب == النجف الاشرف== |
اللهم صلي على محمد وآل محمد
النجدي ابو قصي قبل ماتناقش اسود حيدر نظف لسانك واحترم كيف تخاطب الزينبيات مو في منتدياتك تسب بشرف الزينبيات وفي منتدياتنا تتمسكن يالعين على فكرة علمائنا اشرف منك والنجف الاشرف يلي تتكلم علية بمنتدى الدفاع تاج راسك ولما يحشركم ويقارعكم بالدليل رحتو لمنتداكم ××××× ووضعتو موضوع تسبون وتلعنون وبارك الله بأسود حيدر ولله انكم فخر موفقين بحق محمد وآل محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههههههههههههههههههههههه المسكين ابو قصي مازال مصرا على الكذب رغم اننا اثبتنا جهله بالحديث وينسخ يلصق من مشايخه الجهله اقتباس:
اقتباس:
يا صغيري وهذا هو قولي منذ البدايه فالخبر صححه الحاكم والذهبي ..... اقتباس:
انت وشيختك كذابين ..... جئنا بالحديث صحيح من طرقين مع تصحيح علمائك له لهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 118 ) 14690- وعن علي بن أبي طالب قال: بينا رسول الله (ص) آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! فقال: إن لك في الجنة أحسن منها . ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. حتى مررنا بسبع حدائق ، كل ذلك أقول: ما أحسنها ، ويقول: لك في الجنة أحسن منها. فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا ، قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي. قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك ، رواه أبو يعلي والبزار وفيه الفضل بن عميرة وثقه إبن حبان وضعفه غيره ، وبقية رجاله ثقات. الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/view...4&sw=14690#sr1 مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4676 ) 4659 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=85 وهو من الثقات والحاكم الذهبي صححوا الحديث الحديث متعدد الطرق فلا اشكال في ضعف احد رواتة لان الحديث متواتر مصادر اخرى وجدتها في بحوث اساتذتي المدافعين عن مذهب اهل البيت أورده الحافظ البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (7/186 ) عن ابن أبي شيبة (ت 235 هـ ) ، وقال: "بإسناد حسن". ورواه الحارث بن أبي أسامة (ت 282 هـ ) ، كما في "زوائد مسند الحارث" للحافظ الهيثمي: ص296 ، برقم 988 . وحكاه عنه الحافظ البوصيري في إتحاف الخيرة أيضاً (7/186 ) . رواه الحاكم (ت 405 هـ ) في المستدرك (3/150 ) برقم (4676/274 ) دار الكتب العلمية –بيروت، بلفظ: ( ... عن علي (رض ) قال : إنَّ ممَّا عهد إليَّ النبي (ص ) أنَّ الأمَّة ستغدر بي بعده ) . وصححه الحاكم، ووافقه الحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك. ورواه الحاكم ثانية (من طريق أخرى ) في (3/153 ) برقم (4686/284 ) بلفظ: ( ... ، حيَّان الأسدي سمعت علياً يقول : قال لي رسول الله (ص ) : إنَّ الأمَّة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملَّتي وتقتل على سنَّتي ، من أحبَّك أحبَّني ومن أبغضك أبغضني وإنَّ هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه ) . وصرح الحاكم بصحته، ووافقه الذهبي. وتجده في طبعة دار المعرفة – بيروت، في (3/140 ، 142 ) . ومرة ثانيه لا تكذب يا صغيري ....... أختي زهره الزهراء النباح على قدر الالم وانا نسفت كل معتقداتهم وهذا الجاهل هنا اثبتت كيف انه يجهل ويزور فكل مافي مواقعهم على هذه الشاكله لا يفقهون شي فهم لا يستطيعون متابعه نقاش واحد وعلى مبانيهم |
اقتباس:
وهذا يلي قاهرهم انك تنسف كل معتقداتهم :) وماتترك لهم فرصة وذكر اسمك في منتداهم شرف لهم على الاقل ينظف مافية من اوساخ موفق بحق محمد وآل محمد ..) |
ههههههههههههههه
ابو قصي اذا محتاج مساعدة قول لي علمائه يصححون وهو يضعف انظروا الى الغباء المزمن لدى هذا الوهابي اذا ما عندك نشاف قول لي راح اعطيك الي في السيارة وسلملي على طريد الازهر |
اقتباس:
طريق حيان الاسدي رواها الحاكم من طريق حيان الأسدي وسقط إسناده من المطبوع وأورد ابن حجر الإسناد كاملا في (إتحاف المهرة11/296) فتبين أن فيه يونس بن أبي يعفور وهو شيعي مفرط في التشيع وضعفه الحفاظ. يبدوا انك لم تفهم يا ابو الشباب اقول هو اختصر المستدرك وكل ماكتبه هو اختصارا فقط لكن عند دراسه الحديث يختلف الموضوع :) فلا يوجد موافقه انما اختصارا لكلام الحاكم والجهل ليس ذنبي انما المتشبث هو المذنب :) ثانيا : اين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه هذه الاحاديث ياعلي اصبر واحتسب وبايع :) ولم يقل احد انه صحيح او متواتر :) |
طيب اذا مشايخنا جهله كما تدعي لنرى العقلاء من شيوخكم اين نقلوا هذه الوصيه والعهد من النبي صلى الله عليه وسلم بسند صحيح :)
|
هههههههههههههه
افلاس ما بعدده افلاس موفقين مولانا النجف يرفع لجهل صاحب الموضوع |
اقتباس:
حتى الالباني لم يصحح حديث النظر الى علي عباده رغم كثر الطرق اذن الهروب الى كثر الطرق هروب الضعفاء :) فليس كل حديث كثر طرقه يعتبر به او متواتر فالاحاديث الضعيفه جدا قد لا تنجبر بل كثر الاحاديث الضعيفه قد يزيدها ضعفا :) واين قال النبي صلى الله عليه وسلم ياعلي اصبر واحتسب وبايع كما في الخصال :) |
اقتباس:
الله يعينك عليهم مولاي النجف ولله مخوخههم تنكة :D |
هههههههههههههه افلاس ما بعدده افلاس موفقين مولانا النجف يرفع لجهل صاحب الموضوع وسلمي على طريد الازهر ونصيحتي لك لا تبكي خليك رجال صحيح ان ضربات اخونا النجف شوية اكبر منك ويمكن تحتاج تروح الى طبيب نفسي يرفع لجهل صاحب الموضوع |
ربما يريد هذا المجسم أن نضع له كلام شيخه ابن تيميه في التواتر لنزيده صفعه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا حليك يا صغير ....... طبعا بدايه لنرى هذا الكذاب الاشر من اين نسخ الرد http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30503 تفضلوا اقروا من اين اخذ التضعيف الذي جاء به الذي هو خارج موضوعنا فهولاء بلا عقل يناقش بدون ان يقرا لانه يخاف ان يقرا وكذبه الاودي ينسفها اتباعكم ويتضح انه ليس ابراهيم بن حديد والقائل احد مشايخكم فلماذا تكذب يا صغير ؟! اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههه لااحظوا المدلس يا صغيري لسنا نتكلم عن اثر النظر الى وجهه علي عباده والالباني من شذوذ العلماء ووضعت لك اراء بن الباز فيه نحن نتكلم عن حديث ستغدر الامه بك بعدي عيب تدليس اقتباس:
لكن اعترف ان الحديث صحيح عند أهل السنه حتى تقام عليك الحجه اقتباس:
الحاكم صححه والذهبي صححه وانت تقول ساقط ؟!!!! هههههههههههه مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4676 ) 4659 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=85 وايها الكذاب اين حيان في السند ؟!!!!!!!!! ماشايف انسان مثلك يكذب ويدلس عيني عينك اقتباس:
يا صغيري بل هو دراسه على تقيم الحاكم والاثر قد اقره والبيقهي اقره والهيثمي اقره فهل االحاكم والذهبي والبيقهي وغيرهم كلهم لا تاخذ بهم ؟!!!!!!!!!1 وخلي عندك امانه علميه من تنسخ من مواقعكم انسخ الكلام كله وانا قلت لك انك انسان جويهل لاحظوا عباد الله كم مره دلس وكم مره كذب فيها |
مولانا النجف اخونا كتاب حاوره مرة من المرات
على الاقل اكتشفنا انه دلس سبع مرات في موضوع واحد مولانا خفف ضرباتك شوي عليه علشان لا تتطحم احلامه الصغيرة وهذا كبير المدلسين والكذابين ولكن الغباء وما يفعل |
الوهابي أبو قصي1 ينسخ من منتدا اهل الحديث اللي اكثر اعضائه هم بزران الوهابية يضعفون ويصححون على مزاجهم مثل شيخهم الألباني الشاذ الذي قال أن الحلمة السوادء لا تثير الشهوة !! وجاي هني يتحدا علباله جايب راس غليص الوهابي .. بابا انت في منتدا شيعي وليس منتدا وهابي ... هناك ضعف وصحح على مزاجك أما هنا لا ... فنتبه أنت تحاور الشيعة الذين يعرفون كيف يلقمونك الحجر انت وباقي شيوخك العوران أجل الله شيعة الكرار . |
" مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث "
|
اقتباس:
من له ادنى معرفه يعرف ان الحاكم رحمه الله لم يكمل المستدرك وهذا معروف ثانيا : قول الذهبي ليس الا اختصارا واثبتناه ولا يهمني تجاهلك فهو يضحك انت القوم لا انا ثالثا : تحسين البهيقي هو اجتهاد منه لانه قد حسن روايات ضعيفه كما نقلت انا امامك مثالا ما رواه الطبراني في الأوسط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا بنيت مسجد صنعاء ، فاجعله عن يمين جبل ، يقال له : ضين " وفي سند الحديث (عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ) - جاء في ترجمته في تهذيب التهذيب ( ج6 ص356 ) : (قال فيه أبو حاتم شيخ ولم يذكر فيه البخاري في التاريخ جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه عمرو ابن علي وقال فيه أحمد بن حنبل فيما حكاه الساجي كان يصحف لا يحسن يقرأ كتابه) وقد حسن الهيثمي رحمه الله تعالى الحديث رغم أن عبد الملك هذا ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ( ج2 ص657 ) حيث رجح أن عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي - المجمع على ضعفه الذي قال فيه البخاري أبو زرعة إنه منكر الحديث- هو نفسه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري .. والقاعدة عند الهيثمي رحمه الله كما ذكرها في مجمعه ( ج1 ص8 ) :والقاعدة عند الهيثمي رحمه الله كما ذكرها في مجمعه ( ج1 ص8 ) : أن (من كان من مشايخ الطبراني في الميزان نبهت - أي الهيثمي - على ضعفه ، ومن لم يكن في الميزان ألحقته بالثقات الذين بعده)... لكن لعله مال إلى تفريق البخاري وأبي حاتم رحمهما الله بينهما وهو ما رجحه الحافظ ابن حجر رحمه الله أنهما شخصان مختلفان .. فالأول قال فيه البخاري منكر الحديث وتبعه أبو زرعة وقال فيه أبو حاتم ليس بالقوي وضعفه عمرو بن علي .. هل نجد عندك اسانيد صحيحه تفضل اطرحها :) |
الظاهر ضربات اخينا النجف جعلته يهدي
قبل لا تنام اشرب حبتين بندول تراه يريح الراس شوي خصوصا انك متاثر شوي وانصحك تاخذ اجازة وتذهب الى طبيب نفسي مثل عثمان الخسيس بعد ما القمه عصام العماد حجر من العيار الثقيل ذهب الى طبيب نفسي وظل فترة ما حاور الشيعة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صدقت يا رسول الله ان لم تستحي فاصنع ماشئت اقتباس:
اقتباس:
شاهدوا يا عباد الله الان البيهقي أصبح ضعيف ههههههههههههههه اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ومادخلنا بالطبري ؟!!!!!!!!! وتضعيف الهيثمي ؟! شوف شلون انك كذاب بحيث ما تستجمع الكلام نحن الان بين الهيثمي والبيهقي عيب التدليس يا صغير .... أهذا ما علمتك اياه صلاه التراويح ؟!!!!!!! ومازال السلفي يكذب ويكذب بشرفك ما تستحي على نفسك ؟! مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4676 ) 4659 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=85 يكفي هذا الحديث صحه ................. والله مساكين علمائكم لو كانوا يعلمون انكم تاتون وتدلسون عليهم لتبروا منكم وكل الروايات صحيحه الاسناد وانا ناقشتها على مبانيك واثبتت كذبك فيها وانا متاكد انك تبقى تصيح اسانيد صحيحه وانا اخليك حتى تشوف ابناء السنه كيف هم مشايخهم وكيف هم مدلسين كذابين والسلام عليكم |
اقتباس:
عموما هذا الخطاء لم استطع تعديله بسبب هذا المنتدى الذي يتوقف ولا يشتغل ابدا عموما اثبتنا ان تحسين الهيثمي لا يعني صحة الحديث وايضا البهيقي في النهايه هي اجتهادات منهم لكن العبره بالنظر الى السند وثالثا اثبتنا ان الذهبي لم يواقق انما اختصر وهذا امثله قال الحاكم في المستدرك (1|545): «هذا حديث صحيح الإسنادـ فإن رواته كلهم مدنيون ثقات». اختصر الذهبي هذه المقولة في التلخيص إلى: «صحيح رواته ثقات». ثم ترجم في الميزان (1|136) لأحمد بن محمد بن داود الصنعاني وقال: «أتى بخبر لا يحتمل». ثم أورد حديثه هذا، ثم قال: «قال الحاكم: "صحيح الإسناد". قلت: "كلاّ". قال: "فرواته كلهم مدنيون". قلت: "كلا". قال: "ثقات". قلت: "أنا أتهم به أحمد". قال الحاكم (2|545): «صحيح الإسناد ولم يخرجاه». فاختصر الذهبي كلام الحاكم في التلخيص بقوله: «صحيح». ثم أورد هذا الحديث في الميزان لما ترجم لعمر بن إبراهيم العبدي بقوله: «صححه الحاكم، وهو حديث منكر كما ترى». وهذا يرد على الجهله وايضا ويقول الذهبي عنه : "إنه إمام صدوق ، ولكنه يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة، ويكثر من ذلك" وانما السبب هو عدم اكمال الحاكم لمستدركه |
وننتظر هل يوجد سند صحيح يا نجف ام لا :)
واحضر الاسانيد التي حسنوها البهيقي والهيثمي لنرى ضعفها واظن ان احدها التي فيها الفضل بن عميره وقد تم الرد عليه |
ننتظر اين قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبر واحتسب على القوم اين نجده :)
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم النواصب هم فقط الوهابية اما الاخوة اهل السنة لا اشكال معهم فنحن لا نقول عن علماءكم انهم نواصب إلا من ثبت نصبه كالبخاري وابن حجر وابن تيمية وزمرتهم وعلى كلامك احوره،،، صدقني لن اناقشكم الا بمبانيكم هاته من طرقكم ؟؟ هل تبنون عقيده من كتب الروافض :) يعني هل باؤك تجر وبائنا لا تجر !! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
انته خبل صغيري ؟! اذ كانت اجتهادات فكيف تقبل باجتهاد من يضعفه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!! والذهبي وافق عليها وقال انها صحيحه حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال : إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه و سلم أن الأمة ستغدر بي بعده هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وهذا النص بتمامه في مستدرك بتعليق الذهبي ...... ويا جاهل وضعنا كل الاسانيد راجع لكن شكلك من كثر ما تكذب وتنسخ وتلصق خارج الموضوع ما تذكر راجع الصفحات السابقه ههههههههههههههههههههههههههههههه يا مسكين تم الرد كذلك على كذبتك وفضحناك اقتباس:
يا غلام اسال علمائك عن تصحيح الذهبي فاذا كان الامر اختصار أهذا هو تصحيح لديكم ؟!!!!!!1 واسم الكتاب مستدرك الحاكم بتعليق الذهبي يا غلام الى متى تبقى تكذب ؟!!!!!!! يا ابناء السنه أأمثال هذا يكون شيخا عليك هو كذاب مدلس والروايات صحيحه والنسخ لم يسعفك ولا هروب من مذل الوهابيه النجف الاشرف أعتذر على تدليسك وكذبك ايها الغلام |
اقتباس:
اقول اثبتنا قولنا بالدليل والبرهان :) فسبك لي لعجزك عن اثبات شيء ؟؟؟ هذا اولا ثانيا : الامه ستغدر به كما تدعون فماذا طلب منه النبي صلى الله عليه وسلم ان يعمل هل قال له اصبر احتسب بايع واين قاله هل نجد هذا القول ؟؟ والاحاديث ضعيفه جدا ؟؟ هل نجد شيئا عندكم ياقوم ؟؟ |
والله ما انا بشيخ انا مجرد باحث عمره 22 وسنه فقط :)
|
اقتباس:
بالله ماتقولي من وين تجيب هذا الغباء إذا أنت أنكرت مافي كتبك فكيف نقنعك بما جاء عندنا والله لم أجد أغبى منك هنا |
وانته شنو جابك على السنه ؟!
كلك سلفي من رعاع الصحراء فقط == النجف الاشرف== |
مو على كيفك يا روح ماما بابا
أعتذر على تدليسك وكذبك حتى أعلمك كيف تهايط بمواقعكم يا بحوث ههههههههههههه == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اي دليل يا غلام ؟!!!!! تكذب وتقل دليل ؟!!! واين سببتك ؟! أنت انسان جاهل تنسخ وتلصق وخلي دليلك ينفعك أقرا الروايه الاولى .......... أها ماشاء الله باحث مبارك لباحثين امثالك والروايات صحيحه يا عباد الله أهذا نموذج باحثيكم ؟! الكذب والتدليس ؟!!!!!! لكن يلله ماابن تيمية باحسن حال منك |
اقتباس:
طيب يا ابو الشباب قلنا لك بعد ان قال له الرسول صلى الله عليه وسلم ان الامه ستغدر به ماذا قال له ان يعمل هل يبايع ويسكت ويحتسب عند الله الاجر ؟؟ ام ماذا |
اقتباس:
اقول اثبتنا ان الروايات ضعيفه :) |
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل ، الإمام علي سلام الله عليه لم يسكت بل كان له دور اكبر كقضية نبي الله يوسف عليه السلام الذي كان وزيرا لفرعون فلم يلتفت إلى شخص فرعون إنما نشر الامن والعدل عن طريق مكانه :) فهل لديكم جديد يا زميلنا الفاضل ؟؟ ولا بس بتكثر الردود ! |
يا بابا والله عيب ؟!!!!!!!
شنو من بشر انته ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يعني بذمتك ما تستحي ؟! تكذب على نفسك وعلى الناس ؟! كل هذا حقد على الامام علي ؟! لكن لابد تحقد لان الرسول قد عرفنا من هم الحاقدين أعتذر يا غلام والا اخليك تبكي وتبوس قنادر الشيعة في منتدياتكم ان يتوسطوا لدي ان افعل لك مثلما توسلت سابقا == النجف الاشرف== |
أقسم بالله يعاند وجاهل ما يفقه شيء من الي يكتبه
تحياتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024