|
يقول المعصوم أخي الكريم (ن تلك المجالس أحبّها، فأحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيا أمرنا) هل تلك المجالس هي العيد أخي الكريم عيد الغدير ؟؟ إحياء أمرنا هنا والكلام ليس بدليل على ما طلبته منكم وهو أن تثبتوا أن الأئمة احتفلوا بالعيد المسمى بالغدير فهذا مرادي أخي والسلام عليكم |
اقتباس:
ماذا تقصد هل احتفلوا به؟ كيف يكون الإحتفال بنظرك؟ |
الاحتفال هو كما يحتفل المسلمون بعيد الفطر والأضحى والسلام عليكم |
تنبيه
تم فتح الموضوع والرجاء كل الرجاء من الاخوه الموالين المتابعه في هذا الحوار والى المحاور المخالف الطيــب لا أعلم إن كان هذا من قلة في العلم ام هفوة منك ايها الزميل الطيب فللعلم فقط يا زميلي الطيب ## هو :- مالك بن نويرة بن حمزة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي. أخو متمم بن نويرة. قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض صدقات بني تميم. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها و لاشك في ان مالك بن نويرة من الصحابة في كتب اهلالسنة اسد الغابة منكتب اهل السنة له *أسد الغابة في معرفة الصحابة حرف الميم وحتى تتطلع اكثر ايها الزميل اكتب لك رابط الكتاب هنا http://www.al-eman.com/islamLib/view...ID=400&CID=129 والله المستعان فكان هذا جواب لك حول ماسالته احد الموالين في احدى مواضيعهم واما بشأن حوارك فحوار ك محصور بينك وبين السيد الاميني ابتداً من الغد ،، وكما نرجوا منك التوجه حول ردود السيد الاميني لا حول الردود الاخرى فهو محاورك |
بعد التحية الى اخى الكريم
انا البيوت تدخل من ابوابها هوان طلبك بمحاوره والمناظره لا يغير من الواقع شى |
الأخ الفاضل القلم الرقيب
حواري مع من سيكون بارك الله فيك أنا لا استطيع الرد على عشرة اشخاص دفعة واحدة !!! |
اقتباس:
يا حبيبي وما هي المجالس التي تحيي امر آل البيت ع إذا؟ حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام : يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين عليه السلام؟؟ قلت : لا ؛ أنا رجل مشهور عند أهل البصرة و عندنا من يتبع هوى هذا الخليفة و عدونا كثير من أهل القبائل من النصاب و غيرهم و لست آمنهم أن يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي. قال لي : أفما تذكر ما صنع به ؟؟ قلت: نعم . قال : فتجزع ؟؟ قلت : إي و الله و أستعبر لذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك علي فأمتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي. قال: رحم الله دمعتك؛ أما إنك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا و الذين يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا و يخافون لخوفنا و يأمنون إذا أمنا ؛ أما إنك سترى عند موتك حضور آبائي لك و وصيتهم ملك الموت بك و ما يلقونك به من البشارة أفضل ؛ و لملك الموت أرق عليك و أشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها. قال : ثم استعبر و استعبرت معه ؛ فقال: الحمد لله الذي فضلنا على خلقه بالرحمة و خصنا أهل البيت بالرحمة ؛ يا مسمع : إن الأرض و السماء لتبكي منذ قتل |
اقتباس:
هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والاضحى والفطر ؟ قال : نعم ، أعظمها حرمة ، قلت : وأي عيد هو جعلت فداك ؟ قال : اليوم الذي نصب فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، قلت : وأي يوم هو ؟ قال : وما تصنع باليوم ؟ ! إن السنة تدور ، ولكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة ، فقلت : وما ينبغي لنا أن نفعل في ذلك اليوم ؟ قال : تذكرون الله عز ذكره فيه بالصيام والعبادة والذكر لمحمد وآل محمد ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أوصى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أن يتخذ ذلك اليوم عيدا ، وكذلك كانت الانبياء تفعل كانوا يوصون أوصيائهم بذلك فيتخذونه عيدا . وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت : جعلت فداك ، للمسلمين عيد غير العيدين قال : نعم ، يا حسن ، أعظمهما وأشرفهما ، قال : قلت : وأيّ يوم هو ؟ قال : يوم نصب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فيه علما للناس ، ( قلت : جعلت فداك ، وأي يوم هو ؟ قال : إن الايام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة ) قلت : جعلت فداك ، وما ينبغي لنا أن نصنع فيه ؟ قال : تصومه يا حسن ، وتكثر الصلاة على محمد وآله ، وتبرء إلى الله ممن ظلمهم ، فإن الانبياء كانت تأمر الاوصياء اليوم الذي كان يقام فيه الوصي أن يُتخذ عيدا ، قال : قلت : فما لمن صامه ؟ قال : صيام ستين شهرا وسائل الشيعة ج 10 ص 433 نعم كانوا يحتفلون بالصلاة والصوم وذكر الله وليس بالدفوف في مسجد النبي (ص) والصعود على الأكتاف |
المعذرة كما قال المشرف الكريم أنا حواري مع السيد الأميني ولن ألتفت لغير ردوده والسلام |
يرفع وفي إنتظار إجابة المحاور الكريم :)
|
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
وننتظر محاورنا الكريم السيد الأميني أين هو ؟؟
|
;)
متابع ;) |
اقتباس:
تدري شنو معنى الغد:) |
لم هذه العجله ايها الزميل :)
لقائك مع السيد الاميني في الغد وكما احب ان انوه عليك بتكرار سؤالك على السيد الاميني وكما انكـ مطالب بالرد علي وعلى عبد محمد في هذا الموضوع على الصحابي مالك http://www.imshiaa.net/vb/showthread.php?p=905321#post905321 |
زميلنا القلم الرقيب لا تستعجل أنت كذلك :) سأجيبك حول مالك بن نويرة في وقت أكون فيه متفرغا والسلام |
يرفع حتى يوم الغد :)
والذي بدأ |
يــــــــــــــــــرفع :)
|
بابا انت شبيك لا تخاف ترى السيد الاميني راح يعلمك
ولا تتبع هذه الطريقة لانها طريقة الجهال اقول احسن لك تشاهد سبيس تون لان الي مثلك هذا المكان اكبر منك وبنشوف من راح يكاكي في الاخر _____________________________________ حذاري من هذه الالفاظ يا اخي الحبيب (( القلم الرقيب )) |
طيب يا بابا
فقط أنا أرفع الموضوع حتى لا يذهب في الصفحات الأخيرة :) يعني شنو هي المشكلة !!! |
لا تخاف حتى لو راح السيد الاميني راح يجيبه
فخليه هيك علشان ما تصير هناك ردود ما ليها داعي |
إن شاء الله تبارك وتعالى
سأتركه كما طلبت :) |
يـــرفع للسيد أميني :)
|
السلام عليكم
حياكم الله و بارك الله بكم اخي الموالي اهلا و سهلا و لكن اخي الكريم تعرف نحن نحتج عليكم بما كتبكم و اراء علمائكم و لذا طبعا ان تكن عالما بمذهبك و كذا نستدل على عقيدتنا بالقران و السنة المعصومين مع الشروط التي عندنا تفضل فالتكن ردك و جوابك في صلب الموضوع |
طيب ما دام سيد الاميني يريد الحوار معك انا انسحب ليرد عليك الاميني |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ والمحاور الكريم ( السيد الأميني ) حياك الله وبياك وهداني الله تعالى واياك للحق أنا ايها الكريم طرحت سؤالا أطرح سؤالا أخر أم تطرح أنت ؟؟ وهل نختار موضوعا جديدا للحوار ؟؟ أم لا :) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
السلام عليكم
لاباس نبدا من القران حيث انه الكتاب الذي يجب العمل به للمسلمين تفضل ببيان الايات التي امر الله بالاطاعة للرسول و النهى عن مخالفته |
( وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين )
نكتفي بهذه الأية :) |
اخي الكريم
هل اخذ بما جاء به الرسول واجب و و مخالفته حرام؟ و ما هو جزاء من خالف القران و الرسول؟ لاتكتفي باية واحدة |
الأخ الكريم
أولا : لتضع لنا أنت باقي الأيات التي توجب إطاعة النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا : إطاعة النبي واجبة أخي الكريم والسلام عليكم |
السلام عليكم
قبل الجواب نريد منك لاتصل الصلاة البترا حيث ان الصلاة البتراء منهى عنه في كتب اهل السنة قل - اللهم صل على محمد و ال محمد لاباس نكمل الايات وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ - وما ارسلنا من رسول الاّ ليطاع باذن الله - أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ -- وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون -- المهم بعد ان القران اثبت ان اطاعة اوامر و نواهيه الرسول واجب و مخالفته حرام و من خالف الرسول خالف القران و خالف الله --- بعد هذه المقدمة اخي الكريم هل بيان القران و علم القران موكول الى رسول الله يعني هل نحن لابد من الرجوع الى القران في بيان القران ام الا؟ |
الرجوع في بيان القرآن يكون في ثلاثة أمور :
أولا : القران بالقران ثانيا : للصحابة ثالثا : سبب النزول |
اقتباس:
اخي الكريم حاليا في النسبة بينالقارن والرسول و النب يصلى الله عليه و اله و سلم قصدي ان رسول الله هل هو مبين للقران يعني هل تحتاج الى رسول الله في بيان القران الاجابة مع ذكر الايات |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
النبي صلى الله عليه وسلم مبين لكتاب الله ومن يكون غيره أعلم بما انزل عليه من الله تبارك وتعالى الأيات لا تحضرني الأن للأسف ولكن بإذن الله تعالى أتي بها وقلت لك أخي الكريم إن تفسير القران قائم على أمور عدة وذكرتها لك بارك الله تعالى فيك أولا : تفسير القران بالقران ثانيا : اسباب النزول ثالثا : الصحابة وأيضا إن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بكتاب الله تبارك وتعالى وأتت السنة مبينه للكتاب وموضحة لما فيه ولكن القرأن فيه المحكم وفيه المتشابه فهل السنة أتت موضحة للمحكم أم للمتشابه ؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
قلت لكم اخي الكريم لاتصل الصلاة البتراء قل اللهم صل على محمد و ال محمد و اما التفسير قصدي الان ليس التفسير لعموم المفسرين بل قصدي بالنسبة الى رسول الله و وظيفة رسول الله بالنسبة الى القران لاباس نكمل الايات لكى نصل الى النتيجة القران اوجب اطاعة النبي و حرم مخالفته و اوجب الاخذ بكل ما جاء به و ما قال يعني قول الرسول كالقران واجب الاخذ و العمل و لايحق لاحد ان يخالف الرسول في كل ما قال و ما جاء به و من ناهية اخرى اثبت القران العصمة لرسول الله و اطاعة المعصوم واجب و لازم كما ان القران معصوم و اطاعته لازم و من جهة اخر القران امرنا بالرجوع الى الرسول الاسلام في تعليم القران و تفسير القران و بيان القران و يعلمكم الكتاب و الحكمة یا اهل الکتاب قد جاءکم رسولنا یبین لکم کثیرا --- فالقران لايكفي لوحدة لعموم الناس بل الناس في فهم القران يحتاجون الى تعليم رسول الله و بيان رسول الله القران لهم و اطاعة الرسول واجب و مخالفته حرام و الرسول معصوم و اطاعة المعصوم واجب و من اطاع الرسول فقد اطاع القران و من خالف الرسول طبعا خالف القران و خالف الله بعد هذه المقدمة اخي الكريم هل مقولة حسبنا كتاب الله مخالف للقران و لله ام اطاعة لله و القران |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بخصوص الصلاة البتراء فهذا موضوع أخر فقط لا تركز عليها الأن أخي الكريم سنخوض بها باذن الله تبارك وتعالى في مواضيع أخرى نلتقي بها في هذا الحوار الطيب بارك الله فيك ونفع الله بك وجزاك الله خيرا :) لا اخفيك أن اطاعة النبي صلى الله عليه وسلم أمر واجب من عند الله تبارك وتعالى وإن اطاعة النبي من أطاعة الله تبارك وتعالى ولا خلاف في هذه القضية فنحن نطيع الله ورسوله بارك الله فيك إن قول ( حسبنا كتاب ربنا ) هي اطاعة لله وللقرأن أخي الكريم :) لأن كتاب الله تبارك وتعالى فيه تبيان كل شيء وحسبنا كتاب ربنا مقولة لا غبار عليها لأن الفاروق عندما قالها قالها أن في القران بيان كل شيء ولا شيء في الدنيا والأأخرة الا في كتاب الله تبارك وتعالى ايها الفاضل السيد الأميني . نعم نطيع النبي صلى الله عليه وسلم ونأخذ ما صح من سنته بأبي هو وأمي ولا نأخذ بالضيف من المنسوبة الي السنة والمكذوبة وهذا منهج أهل السنة والجماعة أخذ ما صح عن النبي وترك الضعيف . ( حسبنا كتاب ربنا ) ليست فيها مخالفة لا للقران ولا للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي أمر بالتمسك أولا بكتاب الله ثم سنته بارك الله فيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي ) فالكتاب أولا ثم السنة . يعني كتاب الله فيه بيان كل شيء وما اختلف إمرء الا رد الي كتاب الله كما قال أئمة أهل البيت رضوان الله تعالى عليهم أجمعين فالكتاب أولا ثم السنة فقوله رضي الله عنه ( حسبنا كتاب ربنا ) هذا لا غبار عليه وإن كان لديك تعقيب فتفضل ملاحظة : أنا سأخرج الأن لأمر مهم وسأرد عليك عند عودتي بإذن الله تبارك وتعالى والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الموالي لأهل البيت :) |
اقتباس:
حياكم الله ما ادري لماذا الاصرار على الصلاة البتراء المهم الان ليس الحوار في حديث الثقلين و ان شاء الله سنحاور حول الحديث هل ورد بنحو كتاب الله و سنتي او كتاب الله و عترتي اهل بيتي -- اما الان التركيز في مقولة حسبنا الله اخي الكريم اريد منك ان تتامل في المقدمة التي ذكرنا وعلى هذا الاساس القران يامر عمر باطاعة الرسول و الحال عمر رفض امر الرسول فكيف تقولون ان عمر لم يخالف الرسول في مقولته هذا هل مقولة عمر جاء بعد امر الرسول ام لا ؟ طبعا جاء بعد امر الرسول و هل اطاع عمر امر الرسول لكى يطع القران في الرسول طبعا خالف الرسول فخالف القران فخالف الله اخي الكريم الرسول واجب الاطاعة الى اخر حياته كما واجب الاطاعة من بعد حياته الظاهرية |
على طريقة العضو موالي
اين الموالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:) |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:)
|
اين الموالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:)
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025