منتديات أنا شيعـي العالمية - بناء على طلب يابنت المصطفى وليث خانشوف الموضوع الرجاء عدم الحذف؟؟

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا بنت المصطفى (المشاركة 867710)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اخوي يبلي دليل

انهم كانوا يستمتعون بدون وطأ ؟؟؟

و شرط يكون صحيح او حسن السند حتى لو من كتب السنه

ثانيا رسول الله يرى هذه الأشياء

و لا ينها عنها

ثم يأتي ابا بكر خليفتكم الأول بالشوى و لا ينهى عنها

ثم يستوعب خليفتكم الثاني و ينهى عنها :confused:

ما هذا الكلام يا رجل

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

:rolleyes:ركــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــز قبل ماترد يابنت المصطفى هداك الله واعانك على مابلاك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين (المشاركة 867709)

عن زياد بن أبي الحلال قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها ( الفروع من الكافي ج 2 ص 46 ، وسائل الشيعة 14/457.

قال الخميني : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة) !!!!! ( تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم – بيروت ) .

لاتجي تقولي الحين هاتي مقطع صوتي اوصورة خو تطلع منكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اول شي شنو سند الحديث

اعيدها للمره المليون نحن لا نأخذ إلا السند الصحيح

او السند الحسن إما حديث بدون سند لا فائده منه لدينا

ثانيا تحرير الوسيلة الجزء

هذا الكتاب من الذي كتبه لأنخذ بكلامه ؟؟؟

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

روايات تحريم متعة النساء في ثلاث كتب من الكتب الثمانية المعتمدة يردها علما، الشيعه بحجة ((التقيه)) بعد ان تبين صحة سندها عندهم

هل يخاف علي من ان يقول بالمتعة خاصة إذا علمنا أن بعض الصحابه كانوا يفتون بها لما لم يكن قد بلغهم نهي رسول الله..هل كان الصحابه الذين افتوا بالمتعه اشجع من علي عليه السلام ولم يعملوا بالتقيه ..خاصة إذا علمت يا مسلم أن علي رضي الله عنه هو الذي يروي حديث تحريم المتعه في صحيح البخاري وغيره

وهذه مصادر التحريم في كتب اللأثني عشريه :

- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 251 :

( 1085 ) 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن ابى جعفر عن ابى الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة . فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفوا الشيعة ، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين ائمتنا عليهم السلام اباحة المتعة فلا يحتاج
/ صفحة 252 /

إلى الاطناب فيه .

ماردك يابنت المصطفى هداك الله

- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :

[ 511 ] 5 - فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التقية لانها موافقة لمذاهب العامة والاخبار الاولة موافقة لظاهر الكتاب وإجماع الفرقة المحقة على موجبها فيجب أن يكون العمل بها دون هذه الرواية الشاذة
..................................................

- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 41 ص 441 :

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن على ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

أقول : حمله الشيخ وغيره على التقية يعني في الرواية لان إباحة المتعة من ضروريات مذهب الامامية ، وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه والاخير يحتمل النسخ والكراهة مع المفسدة .

..................................................
خاصة إذا علمت أن علي هو راوي حديث المتعه في البخاري
وغيره ولك هذا الحديث من صحيح البخاري

- صحيح البخاري - حديث رقم 4005 :
4005 حدثني يحيى بن قزعة ، حدثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله ، والحسن ، ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية " *
---------------------------------------
عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر)

الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

تقي الدين السني حفظه الله واعانه

ماردك يابنت المصطفى هداك الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين (المشاركة 867715)

بسم الله الرحمن الحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فجهم ولعن عدوهم

انا اركز و لا انت

انت تيب كلام إما بدون مصدر

او بدون سند

:rolleyes: شنو استفيد انا شنو

انا لله و انا اليه راجعون بيوم العطله يطلع واحد ما يكز وياي

و الله مشكله :rolleyes:

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين (المشاركة 867719)

روايات تحريم متعة النساء في ثلاث كتب من الكتب الثمانية المعتمدة يردها علما، الشيعه بحجة ((التقيه)) بعد ان تبين صحة سندها عندهم

هل يخاف علي من ان يقول بالمتعة خاصة إذا علمنا أن بعض الصحابه كانوا يفتون بها لما لم يكن قد بلغهم نهي رسول الله..هل كان الصحابه الذين افتوا بالمتعه اشجع من علي عليه السلام ولم يعملوا بالتقيه ..خاصة إذا علمت يا مسلم أن علي رضي الله عنه هو الذي يروي حديث تحريم المتعه في صحيح البخاري وغيره

وهذه مصادر التحريم في كتب اللأثني عشريه :

- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 251 :

( 1085 ) 10 - واما ما رواه محمد بن يحيى عن ابى جعفر عن ابى الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة . فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفوا الشيعة ، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين ائمتنا عليهم السلام اباحة المتعة فلا يحتاج
/ صفحة 252 /

إلى الاطناب فيه .

تقي الدين السني حفظه الله واعانه

ماردك يابنت المصطفى هداك الله

- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :

[ 511 ] 5 - فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التقية لانها موافقة لمذاهب العامة والاخبار الاولة موافقة لظاهر الكتاب وإجماع الفرقة المحقة على موجبها فيجب أن يكون العمل بها دون هذه الرواية الشاذة
..................................................

- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 41 ص 441 :

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن على ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

أقول : حمله الشيخ وغيره على التقية يعني في الرواية لان إباحة المتعة من ضروريات مذهب الامامية ، وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه والاخير يحتمل النسخ والكراهة مع المفسدة .

..................................................
خاصة إذا علمت أن علي هو راوي حديث المتعه في البخاري
وغيره ولك هذا الحديث من صحيح البخاري

- صحيح البخاري - حديث رقم 4005 :
4005 حدثني يحيى بن قزعة ، حدثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله ، والحسن ، ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية " *
---------------------------------------
عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر)

الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

راييي اهو تيب السند

و الله العظيم ذبحتني :cool:

مالي خلق و ربي

المره 188476489

اقولك احنا الشيعه ما ناخذ حديث بدون سند

اخوي في فرق بين المصدر و السند

المصدر الكتاب الفلاني الجزء الفلاني الصفحه الفلانيه

السند

إما صحيح او حسن او ضعيف

على حسب ناقلي الروايه يا الله يا الله

اخوووي ابي السند ابي السند

مع تحياتي للموالين ... يا نبت المصطفى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا بنت المصطفى (المشاركة 867717)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اول شي شنو سند الحديث

اعيدها للمره المليون نحن لا نأخذ إلا السند الصحيح

او السند الحسن إما حديث بدون سند لا فائده منه لدينا

ثانيا تحرير الوسيلة الجزء

هذا الكتاب من الذي كتبه لأنخذ بكلامه ؟؟؟

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

انزين نشوف اخرتها :(

تحرير الوسيلة، الجزء 2 ص241

اشتري لك الكتاب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين;86

انزين نشوف اخرتها :(

تحرير الوسيلة، الجزء 2 ص241

اشتري لك الكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اخوي انا مضطره اني اطلع من النت الحين

و مشكور لا تشتريلي الكتاب خير الله وايد

و انا لن ابحث بالسند انت اتيي به

لأن الموضوع لك و ليس لي

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

هههههههههههه طيب اشتريه معاك وانت راجع هنا حتى تفحمنا بردك

الله المستعان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا بنت المصطفى (المشاركة 867688)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اهااا يعني مسائل قانونيه

:rolleyes: الله و الطبطبائي الي بالمجلس و هايف المطيري

اخوي لا مشكور إذا فيها جذي

هههههههههههههههههههههههه >>الحال من بعضه يعني :D
اصلا مولازم نتاكد مووو :p

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حسين الموسوي السني الذي تشيع ولله الحمد

راجعوا كتاب لله ثم لتاريخ الجزء الثاني الذي يلعن فيه هداية من دين السلفين

الى متى تكذبون يا بني تلف

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

طلع عشره من حشرات عثمان الخميس

هههههههههههههههههههههههههههه

و الله توقعت من كلامه انه راح ينطرد

اقتباس:

هههههههههههههههههههههههه >>الحال من بعضه يعني :d
اصلا مولازم نتاكد مووو :p

اختي هاذيل يبون الشاره على الشيعه

بس خل شيعي يقول آه

سحبو جنسيته و طلعوه من الكويت

و إذا مو كوتي طلعوه و ختمو عليه ممنوع دخول الكويت

الله المعين

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى