|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
شنو يا بنتي ليش ما تقرين ردودنا ؟! لو القران الان عندج من عثمان بس او مرسل عن عثمان ؟! من اوصل لك القران والسند الي كتبتيه انتي كل رجاله شيعة والذي جمع القران الامير علي ابن ابي طالب بامر من رسول اللة راجعي ردودنا واذ ماعندج اجوبه اقري فقط والحمد لله الذي جعل مخالفينا يهروب منا هروب النعاج والسلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
ولله انتي الي تلفي وتدوري حتى الردود تخافوا تقروها هع هع قلنا لك مو عثمان عليه اللعنه الي جمعه الي جمعه مولاي ابن ابي طالب ليث الحرايب واكبر دليل ان كل السند الي جبتيه رجاله من الشيعه ان شاء الله فهمتي قالت اللف والدوران منا بس للأسف هاي مو من صفاتنا هاي من صفات بني وهبان بني السلف تشااااووو |
بابا راجعي الردود ياأم عقل بطيخ ... انا فهمت السالفه من أول نظره ^_^
وان شاء الله ماصابتك حالت اغماء من الصدمه بس :p الله يهديك :D |
والله محد عقله بطيخ غير انتي ((( ولو سمحتي احترمي نفسك ))))
انا سؤالي بلغه ثانيه عشان تفهمون ((( سند القران فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه فكيف تقراون قران نقله لكم كافر)))) هل عندكم قرأن برواية أئمتكم ؟؟؟؟؟؟؟ أم أن الأئمة لم يكونوا يحفظون القرأن ؟؟؟؟؟ نريد توثيق لحفص وعاصم وأبي عبدالرحمن السلمي من كتبكم ؟؟؟؟؟ نريد سندا لرواية حفص عن عاصم عن أبي عبدالرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه وحده ؟؟؟؟؟ دون عثمان وأبي وزيد رضي الله عنهم أجمعين((( لانه اعتقد عثمان وأبي وزيد على كلام مشايخكم نواصب صح ولا انا غلطانه ))) ايه صح قبل انسى ((( في حديث عندكم يقول ارتد الناس بعد موت الرسول الا ثلاثه )))) ماادري كل اللي في السند ارتدو ولا بتضعفو حديثكم ))) وانا فتحت الموضوووع وابغى اجابات منكم ومن عقلائكم ((( مو تردو على اسئلتي بأسئله لانه هذا الغباء بعينه )))) |
وقبل ماتجاوبني اقرأ سند القران بتمعن ((( ثم جاوب ))))
|
يا اختي
سندش رجاله كلهم شيعة انا متاكد انش ما قريتي الردود اقريه مرة ثانية وردي على الردود |
سند القران فيه عثمان بن عفان وانت تقول السند شيعي ((( يعني عثمان رضي الله عنه شيعي )))
جاوب |
وسند القران كلهم من الصحابه (( واحاديثكم تقوول انه بعد موت الرسول ارتد الكل ماعدا ثلاثه )))
يعني الصحابه اللي في السند مرتدين وعثمان شيعي |
اختي شوفي السند الي حاطته
(كتب هذا المصحف وضبط علي ما يوافق روايه حفص بن سليمان ابن المغيره الاسدي الكوفي لقراءه عاصم بن ابي النجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم) سؤال من كتب المصحف وهل تستطيعين توثيق الرجال من كتبك لان الاعضاء جابوه لش وما اقتنعتي اما الحديث ارتد كل الناس الا ثلاثة اتي لي بالسند وان شاء الله الاعضاء راح يردوا |
اول بالبدايه جاوبني على سؤالي
((( هل تاخذ قرانك من عثمان وعثمان رضي الله عنه كفره علمائكم ))) ((( معقوله الى الان محد قادر يجاوبني على سؤالي ))) ((( انا والله وبالله وتالله اذا القران اللي عندي فيه اسم ابو لؤلؤه او عبدالله بن سباء لا اقبل به لانهم في نظري كفار حتى لو وجد في السند صحابي جليل ))) |
( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
اعتقد ان هذا الحواب كافي احين ناقشي السند الي حاطته |
طيب في السند موجود رجال شيعة
كيف تاخذين القرآن من الشيعة |
(كتب هذا المصحف وضبط علي ما يوافق روايه حفص بن سليمان ابن المغيره الاسدي الكوفي لقراءه عاصم بن ابي النجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم) لاحظ الكتابة الملونة بالاحمر نلاحظ كلها ...عن ..عن ..عن اذا وصل الى عثمان و الامام علي ع يوجد ( و ) وليس عن وبما أن من نقل القرآن شيعة ..اذا عن طريق الامام علي ع |
اقتباس:
وهل القرآن كلام الله أم هو كلام عثمان؟ ولماذا لاتذكري علي عليه السلام فهو من جمع القرآن بأمرالنبي صلوات ربي عليه وآله. الخلاصة أنتي ورطتي نفسك في موضوع أكبرمنك ..... نصيحة لاتعاندي وتكابري واتركي التعصب الأعمى الذي سيؤدي بك إلى الهاوية. |
لماذا الخروج من الموضوع ؟
بسم الله الواحد الأحد
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم فيه كلام غريب .. واحد بيقول سند القرآن شيعي ..وإزاي يا سنة تقبلون القرآن منهم .. سؤال ..هما الشيعة كفرة عشان منقبلش منهم ؟ الإجابة لألألألألألألألألألأ مسلمين وموحدين ولا يجوز تكفير أي من أهل القبلة . طيب التاني يقول إن المصحف جمعه عثمان وإزاي الشيعة يقبلوا القرآن من عثمان ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله .. هو عثمان كافر ..ده صحابي من السابقين الأولين ولما قام بالجمع كان حوله من الحفاظ ما يكفي وعلى رأسهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه والذي بأي حال من الأحوال لم يكن ليسكت لو حاول عثمان اللعب بكتاب الله -وحاشا عثمان أن يفعل هذا رضي الله عنه- هذا يقول ..فلان شيعي لأنه صاحب الإمام الصادق ..أعوذ بالله من الجهل.. هي صحبة الإمام الصادق جريمة ؟!!!!!!!!!! الإمام مالك تلميذ من تلاميذ الصادق ..يبقى مالك شيعي ولا يؤخذ منه !!!!!!!! ما هذا العوج ؟ يحيى بن معين كان صديقاً للرضا عليه السلام يبقى شيعي ولا يؤخذمنه !!! وأنا بكلم شيعة على النت أبقى راجل مشكوك فيا ولا يجوز أن أدرس في الأزهر !!! ما هذا نحن نطعن بقرآننا؟!!! القرآن الذي بين أيدينا صحيح 100% سواء من رووه كانوا سنة أم شيعة ..صحيح سواء انتهى سند بعلي بن أبي طالب أو بعثمان بن عفان رضي الله عن الجميع ..واللي يقول إن القرآن فيه غلط أو شك بنسبة واحد في التيرليون ..يبقى كافر مرتد خارج عن الملة دمه حلال ولا يدفن في مقابر المسلمين ..لأنه كذب صحيح وصريح القرآن . وبعدين فيه حاجة ..ممكن ربنا سبحانه وتعالى يستعمل عبد عاصي في حفظ القرآن ..هو إحنا هنحدد لربنا من يستخدمه ؟!! حاشا لله هو فعال لما يريد .. مثال ..النقاط الموضوعة فوق الحروف الأبجدية العربية التي تفرق بين الجيم والحاء وهكذا صنعها نصر بن عاصم الليثي بأمر من الحجاج .. طاغوت الأمة وفرعون زمانه فعل هذا من أجل القرآن .. ونحن نضن على هذا أو على ذاك بخدمة دينهم لأن منهم من كان صاحباً لعلي أو للكاظم أو لعثمان ..إخواني . ياريت نبطل نحارب بعض على مواضيع منتهية ومحسومة ونبدأ نهتم بنا هو أهم .. آجركم الله . |
اقتباس:
الان اجيبينا عن سؤالنا كيف يكون ناقل القران الكريم (حفص بن سليمان)) ضعيف ومتروك وكذاب ؟؟؟؟وكيف تطمئون الى كتاب الله وناقله متروك ؟؟؟ اتعلمين لماذا قال علماؤك عنه كذاب ومتروك والله ليس لكذب فيه او عدم وثاقة لأنه يروي روايات تؤيد مذهب الشيعة فضعفوه ليس لانه ضعيف او كذاب وانما تعصبا وعنادا هؤلاء هم شيوخكم واليك مثال :: عن حفص بن أبي داود عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا ((من زارني بعد مماتي فكأنما زارني حياتي )) قال البيهقي بعد ذكر الرواية ::: تفرد به حفص و هو ضعيف . هل علمتي لماذا يضعف شيوخك حفص بن سليمان رغم انه ثقة ونقل القران الكريم اليكم فهذا هو مذهبكم مذهب قائم على الهوى والعناد |
اقتباس:
(( هذه الايه موجوده في القران فكيف تستدل بهذه الايه التي جمعها كافر في نظرك )) ناقشني في هذه المسأله بالأول ثم اجاوبك على مسأله السند |
اقتباس:
|
اقتباس:
لكن انت عندك مشكله مع عثمان بن عفان رضي الله عنه (( انا عندي الامام علي رضي اله عنه من اهل الجنه لكن انت عندك عثمان بن عفان رضي اله عنه كافر ))) اتمنى يكون المسج وصل |
اقتباس:
ومذكور في القران عندي ان من جمعه عثمان ومعه علي بن ابي طالب (( واعيد واكرر انا ماعاكفر علي انتم من تكفرون عثمان )) اعتقد المسأله تختلف بيني وبينكم |
اقتباس:
|
اقتباس:
أحنا ما عندنا مشكله مع عثمان أو غيره ... أحنا عندنا مشكله مع اللي يظلم أهل البيت ع وما المشكله اذا كان قراءة عثمان للقرآن صحيحة وما المانع من أخذها اذا كانت تطابق أقوال الامام علي ع وهل يجرأ عثمان في تحريف القرآن << الا اذا ناوي ينقتل ؟! وهل اذا قال لك المجنون بأن 1+1 = 2 أو بأن ربه هو الله هل تصدقه اذا وافق الاجماع و الثقة من العلماء و العقل ؟! مثال آخر عندما ندرس خارج البلاد... وجاء مدرس أجنبي وقال حقيقة علمية مثبته عالميا لا مجال للانكار ...هل نصدقه مع العلم بأنه كافر ؟! أرجوا يكون المسج وصل |
اقتباس:
موضوعنا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وليس حفص رضي الله عنه |
وهل ترضى أن تتلقى علومك من كفار ((( وليست اي علوم انها علوم القران اي كلام الله )))
مثال اذا سافرت بلد اجنبي وجاء مدرس للقران يعلمك ويحفظك القران وهو كااااافر (( معقوله تاخذ منه علوم دينك وهو كافر )) واعتقد عمرنا ماسمعنا انه قسيس نصراني يخطب في يوم الجمعه او شيخ ديني يحضر الكنيسه يوم الاحد ويلقي فيها كلمه وترانيم الا اذا كانو مجانين والحاضرين مجانين ))) واحنا نتكلم مع ناس فاهمه مو مضيعه عقلها |
اقتباس:
واذا كانت أقوال اللي ذكرتيهم .. قسيس . كافر .. الخ ...... تطابق أقوال علمائك 100% لازياده ولا نقصان هل تصدقيهم ؟؟؟ |
لا حول ولا قوه الا بالله
للميه المليون اقووول انا ماعندي مشكله معاهم ((( صحابه رضي الله عنهم وخلفاء راشدين ومبشرين بالجنه ))) فرق بيين وبينك انا مااكفرهم انت تكفرهم ((( وعشان تفهم انا والحمد لله لو في سند قراني واحد منافق (( كعبدالله بن سباء وابو لؤلؤه المجوسي فلا اقرأ هذا القران لان في سنده منافق ))) ان شاء الله فهمت |
أجيبك من النهاية أحنا ماعندنا مانع نأخذ أقوال غير الائمة شرط تطابقها مع اقوال الائمة لا كرامة لصاحبها ( مثل عثمان ) بل لتوافقها مع اقوال الائمة ع كان كافرا مشركا مجوسيا ولكن مطابق لأقوال الامام علي ع والذي قال عنه الرسول ص ... الحق مع علي و علي مع الحق ومطابق أيضا لأقوال الصحابة المنتجبين رضي الله عنهم .... ها قد أجنناك على سؤالك والان هل تأخذ علوم دينك من الروافض ؟! .... وأرجوا تكبري عقلك أكثر فلقد تهربتي من سؤالي في الرد الاخير |
هل تأخذي علوم دينك من الروافض التي تطابق أقوال علمائك منها 100% لازياده و لانقصان يالله كوني شجاعه و كبري عقلك كمان شويه وجاوبي |
ابي عبدالرحمن لم يأخذ اعتماده بقراءة عثمان بل اخذ اعتماده من قراءة الامام علي عليه السلام
و اما اعتماده من عثمان فهذه ضعيفة و موضوعة و لم تثبت و السند اعتمده فقط الى الامام علي عليه السلام يعني عبدالرحمن سمع من علي عليه السلام ولم يسمع من عثمان و نحن نتحدث بالادلة و ليس عبثا وهنا الادلة من كتبكم : الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 6 ص 172 : (واسمه عبد الله بن حبيب روى عن علي وعبد الله وعثمان وقال حجاج بن محمد قال شعبة لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان ولكن سمع من علي ) وكذلك ينقل صاحب الجرح والتعديل - الجرح والتعديل - الرازي ج 1 ص 131 : (حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن [ الهسنجاني - 1 ] ثنا احمد - يعني ابن حنبل - نا حجاج - يعني ابن محمد الاعور - قال قال شعبة : لم يسمع أبو عبد الرحمن - يعني السلمي - من عثمان ولكن [ سمع - 3 ] من علي) . - الثقات - ابن حبان ج 5 ص 9 : (أبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب عداده في أهل الكوفة يروى عن عثمان وعلى وابن مسعود روى عنه الكوفيون مات سنة أربع وسبعين في ولاية بشر بن مروان على العراق وقد قيل سنة اثنتين وسبعين وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله وسمع عليا) - الجرح والتعديل - الرازي ج 1 ص 131 : (حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا معاوية بن صالح بن ابي عبيد الله الاشعري قال حدثني يحيى بن معين نا حجاج بن محمد عن شعبة قال : لم يسمع أبوعبد الرحمن السلمي من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ولكنه قد سمع من علي) . - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 58 : حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر وبهز وحجاج قالوا حدثنا شعبة قال سمعت علقمة بن مرثد يحدث عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان خيركم من علم القرآن أو تعلمه قال محمد بن جعفر وحجاج فقال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني هذا المقعد قال حجاج قال شعبة ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان رضى الله عنه ولا من عبد الله ولكن قد سمع من علي رضى الله عنه - الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 6 ص 172 : أخبرنا عفان بن مسلم قال حدثنا أبان العطار عن عاصم عن أبي عبد الرحمن قال أخذت القراءة عن علي - المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي ج 1 ص 390 : ( 21 ) حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه قال : ما رأيت رجلا أقرأ من علي إنه قرأ بنا في صلاة الفجر بالانبياء قال : إذا بلغ رأس السبعين ترك منها آية فقرأ بعدها ثم ذكر فرجع فقرأها ثم رجع إلى مكانه الذي كان قرأ لما يتتعتع . - شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 33 : 17 - أخبرنا أبو سعد الحافظ ( 1 ) قال : أخبرنا أبو الحسين الكهيلي بالكوفة سنة ثلاث وثمانين قال : أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ( 2 ) قال : حدثنا ابن فضيل عن عطاء : عن أبي عبد الرحمان [ السلمي ] قال : ما رأيت أحدا أقرأ من علي عليه السلام . - شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 34 : 19 - قال : [ و ] حدثنا عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمان السلمي قال : ما رأيت أحدا أقرأ من علي بن أبي طالب . ويؤيد ذلك أيضا ما قاله الذهبي في معرفة القراء الكبار ج1 ص92 وروي عن حفص بن سليمان قال قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه وما كان من القراءة التي أقرأت بها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر بن حبيش عن ابن مسعود رضي الله عنه ان ابن مسعود حفظ من النبي سبعين سورة فقط وعلى رواية البخاري بضعا وسبعين والباقي حفظه من امامنا علي بن ابي طالب عليه السلام - صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 102 : عمر بن حفص حدثنا أبى حدثنا الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انى من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول غير ذلك وقد نص بن مسعود في روايات اخرى انه اخذ الباقي من خير الناس علي بن ابي طالب وزر بن حبيش قرا القران كله على علي ايضا وان كان قد قرا على ابن مسعود فابن مسعود قد قرا على علي فيعود القران الى علي عليه السلام - كنز العمال - المتقي الهندي ج 2 ص 351 : 4221 - عن زر بن حبيش قال : قرأت القرآن من أوله إلى آخره على علي بن ابى طالب ، فلما بلغت الحواميم قال : لقد بلغت عرائس القرآن ، فلما بلغت رأس ثنتين وعشرين آية من حمعسق ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات ) الاية بكى حتى ارتفع نحيبه ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : يا زر أمن على دعائي ، ثم قال : اللهم انى أسألك إخبات المخبتين ، واخلاص الموقنين ، ومرافقة الابرار واستحقاق حقائق الايمان ، والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم ووجوب رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار * فالقران مع علي عليه السلام ومنه اخذ كيف تأخذون القرآن من شيعة و أنتم تكفرونهم فحملة القرآن و حفظته شيعة و ليس سنة |
معاااااااااااااااااااااااااااااندة لست إلّا معاندة يا كبيرة ...... و من قال لك أنّا لا نأخذ منهم >>> حديث الكساء مروي عن عائشة و نتادوله >>> لا بأس ان كان لا يخالف قول المعصومين أو لم يعارضوه ... لكن يا معاندة انت من وضعت هذه المعادلة و تريدين أن تلزمينا بها !!!!!!!! مع أنّ القرآن كلّ سنده شيعة عن الإمام علي عليه السلام لكن ان كنت تريدين القول أنّ لعثمان دخل في الموضوع ... فلا مشكلة لدينا ... بما أنّ الامام علي أشرف على هذا و كلّ رواة السند شيعة ... لكن المعادلة اللي بتلفي و بتدوري حولها بتحشرك انت وحدك >>> كيف علمائك قالوا عنهم متروكين ثمّ تأخذون القرآن عنهم ؟؟؟!!!!! كيف بتحكوا انّ الشيعة تقول بتحريف القرآن ثمّ تأخون القرآن من رواة شيعة ؟؟؟!!!!! بالله ما بتخجلوا انّ رواة القرآن و سنده كلّهم شيعة و بتطعنوا فيهم !!!! غريبة كلّ الرواة شيعة !!!!! جد غريبة !!!!! ستقولين بعنادك من قال بأنّهم شيعة و ما معنى قولهم متروك فقد كان صحاب الامام جعفر الصادق عليه السلام ؟؟؟!!!! لماذا تركتم نقل الحديث عنهم و أخذتم القرآن عنهم ؟؟؟!!!!! هل من يحفظ القرآن بالحرف عاجز عن حفظ الحديث بالحرف أو حتى بالمعنى ؟؟؟!!!! أم ربما قد يضعون الحديث >>> إذا هم كاذبون >>> كيف تأخذون القرآن عن كاذبين ؟؟؟!!!!!!! كيف تركوهم في رواية الحديث و أخذوا عنهم في رواية القرآن الكريم ؟؟؟!!!!!! تناقض عجيب غريب و ياريت ما تكبري عنادك أكتر من هيك و كبري لنا عقلك شوي و السلام |
اقتباس:
كيف يعتمدون علينا و يتهمونا بالتحريف كيف تأخذون قرآن من ايدي محرفة على حسب أدعائكم اقتباس:
|
اقتباس:
فقد وردت هذه الرواية في أوثق كتاب لكم وهو (الكافي للكليني) « كل الناس ارتدوا جميعا بعد الرسول إلا أربعة» (جواهر الكلام21/347 الإمام علي ص657 لأحمد الرحماني الهمداني). وهذا بناء على الرواية عن الكافي: «كان الناس بعد رسول الله أصحاب ردة إلا ثلاثة: أبو ذر وسلمان الفارسي» (أصول الكافي 245:2). ووصف الكاشاني أسانيد هذه الرواية بأنها معتبرة (تفسير الصافي 1/148 وقرة العيون 1/148). (( يعني مرتدين ولا شيعه افهم انا عشان اعرف الي نقلي القران مرتد عندكم ام شيعي عندنا )) |
اقتباس:
(( جاوبتك وقلتلك مااخذ ديني من روافض لانه ولله الحمد علمائي كفوو وووفو ماقصرو مااعطونا فرصه نشك في مصادرنا ولو اخذت ديني من روافض لقلة علمائي هذا فيه اقلال واستهتار في مذهبي ))) |
اقتباس:
وهل قلت ان حفص عالم في القران حتى تقولين لي ان علوم القران تختلف عن علوم الحديث انا قلت وانتم قلتم ان حفص ((نقل )) القران الينا اذن اين هذا الاختلاف الذي تتحدثين عنه فاذا كان حفص ضعيف في الحديث كما تقولين فهو ضعيف في نقل القران الكريم لان القران والحديث سمعناه من رسول الله فأين الاختلاف واعيد السؤال كيف تثقون بالقران الكريم وقد نقله رجل ضعيف ومتروك وليس ثقة ؟؟ فكري بعقلك اختي الكريمة هداك الله لكي تعرفين حجم التناقض الذي اوقعكم فيه شيوخكم |
اقتباس:
نحن لم نؤخذ القران من كافر اخذناه من (حفص وهو ثقة)) عن عاصم وهو ثقة عن السلمي وهو ثقة عن الامام علي ابن ابي طالب وهو امامنا عليه السلام بقي الدور عليكم كيف تأخذون القران الكريم عن المتروك الضعيف ((حفص بن سليمان))؟؟؟ |
اقتباس:
وللمعلوميه القران مو حفظ بس ولا الحديث نقل فقط هذا يختلف عن هذا ولكي اقرب لكم المعنى ((( هلى دكتور العيون هو نفس دكتور الانف والحنجره بالطبع لا مع انهم كلهم دكاتره وتخرجو من نفس الجامعه لكن هذا علم خاص بحد ذاته والاخر علم يختلف عنه كليه )))) اتمنى تكون المعلومه وصلت (( وماجاوبتني هل حفص والسلمي من الثلاثه الذين لم يرتدو بعد الرسول اما ان حديثكم ضعيف ))) مع انه في صحاااح كتبكم عاصم بن أبي النجود وحفص بن سليمان من أئمة أهل السنة والجماعة ولا تستطيعون أن تثبتوا أنهما من الرافضة لا من كتب أهل السنة والجماعة ولا من كتب الرافضة . (( فاين الادله على تشيعهم من كتبكم او من كتبنا )))) |
عزيزتي ... لسنا بصدد احراجك ابدا لكنك جئت بثقة بالغة تضعين القيود و الشروط >>> فكيف نأخذ القرآن من كافر ( عثمان ) على حد قولك ... و لو كنت مكاننا فلن تأخذي القرآن من كافر !!!! و من قال أنّ الشيعة تقول عن عثمان كافر ؟؟؟!!!! بل و من قال أنّهم يقولون عن ابي بكر و عمر و عائشة بأنّهم كافرون ؟؟؟؟!!!!! بل منافقون و هي صفة أشدّ و أخطر من الكفر >>> نعم ... لكن الشيعة تقول هذا بالدليل و ليس من منطلق الهوى و العاطفة و العصبية >>> و هذا موضوع مختلف >>> لكن الخلاصة لم نكفّر لكن يا عزيزتي هل الروافض أو الشيعة مسلمون في نظر شيوخكم ؟؟؟ خرجت فتاوى كثيرة بتكفيرهم و اباحة دمائهم !!!! فكيف تقرأين انت القرآن و قد نقله لك الروافض ؟؟؟؟!!!!!! عزيزتي لا تقفي عند تجميل الكلمات و لا تتعلقي ببعض التبريرات الواهية >>> سيقولون لك لم نقل بأنّ حفص كاذب >>> فلماذا تركتموه في الحديث ؟؟!!! سيقولون ضعيف >>> و من يتطلّب الدقة أكثر القرآن أم السنّة ؟؟؟!!!! سيقولون ليس رافضي >>> فلماذا عند تعليل تركه ذكرتم صحبته للإمام عليه السلام ؟؟؟!!! عبارات واهية و ملتوية يحاولون الخروج بها من هذه المآزق هل تتخيلين أنّ حفظة القرآن الذين انتقاهم الله لنقل القرآن لنا هم من أصحاب الإئمة و المتروكين في الحديث !!!!!!!! عزيزتي أكرر ليس الهدف احراجك و لسنا نهدف لإحراج أحد ... مع انّ اغلبكم تأتون بهذا الهدف الينا ... لكن يا عزيزتي جئت بموضوع و طرحنا ردودنا عليه ... ففكري بارك الله فيك بعيدا عن العصبية و التبعية في ما قدّمه لك الإخوة ... أسأل الله ان يوفقك الى الحق حيث كان و السلام |
اما انا فاقرا القران الذي ينقله عثمان لان ليس لدي شك في ان من انزل القران هو من تولى حفظه ولن يستطيع احد ينقل القران الا كما نزل واذا كان يبي يتشيطن فهو سيحرف تفسير القران لمن يسمعه من غير اتباع علي اما من يسمعه ويتبع علي فسيحجه وينقل للناس التفسير الصحيح فينتبه المنصف وقد يتبع الحق لذا نرى ال امية تتبعت اصحاب علي الخلص واصحاب الرسول الخلص وحاربتهم لانهم من سينقل تفاسير القران الصحيحة ولم تتبع حفظة القران لانهم سينقلونه كما نزل بمعجزة ممن انزله وسيبقى صحيحا ومن يفكر في تحريفه فسينحرف هو عن الحياة اوسينعقد لسانه بامر من الله لان الله تعهد بحفظه
|
اقتباس:
|
ياكبيرة بعقلك أثبتي بأنك أصغر عقل بالمنتدى ههههههه .............. سلاما سلاما يا صغيرة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:16 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025