|
اقتباس:
ولا يجوز تكفير الشيعة لأنهم ينطقون الشهادتين ولا نقبل من خنازير مثل الكلب اني بتكفير علمائنا جميل نفعل مثل مافعل يزيد بأهل المدينة ونقتل الناس ونزني ونشرب الخمر ولكن لا نكفر لأننا ننطق بالشهادتين تماما مثل المنطق الذي يتحدث به حفيد يزيد المدعو بندر |
اقتباس:
متى قلت انه كفر عوام الشيعه ؟!انا قلت علماء الشيعه الذين يكفرون عائشه ويتهمونها بالزنا والعياذ بالله ولم اقل عوام الشيعه |
جبتها صح يا ذو الفقارك. بندر: يزيد الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق وسبى نساء أهل البيت عليهم السلام (والأدلة في الصفحة السابقة ) وان كانت فرضا ليس دليل على السبي فإن يزيد علم بذلك وسكت والساكت عن الحق شيطان أخرس ويزيد الذي افتتح دولته بقتل الحسين عليه السلام (بشهادة أهل السنة), على الرغم من ذلك فهو اجتهد وأخطأ وله أجر وهو في الجنة, صح؟ اتهام عائشة بالزنا: النجف الأشرف نزل موضوع على هالشيء ونحن الشيعة براء ممن يتهم عائشة بالزنا ولكن في المقابل هل تستطيع أن تثبت لي أن عائشة خرجت للصلح في معركة الجمل كما تدعون ولم تخرج للقتال؟ وكتبك تقول: مات العديد من الناس في معركة الجمل بسبب عائشة. تحريف القران: للمرة المليون: الروايات التي تقول بتحريف القران لانأخذ بها نحن الشيعة وفي المقابل: البخاري يقول بتحريف القران, مارأيك؟ يلا لعد كفر البخاري ومن يتبع البخاري لأنه يقول بتحريف القران واطلب عدد الروايات التي ترديها من البخاري واحنة جاهزين. |
اقتباس:
وهل هذا يجيز للخنازير تكفير علمائنا الجواب بمنطقك لا يجوز لأنهم ينطقون الشهادين رغم كذب مشايخكم على علمائنا |
اقتباس:
لا حول ولاقوة الا بالله, محد يتهمها بالزنا, من يتهمها بالزنا نحن الشيعة منه براء وفي المقابل هل تستطيع أن تثبت لنا أن عائشة لم تخرج للقتال وانما خرجت للصلح في معركة الجمل؟ |
اقتباس:
الأخ ترابل لا تسمح له ولا تعطيه الفرصه لتغيير الموضوع المدعو بندر لن تفيدك المراوغة يجب أن تقول الآن أنه لا يجوز تكفير من ينطق الشهادتين من الشيعة مهما فعل. أليس ذلك ماقلت في مشاركات سابقة ننتظر منك إقرارا |
اقتباس:
عزيزي ليش انت ما فهمت القصد من كل هالمراوغة؟ المقصود هو: يزيد هو رجل صالح ولايجوز لعنه مهما فعل وأمره الى الله. |
اقتباس:
جميل جدا أيضا يفترض أن يقول أن الشيعة صالحون وأمرهم إلى الله ولا يجوز تكفيرهم مهما فعلوا أو أن يقول أنهم تأولوا فإنهم كانوا مخطئين فلهم أجر وإن كانوا مصيبين فلهم أجران |
[QUOTE=trouble maker;819484]
جبتها صح يا ذو الفقارك. اقتباس:
اصبحت تردد كالببغاء ..الم اقل لك سابقا انه لم يثبت ان يزيد سبى نساء اهل البيت وغير صحيح وارسلهم مع علي بن الحسين رضي الله عنه الى المدينه فاين سبى نساء اهل البيت ؟!!!! وقلت لك سابقا انا لا اترضى على يزيد وقلت لك ان ضرب مكه بالمجنيق لا نوافقه عليه وهو خطأ في حق الامه الاسلاميه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عجبا لك يا ترابل وهل النجف الاشرف شيخ علماء الشيعه وانا لا اعلم بهذا ؟لا تخدع نفسك يا ترابل فانا اراك حاد الذكاء ولست ممن تنطلي عليك هذه اللعبه ...فهل تكفر علمائك ان اتيت لك بفتاويهم المخجله ؟ . اقتباس:
|
[QUOTE=bandr_33;819503]
اقتباس:
لا لايجب أن تكفرهم مهما فعلوا لأنهم ينطقون الشهادتين وإذا أردت أن تكفر فابن مسعود أولا بها الذي كان يقول أن المعوذتين ليستا من القرآن |
ابني بندر: وين أرسلهم؟ يا مدينة هذي؟ نقل ابن كثير في تاريخه ج8 ص 211 : ” فلما دخلت الرؤوس والنساء على يزيد دعا أشراف الشام فأجلسهم حوله ثم دعا بعلي بن الحسين وصبيان الحسين ونسائه فأدخلن عليه والناس ينظرون ، فقال لعلي بن الحسين يا علي أبوك قطع رحمي وجهل حقي ونازعني سلطاني فصنع الله به ما قد رأيت يلا حتى نشوف غيرك وافتح موضوع خاص بتحريف القران حتى تشوف شلون بخاريكم المقدس صناعة دنماركية, قال ناسخ ومنسوخ قال, هذه هي حجتكم لما يصير عليكم الدور. |
اللهم صل على محمد وآل محمد تسجيل هروب للمدعو بندر بالإنتظار |
ابن كثير يقول: يزيد لعنه الله قال لعلي بن الحسين سلام الله عليهما: أبوك جهل حقي, يعني الحسين سلام الله جهل حق يزيد والعياذ بالله وبندر يقولي: أرسلهم للمدينة. |
اقتباس:
اكمل الروايه ان كنت تمتلك الشجاعه ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه الرواية موجود وكتبتهة من قبل, ما أنتظرك تحدد اذا انا أمتلك الشجاعة حتى أمل الرواية لو لا. يلا حباب الموضوع صار 7 صفحات وكل كلامك انشائي ماكتبت كلمة بدليل يا مفلس. يلا ابني صف على الطريق وقشر موز. بانتظار وهابي جديد يرد بدليل علمي ( وهي من معجزات الدنيا ). |
اقتباس:
جميل عدت بعد هروبك لحفظ ماء وجهك أمام الأعضاء مثل قولك الذي لونته لك بالأحمر أنا أقول لك نفس الكلام والآن نعود لموضوعنا _____________ لا يجوز تكفير من ينطق الشهادتين من الشيعة مهما فعلوا. أليس ذلك ماقلت في مشاركات سابقة ننتظر منك إقرارا |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
ذو الفقارك عزيزي انت بعمرك شفت مخالف يرد علميا؟ هههههههههه كالعادة تشتيت الموضوع لموضوع اخر للهروب |
اقتباس:
لا أنت قلت مهما فعل من ينطق الشهادتين فلا يجوز تكفيره فإذا حكمت بالكفر فقد حكمت على ابن مسعود الذي حذف المعوذتين بالكفر أيضا والآن نعود لكلامنا ______________ لا يجوز تكفير من ينطق الشهادتين من الشيعة مهما فعلوا. ننتظر منك إقرارا وأجب واترك عنك التقية |
ذو الفقارك اجبني اولا على تساؤلي ...لان هناك فرقا بين يزيد وعلمائك فيزيد لم يطعن بالقران وعلمائك طعنوا فهل فهمت
|
اقتباس:
|
اقتباس:
لاتحاول الهرب من السؤال فلا يوجد فرق بين علمائنا وابن مسعود الذي حذف المعوذتين والآن أعيدك لعبارتك الذي تهرب منها لا يجوز تكفير من ينطق الشهادتين مهما فعل أتمنى أن تركز على الكلمة التي قلتها أنت ولونتها لك بالأحمر هيا وبدون تقية يجب أن تقر |
اقتباس:
|
اللهم صل على محمد وآل محمد لاوجود للمدعو بندر في قائمة المتواجدين بانتظار عودته |
اقتباس:
الان تعجبني وبديت اتصير عاقل وبما انك اقررت تحريف علمائك للقران ..فاحب ان اقول لك ابن مسعود رضي الله عنه لم يحرف القران كما تعتقد قالروايه اتت عن طريق ابي اسحاق السبيعي والاعمش وكلاهما مدلسان ..ولو فرضا صحه الروايه فابن مسعود رضي الله عنه لم يقل بتحريف القران كالمجلسي والعاملي والمفيد ..ولو سلمنا جدلا ان ابن مسعود انكر ان المعوذتين في القران وهذا لايصح لانه ثبت بالأسانيد الصحاح أن قراءة عاصم وقراءة حمزة وقراءة الكسائي وقراءة خلف كلها تنتهي إلى ابن مسعود رضي الله عنه |
اقتباس:
انظر قول حجتك و امامك ابن تيمية ماذا يقول عن التابعين و الصحابة و سلفك : وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ بل عجبت ويقول إن الله لا يعجب فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبدالله أفقه منه فكان يقول بل عجبت فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة وكذلك بعض السلف أنكر من كتاب مجموع الفتاوى الجزء 12 صفحة 492 http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=6534 تكملة النص في الصفحة التالية : بعضهم حروف القرآن مثل إنكار بعضهم قوله أفلم ييأس الذين آمنوا وقال انما هى أو لم يتبين الذين آمنوا وإنكار الآخر قراءة قوله وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه وقال انما هى ووصى ربك وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت وهذا خطأ معلوم .. إلخ من كتاب مجموع الفتاوى الجزء 12 صفحة 493 http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=6535 هي كفر سلفك و التابعين و الصحابة وهذا دليل ان الاحاديث عندكم هي تحريف صريح كما ذكر ابن تيمية لكنكم تريدون الستر و ابن تيمية دائما فاضحكم سؤال لك : ممكن تنقل لي نص المجلسي كامل من دون بتر ؟؟ المهم كفر سلفك الذين انكروا حروف القرآن اي انقصوه و زادوه بالايات او انقصوه كما ذكر حجتك ؟؟ |
اقتباس:
فضحت شيوخ الوهابية اجل علماء السنة يقولون بتحريف القرآن هههه |
اقتباس:
و هنا ابن تيمية اعترف بأن سلفه كانوا يحذفون المعوذتين هيا كفر ابن مسعود و كفر سلفك اقتباس:
|
اقتباس:
من كتاب مجموع الفتاوى الجزء 12 صفحة 492 http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=6534 تكملة النص في الصفحة التالية : بعضهم حروف القرآن مثل إنكار بعضهم قوله أفلم ييأس الذين آمنوا وقال انما هى أو لم يتبين الذين آمنوا وإنكار الآخر قراءة قوله وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه وقال انما هى ووصى ربك وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت وهذا خطأ معلوم .. إلخ من كتاب مجموع الفتاوى الجزء 12 صفحة 493 http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=6535 [/QUOTE] لا تشير الروايتان الى تحريف القران و اتحداك ان تثبت ذلك ففي الروايه الاولى مساله فقهيه والروايه الثانيه لو انك اكملتها لوجدت الرد على ادعاؤك وسوف انسخها لك بالكامل بعضهم حروف القرآن مثل إنكار بعضهم قوله أفلم ييأس الذين آمنوا وقال انما هى أو لم يتبين الذين آمنوا وإنكار الآخر قراءة قوله وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه وقال انما هى ووصى ربك وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت وهذا خطأ معلوم بالاجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر وأيضا فإن الكتاب والسنة قد دل على ان الله لا يعذب أحدا إلا بعد إبلاغ الرسالة فمن لم تبلغه جملة لم يعذبه رأسا ومن بلغته جملة دون بعض التفصيل لم يعذبه إلا على إنكار ما قامت عليه الحجة الرسالية وذلك مثل قوله تعالى لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وقوله يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم أياتى الآية وقوله أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير وقولهم وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم الآية وقوله وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقوله وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث فى أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وقوله كلما ألقى فيها فوج سألهم واما قولك في حذف المعوذتين فقد رديت على الاخوان وساعيدها لك ابن مسعود رضي الله عنه لم يحرف القران كما تعتقد قالروايه اتت عن طريق ابي اسحاق السبيعي والاعمش وكلاهما مدلسان ..ولو فرضا صحه الروايه فابن مسعود رضي الله عنه لم يقل بتحريف القران كالمجلسي والعاملي والمفيد ..ولو سلمنا جدلا ان ابن مسعود انكر ان المعوذتين في القران وهذا لايصح لانه ثبت بالأسانيد الصحاح أن قراءة عاصم وقراءة حمزة وقراءة الكسائي وقراءة خلف كلها تنتهي إلى ابن مسعود رضي الله عنه اقتباس:
هههههههههههههه اقرأ ماذا يقول ابن تيميه وافتح مخك دقيقه بس وراح تفهم اقتباس:
هههههههههه وهل نسيت المفيد والعاملي والكاشاني وغيرهم الكثير من اقروا وقالوا بتحريف القران وتمسكت بالمجلسي لعلك تستطيع الدفاع عنه !!!...على كل حال تفضل هاك نص المجلسي http://dhr12.com/images/w_b/1169295644.jpg اقتباس:
|
اقتباس:
طيب وهذا صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 ) - وحدثنا : يحيى بن يحيى التميمي قال : قرأت على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي يونس مولى عائشة : أنه قال : أمرتني عائشة : أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ، فلما بلغتها آذنتها فأملت علي : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة : سمعتها من رسول الله ( |
عزيزي بندر...كلانا سنة وشيعة لدينا نفس القرآن..ونعتقد أنه صحيح من الجلدة إلى الجلدة بغض النظر عن الروايات الكاذبة في تحريف القرآن وجلها من كتبكم الصحاح وليس لدينا صحيح سوى القرآن فلا تعمل علينا سبعا في شئ مفروغ منه لصالحنا يا عزيزي |
اقتباس:
ولهذا لم يقرأ أحد من الأئمة القراء، لا من الصحابة ولا من التابعين ولا ممن بعدهم ولا من القراء السبعة، ولا من القراء العشرة، بهذا الذي جاء في مصحف عائشة وغيرها. |
اقتباس:
اهلا عزيزي الكريم والله انا عن نفسي اتمنى ان يغلق هذا الموضوع فقد تمادى الاخوه كثيرا ولم اكن اتصور ان يصل هذا الموضوع الى تحريف القران والعياذ بالله |
كلا يا عزيزي لم يتطرق أحد لتحريف القرآن غيرك لتحتج به على أن يزيد لعنه الله أفضل من علمائنا ههههههه وشر البلية ما يضحك..وهل يزيد أصلا يعرف القرآن؟ وهو زنديق إرتكب كل فاحشة ومنها ما إعترفت أنت به من ضرب الكعبة بالمنجنيق ولم يفعلها قبله سوى أبرهة وقتل وإستباح المدينة وعاث فسادا وما زلت تعبده وتكفر من لم يأت بذرة من أفعاله ويشهدون الشهادتين ...فمالكم كيف تحكمون..إنا لله وإنا إليه راجعون |
يرفع لمخالف يتكلم بدليل بعد أن شتت المخالف الموضوع لموضوع تحريف القران للهروب من الموضوع الأصلي عن الملعون يزيد. |
إذا أراد المدعو بندر فسأضع له صفحات من إقرار علمائه بنقص وزيادة القرآن ومنهم شيخ الأصنام بن تيميه فهل سيكفرهم طبعا (لا) نعرف أنه لن ينصف الآن نعيده لعبارته التي يهرب من الإجابة عليها ولن أسمح له بتغيير الموضوع _____________________ لا يجوز تكفير من ينطق الشهادتين من الشيعة مهما فعلوا. ننتظر منك إقرارا وأجب واترك عنك التقية |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:20 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025