|
اقتباس:
هل قال ان النبي صلى الله عليه و سلم كان كسول لا يصلي العصر الا عند غرب الشمس..؟؟!! حاشاه طبعا ولاكن للضرورة احكام النبي صلى الله عليه و سلم كان في غزوة الخندق في حالة حرب و اسمع ما قال الله تعالى عن وصف النبي و المؤمنين في تلك المعركة {إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا }الأحزاب10 ثم لم تجبني عن سؤالي بارك الله فيك و موضوعنا الان ليس صدق البخاري او تدليسه موضوعنا هل نقل لكم المدثون علم النبي صلى الله عليه و سلم كامل كما تقولون..؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف شبيك عيني بدتيت ؟!!!!! بلله عليك اسالك سؤال هل دينك قائم على الانشائيات ؟! يبا كافي هذه المسرحيات الي تسويها اقتباس:
مسكين والله والان قولي كم ذبابة تاكل في اليوم حتى اصدر لك ذباب من العراق تنفعكم ههههههههههههههههههههههههه اعوذ بلله من النفسيات الحيوانية |
اقتباس:
ثم اني عندما اتحدث في موضوع فقهي استند الى كلام الله تعالى و الاحاديث النبوية ولاكن الموضوعين الذي فتحتهم مؤخرا حوارهك عقلي و ليس فقهي اما عن الذباب فعندنا منه الكثير :) ولاكن و لله الحمد لم تسقط ذبابة في كوب ماء اشربه سابقا ولذالك جوابي على سؤالك الاخير لم اكل اي ذبابة في حياتي :) ثم ان الحديث لا يقول ان يئكل الذبابة اليك نص الحديث مرة اخرى إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طيب اي جناح فيه الشفاء الايسر او الايمن ؟!!! حتى من باب الوحدة الاسلامية ومن اجل عيونك من تيطح ذبابه اخذ جناحها تفضل افدنا يا شيخ يا متلاطم الامواج العلم هههههههه عزيزي بذمتك فاتحين هنا حوار هل تعتقد حضرتك فاتحين هذا الحوار من اجل الذباب ؟!!!! الله المستعان على ضعف مخالفينا |
يعني بتقول لي أن الإمام علي ع ألزم من رسول الله في الصلاة هذا شيء
طيب نجي معاك و نقول انه النبي صلى الله عليه و اله اخر الصلاة بسبب ظرف قلي الان انت اي وضوء تعتمد من اللي سبق لي كتابته و المصدر من مسند أحمد بن حنبل - عذرا انا قلت انه من صحيح مسلم و لكنه من مسند احمد بن حنبل و مسند احمد هو من الكتب المعتبرة لديكم |
لا يستغرب على البخاري أن ينسب الإساءات للرسول محمد ص فهذه روايات البخاري التي تنال من نبي الأمة محمد ص البُخاري في صحيحه في كتاب النكاح باب ضرب الدّف في النكاح والوليمة .. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ قَالَ قَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=7667 أخرج البُخاري في كتاب الجّهاد باب الدرق وكذلك مُسلم في كتاب صلاة العيدين باب الرّخصة في اللعب .. عن عائشة قالت . دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِى جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِى وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « دَعْهُمَا » . فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=4583 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=4&Rec=6126 ابن داوود يروي في سننه من ان رسول الله يقول: الْغِنَاءُ يُنبت النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ: فكيف يقول البخاري ومسلم ان رسول (ص) يسمع الغناء ومزمارة الشيطان في بيته؟؟ ماهذا الكذب على الله ورسوله؟؟ http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=4&Rec=6125 حديث آخر في سنن ابي داوود من أن ابن عمر يروي أن رسول الله (ص) وضع اصبعه في أذنيه عندما سمع مزمارة في الطريق... فكيف يروي البخاري ومسلم من أن رسول الله عنده مزمارة الشيطان ونساء تغني وأبوبكر ينهرهنّ !! ماهذا الغلوا يامسلمين؟؟؟ قَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=5667 رسول الله بين نساء بدون حجاب وعند دخول عمر بادرن الى لبس الحجب. اقرا الغلو في صحيح مسلم حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ شَيْخٍ : شَهِدَ أَبَا وَائِلٍ فِي وَلِيمَةٍ فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ يَتَلَعَّبُونَ يُغَنُّونَ فَحَلَّ أَبُو وَائِلٍ حَبْوَتَهُ وَقَالَ سَمِعْتْ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنْ الطَّرِيقِ وَقَالَ لِي يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا؟ قَالَ: فَقُلْتُ لَا قَالَ فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا حدثنا الحسين بن حريث حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بريدة يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة وفي الباب عن عمر وسعد بن أبي وقاص وعائشة http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=3623&doc=2 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ اللَّهِ رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِرَابِهِمْ إِذْ دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَهْوَى إِلَى الْحَصْبَاءِ يَحْصِبُهُمْ بِهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُمْ يَا عُمَرُ صحيح مسلم بشرح النووي ... قوله : ( دَخَلَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى الْحَصْبَاء يَحْصِبهُمْ) الْحَصْبَاء مَمْدُود هِيَ الْحَصَى الصِّغَار .ويحصبهُم بكسر الصاد أي يرميهم بها وهو محمُول على أنّ هذا لَا يَلِيق بِالْمَسْجِد وَأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْلَم بِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ,, إقرا مايقوله مسلم في صحيحه: الحبشة يلعبون في المسجد وعمر اراد ان يحصبهم فنهاه رسول الله... إن هذا لايليق بالمسجد وأن النبي لم يعلم به!!!!!! إقرا بنفسك: النبي لايعلم وعمر يعلم http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=1934 حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ وَتَضْرِبَانِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَنْهُ وَقَالَ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ وَقَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَأَنَا جَارِيَةٌ فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=1929 جاريتان تغنيان عند رسول الله وابوبكر ينهرهما ورسول الله يمنعه!!! حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَ حَبَشٌ يَزْفِنُونَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى مَنْكِبِهِ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ عَنْ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ احباش يزفنون ( اي يرقصون ) في المسجد ورسول الله يدعوا عائشة للتفرج!!!! إقرا النص في صحيح مسلم .. هذا نادي وليس مسجد عبادة .. ماهذا الغلو http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=1932 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=1405&doc=0 رسول الله يقتل المسلمين ويُمثل بجثثهم ... هذا الرسول المبعوث رحمة للعالمين يفعل مثل ذلك؟ راجع الافتراء والجرأة على الله ورسوله في صحيح البخاري .. والرسول يقول لاتجوز المثلة ولو بالكلب العقور رسول الله يستغفل مسلم فيطعنه بعد ان اطلع من بعض حجراته... صحيح البخاري/ إنّ الخُلق العظيم يأبى هذا التصرف من نبي الرحمة الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=5773&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=5672 صحيح مسلم يقول أن الملائكة تستحي من عثمان ولاتستحي من رسول الله ... أقرأ بنفسك نص الحديث. أي نبي هذا يستقبل أصحابه وهو مضطجع في مرط زوجته على فراشه وبجانبه زوجته في لباس مبتذل حتى إذا جاء عثمان جلس وأمر زوجته بأن تجمع ثيابها http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=425 أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخوعائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا... صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=451 الرواية المخزية في صحيح البخاري. عن ان رسول الله يُجامع احدى عشر زوجة في ساعة واحدة من النهار!!.. هذا النبي المبعوث رحمة للعالمين ليس له عمل إلا الجماع؟؟!! ..كبرت كلمة تخرج من افواههم http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=1&Rec=767 رسول الله يدلل بزوجته عائشة ويقول: كنت اجامع عائشة ثم أغتسل. ردّاً على سؤال رجل سأل رسول الله صلى الله عليه وآله .. راجع الرواية المخزية في هذه الصفحة من صحيح مسلم رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل إقرأ الافتراء على الله ورسوله ... البخاري يقول ان رسول الله ليس افضل من نبي الله يونس بن متى ....هذا النبي الذي هو افضل الكائنات كيف يحطّون من قدره!! والقرآن الكريم يقول: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ http://hadith.al-islam.com/Display/D....asp?hnum=3161 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=9045 رسول الله يسهو في الصلاة وأبو بكر يذكره!!..... راجع النص في البخاري هنا ( حاشا لرسول الله ان يسهو في صلاته ولايدري كم صلى. انه الكذب لتبرير خلفائهم الذين كانوا كثيرا مايأتون الى الصلاة وهم سُكارى فلايدرون كم يصلّون رواية اخرى في البخاري على أن رسول الله يسهو في الصلاة ويقول إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني... فيأتي ابوبكر وينبه رسول الله http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?hnum=386&doc=0 رسول الله يصلي من غير وضوء ... صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=1122 الرسول يتوضأ بالنبيذ ... راجع الكذب على الله ورسوله في مسند أحمد بن حنبل علماً انه لايجوز الوضوء إلا في الماء المطلق لا بالماء المُضاف http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=6&Rec=3632 البخاري ... النبي يتنازل في أحكام الله حسبما يريد!! أنظر كيف تصبح أحكام الله وحدود الله التي رسمها لعباده من تحرير رقبة على الموسرين ومن لا يستطيع عليه إطعام ستين مسكيناً وإذا تعذر وكان فقير فعليه بالصوم وهو كفارة الفقراء, ولكن هذه الرواية تتعدى حدود الله التي رسمها لعباده http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=1800&doc=0 صحيح البخاري ... قال رجل للنبي (ص) زُرتُ (اي طفت بالبيت طواف الزيارة) قبل أن أرمي قال لا حرج! قال آخر: حلقتُ قبل أن أذبحَ و قال النبي له: لا حرج! قال آخرُ: ذبحتُ قبل أن أرمي , قال له النبي لا حرج!!! اليس هذا مخالف لحدود الله التي وضعها لنا؟ http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=6173&doc=0 صحيح البخاري ... بعض الصحابة في موسم الحج كانوا يقدمون شيء على شيء آخر فسالوا رسول الله (ص) عنها فقال لهم: إفعل ولا حرج لهُنّ كُلهنّ! فما سُلَ يومئذٍ عن شيء إلا قال إفعل ولا حرج!!! أي دين هذا؟ اي شرع هذا؟؟ حاشا لرسول الله من هذا التدليس والكذب http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=1622&doc=0 صحيح البخاري: عبد الله يقول: سمعتُ رجلاً قرأ آية سمعتُ من النبي (ص) خلافها فأخذتُ بيدهِ فأتيتُ به رسول الله (ص) فقال: كلاهما مُحسنٌ قال شعبة: أظنهُ قال: لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا!!! كيف يكون كلاهما محسن؟ ولا يرجع بهم غلى قراءة موحّدة تقطع دابر الاختلاف؟ ثم بعد ذلك يقول لهم: لا تختلفوا , أليس هذا هو التناقض؟ http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=2233&doc=0 الرسول يحلف ويحنث...راجع النص في في البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=6340 عائشة كفرت عن يمين نقضته بتحرير أربعين رقبة. فهل هي أبرّ وأتقى لله من رسول الله؟ إقرأ مايقوله البخاري في هذه الصفحة http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=9082 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ اجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ يَعَضُّونَ الْحِجَارَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ ابْنَيْ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ فَقَالَ أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ نَغْتَسِلُ حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن إبراهيم حدثنا محمد عن أبي هريرة صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله أنسيت أم قصرت فقال لم أنس ولم تقصر قالوا بل نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم وضع مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر |
اقتباس:
ما جاء بالمصدر لا تحجونا به لأن البخاري عندنا بل عند كثير من المسلمين كاذب ومدلس ولا يؤخذ برأيه |
بعد إذنك أخينا عبد محمد رح أحتفظ بموضوعكم
|
اللهم صل على محمد وال محمد ما اعرف شنو سالفة الذبان عندكم .....!!!! اخ/تي سؤال ....سؤوال ..سؤووال يقول الحديث : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء مع ان عمر يقول لعائشة ان الذباب يقع على النجاسة ولا يقع على شيء طاهر ..!!!!! ولما قال أهل الافك فيها ما قالوا قال عمر أنا قاطع بكذب المنافقين لأن الله تعالى عصمك عن وقع الذباب على جلدك لأنه يقع على النجاسة ... نزهة المجالس للصفوري ص 388 / نسخ وترتيب وتنسيق مكتبة مشكاة اي ان الذباب لا يقع على شيء طاهر ... ان لم يكن الاناء الذي يذكره ابو هريرة هو اناء نجس ... نسالك الدعاء نهروان |
اقتباس:
نرفعه إلى الزميل ابتديت مل ربما أنه لم ينتبه اليه وأيضا نرفق معه هذا الطلب لعله يجيبنا عليه .. أنت أتيت ببحث وهو مقاله مكتوبه في في أحد المنتديات ... http://www.shbabmisr.com/print.asp?EgyxpID=1562 ممكن تأتي لنا برابط موقع غربي يعني أمريكي أو أوروبي يبين حقيقة ما جئت به .. لأنه بصراحه المواقع العلمانيه وخاصه مواقع المسيحيين والأقباط جعلو من هذا الحديث أضحوكه على عقول أهل السنه عامه .. وعلى عقول الوهابيه خاصه (طبعا هناك من علماء السنه أستغربو وايضا كذبو هذا الحديث ..) وأيضا لكي يضحكو عليكم قامو بكتابة مقالات ومن ثم قالو أنها أبحاث علميه تثبت هذا الحديث وطبعا مقالاتهم وأدعائهم بالأبحاث العلميه اللتي كتبوها ليس سوا أستهزاء وضحك على عقولكم . |
هل الذباب خبيث عندكم ام طيب؟؟؟؟؟؟؟؟
|
ما رأيت لجنابكم أثر في التعليق على ناقل علم رسول الله صلى الله عليه و اله
|
اقتباس:
http://www.highbeam.com/doc/1G1-15938416.html http://www.sciencedaily.com/releases/2007/06/070628064530.htm اعتقد انه يكفي ثلاث مواقع غربية و ان شئت زودتك بعشرات المواقع الغربية التي تتحدث عن الموضوع |
اقتباس:
بينما انا سئلتكم سؤال صغير و بسيط و لم يجبني احد للان عليه موضوع التناقضات موضوع طويل جدا و يحتاج الى بحث طويل و طويل جدا حتى في كتبكم يا صديقي هناك الكثير و الكثير من التناقضات و ليس من الشطارة ان اتي بها و اترككم ساعات تفندون فيها و تردون عليها حتى اني من قبل ايام شاهدت محاضرة لعالمكم ..محمد رضا الشيرازي يشرح التناقضات الموجودة في كتب الشيعة و يفندها و يرد عليها حتى كتاب الله تعالى ادعى الكافرون لعنهم الله ان فيه تناقد و الرد على ذالك الكلام يحتاج الى بحث مطول جدا و هناك كتب متخصصة لتفنيد التناقض الموجود في كتب السنة ولاكن اين جواب سؤال البسيط جدا ..؟؟ |
هل الذباب خبيث عندكم ام طيب؟؟؟؟؟؟؟؟ فبهت الذي كفر |
اقتباس:
بس مو حابب جاوبك ما بعرف ليش طيب عندي عرض حلو انا فتحت موضوع و سئلت سؤال شو رئيك بمبدء المقايضة جاوب عن سؤالي يلي فتحت فيه الموضوع بجاوبك عن سؤالك موافق..؟؟ |
اقتباس:
انا من اول الموضوع و بغير مواضيع بكل ردودي بخاطبك ..يا صديقي..يا صاحبي..يا عزيزي.. و انت تقول ..بهت الذي كفر استغفر الله العظيم |
هههههههههههههههههههههه لانه لا تملك جواب وانا بهذا السؤال افند البخاري ؟ اما سؤالك فنحن الحمدلله لا ناكل الذباب وهذا نعتبره تخلف الان اجب على سؤالي اريد اذهب للنوم بسرعة عندك جواب ام لا؟ |
ممكن تحطون لنا سيرة البخاري وعلى اساسها نقول ان كان صحيح ولالا
|
وباقي المشاركه شنو ماعجبتك علشان جذي مارديت عليها .. صحيح البخاري حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال أخبرني عبيد بن حنين قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5145 عزيزي ابتديت أمل سؤال لو سمحت .. ماهو الداء الذي موجود في جناح الذبابه ؟؟؟ وكيف يكون جناح داء .. والثاني شفاء ؟؟ يعني لو قلنا جناح فيه شفاء .. طيب وماذا نقول عن الذي فيه داء ؟؟؟ وهل هذا الذباب إذا وقع في الشراب يقع على جناحه الذي فيه شفاء دون الوقوع على الذي فيه داء لهذا السبب هو فيه شفاء ؟؟؟ طيب أن وقع على جناحيه هل الجناح الذي فيه شفاء .. يشفي من الذي فيه داء ؟؟؟ |
اقتباس:
هل تستطيع بعد ان وصعنا المقال العلمي و زودناكم بمواقع غربية تتكلم عن الابحاث ..عن الذبابة ...و تصدق على كلام البخاري هل تستطيع ان تقول ان هذا الحديث غير صحيح و ان النبي صلى الله عليه و سلم لك يقله..؟؟ فئن تفقنى على انه حديث صحيح بعد ان اثبتنا صحته بلدليل القاطع لما لم ينقل لكم الائمة المعصومين هذا الحديث الا تقولو انهم نقلو لكم علم النبي صلى الله عليه و سلم كامل..؟؟ |
حديث كذب والمواقع كانت بلغة الانجليزية وانا لا اجيد هذه اللغة وانت لم تجب على سؤالي لان سؤالي هو من منطلق قراني وانت منطلقك علماء الغرب فشتان ما بينهما اذهب للنوم لانك عاجز عن الاجابة |
اقتباس:
او في المواقع العلمية الغربية التي زودتك بروابطها بئمكانك ان تترجمها و تقرئها و تعرف الجواب و السلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي ابو الذباب ... ما جاوبتنا اي جناح فيه الشفاء واي جناح فيه الداء ؟! قلت لك النياح والانشائيات لا ينفعك |
اقتباس:
و طلبتم مني ان اتيكم بلكلام من مواقع غربية و قد فعلت اما انك لا تجيد الغات الاخرى فهذه ليست مشكلتي بس ممكن انصحك نصيحة في برنامج ترجمة اسمو الوافي نزلو و ترجم المواقع او بئمكانك ان تترجمها عن طريق google و السلام عليكم |
اقتباس:
هروب ههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
انك تحدد بلظبط بيحتاج تحاليل مخبرية لتحديد الجناح الذي فيه الداء من الجناح الذي فيه الدواء بس نحنا ..منغمس الذبابة في كوب الماء بلكامل فنصيب الداء و الدواء يعني عل مضمون و متل ما اخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء) |
ههههههههههههههههههههههه
روحي اقري اقوال علماء السنه في البخاري كيف انه منبوذ يلله يا صغيرونه ههههههههه == النجف الاشرف == |
طلبه للحديث رحل البخاري بين عدة بلدان طلبا للحديث الشريف ولينهل من كبار علماء وشيوخ عصره في بخارى وغيرها.
وروي عن البخاري أنه كان يقول قبل موته: كتبت عن ألف وثمانين رجلا ليس فيهم إلا صاحب حديث كانوا يقولون الإيمان قول وعمل يزيد وينقص. ونعود إلى البخاري في رحلته في طلب العلم ونبدأها من مسقط رأسه بخارى فقد سمع بها من الجعفي المسندي ومحمد بن سلام البيكندي وجماعة ليسوا من كبار شيوخه ثم رحل إلى بلخ وسمع هناك من مكبن بن إبراهيم وهو من كبار شيوخه وسمع بمرو من عبدان بن عثمان وعلي بن الحسن بن شقيق وصدقة بن الفضل. وسمع بنيسابور من يحيى بن يحيى وجماعة من العلماء وبالري من إبراهيم بن موسى. وفي أواخر سنة 210هـ قدم البخاري العراق وتنقل بين مدنها ليسمع من شيوخها وعلمائها. وقال البخاري دخلت بغداد آخر ثمان مرات في كل ذلك أجالس أحمد بن حنبل فقال لي في آخر ما ودعته يا أبا عبد الله تدع العلم والناس وتصير إلى خراسان قال فأنا الآن أذكر قوله. ثم رحل إلى مكة وسمع هناك من أبي عبد الرحمن المقرئ وخلاد بن يحي وحسان بن حسان البصري وأبي الوليد أحمد بن محمد الأزرقي والحميدي. وسمع بالمدينة من عبد العزيز الأويسي وأيوب بن سليمان بن بلال وإسماعيل بن أبي أويس. وأكمل رحلته في العالم الإسلامي آنذاك فذهب إلى مصر ثم ذهب إلى الشام وسمع من أبي اليمان وآدم بن أبي إياس وعلي بن عياش وبشر بن شعيب وقد سمع من أبي المغيرة عبد القدوس وأحمد بن خالد الوهبي ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي مسهر وآخرين. |
دقته واجتهاده ظل البخاري ستة عشر عاما يجمع الأحاديث الصحاح في دقة متناهية، وعمل دؤوب، وصبر على البحث وتحري الصواب قلما توافرت لباحث قبله أو بعده حتى اليوم، وكان بعد كل هذا لا يدون الحديث إلا بعد أن يغتسل ويصلي ركعتين.
يروي أحد تلامذته أنه بات عنده ذات ليلة فأحصى عليه أنه قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها في ليلة ثمان عشرة مرة. وقال محمد بن أبي حاتم الوراق كان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد إلا في القيظ أحيانا فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا ويسرج ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها. وروي عن البخاري أنه قال: لم تكن كتابتي للحديث كما كتب هؤلاء كنت إذا كتبت عن رجل سألته عن اسمه وكنيته ونسبته وحمله الحديث إن كان الرجل فهما، فإن لم يكن سألته أن يخرج إلي أصله ونسخته فأما الآخرون لا يبالون ما يكتبون وكيف يكتبون. وكان العباس الدوري يقول: ما رأيت أحدا يحسن طلب الحديث مثل محمد بن إسماعيل كان لا يدع أصلا ولا فرعا إلا قلعه ثم قال لنا لا تدعوا من كلامه شيئا إلا كتبتموه. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واهل العقول في نعيم |
هههههههههههههههههههههههههههه
عجيب والله غلوكم في المنحرف البخاري |
البخاري صحيح من الدفه الى الدفه لاشك عندنا في ذلك ولله الحمد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح البخاري - الصلاة - كراهية التعري في الصلاة وغيرها - رقم الحديث : ( 351 ) - حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله (ص) كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا (ص) . خير من مشى على الارض حبيب رب العالمين يمشي عريانا ؟!!! وحضرتك تاخذ بهذا الحديث طيب ومازال سؤالنا الى الزميل العزيز بديت ... هل في زمن رسول الله المختبرات الصحية مثلما يقول في مشاركة سابقة حتى ياخذ الصحابه الذباب ويفحصون اي الجنحان هو اللذي فيه الشفاء من الذي فيه الداء ؟!؟ ام ان علماء السنه اعطوا اي جناح الى الذبابه فيه الداء وايهما فيه الدواء ننتظر |
اقتباس:
بخصوص المختبر الذي تسئل ان الصحابه كانوا يحللون فيه جناح الذبابه.. اولا غمسك للجناحين ينهي المعضله فرسول الله يقول اذا غمس جناح فغمسوا الاخر .. وفي كلتا الحالتين سيغمس بالضروره الجناح الذي فيه الدواء :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طيب تقول كلتا الجناحين لكن الحديث يقول مثلما وضعه صاحبك (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء) واانا سؤالي بسيط هل في زمن الصحابه مختبرات حتى يحللوا مثلما قال الزميل بديت السني الجناح الذي فيه الدواء ؟! وانت الان تقول كلتا الجناحين فيهما الدواء ايهما اصدق البخاري ام انت زميلي المحاور ؟ |
اقتباس:
لا حاجة لفتح موضوع فهذا موضوع مطروح تفضل ناقش فيه مع من تريد http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=64096 |
اقتباس:
بليزز خلينا نتحاور بدون تحيز او تعصب يعني الفكرة واضحة جدا و المقال المدرج في اول الموضوع واضح جدا الذابابة احد جناحيها يحتوي على ميكروبات مسببة للكوليرا و غيرها من الامراض و كتشف العلم الحديث ان احد جناحي الذبابة يحتوي على مادة مطهرة لهذه من هذا الميكروب و ادرجت مواقع غربية رسمية متخصصة في الابحاث العلمية تؤكد هذا الكلام الذبابة احد جناحيها داء و الثاني دواء اما عن المختبرات فبكل تئكيد لم يكن زمن النبي صلى الله عليه و سلم مختبرات و لذالك فئن هذه الحقيقة العلمية تعتبر من معجزات السنة النبوية علماء القرن العشرين و بكل مختبراتهم و ابحاثهم استاطعو ان يصلو الى نظرية علمية قالها نبينى صلى الله عليه و سلم قبل الف و اربع مئة سنة اليست معجزة نبوية..؟؟ ليس بلضرورة ان تعرف اي من جناحي الذبابة فيه الداء و ايهما الدواء بمجرد غمس البعودضة بلكامل في كون الماء ..تكون اصبت الداء و الدواء بختصار احد الجناحين فيه الميكروب و الجناح الاخر فيه المطهر لهذا الميكروب و هذا ليس كلامنا هذه ابحاث اجريت في مختلف انحاء العالم و السلام عليكم |
ولم نسمع جواب على هذا السؤال هل الذباب خبيث عندكم ام طيب؟؟؟ |
اقتباس:
اخي حيدر القرشي يوجد عرض جديد في الدمام يوم الخميس في أحد المحلات التجارية ومحتاجين لمروجين إذا تعرف كم وهابي يريدون الإستفادة من هذا العرض العرض هو: عند شراء عشر ذبانات تاخذ إثنتين مجانا مع كيس لبتون مخلوط بجناح الذباب الأيمن والكمية محدودة والعرض ساري حتى إنتهاء الكمية |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:07 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025