|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ويرجح قولنا بان الامام علي كان موصى من الرسول باسكوت حفاظا على الاسلام والرسول لا ينطق عن الهوى مثلما رسول الله هادن المشركين والامام علي هادن المنافقين {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (21) سورة الأحزاب |
اقتباس:
أهـــــــــا وهل بايع أبي بكر أم لا ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وكلامي صحيح بالدليل انه بايع بعد ست اشهر مثلما تقول اغلب الروايات فلو انه بايع وهو راضي لماذا تاخر لمدة ست اشهر ؟!!!!! والسلام عليكم |
إذاً مارأيك بهذا ...
يقول الرافضي صباح البياتي في كتابه ( لاتخونوا الله والرسول ) ص 28 الملاحظ على هذه الرواية ، أنفيها اعترافاً صريحاً بأن أمير المؤمنين (عليه السلام)لم يبايع أبا بكر طيلة ستة أشهر ، وليست قضية ميراث الزهراء (عليها السلام) من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هي السبب في تأخر بيعة أمير المؤمنين لابي بكر ـ كما يوحي كلام أبي بكر بذلك وكما ادعى البعض ـ أما لماذا بايع أمير المؤمنين في نهاية الامر فلانه نظر إلى مصلحة الاسلام العليا فقدمها على حقه خوفاً من ذهاب الاسلام كله بحدوث فتنة لا تبقي ولا تذر ، ففضل التضحية بشطر الامر بدلاً من التضحية بكله ) سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: « إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي » / شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51). |
اقتباس:
كم مرة واحنا نقول لك ان ابن ابي حديد ليس شيييييييييييييعيي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طيب وما الجديد ركزي على قول ما جئتي به هنا يقول ان الامام علي عليه السلام لم يبايع من اجل الاسلام حتى يرسم الصورة الصحيحه بان خلافة ابو بكر عارية عن الشرعية وحينما بايع من اجل مصلحة الاسلام وقول هذا الكاتب حجه عليه وانا اشاطرة نصف رايه وهذا ما جئت انا به من الاول ولا اختلاف بين قولي وقوله اقتباس:
وقوله ليس حجه واما الصلاة فهذه غير صحيحه صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر ( ر ). والبخاري سدد لكم هذه الضربة ......... والخطبة الشقشقية الصحيحه تثبت راي الامام علي في الزنديق عتيق ....... وان الصحبة في القران ليس فيها فضيلة {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف مثلما يقول القران فالصحبة تجمع ما بين المؤمن والكافر والان سؤال صغير ..... هل ابو بكر احرص من رسول الله على الاسلام ؟! |
هههههه ...
واللهً حـآله من البدايه جايبه خطبة مدري مين واللحين إبن حديد .... الإمام علي تهمه وصية رسول الله ـأكثر من شيخكم ـأبابكــر ... فزمن الإمام علي ليس جدير بنزاعات وحروب ... لأن الكل صار ع الإمام علي عليه السلام .. وـإذا كان سؤالك بسيط فهو فعلاً أبسط من ذلك !! لأن ... كل الصفات المتفقه لاتوجد في أبوبكر وـآلمجـآآآآآآآآآل متسع جدـاً لكِ بالبحثً :d |
اقتباس:
قلنا لك مرارا ابن أبي الحديد معتزلي ناصبي يكن العداء لآل بيت الرسول ص ولا يعتمد على رواياته ولا يستدل بها علينا |
اقتباس:
قال تعالى : وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً وجوابي .. لا ولكنه أحرص على الإسلام بعد النبي الاكرم |
اقتباس:
يعني أحرص من الإمام علي عليه السلام الذي خاض الحروب مع رسول الله ص وقتل مرحب وعمر بن ود وغيرهم من المشركين من أجل إعلاء كلمة الله؟ |
قال الإمام علي عليه السلام
إذا سكت الجاهل زال الاختلاف . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب زميلتنا الفاضلة سئلناك هل ابو بكر احرص من الرسول على الامه فكان جوابك اقتباس:
انتم تقولون ان الرسول مات ولم يعين له خليفة من بعده بينما ابو بكر مات وعين عمر بن الخطاب مكانه ويتضح ان ابو بكر احرص لانه لم يترك الامه بدون راع والان اريد منك شي بسيط لغايه كيف ان ابو بكر عين خليفة من بعده ورسول الله لم يعين خليفه من بعده وترك الامه بدون راع ؟! انتظر جوابك |
الرسول لم يعين خليفة من بعده لكنه أعطى إشارات قوية على أفضلية أبا بكر وأحقيته بالخلافة من بعده وهي إشارات قولية وفعلية فممن القولية قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " ومن الفعلية أن الرسول صلى الله عليه وسلم عهد لأبي بكر بالصلاة ثم صلى خلفه وكان صاحبه في الغار وأول المبشرين بالجنة وأول من أسلم من الرجال.
و قد يهم بعض الناس فيظن أن أبا بكر قد عين عمر رضي الله عنهما من بعده تعيينا و لم يترك للأمة حرية اختيار خليفتهم، و الحق أن أبا بكر رضي الله عنه -وهو أفقه الصحابة و أعلمهم بمراد صاحبه صلى الله عليه و سلم- لما ثقل عليه المرض و أحس بالموت جمع الناس و قال لهم :إني قد نزل بي ما ترون و لا أظنني إلا ميتا و قد أطلق الله أيمانكم من بيعتي و حل عنكم عقدتي فأمروا عليكم من أحببتم ، فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر ألا تختلفوا بعدي. فذهبوا و تشاوروا فلم يتفقوا على أحد، ثم رجعوا إلى أبي بكر رضي الله عنه فوكلوه ان يختار لهم فقال : أمهلوني حتى أنظر لله و لدينه و لعباده ، و بدأ رضي الله عنه استشاراته فدعا عبدالرحمن بن عوف و عثمان بن عفان و سعيد بن زيد و أسيد بن حضير و غيرهما من المهاجرين و الأنصار واستشارهم في عمر رضي الله عنه فرضوا به. و في رواية أن أبابكر رضي الله عنه قال : ياأيها الناس ! إني قد عهدت عهدا ،أفترضونه؟ فقال الناس : رضينا يا خليفة رسول الله . وقال علي رضي الله عنه :لا نرضى إلا أن يكون عمر، قال :فإنه عمر . فرضوا به و بايعوه.* إفـــادتي لك أخي الكريم ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طيب ممكن تذكرين لي واحده من هذه الاشارت القوية ؟! واما الصلاة فقلنا لا تصح لان البخاري يقول ان ابو بكر لم يصلي بالمسلمين صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر ( ر ). اقتباس:
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل عمر 461 - حدثنا أحمد قثنا سويد بن سعيد قثنا الوليد بن محمد الموقري ، عن الزهري قال : حدثني القاسم بن محمد ، أن أسماء بنت يزيد أخبرته ، أن رجلا من المهاجرين دخل على أبي بكر حين اشتكى وجعه الذي توفي فيه فقال : يا أبا بكر ، أذكرك الله واليوم الآخر ، فإنك قد استخلفت على الناس رجلا فظا غليظا يزع الناس ، ولا سلطان لهم ، وإن الله سائلك ، فقال : أجلسوني ، فأجلسناه ، فقال : أبالله تخوفوني ، إني أقول : اللهم إني استخلفت عليهم خيرهم. الطبقات الكبرى لابن سعد - طبقات البدريين - من بني عدي 3516 - قال : أخبرنا سعيد بن عامر قال : أخبرنا صالح بن رستم ، عن إبن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت : لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا : يا خليفة رسول الله ، ماذا تقول لربك إذا قدمت عليه غدا وقد استخلفت علينا إبن الخطاب ؟ فقال : أجلسوني ، أبالله ترهبوني ؟ أقول : استخلفت عليهم خيرهم وهنا عائشه تؤكد هذا والصحابه اعترضوا على ابو بكر وهذا ما يقوله ابن حنبل امام الحنابلة وكذلك اعتراف عائشه بان ابوها نصب صديقه بعده والحقيقة ان ابو بكر عين الخليفة بعده فيما رسول الله لم يعين خليفة ؟!؟! ويتضح ان ابو بكر عندكم افضل من الرسول لانه احرص منه ............ والان اريد اشارة واحده من الاشارات القويه التي تقولين عنها والسلام عليكم |
اقتباس:
ما دمت إستدليتي على خلافة عتيق بالإشارات سأستدل على خلافة الإمام علي ع بالإشارات من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة يا علي أنت وشيعتك الناجون علي نفس رسول الله ص وغيرها من الإشارات ألا تدل على أنه أولى بالخلافة؟ |
ياعزيزي قد كتبتها سابقا ولكن يظهر أنك لم تقرأها .. هذه هي اقتباس:
|
اقتباس:
ياعزيزي الكريم لاتظننــا أن نكره علي رضي الله عنه كما أنتم تكرهون باقي الخلفــاء .. علي رضي الله عنه فوق رؤسنا وقدوتنا وحبيبنــا .. لكن أبي بكر هو من لازم الرسول وكان الأحق بالخلافه .. وأظننـــا جميعاً نُحب آل بيت المُصطفى الكريم ولكن الفارق بيننا أنكم تُقدسونهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والان الاشارة القوية الاولى اقتباس:
قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «لو كنت متّخذاً خليلاً دون ربّي لاتّخذت أبا بكر». ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول: إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر: «لو كنت متّخذاً خليلاً لاتّخذت أبا بكر» إذا كان قال هكذا في حقّ أبي بكر، فقد جاءت الرواية عندهم في حقّ عثمان: إنّه اتّخذه خليلاً ! فبالنسبة إلى أبي بكر يقول «لو» أمّا في حقّ عثمان يقول: «اتّخذته خليلاً»، يقول: «إنّ لكلّ نبيّ خليلاً من أُمّته، وإنّ خليلي عثمان بن عفّان» فيكون عثمان أفضل من أبي بكر. ( تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاحاديث الشنيعة الموضوعة 1 / 392. ) ويتضح ان هذا الحديث باطل والان الاشارة الاولى طلعت ضعيفة فهذا الحديث الموضوع ورود في انه لو في ابو بكر وان الرسول اتخذ عثمان خليل ؟! انتظر منك الاشارة الثانية |
وهذه كان صاحبه في الغار وأول المبشرين وأول من جمع المصحـف الشريـف ، وأول من أقام للناس حجّهـم في حياة رسـول اللـه -صلى اللـه عليـه وسلم- وبعده000وكان في الجاهلية قد حرم على نفسه شرب الخمر ، وفي الإسلام امتنع عن قول الشعر000كما أنه -رضي الله عنه- لم يفته أي مشهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-000وقد قال له الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- أنت عتيق الله من النار ) ، فسمّي عتيقاً000 عن ابى بكر رضى الله عنه قال كنت مع النبى فى الغار فرفعت راسى فاذا باقدام القوم فقلت يانبى الله لو ان بعضهم طاطا بصره رانا قال(اسكت يا ابا بكر اثنان الله ثالثهما) فقال تعالى :"( ثاني اثنين اذ هما في الغار ، اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن أبا بكر أرحم الأمة للأمة ، وأنه أول من يدخل معه الجنة فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي )000وأنه صاحبه على الحوض فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار )000 |
اقتباس:
الإمام علي ع لازم النبي ص منذ نعومة أضافره ودافع عنه وتربى في حجرة وزوجه إبنته وجعله كنفسه وقربه له وبات في فراشه ووووو إلى مالا نهاية ألا يكفي هذا أن يكون مقدما على غيره لا سيما وأن أبو بكر آذى رسول الله ص في إبنته بعد موته حيث كشف بيتها حسب ماروته روات الطرفين من السنة والشيعة فهل هذه معادلتك سليمه أن تساوي المؤمن والظالم بحد سواء فكري قليلا بعيدا عن أبو بكر وغيره وتصوري أنك تقرأين قصة أو تشاهدين تمثيلية وكان بطلها خيرا مؤمنا وهجم المجرم عليه وعلى بيته فمع من سيكون تعاطفك مع البطل أم المجرم؟ |
أنت تقولين أن أبو بكر هو من لازم الرسول وكان أحق بالخلافة
أنا أقول بكل تواضع أن ألحق ليس عليك بل على الذين كذبوا عليك ، ألا تعرفين أن علي هو نفس الرسول ، وأن الأحاديث التي قالها الرسول فيه تعادل أضعاف مضاعفة ما قيل بحق الصحابة كلهم مجموعين ، ويلٌ لمن كذب عليكم يا معشر ألسنة ، أنصحك بأن تفتحي عينيك عسى أن تري الحقيقة إن شاء الله. وأرجو أن لا تقولي أنه كان معه في الغار ، لأنها صارت نكتة بالنسبة لي . |
اخوانى ارى ان طريقة الحوار ستصل الى لا حل فهناك تفريع للموضوع الاصلى واذا كنا نريد دليلا لقعود امير المؤمنين الامام على عليه السلام فهو تنفيذ وصية النبى الاكرم صلوات الله عليه وعلى اله واليكم النص:-
" حدثنا عبد الله حدثنى محمد بن ابى بكر المقدمىحدثنا فضيل بن سليمان يعنى النميرى حدثنا محمد بن ابى يحيى عن اياس بن عمرو الاسلمى عن على بن ابى طالب قال " قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم " انه سيكون بعدى اختلاف او امر فان استطعت ان تكون انت السلم فافعل " مسند احمد بن حنبل مسند العشرة المبشرون بالجنة مسند على بن ابى طالب والحديث صحيح فهو نفذ وصية النبى الاكرم وكان هو السلم وتنحى الامام الحسن عليه السلام عن الخلافة لمعاوية كان بشرى من النبى " ان ابنى هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين" والحديث صحيح ومشهور والامام الحسن تنحى عن الخلافة بشرط ان يتولى الخلافة بعد معاوية واسال عن السم الذى انهى هذه الاتفاقة وهو يجرى فى جسد الامام الحسن عليه السلام ومبدا قانونى لمعرفة مرتكب الجريمة اسال عن الدافع والمستفيد تعرف القاتل ليتربع يزيد اميرا للمؤنين وهنا قام الامام الحسين عليه السلام ليعيدالحق المسلوب وان كان قيامه باطل وقتل فكيف يقول عنه النبى الاكرم انه واخيه الحسن سيدا شباب اهل الجنة ( مسند احمد 3/3 ، 62، 64) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ماذا بك يا بنتي تتخبطين ...... الاشارة الاولى ذهبت ..... اقتباس:
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف فهي تجمع الكافر مع المسلم وتجمع المؤمن مع المنافق ..... وهذه اشارتك الثانية ....... اقتباس:
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4723 ) 4706 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ( ر ) قال : أخبرني رسول الله (ص) أن أول من يدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسين قلت : يا رسول الله فمحبونا ؟ قا ل : من ورائكم ، صحيح الإسناد و لم يخرجاه . وهذه اول من يدخل الجنه هي الزهراء والحسنين وهذا قول الحاكم وبهذا كشفنا كذبة ان عتيق يدخل الجنه اولا وصدقيني لا يشم ريحهها ........... واما صاحبة على الحوض المستدرك للحاكم - كتاب معرفة الصحابة .. - ذكر إسلام أمير ... - رقم الحديث : ( 4669 ) 4652 - أخبرني : علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ، ثنا : الحسين بن الحكم الجيزي ، ثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، ثنا : سعيد بن خثيم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن أبي طلحة قال : ثم حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فقيل للحسن : إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي ، فقال : عليّ به فأتي به فقال : أنت الساب لعلي ، فقال : ما فعلت فقال : والله إن لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائماًً على حوض رسول الله (ص) يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج ، حدثنيه : الصادق المصدوق (ص) وقد خاب من إفترى ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) 1092 - حدثنا : محمد بن هشام بن البختري ، قثنا : الحسين بن عبيد الله العجلي ، قثنا : الفضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمساًً ، هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما واحدة : فهو تكإي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم (ع) ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان. والامام علي عليه السلام هو الذي يسقي على الحوض وهذا قول الحاكم وابن حنبل اقتباس:
وكان أبو قحافة وأبناؤه من عبيد عبدالله بن جدعان، ومن أصل حبشي ولمّا تحرر أبوبكر من العبوديّة أصبح اسمه عَتيق وهذه من عادات العرب في تسمية المتحررين من العبودية بعَتيق ومعتَق وعُتَيق. وكان عَتيق ومعتَق وعُتَيق أولادا لابي قحافة والان يتضح ان فضائل اهل البيت تنسبوها الى عتيق وكتبك تفضحكم يا عزيزتي ولكن لي تسائل هل رسول الله مثلما تدعون مات ولم ينصب خليفه من بعده وترك الامه بينما ابو بكر كان احرص منه وجعل خليفه من بعده .... ورسول الله مثلما تدعون مات ولم يجمع القران وابو بكر جمع القران !؟! اذن ابو بكر في عقيدتكم افضل من الرسول بكثير لانه حافظ على الاسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!1 وانتظر الاشارات القويه الاخرى ولكن اتمنى ان تكون قويه تستاهل البحث والنقاش وليس بمثل هذه الخزعبلات التي تريدين ان تدلسين علينا بها والسلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
بذمتكـ هذا كلامـ يقبله العقلـ ..:eek: فرقـ مابينـ الثريا والثرى ... تعرفينـ من هو ابوبكر وتعرفي منـ هو عليِـ هاتي لنا فضيلهـ وحدهـ بسـ ..افضلـ من فضائلأ علي .. عليه السلامـ علي .. من قال فيه رسول الله ... من كنت مولاه فعلي مولاه من قال فيه رسول الله .. اجتمع الاسلام كله مع الشرك كله علي من قال فيه رسول الله .. انت مني بمنزلة هارون من موسى علي من قال فيه رسول الله .. ان لضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين علي من قال فيه رسول الله ..: مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ علي من قال فيه رسول الله ... الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم عليّ علي من قال فيه رسول الله ... : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ علي من قال فيه رسول الله .. أقضى أمتي عليّ علي من قال فيه رسول الله .. علي وشيعته هم الفائزون .. علي من قال فيه رسول الله ... علي مع القران والقران مع علي علي من قال فيه رسول الله ... علي احب خلق الله الى الله ورسوله علي من قال فيه رسول الله ..علي مني بمنزية رأسي من بدني علي من قال فيه رسول الله .. حبه ايمان وبغضه جنه علي من قال فيه رسول الله ... مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن علي من قال فيه رسول الله .. علي ذكره عباده .. والنظر الى وجهه عباده علي من قال فيه رسول الله .. علي باب حطة من دخله كان امنا علي ابن ابي طالب .. اخو رسول الله في الدنيا والاخره .. زوج البتول الصديقة المرضية المنصورة الطاهره ... ابن الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنــــــــــــــــــه علي علي علي علي علي علي ,... ومن مثل علي .. لا ينتهي الكلام .. في ذكر احاديث علي اهذا الذي احق ابوبكر ابن ابي قحافة منه بالخلافه اين ابوبكر من هذه الاحاديث .. صاحب الغار .. وان كان .. هل الصحبة دائما عادله:rolleyes: ان كنتم لاتذكرون له الا هذه الفضيله .. فأين فضائل من تزكى بخاتمه .. وهو رااااااااااكع;) من بات على فراش النبي ... ;) |
اقتباس:
عزيزي الكريم .. أهم شئ تُثبت أن أبي بكر من أصحاب النبي عليه السلام .. فكيف لخير البريه المعصوم عن الخطأ يُصاحب منافق كما تقولون عن الصديق |
اقتباس:
لا تسوون انفسكم بريئين حتى انتم تقولون انه صاحب ابن ابي سلول وعندكم انه منافق وحتى ابو طالب سلام الله تعالى وصلاته تعالى عليه صاحب الرسول صلى الله عليه واله وسلم فكيف تقولون انه مشرك؟ وكفار قريش صحابة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم |
اقتباس:
يا الله أظنكم لاتُحبون آل بيت الحبيب ... ولكن تُقدسونهم ... إن أول البشر دخولا إلى الجنة على الإطلاق هو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأول الأمم دخولا إلى الجنة هم أمته، وأول من يدخل الجنة من هذه الأمة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه . عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( آتاني جبريل فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي ) فقال أبو بكر : وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ). |
اقتباس:
بماذا يكون أبو بكر أول من يدخل الجنة هل بشيطانه الذي يعتريه أم بفراره من أحد أو فراره من حنين أو فراره من خيبر ورجع يجبن أصحتله وأصحابه يجبنوه؟؟ |
اقتباس:
إن مما لا شك فيه أن القرآن الكريم لم يُجمع في السطور كاملاً في عهده صلى الله عليه وسلم بل كان محفوظاً في الصدور، صدور الصحابة رضي الله عنهم. وكانت أجزاء منه قد كُتبت على الرقاع، وأُخرى على أغصان النخيل، والأحجار، وما تيسر من وسائل الكتابة في ذلك العصر .. والجواب عليه من وجهين: الأول: أن وجود النسخ في حياته صلى الله عليه وسلم كان أمرًا وارداً على بعض آيات القرآن الكريم، فلو دُوِّن الكتاب ثم جاء النسخ لأدى ذلك إلى الاختلاف والاختلاط في الدين، فَحَفِظَه سبحانه في قلوب الصحابة إلى انقضاء زمان النسخ، ثم وَفَّق الصحابة بعدُ للقيام بجمعه. وأيضاً فإن الله سبحانه قد أمَّن رسوله من النسيان، بقوله: { سنقرئك فلا تنسى } (الأعلى:6) فحين وقع الخوف من نسيان الخلق، وحدث ما لم يكن، أُحْدِث بضبطه ما لم يحتج إليه قبل ذلك . الوجه الثاني: إن دواعي الكتابة لم تكن قائمة في عهده صلى الله عليه وسلم، من جهة أن القرآن ربما كان لم يكتمل بعد، ومن جهة أيضًا أن عددًا كبيراً من الصحابة كان يحفظ القرآن في صدره . {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليك } اقتباس:
بل هي صحيحه في حق أبي بكر رضي الله عنه فهو أول المبشرين بالجنه وأول الخلفاء الراشدين وأول من أسلم من الرجال وأول من يدخل الجنه من الناس .. ولكنكم لو نأتي بـ مايدل على ذلك صفحات لكنكم للأسف بُني في قلوبكم الكُره له وذلك بفضل علمائكم الذين يُحرفون ويفتون بما يُحل لهم . |
اقتباس:
أخي الكريم ... ولكن الصديق رضي الله عنه كان ملازمه |
والحمار ايضا كان ملازما لرسول الله وعبدالله بن ابي ايضا كان مع الرسول |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا زميلتنا الفاضلة .......... اقتباس:
عزيزتي الظاهر افلستي من الادلة لتذكير مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4723 ) 4706 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ( ر ) قال : أخبرني رسول الله (ص) أن أول من يدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسين قلت : يا رسول الله فمحبونا ؟ قا ل : من ورائكم ، صحيح الإسناد و لم يخرجاه . وهذه اول من يدخل الجنه هي الزهراء والحسنين وهذا قول الحاكم وبهذا كشفنا كذبة ان عتيق يدخل الجنه اولا وصدقيني لا يشم ريحهها ........... واما صاحبة على الحوض المستدرك للحاكم - كتاب معرفة الصحابة .. - ذكر إسلام أمير ... - رقم الحديث : ( 4669 ) 4652 - أخبرني : علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ، ثنا : الحسين بن الحكم الجيزي ، ثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، ثنا : سعيد بن خثيم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن أبي طلحة قال : ثم حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فقيل للحسن : إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي ، فقال : عليّ به فأتي به فقال : أنت الساب لعلي ، فقال : ما فعلت فقال : والله إن لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائماًً على حوض رسول الله (ص) يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج ، حدثنيه : الصادق المصدوق (ص) وقد خاب من إفترى ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) 1092 - حدثنا : محمد بن هشام بن البختري ، قثنا : الحسين بن عبيد الله العجلي ، قثنا : الفضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمساًً ، هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما واحدة : فهو تكإي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم (ع) ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان. وهذه كتبك فاذا كان امامك ابن حنبل يكذب قولي ان احمد بن حنبل من تاخذين منه الدين يكذب ؟!!!!!!! اقتباس:
رسول الله يترك الامه بدون جمع القران وياتي عتيق المنقذ ؟!!!!!!!! اقتباس:
ليش زميلتي النسخ جاء بعد الرسول ؟!!!!!!1 جميل اذ كان الرسول لا ينسى فهو معصوم وهذا باعترافك واذ كان لا ينسى فانه الوحيد القادر على جمع القران وباقي الصحابه غير معصومين وهذا على مبادئكم ؟! اذن كيف يترك القران بلا جمع من ناس غير معصومين ؟! اقتباس:
القران ربما لم يكتمل وبعد الرسول اكتمل ؟!!! بلله هل هذا قول مسلم ؟!!!!!!!!!!! انتي هنا تقولين ان قران المسلمين محرف لانه يمكن ان يكون كتابته بعد الرسول اقتباس:
والان هل لديك دليل اخر ؟! حتى بعدها نضع ادلتنا نحن ونرى من هو صاحب الادلة الاقوى ونحن هنا نتناقش باحترام وتبادل اراء ولا نضع سيف على رقبتك نضع ادلتنا وتضعين ادلتك والعقل يفرض صحه معتقد اي منا والسلام عليكم |
اقتباس:
الإجــــــابات في نفس الإقتبــــاس |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4723 ) 4706 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ( ر ) قال : أخبرني رسول الله (ص) أن أول من يدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسين قلت : يا رسول الله فمحبونا ؟ قا ل : من ورائكم ، صحيح الإسناد و لم يخرجاه . وهذه اول من يدخل الجنه هي الزهراء والحسنين وهذا قول الحاكم وبهذا كشفنا كذبة ان عتيق يدخل الجنه اولا وصدقيني لا يشم ريحهها ........... هذا حديث غايه في الصحة وعلى شرط مسلم والبخاري مع هدية اخرى مني الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) 14851- وبسنده أن رسول الله (ص) قال : إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا . أرايتي اول من يدخل الجنه شيعتنا شيعة رسول الله والزهراء وعلي والحسنين وليس ابو بكر او مدري منو مع ضربه ثانية حتى لا تدلسين مره اخرى http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14851#SR1 والان الخيار لك اما حديثك موضوع ام ان الحاكم كذاب ......... والخيار لك اقتباس:
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) 1092 - حدثنا : محمد بن هشام بن البختري ، قثنا : الحسين بن عبيد الله العجلي ، قثنا : الفضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : أعطيت في علي خمساًً ، هن أحب إلي : من الدنيا وما فيها : أما واحدة : فهو تكإي بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم (ع) ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي ، وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي عز وجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه : أن يرجع زانياً بعد إحصان ، ولا كافراًً بعد إيمان. والان اكشف تدليسك برواية اخرى المستدرك للحاكم - كتاب معرفة الصحابة .. - ذكر إسلام أمير ... - رقم الحديث : ( 4669 ) 4652 - أخبرني : علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ، ثنا : الحسين بن الحكم الجيزي ، ثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، ثنا : سعيد بن خثيم الهلالي ، عن الوليد بن يسار الهمداني ، عن علي بن أبي طلحة قال : ثم حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فقيل للحسن : إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي ، فقال : عليّ به فأتي به فقال : أنت الساب لعلي ، فقال : ما فعلت فقال : والله إن لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائماًً على حوض رسول الله (ص) يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج ، حدثنيه : الصادق المصدوق (ص) وقد خاب من إفترى ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وكذلك على شرط الشيخين مسلم والبخاري والقاضية http://www.islamweb.net/ver2/archive...33&startno=100 رابط بهذا الحديث الصحيح في موقع الحديث السلفي نفسه .................. فلا تدلسي زميلتي اقتباس:
عجيب والله غلوكم في ابا بكر اقتباس:
وحتى يكون الحوار مثمر نتفق من الان واذ وافقتي على الشروط تفضلي ضعي ماعندك 1- ان تضعين دليل واحد مره تلو الاخرى يعني مو تحطين 20 حديث مره وحده وتشتيتن الحوار 2- الحديث الذي نثبته انه ضعيف تعترفين بعد مراجعتك الادلة واذ وافقتي تفضلي ضعيي ماعندك حديث واحد نناقشه ثم ننتقل الى الاخر وهكذا والان اطالبك باعتذار على تدليسك زميلتي لان الغايه هو احقاق الحق وليس التعصب والسلام عليكم |
لي عوده بإذن الله .. أما لايُحذف لي شئ .. حُذِف لي الكثير أخي الفاضل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لم نحذف لك شي في صلب الموضوع وانا الف والدوران والجدل ما احبه يا زميلتي الفاضلة وهذا طبعي ..... واذ وافقتي على الشروط تفضلي باشري واذ خالفتي الشروط اثناء الحوار نحذف ما يخالف الشروط والان اطالبك باعتذار بعد ان تتاكدين من صحة قولنا والسلام عليكم |
اقتباس:
أي قول أخي الكريم .. فكل ردودك علّي .. كاذبه وحرام الكذب ... ؟؟؟؟؟ {فليقل خيراً أو ليصمت } لي عوده بالأحاديث التي تريدون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ونفهم من ردك ان الكم حديث الموضوع فقط ادلتكم على عتيق ؟! وهنا يتوجهه سؤال الامام علي عليه السلام يوجد على احقيتة الف الاحاديث ومن اعتبرتموه خليفة ليس فيه الا كم حديث موضوع وفندناها لك من نفس كتبك فلمذا تحيدون على الحق ؟! وخذي وقتك كله انا موجود وبنتظارك |
اقتباس:
اقتباس:
|
أخي الفاضل .. بعد البحث المكثف في كتب أحمد بن حنبل (الصحيحه ) وجدت أن .. الحديث ضعيف 1- ضعفه ابن حجر الهيتمي في كتابه الصواعق المحرقة ج2/ ص466 وفيه عمر بن موسى بن موسى بن وجيه قيل فيه : مجمع الزوائد ج7/ص14 وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف كنز العمال ج15/ص130 وفيه عمر بن موسى وهو وضاع الجرح والتعديل ج6/ص133 قدم علينا عمر بن موسى الوجيهى الميثمى فاجتمعنا في مسجد حمص فجعل يقول حدثنا شيخكم الصالح خالد بن معدان فقلت في اى سنة سمعت منه فقال سمعت منه في ثمان ومائة فقلت وأين سمعت منه قال في غزاة أرمينية فقلت له اتق الله ولا تكذب مات خالد بن معدان في سنة أربع ومائة فأنت سمعت منه بعد موته بأربع سنين ولم يغز أرمينية قط ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج5/ص271 عمر بن موسى بن وجيه الميتمي الوجيهي عن مكحول والقاسم بن عبد الرحمن وعنه بقية وأبو نعيم وإسماعيل بن عمرو البجلي وآخرون قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بثقة وقال ابن عدي هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:15 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025