|
اقتباس:
http://www.nabanews.net/2009/8956.html وتارة تقولون النهي عن المنكر والامر بالمعروف كما قال الشيخ عبد الملك القاسم وعمل كتاب اسمه (الركن السادس من اركان الاسلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) الرابط:http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=48 ارايت التناقض؟ (2)=الاخت مسلمة ام محمد ردت عليك و |
تفضل اخي الكريم انا احاورك
نعم انها مهمة الا تلاحظ ان جميع حكام دول العالم من ملوك وامراء تنص انظتمهم على كيف ومن يخلفهم في الحكم فكيف رسول الله !!!!!!!!!!!! وقال رسول الله لعلي انت ولي كل مؤمن بعدي كما قال الله تعال بكتابه الكريم ( انما وليكم الله والذين امنوا والذين يأتون الزكاة وهم راكعون ) والامام علي تصدق بفقير وهو راكع |
هذا ردي السابق عليك :
اقتباس:
نحن لدينا هذه الآية / (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) طاعة ولاة الامر معطوفة على طاعة الرسول .. لذلك لهم الطاعة المطلقة .. ولا تكون الطاعة المطلقة الا لمعصوم من هذا يجب ان يكون هناك ولي أمر معصوم نطيعه ايضا . والامامة عندنا تقتضي العصمة للأئمة الاثنا عشر .. لذلك نعتقد بالامامة |
بسم الله
أخي محاور سلفي أنت تريد القرآن على هواك {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176 الإمام الذي تقصده أنت غير موجود في القرآن حيث تريد هذه الآية { علي هو الإمام بعد الرسول } أما الإمام الذي يقصده الباري فهو موجود في القرآن |
اقتباس:
لا يوجد تناقض لكنه من بعض العوام وانا اتيت له بما عندنا والشيعة لا يحبون مغتصبي حق الامام علي عليه الصلاة والسلام وظالمي الزهراء عليها الصلاة والسلام ومن قال ان اللعن حرام بل حلال ويجوز لعن الظالمين مثل صنمي قريش وانا معه بانه لا يجوز السب فقط |
تقوى الله ... المشاركة كانت موجهة لي و قد أجبته عليها عالخاص حتى لا يتشتت الموضوع ... و يا ريت تفتحي عنيكِ منيح و تقرأي مشاركة الأخ خادم فوق ... هناك فرق بين السب و اللعن ... لعن الله الظالمين في محكم آياته ... و قد ثبت لدينا ظلمهم ... معادلة بسيطة ما بدها كل هالطنّة و الرنّة ... عندك استفسار حول الموضوع في مواضيع أخرى بتحكي بهالقصة أو افتحي موضوع حول استفسارك ... لكن لا تشتتي الموضوع ... الموضوع هنا حول الإمامة ...
الرجاء من الإخوة عدم السماح للحوار بالخروج عن صلب الموضوع ... |
اللعن وليس السب
|
اختي مسلمة سنية . آسف لعدم الرد على الرسائل الخاصة
لأنه يجب ان تكون مشاركاتي 200 فأكثر لارسال الرسائل ( لا اعلم الهدف من هذا العدد الكبير ! ) لكن اشكرك على الروابط في الرسالة واقول لك انا شيعي اثنا عشري .. ولكن ربما عدم علمي بمسألة اللعن والسب يرجع لقلة علمي .. وقلة علمي يرجع الى صغر سني .. فأنا في سن 16 سنة فقط وبإمكانك قراءة توقيعي كي تعرفي المزيد عني وعن سبب دخولي للمنتدى وأنا احاول الرد بما أعلم واعتقد .. فإن حكيت صواباً كان بها .. وان حكيت خطأً فأنتم اعلم مني وتصححون لي فهذه فائدة المحاورات البناءة وارجو منك تحديد مشاركتي التي قلتي عنها في الرسالة الثانية وشكرا لك |
اقتباس:
انا مراح اجاوب الا على هذي النقطه واترك الباقي لخادم ( الظلم ظلمات يوم القيامه ) ... فاذا سامح المظلوم . عفى الله وسامح.. واذا المظلوم .. لم يعفو .. لم يعفو الله عنه الظالم ... ابو بكر .. جاء الى فاطمه وبكى وطلب العذر ( لانه عارف انوهـ غلطان ) وفاطمه لم ترضى عنه .. وماتت وهي غاضبه ... خلاصة الحستي .. 1_ الظالم .. لايعفو عنه الله الا بعد عفو المظلوم ... 2_ فاطمة بنت رسول الله غضبهــا ... موجب لغضب الله .. وكل من غضب عليه الله ( غضبنا عليه لغضب ربنا عليه ) 3_فاطمه ماتت وهي غاضبه على ابو بكر ....... ولم تسامح الظالم 4_ اكل مال اليتيم من كبائر الذنووووووووب ( وفاعلها لاينال الرضى من الله ) هذا باختصار وبدون ادله .. والادله موجوده واكيد انتي عارفتهم يعني مايحتاج اكثر هرج بدون داعي |
اقتباس:
يا اخي ابو بكر وعمر منافقان والدليل انهما كانا يفران في المعارك ويتركون الرسول صلى الله عليه واله وسلم وظلموا علي عليه الصلاة والسلام فما بالك ابو بكر يكذب فاطمة حتى جعلها تحزن حتى موتها وهو يعلم مكانتها عند ابيها عليهما الصلاة والسلام وعائشة هي من قتلت النفوس المؤمنة وهي من تظاهرت على الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهي من منعت ان يحضر الامام الحسن عليه الصلاة والسلام عند قبر جده الرسول صلى الله عليه واله وسلم واليك هذه الاية التي نزلت في عائشة وحفصة(سورة التحريم الآية 4 -5إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (4)عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا (5) 1- والله تعالى خوفهن لكي لا يتظاهرا على النبي صلى الله تعالى عليه وعلى اله وسلم وقال لهن انه اذا شاء ياتي باحسن منكن تتائبات ومؤمنات ومسلمات 2- عطني دليل على توبتهما؟ |
بسم الله {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل14 أرجوا أن المعى واضح وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم |
اخى خادم الحسين كانا يفران من المعارك كيف..؟ غريب هذا الكلام عمربن الخطاب الذى بيت المقدس بنفسه بعد فتحها على عهده وفتح الكثير من البلاد الاسلامية ابوبكر الذى حارب المرتدين عن الاسلام بعد وفاة الرسول هكذا وبكل بساطة ننكر افضالهم ابوبكر الذى اول من دخل فى الاسلام منافق ////// سبحانك ربى ///// لو قلنا ان انسان ما اذنب ووجد يوم القيامة فى الجنه هل نقول كيف ..؟ فالتوبه من الامور القلبية بين العبد وربه //// والرسول صلى الله عليه وسلم قال انهم من العشر المبشرين بالجنه //// يا أخى لو ادخلنا العقل قليلا سنجد تعارض ذكرت لك سابقا من وجدت فى صحيفته لا اله ال الله دخل الجنه واعمال ابوبكر وعمر وعائشة تشهد لهم بالفردوس بإذن الله وعندنا من الاحاديث مايقول لنا انهم فى الجنه ولو نفترض كما تقولون انها مكذوبه لماذا لم نسمع من الرسول بأحاديث بغير هذا انهم فى النار وحاشا لله ان نقول عليهم هكذا //// يا أخى نحن نحب ال البيت على وفاطمة والحسن والحسين رضى الله عنهم وام كلثوم ورقيةو صفيه والقاسم وعبدالله وابراهيم وجميع زوجات الرسول لانهم من ال البيت بما فيهم عائشة وحفصه فهم من ال البيت وكذلك نحب صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا نجرؤا ان نلعن او نسب او نقول شىء فى حق اى منهم /// لماذا هذه التفرقة هدانا الله واياكم |
الحجاج بن يوسف الثقفي فتح البلاد و انتشر الاسلام بسبب فتوحاته >>> لماذا لا تقدسونه بسبب هذا ؟؟؟
لأنّه ظالم >>>> فما بالك بظالم آل البيت المطهرين الذين اوصى بهم رسولنا الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) خيرا و شدّد الوصاية !!!!!!!!!!! |
اقتباس:
ويش فيك إنت ما تفهم والا ويش نحن نضع لك روايات من كتبكم تثبت كذب ونفاق وظلم أبو بكر وعمر وإنت تلف وتدور وتدافع عن الباطل إقرأ ردي السابق وإقرأ هذا أيضا صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 ) - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال خرجنا مع النبي (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي (ص) فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقال ما لك يا أبا قتادة فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله (ص) فيعطيك سلبه فقال النبي (ص) صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام وقال الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله (ص) فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبو بكر كلا لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله (ص) قال فقام رسول الله (ص) فأداه إلي فاشتريت منه خرافا فكان أول مال تأثلته في الإسلام. الطبري - جامع البيان -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 ) 7384 - حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال : ثنا أبو بكر بن عياش ، قال : ثنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال : خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما انتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته . حتى اجتمعنا على الجبل ، فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان . . . الآية كلها . ( فرار عمر من الزحف يوم حنين ) عدد الروايات : ( 2 ) إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 108 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عمرو بن سفيان الثقفي. شهد حنينا مع المشركين ، يعد في الشاميين ، روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن ، كذا ذكره الحاكم أبو أحمد ، ثم أسلم بعد حنين. روى عنه أنه قال: إن المسلمين لما انهزموا يوم حنين لم يبق مع رسول الله (ص) إلا العباس وأبو سفيان بن الحارث ، فقبض قبضة من التراب ، فرمى بها في وجوههم ، فما خيل لنا إلا أن كل شجرة وحجر فارس يطلبنا ، فأعجزت علي فرسي حتى دخلت الطائف ، أخرجه إبن منده، وأبو نعيم. إبن الأثير - جامع الأصول - غزوة حنين - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 400 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وانهزم المسلمون وانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله (ص) ، انتهى . |
يا أختى مسلمة وهل الحجاج مثله كامثل ابوبكر رض الله عنه رفيق الرسول صلى الله عليه وسلم فى الهجرة ابوبكر اول من اسلم من الرجال ابوبكر امام المسلمين فى الصلاة فى مرض الرسول كما طلب منه الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه رضي الله عنهم اجمعين لاحول ولا قوة الا بالله // اخ عبد محمد جزاك الله خير على الاهانه انى ماافهم واكرر لو كما تقول لماذا لم ينفر منهم رسول الله ويبعدهم عنه ويقول انهم منافقين ويخرجهم من الاسلام او حتى يطلب منهم ان يتوبوا لله // استاذنكم ليس استئذانى بهروب كما تقولوا لكن لظروف الدراسة عندى مضطرة ان استأذن سبحان اللهم وبحمده استغفره واتوب اليه السلام عليـــــكم ورحمة الله وبركاته |
لا طبعا و شو جاب الحجاج لأبو بكر ... فضرر الثاني على المسلمين أقوى و أشد >>> فقد عاش مع الرسول الأعظم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) و مع ذلك خالف وصاياه بمجرّد موته ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) فسلب الخلافة و كذّب الصادقة الزهراء عليها السلام و اغتصب حقّها و اغضبها حتى أصبح في نظر سيدنا علي عليه السلام : كاذبا ... آثما ... غادرا ... خائنا !!!!!!!!!
لا ... لا يستويان ... فأبو بكر ذنبه أكبر و أعظم ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عبد الفتاح تكتب مواضيع وتهرب من نقاشها ؟!؟ اقتباس:
ناتي الى المفصل ونقول هل رسول الله ترك الامه بدون وصي بعده ؟!؟! نريد جواب محدد وتقول ان عتيق وعائش ليسوا معصومين نعرف هذا لكن انتم تمنحون لهم العصمه ممكن تتفضل وتضع لنا 6 اخطاء فعلها ابو بكر واخرى قام بها عمر واخرى قامت بها عائشه حتى نتاكد انهم ليسوا معصومين حقا عندكم وتقولون ان رسول الله كذلك يخطئ فاعطنا 6 اخطاء قام بها رسولكم الذي لا يخطئ نريد الاجوبه على قدر الاسئله وان تحترم نفسك في ردودك لان من يتسخدمون اسلوبك هذا جبناء مثل سيدهم عمير محاور سلفي كالعاده يلف ويدور اقتباس:
ولا تستحق الرد اكثر من هذا واما تقوى الله اقتباس:
نريد اسم واحد قتله عمر في المعارك الاسلامية من مصادر اهل السنه وعلى شروطهم واحد فقط واما عائشه وحفصة من اهل البيت هذه لم يقلها سوى عكرمة الخارجي والزنيم ابن امه تيمية والجهلاء من بعده امثالك وعائشه وحفصة ابن عباس يؤكد انهن مثل مراه نوح ولوط في البخاري الصحيح صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . والايه صريحه جدا فلا كرامه لهن واريد اجوبه على قدر الاسئله واما نياح الثكالى دعوه الى علمائكم المفلسين |
النجف الاشرف وهل معنى الايه ان لاكرامه لهم ..؟ الايه ماهى الا توضيح لحادثه فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس معناها ان لا كرامه لهم ولو فعلا الايه اثبتت ان لاكرامه لهم كيف يظل الرسول متزوجهم حتى يتوفى ..لو الايه معناها فعلا الا كرامه لهم كان الرسول طلقهم وكان هذا اولى لا يتركوا على ذمه رسول الله ويكون هذا أمر من الله ... ولا الرسول لا يأتمر بما أمر به الله حاشا لله فالكرامه الحقيقية انهم ظلوا زوجات رسول الله وظلوا على ذمته حتى وفاته وهذا اكبر شاهد لو سمحتم اخوانى انا لم اخطأ فى احد منكم او اتعدى بأى لفظ خارج عليكم وانتم هنا فتحتم مجال للحوار لى رجاء لا يتعدى احد بلفظ خارج او تجريح لى او للعلماء فنحن هنا نعمل العقل وانتم فتحتم باب الحوار فى منتداكم فلا بد ان يكون عندكم سعه صدر ولكم جزيل الشكر |
الله تعالى ورسوله خيرهن انظر خيرهن بمعنى جعل الامر بيدهن لا ان الرسول يدخل ويميز المؤمنة من غيرها والدليل كلام الله انه بعد هذا التخير واختيارهن للنبي وعدهن بالعذاب الاليم ان عصين امر ربهن فان كان الامر منتهي ويدخل جميعهن للجنة فلماذا وعدهن بالعذاب الالين ان عصين ربهن؟ هذا يكشف ان اختيارهن للرسول لم يكن عند بعضهن عن صدق |
افهم الاشكال ثم اجب ولا تكرر
|
يا أخ حيدر القرشى ((يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً)) [الأحزاب:28-29]،يا أخى انا لم اخرج عن نطاق الموضوع كانت ردودى على كلام الاخ نجف لماذا اذا الحذف وانا لم اسىء لاحد ///// ثانيا انت هنا تقول ان الله عزوجل وعدهم بالعذاب العظيمان عصين امر الله وان اختيارهن للرسول الكريم ليس بصدق اذا عندما علم الرسول انهم ليسوا بصادقين معه لماذا ظلوا زوجاته ولم يسرحهم كما فى الايه الكريمة فهنا شىء صريح ان كانوعصين امر بهم وكانوغير صادقين مع الله اذا سيسرحهم الله ويبدل الرسول بزوجات غيرهم ... وهذا لم يحدث ولقد توفى رسول الله والسيدة عائشة والسيدة حفصة من ازواجه وهناك دليل اخر * * ((يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ))[الأحزاب:32]. والسيدة عائشة والسيدة حفصه من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فهم من نساء النبى //// من فضلك اخى لا تحذف ردى على مااعتقد اننى لم اخرج عن الموضوع |
اقتباس:
وليش طلق حفصه وسرحهــــــــــــــا :eek: |
الله يغضب لفاطمة.
شيء عظيم جدا. فاطمة اغلى من نفسي . الذي يظلم فاطمة لا بد ان يعاقبه الله ويظهر امره للخلق. لقد كان رد ابو بكر لفاطمة : سمعت ابوك يقول. لو كان ظالما لقال انا اقول. الذي يظلم فاطمة لا بد ان تأتي اعماله كلها ظلم . اليكم هذا الخبر. جيش اسامة لم يسير بعد وفاة محمد عليه واله السلام. قرر ابو بكر تسييره. جاء عمر وتعرفون من عمر ومعه الصحابة وقالوا الجيش لا يسير لان الجزيرة العربية مضربة وظهر انبياء ونبيات مثل سجاح وسيقضون علينا. اسمع رد ابوبكر ماذا قال : رسول الله قال جيش اسير ويجب ان يسير ولو جاءت الكلاب وجرت ابنتي عائشة وغيرها من النساء اي لم يبق رجال تدافع عن النساء من الكلاب. وسار الجيش لملاقاة دولة الروم العظمى. هل رجل يظلم فاطمة ويخرج جيشه لدولة عظمى ويبقى هو بلا جيش وهو جديد في الحكم والدولة مضطربة بشكل رهيب. هل رجل يظلم فاطمة يعارض انصاره كلهم ويخرج الجيش لتنفيذ كلمة من الرسول؟ جواب ابو بكر واحد لفاطمة وللصحابة . جوابه : قال رسول الله ولم يقل قال الخليفة العظيم ابو بكر. من ظلم فاطمة سيخزيه الله . بعد ظلم فاطمة المزعوم جاء النصر العظيم وهزمت الدول العظمى من روم وفرس ودكت دكا دكا وادخل عمر النور الى ايران بعد ان كانت تعبد النار. بعد ظلم فاطمة المزعوم حررالاقصى وفلسطين. بعد ظلم فاطمة المزعوم عمر اقوى خليفة على وحه الارض. بعد ظلم فاطمة المزعوم حرم الله على المسلمين اجمعين ان يقبروا بجنب خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم الا ابو بكر وعمر قبورهم فقط فقط فقط جنب الحبيب . ما اجمله من ظلم لانه ليس ظلما بل حبا لفاطمة وابي فاطمة وفاطمة الان علمت ان السبب في ما حدث تنفيذ كلام ابيها وطاعة لله ورسوله . فاطمة صادقة وابو بكر صادق لانها لم تسمع من ابيها وهو سمع ولو كان ظالما لقال مالك عندي شيء واعملي ما شئت هذه اخلاق من يظلموا بنات الانبياء. علي اخذت الامامة منه وظلم مع فاطمة. لم يشهد لنا التاريخ ان رجلا استولى على الحكم باطلا ولم يقتل الحاكم السابق او ينفيه او يسجنه بل اكد التاريخ كل الذين استولوا على الحكم قتلوا من سبقوهم ونكلوا بهم. اما علي عليه السلام ظلم واخذت الامامة منه وقبل وسكت واما ظالميه فقد اكرموه غاية الكرم وعندما سافروا الى فلسطين كان هو الامام خلفا لهم. من ظلموا عليا جلدو ابناءهم في بعض الحدود. من ظلمو عليا لم يكن عليهم حراس بل ينامون تحت الشجر ويلبسون المرقع وهم اغنى الناس. ما اجمله من ظلم بل قل انه العدل والحق. ولقد جاء العز بفضل الله على يديهم وكان اعمر من افضل حكام الارض على مر التاريخ . |
عظيم عظيم عظيم .
لقد اجبت على سؤالي . هل عندك دليل اني قلت اصدقائي الشيعة من فلسطين ؟ هل عندك دليل اني قلت انا لم اخرج من فلسطين؟ هل عندك دليل انني لم اسافر الى عدة دول عربية فيها شيعة؟ جوابي اصدقائي من خارج فلسطين. اخي لقد اظهرت الحقيقة التي نبحث عنها. لا تضيق واسعا . عندما تسمع كلام لا تخصصه . اخواننا الشيعة يأخذوا جانب ويتركوا بقيت الجوانب . هذا السبب الذي يوقع الانسان في الخطأ. |
أخي وليد..ما هذا الخلط في الحقائق؟..وما دخل الخزي بنشر الإسلام..والله عجيب..أبوبكر مجبور أن ينشر الإسلام ..ليس إختيارا..إنه أمر الله ووجود حجة فيهم..ثانيا أنت هل تعتقد بصحة الصحاح؟ أجبني رجاء |
ما رأيك إذا أتيتك بعشرات الأحاديث والروايات من صحاحكم تدل على مظلومية الزهراء..هل ستقول أن الصحاح كاذبة...رجاء فكر بعقلك وليس بعاطفتك..الله ميز بني آدم على سائر المخلوقات بالعقل أما العاطفة فحتى الحمار له عاطفة |
اقتباس:
مسوي كوكتيل ؟! يعني عشان سير الجيوش مايصير يظلم الزهراء عليها السلام ؟! يعني إذا شفت واحد يصوم مايصير يزني ؟! انصحك تروح تقرأ البخاري إذا الزهراء عليها السلام ماتت وهي عاضبه على ابن قحافه فهو بلا شك بالنار لعنة الله عليه |
اخي اخي.
احسنت . الصحاح نأخذ كل احاديثها وليس حديث واحد مثل الذي يقول اية في القران ( ويل للمصلين). الشيعة اجمعوا من كتبهم ان علي امام وانا لما اقول حديث واحد من كتبهم هذا ليس حجة. صحاحنا قالت احب الناس الى الرسول ( عائشة ثم ابوبكر ثم عمر) صحاحنا تقول امر الرسول ابا بكر ان يؤم الناس وهو مريض وليس علي |
اقتباس:
حسنا أخي أريد حديث من البخاري يثبت أن الزهراء رضيت عن أبن أبي قحافه !!!! لايوجد مثل هذا الحديث ربما يضعونه السنه القادمه :rolleyes: موت الزهراء + غضبها على ابن أبي قحافه = غضب الله عز وجل غضب الله عز وجل = نار جهنم وبئس المصير ابن أبي قحافه = قعر النار انشاء الله اذا مافهمت بحطها بمعادله كيميائيه المره الآتيه يمكن تستوعب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كالعاده يفرون فرار النعاج ولا يجبون على الاسئله مساكين ابناء السنه ........ اقتباس:
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . صغيري تقوى اي حادثه في زمن رسول الله ؟! هذا البخاري وهذا ابن عباس ولا كرامة لنساء النبي من العاصيات وبخاريكم يثبت عصياهن واما قولك اقتباس:
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ر ) - رقم الحديث : ( 4611 ) 4588 - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، حدثني محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن سعيد بن مسلم الملكي ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي (ص) فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فو الله إنك لعلى الحق والحق معك ولولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا (ص) أن نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر ، هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه . فهل قرت عائشه في بيتها ام خالفت وخرجت بين الرجال في الجمل ؟!!!!!!!!! واما عبد الفتاح يقول الصحاح والصحاح فهل كل ما جاء في البخاري صحيح وكل رجال البخاري ثقات وعدول أجب يا صغيري |
اقتباس:
ليش بترت الاية؟ ((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا)) |
اقتباس:
في احد يحب اصحابه اكثر من اهل بيته؟ لو قلت انهم افضل من اهل البيت قلنا يمكن يكون كلامك صحيح مع انه مستحيل. |
اقتباس:
يعني أنت تُريده أن يقول : أنا .... أقول ؟؟ إنه فعل مِثل خلفه الذين وضعوا الصِحاح !!!! فلكي يضفون عليها المِصداقية والقُدسية .. تجدهم يقولون : قال رسول الله ؟؟ يا أخ وليد ، لقد أراد أبوكم بكر أن يضفي على قوله هوَ المِصداقية والقُدسية فقال كما تزعمون : قال رسول الله ، أما أنك تُريده أن يكون غبيّ وأحمق إلى الحدّ .. فيقول : أنا أقول !!! فهذا وربك هو عين القُبح والحماقة والهبل ؟؟ يا وليد .. يقول إمامنا العظيم عليه السلام : ( حدِّث العاقِل بما لا يُعقل .. فإن صدّق فلا عقل له ) !!! فإنا لله وإنا إليه راجعون ..... |
تنبيه هام هنا --------------------------------- الرجاء من الجميع الحفاظ على أصل الموضوع وفكرته وعدم الخروج عن هذا الأصل وإلا فالحذف سيكون فاعلاً ---------------------------------------------------------- |
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ما بعرف اضحك و لا اغضب و لا شو أعمل في هالحكي اللي جايبو ... يعني الولد الصغير ما بتمشي عليه ... لي عودة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
يا أخى وبعدما خرجت السيدة عائشة فى الجمل ماذا حدث ..............؟ بعد معركة الجمل قام على رضى الله عنه بإعادة السيدة عائشة إلى مكة معززة مكرمة ولم يهينها او يفعل كما تفعلوا الان من نحن لكى نحكم على ال البيت واصحابه هل قام على رضى الله عنه بلعنها وسبها هل قام بإهانتها لم يورد علينا اى شىء من هذا كان اولى أن يقوم سيدنا عليه عليه رضوان الله بمعاقبتها او الاقتصاص لما فعلته ولا ينتظر الان افعالكم انتم فى حقها لم نسمع ابدا بهذا عنه ... يا أخى اقتدوا بأفعال سيدنا على رضى الله عنه اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد خير الانام وعلى اله وصحبه رضى الله عنهم أجمعين |
اقتباس:
من هم الذين قتلوا عثمان ؟! |
حسبي الله ونعم الوكيل فيك
اقتباس:
حسبي الله ونعم الوكيل فيك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:25 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025