|
اقتباس:
ولنرى هروب من لا دليل له هيا يا لحن تفضلي واعرضي ما لديك ولن يُحذف لك موضوع |
اقتباس:
ياعيني هي مو فتحت هذا الموضوع؟ ردينا عليها, غير لازم ترد بالأول على هذا الموضوع وبالأدلة مو كلام انشائي بعدين تفتح غير مواضيع؟ لو تفتح موضوع وماترد عليه وتروح تفتح موضوع ثاني. |
اقتباس:
لكن وصل الكذاب لحد الباب وهي تقول لديها قد يكون الإنشاء مقدمة وبعدها تقذفنا بصواريخها التي لا نعلم من اين ستأتي :rolleyes: |
اقتباس:
ماشي وانا من أول المنتظرين للرد على الأدلة اللي كتبناها. |
اقتباس:
فاين المحبة وانتم جهال في ال البيت؟ اقتباس:
قال تعالى:(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)آية الكرسي لماذا اذا ذكر اسم علي تنعبس وجوهكم؟؟؟ لماذا تنكرون كل فضيلة للكرار الغير فرار؟؟؟ عليه السلام |
اقتباس:
اذا كان محتوي علماء فلن تستفيد شيء وان كان مرجع فهذا شي ثاني |
هذه ادله على مسأله السجود لغير الله فلقد أصبح للعيان بأنكم تسجدون لمن لايملك لكم ضرآ ولا نفعا نعم لهم المحبه والتقدير لكن وضعت اصح الكلام وهو كلام الله ثم حديث من رسول الله ثم بعض الادله التي تجيز السجود من كتبكم وبعضها تحرم والمشكله ان المسأله لايختلف عليهااثنان.... أولا: اتفق أهل العلم بان من سجد لغير الله عبادتا فهو كافر !! و لا حاجة لسرد الأدلة هنا فالأمر معروف و يكفينا قوله تعالى(إنالله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) وهنا من كتبكم الادله...............وفي المسند عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ; من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تجري بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه). « السجود على قبر الحسين ينور الأرض السابعة» (رسائل علي بن الحسين الكركي2/100). وقال الأردبيلي بأن السجود لغير الله إذا كان للتعظيم فهو جائز. (زبدة البيان ص402) الأئمة هم المسجد الحرام وهم كعبة الله وقبلة الله !!(كنز الفوائد ص 2 للكراجكي بحار الأنوار34/303 للمجلسي مرآة الأنوار ص213). إن قوله تعالى (وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون) أي ولاية الأئمة !! (تفسير القمي2/383 تفسير البرهان4/372 تفسير الصافي5/214 مرآة الأنوار ص176). http://www.3nyd.com/up-pic//uploads/...8d5d7153d1.jpg |
الرد على مسألة السجود: هو سجود تعظيم وليس سجود عبادة, الله سبحانه أمر الملائكة أن يسجدوا لادم عليه السلام فهل يدعوا الله للشرك بأمره الملائككة بالسجود لادم عليه السلام والعياذ بالله؟ بانتظار الاجابة. |
انظر الى الاجااااابه جيدآ ولاتحاججني بعدها بالباطل والرجااااااء النظر في الاختلاف في مشائخكم كل يضع الشيء الذي يناسبه دون الرجوووووع الى كتاب الله السجود لغير الله جائز إذا أمر به الله وإلا يكون حينئذ شركاً.. وهنا يقع الاستدلال بقصة الأنبياء ادم و يوسف عليهم السلام فالسجود جاء بأمر من الله وإلا لما جاز السجود لهم، فأدم عليه السلام سجدت له الملائكة سجود تحية و إجلال بأمر من الله سبحانه وألا لما جاز له ذلك و يوسف عليه السلام أيضا جاء السجود لتأويل رؤيا التي رأى( ورأيا الأنبياء حق كما نعلم)لكنه أمر كان مشروع في شريعتهم ولي في شرعنا> أما سجود أبوي يوسف وإخوته له فهذا سجود احترام، وهو جائز في شريعتهم - في شريعة يعقوب - ولهذا رأى الرؤيا في أول الأمر حينما كان صغيرا، قال: (يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ )هذه وهو صغير، ثم بعد ذلك لما كبر، وتولى خزائن الأرض، وأتاه الناس يكيل لهم، ثم أتاه إخوته، ثم أخذ أخاه، ثم بعد ذلك أرسل قميصه قال لأخوته: (وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِين ) جاء أبوه وأمه وإخوته - أحد عشر أخا -، وأمه وأبوه، فلما جاءوا رفع أبويه على العرش، وخروا له سجدا - سجود تحية واحترام، لا سجود عبادة، وهذا جائز في شريعتهم، لكن شريعتنا أكمل الشرائع، لا يجوز في شريعتنا التحية بالسجود. لو كان الله أمرررر بالسجود كما تدعون وهو سجود التعظيم لسجدنا لخير البشريه وسيد الاولين والاخرين أتعلــــــــــــــــم من يكــــــــــــــــون انه محمد ابن عبدالله صلواااات ربي وسلامي عليه بأنتظااااااااااااااار الاجابه........ |
اقتباس:
يلا أجيبي على هالسؤال لأن ورانا شغل هواي لأن عليكي أن تردي على الأدلة اللي أتيت بها من كتبكم انا والأخ النجف الأشرف. |
والله انك ما××××× يعني اسمحلي انا كتبت انه في شراااائع الامم السابقه وليست لدين محمد اخرر الاديان واكملهاااا
يعني اللي كاااان زمان في الامم السابقه لايطبق الان فهمت الحين السجوووووود لادم عليه السلام سجووووود تحيه واجلااااااال الالفاظ غير مقبوله في لغة الحوار ][ سمو العاطفه ][ |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياويلي وش هالتسذب هذا تسذب وانا فيه ؟ http://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/...-top-right.gifhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحن الرحيلhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/...t-by-right.gifhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/...p-right-10.gifيامن تدعون ان محمد صلى الله عليه وسلم يبول وهو واقف قولوا لي اذن لماذا نعلم ابنائنا على طريقه البول ويجب ان يكون جالس لكي لايكون مثل البهائم ولا تجعلوا احد يكذب عليكم والحسد والكره يعمي اعينكم عن الحقيقه جالسوا اهل السنه وسوف تعلمون حقيقتهم http://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/...t-bot-left.gifhttp://www.shiaee.com/vb/sh-im/misc/...-bot-right.gif معليش شكل من النوع اللي مايستوعب بسرعه عثمان الخميس يقول نبي الله يبول وهو واقف .,. ضغطه ع قوقل وادخل اليويتوب .. واكتبي عثمان الخميس يقول النبي يبول وهو واقف .. هذا فقط لتعرف من يقول النبي يبول وهو واقف اما طريقة البحث فهذا ماقلته ×××× وانا جالسه اجيب لك ادله .. واقولك اقري وابحثي .. ومايهمني اذا اقتنعتي بكلامي او لا لكن اقولتس اقري كتبكم .. انا اعلم انك مامره يمكن مسكتي شرح للبخاري او غيره .. وصل والا نعيد الشرح ؟ لاتحاول تسذب ؟؟ اوكي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الجبن عندك صفة يا لحن .......... هربت ولم تعلق على ردودنا وانت انسان كذاب نلقمك الحجر انت وعلمائك الخرفان {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى } (116) سورة طـه هل هنا الله يدعوا الى الشرك يا بني غباء ؟!؟! ونحن نسجد الى الله سبحانه وتعالى واما سجود الى الزهراء سجود تعظيم شنو هذا الغباء الي عندكم ونلقمك الحجر كالعادة إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! وفسر لي كيف ربك الامرد يزور ابن حنبل مرتنين ويشرك ؟!؟! |
وكالعادة هربت صاحبة الموضوع بعد أن تم كشف فضائح مذهبها.
|
ايها النجف انت لاتلقمنا حجرآ كما تدعي
بحد علمي انك من المتثقفين بزياده عن الدين وممكن تكون شيخ من شيوخ الشيعه لكن نحن السنه من عاامتها المحافظين ولسنا من علمائهم يعني اتوقع لو دخل احد وعلمائنا والله انكم لم تجدوا الاجوبه ونحن عندما نرد عليكم تقمون بحظر الاجوبه او تأليف لايخلص من كلامكم والمشكله لاتتعظوون من الخطأ تعوودون بكتابته الف مررره مع انه بحد علمي التكرااااار يعلم الشطار بس الواضح ماكوا شاطر |
يا صغيري لحن الرحيل
مشكلتك أنك ما تفهم وجاي إتناقش بالله عليك ويش تفهم من هذه العبارة التي كتبتها: السجود لغير الله جائز إذا أمر به الله وإلا يكون حينئذ شركاً.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا عزيزي انا تخصصي علوم فيزياء واما انت محافظين هذه مثل ما يقولون بالخليج كثر منها زين وانا اقولك روح جيب واحد من علمائك وشوف اذ صمد معي يومين صدقني كبار علمائكم يومين وفر مثل النعجه من امامي وصدقني امثالك يا عزيزي جهله هولاء بهائم يساقون بالعصى لانك ما تعرف شي بس الي تسمعه التناقض بين قول الله وقول أبا حنيفة وقال بعض الناس يقصد بها أباحنيفة وفقا لشراح البخاري صحيح البخاري - الحيل - في النكاح - رقم الحديث : ( 6453 ) - حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل يا رسول الله كيف إذنها قال إذا سكتت . - وقال بعض الناس إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح وهذه واحده من امثلتكم فسرها لنا من النبي عندكم ؟!؟! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025