|
ههههههههههههههههههههههه
ليش حارقه اعصابج اختي تيكت ايزي تيكت ايزي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه التاااااريخ يذكر كلشي يختي روحي فجي كتبج و جوفي بعيونج الثنتين و راح اتشوفين حبايبج عمرو ابو بكر و عثمان و عايشه |
افا اتقصين راسي انا انا ههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش ليش الله يهداج هل كلاممن كتبكم عمر ابجهنم ابو بكر ابجهنم عثمان ابجهنم عائشه ابجنهم معاويه ابجهنم واذا موصدقه التاريخ موجود في الكتب |
يحليلج اختي
|
ضحكتيني اليوم شويه
|
اخواني السنه جممره اقولكم لا تييبون يهال ابهل قسم جم مره اقولكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
ايه اقصه لك لانك واحد فااااااجر حلال قصه اقتباس:
اي كتب هذي اللي تقوول عنها..... وشكل القران مو مالي عينك يعني كلنا خطا وانت وشيعتك الملاعين صح اوووووه والله منطق حتى الرسوول بعد مخدوع فيهم وانت اللي كشفت الحقااائق والله نصفق لك على هالمجهود اقتباس:
كل ذولا بجهنم وانت والشيعه بالجنه هههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يوووووووووه والله انك خبل رسمي طيب بالله تأكد لي شف الرسوول بالجنه والا مع الشله لجهنم انت الخبير يالله شوووف ورد لي خبر واذا ماعليك امر شفلي بعد انا داخله الجنه والا النااار ؟؟؟ معليش تعبناك معنا !!!!!! ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قسم بالله ماينفع معكم الا اننا ناخذكم على قد عقولكم اقتباس:
غيركم طبعا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اقوووووول روقنا بس وانا اشووف المسلمين مترفعين مايجاوبون عنكم اعطوكم الكلمه وخلاااااص ترفعوا عنكم فديتنا بس بس انتم والله مادري وش ديانتكم وتخسؤؤن تكونوا مسلمين وعرفتكم خلاااص مايحتاااج ارد بعد بمنتداكم الخايس بس حبيت اشوووف الهباااااااال اللي سمعت عنه وتاكدت والله انكم مسخره ماتنتفوت ههههههههههههه سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااام |
انزين اختي بشنو اتقصينه ؟؟؟؟؟؟
سجين ولا فاس بشنو ؟؟؟؟؟ظ اختي المسلمه الكريمه اول شي اختي حرام عليج تقذفين الناس اتقولين انه فاجر و همن اذا اهو فاجر المفروض اخلاقج اتكون عاليه اختي الكريمه اوكي اذا اخلاقج جذي الله يعين الي يبي ياخذج لاوالله القران على عيني و راسي قصدي كتبكم البخاري مسنداحمد كتبكم روحي شوفي و منو اطهر الناس في اطهر من اهل البيت عليهم السلام الي الرسول قال عنهم سفينة الناجة اهل البيت وصية الرسول حق شعبه بس للاسف حبايبج ماتمسكو ابهل وصيه و على قولت ابو بكر ثلث اشياء ما تمنى انه يسويها اختي هذه ولا شي من الفضايح بس انتي الله يهداج لو تتكلمين اباحترام انا اخوج وانتي اختي دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب . وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.( وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.( 1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43. 2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422. 3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302 شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51 و اذا تبين الفضايح كثثثيره ماتخلص و احنا حاضرين و الله يسلمج الرسول بالجنه مع المؤمنين و المؤمنات و اهل بيته و الي حصلو شفاعته اهو و اهل بيته والي الله راضي عنهم ادر اييبلج دليل انه ابو بكر ابجنم الحين اذا تبين بساتقولين معاويه بالجنه عمر بالجنه ابو بكر بالجنه ولا والله غطانه اختي اي و احنا مسلمين نشهد انه لا اله الا الله لال شريك له و نشهد انه محمد رسول الله و نحن شيعة علي امير المؤمنين ويعطيج العافيه اختي على رايج و المشاركه في موضوعي اذا عندج شي ثاني ابي اسمعه |
نريد أدلة من الكتب, لا نريد قال فلان وقال علان, صاحب الموضوع جاب أدلة من كتبكم, انتوا بعد جيبوا أدلة.
والحمد لله الذي أبعدنا عن النواصب, الله يكفينا شرهم. |
قول رسول الله في غدير خم ((من كنت مولاه فعلي مولاة اللهم وال من والاه وعاد من عاده )) لايعني الخلافه ..ولو كان يعني ذلك لحدد رسول الله الوقت وقال من بعدي .
اما بهذا اللفض فلو صح قولكم فمعنى هذا ان علي من تلك اللحظه اصبح ولي امر المسلمين وامامهم والنبي عايش فكيف يصح ذلك ان يكون هناك امامين في نفس الوقت للمسلمين؟ ولماذا لم يبعد رسول الله الاشكال عن الصحابه ويقول هو وليكم من بعدي وخليفتكم ؟ النقطه الثانيه : كما تذكر الروايات ان عدد من تواجد في تلك اللحظه فاق ال100الف صحابي .. فلماذا اجتمع القوم في السقيفه ليختاروا خليفه للمسلمين وهم يعرفون ان علي هو خليفتهم بعد رسول الله ؟ واين ذهب 100الف صحابي او اكثر ممن سمعوا هذا القول ؟ عيمي جواب سؤالك سيكون :الصحابه مع علي للاسباب السابق ذكرها ..وشكرا |
مشكوووراخوي على التواجدو المشاركه
يعطيك العافيه اخويوانشاء الله انشوف مشاركاتك ر |
اقتباس:
مترفعين عن الرد علينا؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههه كل يوم عشرات الأسئلة تسأل من الشيعة ولا سني يجيب عليها لعدم معرفتهم بكيفية الرد والتبرير. |
اقتباس:
اول شي مشكوور اخوي على المشاركه اجاوبك انا الحين بعض الاشياء اول شي اخوي عمر راح حق الامام علي قاعد يقوله انك مولى كل مؤمن ومؤمنت هذه يدل على شنو راحله يهنيه شنو معناةهذه يخوي بس سؤال الرسول شكذر عاش بعد الي صار في غديرخم؟؟؟؟؟ ا خوي راح اجاوبك بعد بس انطر شويه |
دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب . وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.( وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.( 1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43. 2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422. 3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302 شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51 اخوي ليش ابوبكر كشف بيت فاطمه؟ هلجواب يردعلى سؤالك الاخير |
كما ذكر الاخ ابوعلي العراقي للولايه معاني كثيره ..وكان يقصد بها رسول الله كل من خالف علي في القصه المذكوره بعد عودته من اليمن ليوضح مكانت علي منه وان له مكانته الخاصه عند رسول الله لذا قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه ..يعني من كان يعتبرني مولى له ويحترم كلمتي ويحبني فل يعامل علي كمعاملته لي من محبه واحترام وتقدير.. مثل ماتقول انت الي يحبني يحب ولدي او الي يقدرني ويحترمني يقدر ويحترم ولدي بهذا المعنى ..تطلب دليل المعنى؟
1- لو كان يقصد رسول الله بالمولى الخلافه او الولايه من بعده لحدد رسول الله للصحابه ولاية علي من بعده .. 2-عشرات الالوف من الصحابه الذين حظروا فهموا المعنى الصحيح لكلام رسول الله والا لو كانوا فهموه كما فهمتموه لماذا اجتمعوا في السقيفه لاختيار خليفه وهم يعلمون ان رسول الله نصب علي خليفه من بعده.. |
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): من كنتُ مولاهفعليّ مولاه، ومن كنتُ وليّه فعليّ وليّه، اللّهمّ إنّي قد بلغت ما أمرتني به. ثمّنزل. وقد سرّ عليّ(عليه السلام) فجعل الناس يبايعونهوعمر بن الخطّاب يقول: بخّ بخّ لك يابن أبي طالب، أصبحت مولانا ومولى كلّ مؤمنومؤمنة، امرأة من يعاديك طالق طلقة(1)... إحقاق الحقّ: 6/468 نقلا عن ابن حسنويه في درّ بحر المناقب: 43، أرجح المطالب:425،الرياض النضرة: 3/126 يا اخوي هذه شنو يدل يرحم والديك شغل عقلك |
اقتباس:
والولاية بمعنى الخلافة. |
اخوي لا اعتقد ان فهمي يزيد على فهم من حضر وسمع القول .. وقد سئلتك لو افترضنا صحة مأوردت
اين ذهب ال 100الف من الصحابه وفهمهم لقول رسول الله بعد وفاة رسول الله ...لماذا لم يتوجهوا الى علي ليختاروه خليفه ولماذا اجتمعوا في السقيفه لاختيار خليفه وهم فهوا ان قول الرسول يعني تولية علي بن ابي طالب خليفه للمسلمين؟ |
دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب . وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.( وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.( 1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43. 2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422. 3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302 شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51 اخوي ليش ابوبكر كشف بيت فاطمه؟ هلجواب يردعلى سؤالك الاخير جاوب هل سؤال راح اتعرف ليش |
اخوي اذا سمحت
شنودليلك محد من هذولي بايع الامام علي |
يا مفلسة لاتهربي من الاسئلة
مانبي تهريج وكلام انشائي نبي ادلة وبراهين هذا الفخر ولا ضفي وجهك |
اقتباس:
اخوي مشكووور على المشاركه نورت الصفحه بوجودك بس اخوي لازم تاخذ كل واحد على قد عقله صح كلامي ؟؟؟؟؟؟؟ |
صح كلامك
حبيبي بس شوف وين وصلت مع بني وهب قطع الراس حرقتهم حراق اخوك باين |
سؤالي يتجدد
خنقول انه الرسول حبيب الله قال هلكلام حق عمر اخذ ايد عمر و رفعها و قال الي قاله جدام المسلمين وبعد ماتوفه الرسول الامام علي خلوه الخليفه عن طريق الشورى على قولتكم انته يا اخي منو راح اتوالي الامام علي او عمر ؟ هذه اهو سؤالي منو راح اتوالي |
سأتولى من يتولاه صحابة رسول الله فهم افهم مني بقصد رسول الله ..
|
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
الله يرفع من قدر صاحب الموضوع وبانتظار الاجابة من السنة. |
اقتباس:
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مجاهده منو برمجج عندج خلل بالبرمجه شي مثل الفيرس لازم يتعالج يمكن تحتاجين فورمت |
اقتباس:
اخي عيمي موضوعك ملغوم مو قادرين يردون عليك سؤالك صعب خلي بالك اكو وحده اسمهه مجاهده لابسه حزام ناسف تريد تقص روس والمشكله برمجتهه غلط |
اقتباس:
ومازلنا نقول للمجاهدة: نتحداكي بالمحاورة وبأي أمر من أمور الخلاف بين الشيعة والسنة. |
اقتباس:
المجاهدة لابسة حزام ناسف؟ هههههههههههه انا اطلع من المنتدى لعد. |
العقيدة HB
قول رسول الله في غدير خم ((من كنت مولاه فعلي مولاة اللهم وال من والاه وعاد من عاده )) لايعني الخلافه ..ولو كان يعني ذلك لحدد رسول الله الوقت وقال من بعدي . . الجواب/ اخي الحبيب العقيده ربما لم تشاهد الاحاديث الكثيره التي قال فيها رسول الله علي وليكم من بعدي هناك لكن خفيت عنك ولم تطلع عليها هذا لا يعني ان الرسول مقصر بل انت الذي قصرت ولم تبحث هل قال رسول الله من بعدي او لا وانا شاهدت كتاباتك ونظرت لصدق نبتك في طلب الحق والبحث عن الحق ان كان الحق معك فوجهنا وان كان الحق معنا فلا تكن متعصبا انظر الاحاديث الذي سوف اضعها لك وراجع الكتب بنفسك و لاتجعل عقلب وقلبك مملوك لغيرك الحديث ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص189وص190 وذكره المتقي في كنز العمال ج11ص914 حديث رقم32963 ورواه ابن حجر في كتاب الاصابه في تمييز الصحابه ج6 حديث رقم9163 قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: علي بن ابي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي وذكر الحديث في كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر ج2 وصحيح ابن حبان حديث رقم 6929باب: اخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابه (قال رسول الله ماتريدون من علي؟ماتريدون من علي؟ ماتريدون من علي ؟ ان علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي) ورواه ابن خزينه كذالك في مصنفه ج7ص499 حديث رقم58 (قال رسول الله ماتريدون من علي؟ماتريدون من علي؟ علي مني وانا من علي وعلي ولي كل مؤمن من بعدي) واما احمد بن حنبل فقد ذكر الحديث ثلاث مرات في مسنده واليكم ارقام الاحاديث 2903 21934 19081 ( قال رسول الله دعوا عليا دعوا عليا ان علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي) وروى الحديث كذالك ابن عبدالبر في كتاب:الاستيعاب في تمييز الاصحاب ج2 (فأقبل رسول الله والغضب يعرف في وجهه فقال:ماتريدون من علي؟ماتريدون من علي؟ ماتريدون من علي ؟ ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي) وكذالك ورد الحديث في صحيح الترمذي باب المناقب عن رسول الله.. حديث رقم3645 (قال رسول الله ماتريدون من علي؟ماتريدون من علي؟ ان علي مني وانا من علي وهو ولي كل مؤمن من بعدي) فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 (قال رسول الله علي اولى الناس بكم بعدي.. يقول المناوي:وكل رجال الحديث ثقات) كتاب مجمع الزوائد للهيثمي ج9ص138وص 172 حديث رقم14732 وحديث اخر رقم14641 (فقلت يارسول الله بعثتني مع رجل وأمرتني ان اطيعه ففعلت ماارسلت به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقع في علي فأنه مني وانا منه وهو وليكم بعدي) يقول الهيثمي رجال الحديث ثقات ثقات ثقات سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني الوهابي ج5 ص261 حديث رقم 2223 ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماتريدون من علي؟ ان علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي) قال عنه الالباني صحيح فأين المفر؟ كتاب مستدرك الحاكم على الصحيحين حديث رقم 4642 (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يريد ان يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول(((علي بن ابي طالب)))فأنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلال قال عنه الحاكم حديث صحيح ولم يخرجاه الشيخين http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=90 الان وبعد ان سردنا لكم هذه الاحاديث الصحيحه . نطلب من الوهابيه ان يسألو اي بنغالي او هندي عندهم في في البيت او العمل : ماذا تعني كلمة وليكم بعدي وكذالك نطلب من اخواننا اهل السنة والجماعه ان يشغلوا عقولهم قليلا ولا يسلمونها لعلماء السلطه ، فهل هناك افصح واوضح من هذه الاحاديث؟؟؟؟ (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) اللهم اشهد انا قد بلغنا يوم لاينفع الظالمين معذرتهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين . . . أخوي عيمي كويتي أجاوبك على سؤالك . . ؟ نحن في السنه لآنعترض على أي شي حدث بعهد الرسول وما بعد عهد الرسول لو كما تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم رفع بيد عمر وقال ما قاله لعلي والله لن نعترض اذا كان علي او الخلفاء او اذا كان عمر او ابو بكر أخر الخلفاء . . نحن نؤمن بما قدره الله وكتبه هذا اول شي ثاني شي نحن نعلم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستطيع ان يقول او يزيد عن كلامه ( وهو خليفتكم من بعدي ) ليقطع الشك باليقين . . لكن حكمة من الله تعالى ومن رسوله انه لم ينطق ولم يجزم لجموع الناس بأن علي خليفة من بعدي . . إما لصغر سن علي رضى الله عنه وارضاه وقتها والرسول صلوات الله عليه يعلم بأن هناك من هو أكبر وأحكم وأعلم ربما لأي حكمة كانت لم يجزم الرسول بأن علي خليفته ووضعه من ضمن الاشخاص الذي كانوا مرشحين للخلافه . . لكن سؤالي لكم لماذا تعترضون على أكثر المواقف بعهد الرسول وبعد عهده صلى الله عليه وسلم . . .؟ هل تعترضون ما كتبه الله وقدره . . ؟ هل تكفرون من اختارهم الله وكتب لهم ان يكونوا خلفاء من بعد الرسول . .؟ وأنتم تعلمون ان من اركان الإيمان ان نؤمن بالقدر خيره وشره . . .؟؟؟؟؟. |
لاحول ولاقوة الا بالله
|
عذب الاطباع حياك الله في هذا المنتدى عندي رد عليك ارجو ان تتقبله برحابة صدر
اولا يجب احترام الامام علي تأدب في كلامك مع الصديق علي بن ابي طالب عندما توفي الرسول عمره ثلاثين او فوق الثلاثين بقليل ليس صغير كما تتوهم وقلت ان يمكن يوجد رجل اعلم من الامام علي الرسول يجيبك على هذا السؤال اخرج الحاكم في مستدركه وكتاب كنز العمال وكتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي وكتاب تاريخ دمشق وكتاب الصواعق المحرقه لابن حجر الهيتمي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب) الوهابيه والحاقدين على الامام علي اظطربو في هذا الحديث وقالو عنه ضعيف لكن فطاحلت علماء السنة قالو عنه حسن مثل ابن حجر الهيتمي والحاكم قال عنه صحيح وعلم اخي الفاضل ان لهاذا الحديث طريقان طريق يوجد فيه رجل من الضعفاء وطريق صحيح والوهابيه تتمسك بالطريق الضعيف وغضت النظر عن الطريق الثاني واما قولك الرسول لم يقل علي خليفتك بعدي فقد قال رسول الله علي وليكم من بعدي وعلي ولي كل مؤمن من بعدي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح أنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح. راجع الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ) وكلام الرسول يكفيا ان نعرف ان اهل البيت هم الذين لن نضل اذا تمسكنا بهم وهم اثنى عشر امام او خليفه كما قال رسول الله لا يزال الدين محفوظ ماوليهم اثنى عشر مذكور هذا الحديث في الصحاح وقلت (لكن حكمة من الله تعالى ومن رسوله انه لم ينطق ولم يجزم لجموع الناس بأن علي خليفة من بعدي . . إما لصغر سن علي رضى الله عنه وارضاه وقتها والرسول صلوات الله عليه يعلم بأن هناك من هو أكبر وأحكم وأعلم ربما لأي حكمة كانت لم يجزم الرسول بأن علي خليفته ووضعه من ضمن الاشخاص الذي كانوا مرشحين للخلافه . .) والله كلام عجيب هل الرسول رشح اشخاص لكي ينتخبون من سيكون الخليفه من بعده اذا قلت نعم احظر لنا الدليل حتى من كتبك ولا يوجد لو بحثت مئة سنة وقلت (لكن سؤالي لكم لماذا تعترضون على أكثر المواقف بعهد الرسول وبعد عهده صلى الله عليه وسلم . . .؟) ممكن تذكر لنا ماهو الاعتراض الذي تعترضه الشيعه على الرسول الذي اعترض على رسول الله هو عمر بن الخطاب وجماعته حتى طرده رسول الله من مجلسه هذا في صحيح البخاري (عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس (ر) قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي (ص) : هلم إكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ، فقال عمر : إن النبي (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت فإختصموا منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي (ص) كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي (ص) قال رسول الله (ص) : قوموا ، قال عبيد الله : فكان إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم.) وغيرها من مخالفات عمر وابو بكر للرسول الكثيره المشينه راجع صحيح البخاري- المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 ) وقلت ايضا(هل تعترضون ما كتبه الله وقدره . . ؟) نقول الذي اعترض على قول رسول الله انتم اما نحن التزمنا ماامرنا رسول الله به وان علي ولي كل مؤمن بعده وهو الولي و الوالي على المسلمين من بعده وانت ذهبتم مع ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه بدون دليل من الرسول على اتباعهم بل الرسول غضب عليهم ولعن اكثرهم وطردهم من مجلسه قبل موته وقلت ايضا (هل تكفرون من اختارهم الله وكتب لهم ان يكونوا خلفاء من بعد الرسول . .؟ ) بين لنا من هم الخلفاء؟؟ ننتظر اجابتك |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم احسنتم اخي عاشق عترة الرسول |
ارجو من الاخوه عدم حذف الرووابط حتى يراجعون الاخوان الاحاديث التي وضعتها
http://www.islamww.com/book... حديث صحيح في مس... http://www.islamww.com/booksww/book_s... حديث صحيح في مستدرك الحاكم /أنا مدينة العلم وعلي بابها, فمن أراد المدينة فليأت الباب http://www.islamww.com/booksww/book_s... أنا مدينة العلم وعليّ بابها, فمن اراد العلم فليأت الباب... ج11 ص920 من كنز العمال http://www.islamww.com/booksww/book_s... المعجم الكبير للطبراني ج11 صفحة 65 : انا مدينة العلم وعلي بابها http://www.islamww.com/booksww/book_s... تاريخ الخلفاء للسيوطي الجزء 1 صفحة150 أنا مدينة العلم وعلي بابها/ تجد النص وسط هذه الصفحة http://www.islamww.com/booksww/book_s... حديث آخر صححه يحيى ابن معين: انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه/ تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص380 http://www.islamww.com/booksww/book_s... تاريخ دمشق لابن عساكر ج42: انا دار الحكمة وعلي بابها... وقال ايظاً: انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... الجامع الصغير للسيوطي باب حرف الالف حديث رقم 2704 انا دار الحكمة وعلي بابها/ والحديث رقم 2704 وايظا: انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتِ الباب http://www.islamww.com/booksww/book_s... حلية الاولياء لابي نعيم ج1 ص64 أنا دار الحكمة وعلي بابها http://www.islamww.com/booksww/book_s... حلية الاولياء لابي نعيم ج1 ص62: علي باب مدينة العلم والعلوم ورأس المخاطبات ومستنبط الإشارات راية المهتدين ونور المطيعين وولي المتقين وإمام العادلين http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... أنا دار الحكمة وعليّ بابها ... حديث رقم 32889 من أحاديث كنز العمال تجده في هذا الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/Di... صحيح الترمذي: قَأَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا اما حديث علي وليكم من بعدي خذ هذي الاحاديث الموجوده عندي الان وراجع وبعد نفسك عن التعصب http://www.islamww.com/book... علي وليكم بعدي ف... http://www.islamww.com/booksww/book_s... علي وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يُؤمر ... كنز العمال http://www.islamww.com/booksww/book_s... تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص189: علي بن ابي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي http://www.islamww.com/booksww/book_s... تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص190: قال رسول الله (ص) علي بن ابي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي http://www.islamww.com/booksww/book_s... الاصابة في تمييز الصحابة/ ج6 حديث 9163/ علي وليكم بعدي http://www.islamww.com/booksww/book_s... الصواعق المحرقة ج2: ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي http://islamweb.net/ver2/archive/show... صحيح ابن حبّان ما تريدون من علي - ثلاثاً - إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي http://www.islamweb.net/ver2/Library/... المصنف لابن خزيمة منتصف هذه الصفحة: ماتريدون من علي ماتريدون من علي؟ علي مني وانا من علي, وعلي ولي كل مؤمن بعدي http://hadith.al-islam.com/Display/Di... حديث علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي - راجع النص في مسند احمد ابن حنبل آخر سطر http://hadith.al-islam.com/Display/Di... حديث آخر في مسند أحمد تجده في السطر 21 من هذه الصفحة أنت ولييّ في كل مؤمن بعدي http://hadith.al-islam.com/Display/Di... حديث ثالث في مسند أحمد: إنّ علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي http://hadith.al-islam.com/Display/Di... مسند أحمد وهو حديث رابع رقم 21934 راجع آخر سطرين ... علي مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي http://hadith.al-islam.com/Display/Di... حديث خامس في مسند أحمد/ إدعوا علياً ثلاث مرات ثم قال: إن علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي / الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر الجزء الثاني http://hadith.al-islam.com/Display/Di... صحيح الترمذي/ ما تريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي http://www.islamweb.net/ver2/archive/... الحديث الثالث من هذه الصفحة ... مستدرك الحاكم http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 علي أولى الناس بكم بعدي وكل رجال الحديث ثُقات http://www.islamww.com/booksww/book_s... مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص172: إن علياً مني وأنا منه, خُلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وهو وليكم بعدي http://arabic.islamicweb.com/Books/al... حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة... ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي http://www.al-eman.com/Islamlib/viewc... مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص138 رواية رقم 14641: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي http://www.islamweb.net/ver2/archive/... مستدرك الحاكم, http://www.islamww.com/booksww/book_s... تاريخ دمشق لابن عساكر ج42: http://www.islamww.com/booksww/book_s... المعجم الكبير للطبراني ج5 ص194: http://www.islamww.com/booksww/book_s... حلية الاولياء لابي نعيم ج4 |
قال الصديق الاكبر الامام علي بن ابي طالب علي عله السلام
( الناس اعداء ماجهلو) |
أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير : (عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، واستعمل عليهم عليا ، قال : فمضى علي في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي ، قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ، ثم ينصرفون الى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة ، فقال : يارسول الله ، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام آخر فقال : يارسول الله ، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام آخر ، فقال : يارسول الله ، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا ، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال : (( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي )) .).
اخي عاشق العترة جعلنا الله واياكم من عشاقها.. ولكن انظر مناسبة قول رسول الله ..فأن علي كان مستعملا على سريه فعلا ويتولى امر الصحابه في تلك السريه ..وعندما اشتكاه القوم رد قولهم رسول الله بأن لاشأن لهم بعلي ونبهم ان علي ولي المؤمنين بعدي فالرسول هو الولي الاول وعلي وليهم الثاني بعد رسول الله في نفس الحاله التي كان مستعمل عليها وليس القصد بعد وفاة رسول الله ..لان المناسبه التي قيل فيها ذلك الكلام لايحتج بها على ذلك.. القصد ان امر الولايه والخلافه بعد وفاة رسول الله امر اعظم من ان يقوله رسول الله في هذه المناسبه ويربطه بالرد على من اشتكى من صنيع علي ...فافهم قول رسول الله يجب ربطه بسبب القول وهو كلام الصحابه على فعلة علي .. |
اقتباس:
لا تعليق الناس لها عقول وتقهم شنهو معنى علي وليكم من بعدي وعلي ولي كل مؤمن من بعدي ماذا يعني من بعدي ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرجمن الرحيم اللهم صلي على محمد و على اله الطيبين الطاهرين
اول شي مشكووور حق كل من شارك في الموضوع و مشكووور حق كل من رد على اخواني السنه شل مصخره مع احترامي لكم واحد يقول انه الام علي صغير الثاني مادري شيقول شنو هذه ليش الف و الدوران ليش هل عوار الراس يبنالكم احاديث تدل انه الرسول اوصاهم بالامام علي هو الخليفه البعض والاه و البعض خالف مع كالمل احترامي لكم اخواني السنه كاني قاعد اناقش يهال سؤالي بسييييييييييييييييييييييييييييط سؤالي يتجدد خنقول انه الرسول حبيب الله قال هلكلام حق عمر اخذ ايد عمر و رفعها و قال الي قاله جدام المسلمين وبعد ماتوفه الرسول الامام علي خلوه الخليفه عن طريق الشورى على قولتكم انته يا اخي منو راح اتوالي الامام علي او عمر ؟ هذه اهو سؤالي منو راح اتوالي اخوي hb الصحابه معصومين مايخطؤوون السؤال جه لك انت منو راح اتوالي لاتقولي منو الصحابه يختارون اخوي انت فاهم سؤالي عدل و ناطرين جوابكم بدون لف و دوران و عوار راس بعدين اخوي hb انتته بيتلي حديث وين السند وييييييييييييينه شدراني صحيح موضعيف بس لصق و انسخ ها |
عن أسامة بن زيد بن حارثة قال : " بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى الحرقة ( قبيلة ) من جهينة ، قال فصبحنا القوم
فهزمناهم ، قال ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم ، قال : فلما غشيناه قال لا إله إلا الله ، قال : فكف عنه الأنصاري فطعنته برمحي حتى قتلته ، قال : فلما قدمنا بلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال : فقال لي : يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله ، قال : قلت : يا رسول الله إنما كان متعوذا ( أي قالها خوفا من القتل لا إيمانا ) قال : أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله ؟ قال : فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ( 1 ) صحيح البخاري 9 : 113 عن جابر قال : " صلى معاذ بن جبل الأنصاري بأصحابه صلاة العشاء فطول عليهم ، فانصرف رجل منا ، فصلى ، فأخبر معاذ عنه فقال : إنه منافق ، فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأخبره ما قال معاذ ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الأعلى والليل إذا يغشى واقرأ باسم ربك " ( 3 ) سنن ابن ماجة 1 : 315 ، باب من أم قوما فليخفف اهني الصحابه يتهاوشون مع بعض " عن جابر ( رضي الله عنه ) قال : غزونا مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا ، وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع أنصاريا فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتى تداعوا ، وقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فخرج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : ما بال دعوى أهل الجاهلية ، ثم قال : ما شأنهم ؟ فأخبر بكسعة المهاجري الأنصاري ، قال فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : دعوها فإنها خبيثة . وقال عبد الله بن أبي بن سلول : قد تداعوا علينا لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فقال عمر : ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه " ( 2 ) صحيح البخاري 4 : 223 ، وكذلك في مسند أحمد 3 : 338 . اخوي ترى الصحابه مومعصومين يخطؤن واحد ذبح كافر بعد ماقال اشهد انه لا اله الا الله بعد ماصار مسلم يخطؤونيا حبيبي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025