|
لما اقول انهما محل اختلاف لا اعني اني لا احبذ كون هالشهرين موسم عبادة بالعكس ليش لا
بل اقصد بالاختلاف ان هالشهرين لا يعتبرهم المسلمون مواسم عبادة الا الشيعه ولهذا ترى بعض الشباب لايغيرون من ممارساتهم اليوميه وهذا الكلام جاء ردا على الاخ الذي قال ان المجالس افضل من تسكع بعض شباب السنة ..شئ من هالقبيل .. ولعلمكم انا كثيرا ما اغبط بعض قريباتي و صديقاتي بالجامعه الشيعه منهم على وجود هالتجمعات عندهم سواء برمضان او محرم وصفر ، بغض النظر عن فكرة هالشعائر انما التجمع بحد ذاته حلو وله فوايد اجتماعية ومتنفس لكثير من الامور .. ومادام فيه افادة وموعظه لا احد ينكر عليكم هالشي .. ولكن لماذا صارت هالمواسم للشيعه فقط .. ولم لانعتبرهم نحن ايضا كذلك ؟ اظنني لم ارو بعد من عطشي وشعفي بالمعرفه لقضيه الحسين |
اقتباس:
اختي ومن قال انكم غير متواجدين؟؟؟ والله اصدقائي من اهل السنة ، يحضرون معاي الحسينية ويبجون على المصاب لانه صحابي ويقتدون بالرسول صل الله عليه وآله بالبكاء ثم نخرج ونشرب ،، وبعضهم يأخذ الجدر (قدر الذي يوضع فيه الطعام) للعشاء او الغدى يعني هالمناسبة مو للشيعة فقط!! هناك شيعة اسماعييليين مو اثنا عشرية عندهم ايضا بكاء للحسين وسمعت محاضره لشيخ سني سوري يقول انه عل مدار دراسته بحياته لم يسمع عن بطولات الحسين ولا عن كربلاء خوفا من ان تتشيع الناس!! اقول ابقوا على تسننكم ولكم مذهبكم ولنا احترامنا لكم واحترامكم لنا ،، لكن احزنواعلى الحسين فوالله الحسين مصباح الهدى اختي بكل مدينة بالعالم العربي لا تخلوا من شيعة فأذهبي يوما واحدا فقط اذا احببتي للحسينية وانظري فقط واسمعي وخالطي المجتمع الشيعي ستعرفين انهم اناس رائعين واعتذر على الاطالة والدخول المستمر لكن انا فقط احب اوضح بعض النقاط |
اقتباس:
أما من ناحية تواجدنا فليس الكل منا قادر على التواجد ،، فأنا عندك مثال على عدم قدرتي على التواجد .. او بالاحرى لايُسمح لي .. الظاهر الوالد الله يحفظه يخاف علي منكم :) اقتباس:
بالعكس اخي يسعدني ويشجعني ذلك كثيرا |
اقتباس:
اسعدني والله هذا الخبر انه الشيعة والسنة بتطبيق احد السنة يتزاوجون الله يحفظكم |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جذبني هذا الموضوع وبعد اطلاعي على ماتضمنته صفحاته من اقوال وردود اود ان اشارككم (بعد اذنكم) اولا:قرات ان النبي صلى الله عليه وسلم علم ان الحسين عليه السلام سوف يقتل شهيد ولم يامر الامه ان تبكي وتحزن وتطبر وتسيل الدماء على قتل الحسين عليه السلام وتخصص له ايام للحزن فارغب منكم الايضاح اكثر لما ذكر اعلاه ثانيا : هل هذه الاعمال التي تقومون بها عباده تتقربون بها الى الله عزوجل عذرا على المداخله ولكن اريدى جواب حتى تتضح لي الحقيقه ودمتم في رعاية الله والسلام ختام |
اقتباس:
اقتباس:
عليكم السلام والرحمة بالرغم من علمي انه انتي اختي لا نحتاج لان نجيبك لانه لو وضعنا بدل الدليل مليون دليل لقلتم : (وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً) (سورة الفرقان: 21) فأنتم إن قلنا لكم هذا فانكم لا ترجون البكاء على الحسين ولقلتم لو قال الرسول ابكوا لبكينا!! مع اني وضعت هالرواية اكثر من مره ونضعه مره اخرى أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - 1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة (الرابــــــــــط) http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=45166 أما قضـــية التطبير واللطم وغيرها هذه الامور غير واجبه بالمذهب فكل من اراد التطبير فله مراجعه فليطبر على راحته ومن اراد اللطم ايضا فليلطم كل شخص يعبر عن الحزن فشخص يرى ايضا انه المشي على الفحم تعبير عن الحزن فكل شخص وتكليفه الشرعي لكن الذي اتفق عليه قاطبة الشيعة هو البكاء أما باقي الشعائر فهي ليست واجبه فسؤالي هل تريدين الجنة؟ ابكي على الحسين مع عمل الطاعات |
تبكيك عيني لا لاجل مثوبة لكنما عيني لاجلك باكية تبتل منكم كربلاء بدما ولا تبتل مني بالدموع الجاريه السلام عليك يا أبا عبد الله و على الأرواح التي حلت بفنائك و أناخت برحلك عليك مني سلام الله أبداً ما بقيت و بقي الليل و النهار |
شكرا لك خادم الائمه على هذا التوضيح
علما انك تجاهلت نقطه مهمه وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم قد علم باستشهاد الحسين وبكي ولم يأمر احد بالبكاء على الحسين عليه السلام (اذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يامر الامه بالبكاء على الحسين عليه السلام لماذا تلزمون المسلمون البكاءوالحزن عليه ) ايضا سؤال اخر اود منكم الاجابه عليه لماذا البكاء والحزن على الحسين فقط لماذا لانبكي على ال البيت الذين قتلوا مثل حمزه ابن عبد المطلب رضي الله عنه الذي استشهد زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ اقتباس:
اذا التطبير واللطم والحزن ليست بواجبه اذاًهي امور محدثه ودخيله على عقيدتكم اما قولك انها من الشعائر فالشعائر على حد علمي انها ماامر بها الله عزوجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم والسلام ختاااااااااااااااااااااااااام |
اقتباس:
اقتباس:
كذلك الله لم يأمر احدا باكل الضب او لم يأمر احدا من الصحابة بصيام عاشوراء وايضا لم يامر احدا بصلاة التراويح ........إلخ من ادلتكم في التراويح انه الرسول صل الله عليه وآله كان يفعلها ففعلها الصحابة ولكن لم يأمرهم لكن مجرد تطبيق اعمال النبي صل الله عليه آله قلتم انه الصلاة لم ينهى عنها الرسول صل الله عليه وآله فأيضا البكاء على الحسين عليه السلام من الامور التي فعلها النبي صل الله عليه وآله فعندما يبكي ويبكي من حوله فهذا بحد ذاته أمر تجعل المسلمين يقتدون بالذي يفعله النبي صل الله عليه وآله اقتباس:
ومن قال انه الحزن والبكاء للحسين عليه السلام فقط؟؟؟ فنحن نحيي ذكرى وفاة الأئمة عليهم السلام ووفاة الرسول صل الله عليه وآله أما حمزة عليه السلام فنجعل يوما له بالبكاء لذكرى وفاته لكن لانه لا يعتبر من احد الائمة عليهم السلام لذلك قليل من يعمل له مآتم فنحن نقدس ذكرى وفاة الأئمة عليهم السلام ونقدس ايضا ذكرى وفاة النبي صل الله عليه وآله الاطهار اقتباس:
التطبير واللطم من الامور الغير مستحدثه فللأخوة الافاضل الذين يقومون بالتطبير لهم ادلتهم بانه السيدة زينب عليها السلام رطمت رأسها الشريف على رأس المحمل فكل من يطبر يكون مقلدا السيدة زينب عليها السلام فتكون هذه العادة غير مستحدثه وأما اللطم فلها استحباب من الائمة عليهم السلام لذلك تكون ابعد البعد ان تكون من الامور الجديده لكن عندما اقول ليست واجبه هذه المفروض يكون عندكم الوعي الفقهي انه عدم الوجوب لا يعني حرمته يعني مثلا اكل الضب ، الرسول صل الله عليه وآله لم يأكل الضب لا لانه حرام فالضب حلال عندكم لكن الرسول صل الله عليه وآله لم ياكله ولم يحرمه ولا يلزم احد بتحريم الضب على نفسه من اراد اكل الضب فليأكل ومن اراد عدم الاكل لا يأكل وكذلك اللطم من اراد اللطم او التطبير فليلطم ويطبر ومن لم يرد اللطم والتطبير لا يطبر فهي لن تجعل للإنسان ذنب اذا لم يلطم او يطبر ولكن يثاب فقط صاحبه والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
الأخت عاشقة ريحانة المصطفى كيف تقولي أن النبي صلى الله عليه وآله لم يأمر بالبكاء على الحسين ؟ وهذا أشكال باطل يخالف كتاب الله لأن الله في كتابه العزيز يقول (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرحوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا) وعلى ضوء هذه الآية يكون أشكالك باطل وانت مؤمورة بالبكاء على الحسين. |
يرفع ...........
|
اقتباس:
فالرسول هو الحسين والحسين هو الرسول من حيث التبليغ والتشريع أي ان رسول الله متجسد في الحسين فمن قتل يوم الطف هو رسول الله ص عرفت لماذا نبالغ بالحزن يا جاهلين بالدين |
الاخت مسلمةالحمد لله اننا اتفقنا انه في شهر محرم وصفر تنتشر المجالس والمواعظ وهذا ما يؤدي الى هداية كثير من الشباب 000وهذا شيء جيد وهو في طاعة الله ورسوله 00 ولكنك تقولين(ولكن لماذا صارت هالمواسم للشيعه فقط ..ولم لانعتبرهم نحن ايضا كذلك ؟اظنني لم ارو بعد من عطشي وشعفي بالمعرفه لقضيه الحسين))ـ
ــــــ سؤالك هذا كان توجيهه خاطئاالمفروض ان توجهين سؤالك الى مشايخكم وتقولين لهم لماذا لانقيم المجالس والمواعظ والمأتم في شهر محرم ونستفيد منها كما يستفيد الشيعةـ ـــــ بماانك وجهتي السؤال لنا ... سوف اجيب مشايخكم ليس عندهم مانع من ان تترضون على الامام الحسين عليه السلام وتقولون انه حفيد رسول الله وانه في الجنه ولكنهم لايريدونكم ان تتعمقون في معرفة كيف ولمااذ استشهد الحسين واذا اقيمت المجالس الحسينية عند اهل السنة فان اهل السنة سوف يعرفون كل هذه التفاصيل ومعرفة تفاصيل قضية الامام الحسين ع تشكل تهديد لمعتقدات اهل السنةلذلك فان مشايخكم لايردون منكم التعمق في قضية الامام الحسين ع لكي لا تكتشفون من هو الذي قتل الحسين ع - الذي قتل الامام الحسين هو جيش يزيد - الذي نصب يزيد خليفة للمسلمين هو ابوه معاوية بالوراثة وبدون شورى ومعرفتكم لهذه الامور سوف يجعلكم تشككون في اهم مباديء مذهبكم وهو ((نظرية عدالة الصحابة)) لئنكم تعتبرون معاوية من الصحابة وهذا يكشف لكم حقيقة الكثير من اعداء اهل البيت عليهم السلام الذين تعتبرونهم صحابة |
/ايضا اشكرك خادم الأئمه على الرد
[quote]كذلك الله لم يأمر احدا باكل الضب او لم يأمر احدا من الصحابة بصيام عاشوراء وايضا لم يامر احدا بصلاة التراويح [/quote] اعلم ياخادم الأئمه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صام عاشوراء وامر بصيامه وبين عظيم شأنه وفضله وقال عليه السلام (احتسب على الله ان يكفر السنه التي قبلها) اما صلاة التراويح فان النبي صلى الله عليه وسلم قال (من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اتمنى ان يكون الرد من خادم الأئمه عند عودته والسلام ختااااااااااااااااااااااام |
اقتباس:
نعم معاويه أخطأ في هذا الأمر بالذات .. ولكن هل كان يعلم بما سوف يرتكبه ابنه ؟ وهل هو شريك بجريمة ابنه ؟؟ |
هناك من العلماء من يخطئ معاويه في شأن نصبه ليزيد ... ويزيد بلاشك ولاريب لايستحق الخلافه بكل تأكيد ..
نعم معاويه أخطأ في هذا الأمر بالذات .. ولكن هل كان يعلم بما سوف يرتكبه ابنه ؟ وهل هو شريك بجريمة ابنه ؟؟ حياك الله اختي المسلمه اجيبك بكل الم وحسره نعم معاويه يعلم ان ابنه يزيد فاجر ومعاويه بن ابي سفيان هو في الاصل يشتم الامام علي ويبغض اهل بيت النبوه فكيف تريدين ابنه يظهر سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 118 ) حدثنا : علي بن محمد حدثنا أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : إنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله. الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 ) حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : إنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ). صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 ) حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه الخخ...) إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 393 ) - قال الإمام أحمد ، حدثنا : علي بن عاصم ، قال حصين : ، أنا : علي ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم المازني قال : لما خرج معاوية من الكوفة إستعمل المغيرة بن شعبة قال : فأقام خطباء يقعون في علي ، قال : وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل ، قال : فغضب فقام وأخذ بيدي وتبعته ، فقال : إلاّ ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من أهل الكوفة اذا كان معاويه يشتم خير خلق الله بعد الرسول الاعظم فماذا تترجين من ابنه الفاسق يزيد وكان معاويه يشرب الخمر وابنه ايضا مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر) - رقم الحديث : ( 21863 ) حدثنا : زيد بن الحباب ، حدثني : حسين ، حدثنا : عبد الله بن بريدة قال : دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ، ثم ناول أبي ، ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله (ص) ، قال : معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغراً وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني. لذالك احتارو اهل السنة في تخليف معاويه ابنه يزيد على رقاب المسلمين فهنا اما يطعنو في معاويه او يبدلون التاريخ يجعلون يزيد انسان صالح ومؤمن وهذا الذي حصل كما يقولون علمائك ان يزيد رجل مؤمن صالح عابد قال هذا الكلام المرتزق الشيخ عبد الله بن جبرين من كبار العلماء في السعوديه واما ان يطعنو في معاويه وكما تعرفين ان اهل السنة ممنوع تقولوين هذا الصحابي لعن الامام علي خلاص كلهم ماتو وكلهم في الجنة ولا يحق لك الكلام لماذا؟ لانهم شاهدو النبي! هذا معتقد سلفكم وخلفكم يتهربون من الاجابات وصلى الله على الرسول المسدد ابو القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين والعن من سبهم والعن من ابغضهم والعن من تبع من سبهم اجمعين امين يارب العالمين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025