اخي الفاضل حيدر

هو يعرف من هو الذي ظلم محمد وال محمد

لكنه متعصب

دعنا نرى ما هو الجديد لديه في علم الجرح والتعديل لعنا نستفيد من معلوماته


علوي الصمود

اللهم صل على محمد وال محمد

احسنت اخي العزيز علوي الصمود

ويستمر العجز الوهابي في اثبات صحة حديث واحد !!!!

إلى علوي الصمود

أسألك بالله الذي لا إله إلا هو أن تصدقني الجواب عما سأسألك إياه إن كنت تريد الحوار الهادف ....

سؤالي : ما هو أصح كتاب عندكم بعد القرآن الكريم ؟؟؟؟؟

ملاحظة : ليس بالضرورة أن يكون أصح كتاب عندكم صحيحا كله من الجلدة إلى الجلدة لكن أنا أريد اسم الكتاب الذي تعتبرونه يأتي في المرتبة الثانية في الصحة بعد القرآن .....



جاوب بشجاعة وبدون لف أو دوران أرجوك حتى يتسنى لي إكمال الحوار معك لأصل بك إلى ما أنوي إليه ....

حديث : أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده .........

هو أبو بكر بن عمرو بن حزم كما ترى بأم عينك !!!!!

والآن قلي أنت من أبوه ومن جده ؟؟؟؟؟؟

يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد



يرفع





علوي الصمود

يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد



يرفع

يرفع


ي

ر

ف

ع





علوي الصمود

وش تقول وماتعني بروايه الصحيحه عندأهل السنه

هذا يهذي ولا يدري ما يهذي وضح سؤالك إن كنت تريد الجواب

اخي الفاضل عبد الرحمن :

أريد رواية صحيحة السند من كتبكم !! ؟؟

شكرا اخي علوي الصمود
حيث اني لم اعتقد ان اسناد الروايات عند اهل السنة بهذه الهشاشة .....حيث اخذوا يتخبطون بالاجابة فلجئوا الى اجابة السؤال بسؤال ...........

عقيده أهل السنه مرجوجه ومالها ثبات
كل يوم يطلع حديث يديد ويقولون هذا عن بن .. عن ابووه . عن أخووه .. عن ولد اخته الي أكبر منه

ههههه

الله يهديكم لطريق الحق

يرفع للقوم


مشكوررر اخوتي الافاضل على مشاركاتكم




علوي الصمود

يرفع للوهابية

لعلنا نجد رواية صحيحة

للرفع والصفع









علوي الصمود

.................................................. ..................

يالرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهري

يرفع لاهل سنة الحماعه


لا اعتقد يوجد عندهم حديث واحد صحيح السند الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

..........................

نعم نعم شقلت ما سمعت عدل

ما عليه اتحمل بعد شسوي سمعي ثقيل صاير هالايام

المهم كانك قلت يحفظ الف الف حديث =مليون حديث

طيب آمنا بالله انه حافظ مليون حديث نجي نحسب

اذا قلنا عمرع 77سنه اوك

و السنه فيها 365 يوم نضربهم(77×365) في بعض يطلع 28و105(ثمان وعشرون الف و مائه و خمسه )

لو فرضنا انه يحفظ في اليوم الواحد 10 احاديث نضرب العدد اللي طلع لنا في 10 يعني (28,105×10)

يعطينا 281,050 (مائتين و واد و ثمانون الفو خمسين حديث)

احنا قلنا لو افترضنا انه يحفظ في اليوم 10 احاديث فلو كان يحفظ اقل كم بيطلع حفظ في ال77 شنه اللي عاشها (يا الله عليكم الحسبه يا شباب )

اقول من وين جبتون(1,000,000-281,050)= 718,950(سبع مائه و ثمانية عشر الف و تسعة مائه و خمسين حديث )

بلييييييييييز قولو شيء يقبله العقل

حدث العاقل بما لا يليق

اقول روحوا العبوا بعقول الجهال اللي نفسكم

ترى احنا البيبي عدنا يرد على اكبر واحد فيكم

تشاااااااااااااااو

.......................................

اقتباس:

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة الحسن النجفي روى أحمد ومسلم وأبو داود والبيهقي عن يحيى بن يزيد قال : سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة فقال أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو فراسخ يصلي ركعتين . قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وهو أصح حديث ورد في بيان ذلك وأصرحه. فقه السنة - الشيخ سيد سابق - ج 1 - ص 284

فقد تم الرد عليها :
الحديث الاول :
رد عليه اولا " سيف علي " :

اقتباس:

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة سيف علي : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد مولاي العزيز واستاذي الفاضل صوت العدالة اعتقد ان الزهري الموجود في السند هو من قدح فيه ابن معين حكى الحاكم عن ابن معين انه قال : أجود الأسانيد : الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله . فقال له إنسان : الأعمش مثل الزهري . فقال : تريد من الأعمش أن يكون مثل الزهري ؟! الزهري يرى العرض والإجازة ويعمل لبني أمية . والأعمش فقير صبور ، مجانب للسلطان ، ورع عالم بالقرآن » (تهذيب التهذيب ـ ترجمة الأعمش 4 |195 ) .

فكتب علوي الصمود الرد على الرواية :

اللهم صل على محمد وال محمد

قبل شهرين او اكثر وضعت هذا الموضوع ولكن بصيغة اخرى في منتدى وهابي وكان لدي اسمين معرفين في المنتدى قد تم حظر الاسم الاول ومع ذلك تم حظر الايبي جهازي لهذا لم استطع اكمال موضوعي ، ولكن لا باس ان نضع الروايات التي وضعوها ونرد عليها :

كتب الفاروق ( المدير العام ) :

اقتباس:

حدثني يحيى، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله ‏"‏ ‏.‏ حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من خيبر أسرى حتى إذا كان من آخر الليل عرس وقال لبلال ‏"‏ اكلألنا الصبح ‏"‏ ‏.‏ ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكلأ بلال ما قدر له ثم استند إلى راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا أحد من الركب حتى ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقتادوا ‏"‏ ‏.‏ فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيئا ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضى الصلاة ‏"‏ من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه ‏{‏أقم الصلاة لذكري ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ حدثني يحيى، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ‏"‏ ‏.‏ حدثني يحيى، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عباس، ‏.‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ‏.‏ وحدثني عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس وضوءا فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء في إناء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناء يده ثم أمر الناس يتوضئون منه - قال أنس - فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم ‏.‏ حدثني يحيى، عن مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، أن علي بن أبي طالب، أمره أن يسأل، له رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذى ماذا عليه قال علي فإن عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أستحي أن أسأله ‏.‏ قال المقداد فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ‏"‏ إذا وجد ذلك أحدكم فلينضح فرجه بالماء وليتوضأ وضوءه للصلاة ‏"‏ ‏.‏ المصدر (( موطأ مالك ))

أقول انا علوي الصمود :
مالك بن انس :
قد عده ابن حجر في المرتبة الاولى من المدلسين في كتابه " طبقات المدلسين ص23 "
وجميع هذه الروايات التي ذكرها الاخ الفاضل " الفاروق " عنعن فيها مالك ، وسقطت الروايات كما تسقط اوراق التوت

يتبع ..

والعضو zou-alfakar كتب مشاركة ووضع حديثين فقط :

اقتباس:

جاء عن الامام أحمد في المسند قال : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يبع بعضكم على بيع بعض ونهى عن النجش ونهى عن بيع حبل الحبلة ونهى عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا . :: ضعف لنا الرواية يا رافضي :) قال أبو عبد الله البخاري حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام لَيْلَةً فَقَالَ أَلَا تُصَلِّيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهُوَ يَقُولُ { وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا }.

أما الرواية الاولى :

فاقول :

1ـ محمد بن ادريس الشافعي :

قيل ليحيى بن معين: والشافعي كان يكذب؟ قال: ما أحب حديثه ولا ذِكْره . راجع كتاب جامع العلم وفضله ج2 ص1083 ( ط محققة )

واشتهر عن يحيى أنه كان يقول عن الشافعي: إنه ليس بثقة . راجع المصدر السابق ج2 ص1114 .

اقول : امير المؤمنين بعلم الجرح والتعديل " يحيى بن معين " يقول ان الشافعي كان يكذاب


2ـ مالك بن انس :
قد عده ابن حجر في المرتبة الاولى من المدلسين في كتابه " طبقات المدلسين ص23 "
والرواية قد عنعن فيها مالك عن نافع


======================
الرواية الثانية :

البخاري نفسه :
ابي حاتم الرازي وابو زرعة الرازي تركا البخاري ، وشرط قبول الحديث الصحيح " بنقل العادل الضابط ان لا يكون شاذا ولا معلولا "


فتسقط الروايات كلها




علوي الصمود

بارك الله فيك علوي الصمود
لم أكن أعرف بالإختلاف بالصحة أيضا بينهم في المذاهب و بهذا التخبط
للرفع....

للرفع والصفع

حياك مولاي الفاضل " المسداني "




علوي الصمود

مايقدر لانه مافيه وأني أحييكم على الطرح الرائع
هم بعد كفرو أبو طالب بغير وجه حق

صحيح اخي الفاضل ( قاتل مأجور )

واترك ابناء تيمية الناصبي مع هذه الكملات التي اقتطفتها من مشاركة الموالي ( مرآة التواريخ )


بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي الشافعي (ت794هـ)

يقول في كتابه (النكت على مقدمة ابن الصلاح) ص257 ، منشورات دار الكتب العلمية ، ط1 ، سنة 2004م / 1425هـ. بيروت .

http://islamport.com/d/1/mst/1/37/115.html

في النوع الثالث والعشرين (معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد روايته ...)
وهو يتحدث عن المطعون فيهم من رواة صحيح البخاري وغيره ، وأنَّ قول بعض الأئمة لديهم لا يكون حجة على البعض الآخر ، ما نصه :


( ولو ذهب العلماء إلى ترك كل من تـُكـُـلـِّـمَ فيه لم يبق بأيدي أهل هذا الشأن من الحديث إلاّ اليسير !! ، بل لم يبق شيء !! ، ومن الذي ينجو من الناس سالماً !! . ) انتهى بحروفه .






علوي الصمـــــــــــــــــــــــــود

يررررررررررفع

للرفع والصفع





في انتظار روايتكم المزعومة ..








علوي ,,