|
والله عقلي اكبر من عقلك انتم الذين لا تفهمون
كيف بتفهمين براحتك وطقي براسك الطوفه انا سنيه وافتخر |
كالعادة ردود خارجة عن نطاق الموضوع تسهيل بسيط لعل فاهم يفهم ويلزم به الناصبي الانسان اذا أتاه الأجل وساعة الموت ففي من يتوصى ...؟ ان تقولون وصى فلماذا بعده اختلفوا وان تقولوا لم يوصي فخالف رسول الله الله في القران؟؟ |
اقتباس:
يعني الأيات إلي فيها مذكور إسم النبي محمد (ص) هي فقط هذه الايات !!!!!! يعني 4 أيات فقط !!!!! قال تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم ) هذه أليست لرسول محمد (ص) ولم يذكر فيها أسمه !!!!! المعنى أن فيه أيات تخص الرسول ولم يذكر الغباء من لا يريد أن يفهم أن الإمام علي (ع) مذكور في القرآن حبيت فهمتي وذا ماعجبك بطقاق .... زين |
الاخت شريفه ... والاخ فطرس
اعذروني فقد ضاع موضوعي بسسب المناقشات الجانبيه ... كنت اود النقاش في لب الموضوع لكن اين موضوعي ذهب...؟؟ |
أحبتي لكل محترم و كل من يتصفح موضوعي سأتعذر عن مواصلتي للردود والمناقشه وذلك إن لم تتوقف تلك المهزله القائمه هنا ...
إما ان يدور النقاش حول ما هو موجود أو نتنحى جانبا ... فهذا ليس نقاشا هادفا .. وان كنتوا تودوا النقاش في مواضيع اخرى لكم صفاحات اخرى تتناقشوا فيها وليش في هذا الموضوع ...!!! |
إحترام لشيعية للموت تعالي هنا ياشريفة ...........الموضوع الذي دار حول نقطة المختلفين فيها
سؤال إلى كل شيعة المنتدى |
اقتباس:
نسأل الله الثبات وعدم الحياد عن طريق الرسول وآله ... |
اقتباس:
إن احببت مشاركتي الموضوع لك أن تتفضل وتجيب عن السؤال ونتاقش به .. شاكره لك حضورك |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين ألهمني الله وإياك الصواب ولكن سأجيب في كلتا الحالتين ... فالأمامه بعد الرسول تكون السير على منهاج الرسول وتكمله لمسيرة الرسول المصطفى بحذافيرها ... هذا بإختصار ودون الدخول في إمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام والتطرق لهذا في تساؤلك الكريم .. السير على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وإكمال مسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في اتباع الشرع وتطبيقه بحذافيره هو لب الدعوة الإسلامية ، وهو تكليف يلزم كل من دان نفسه بدين الإسلام ، وإلا ما قيمة الإسلام إن لم يلتزم أتباعه جميعا بهذا ؟ سؤال مميز ورائع استهواني منك يا اخي ... إن موسى وهارون عليهما السلام كانا نبيين مرسلين وأخوين، فجعل الله عز وجل النبوّة في صلب هارون دون صلب موسى عليهما السلام، ولم يكن لأحد أنّ يقول لم فعل الله..!! الله تعالى أعلم أين يضع رسالته ، ولا يحق لبشر مجرد السؤال، لكن الرسالة التي يضعها الله تعالى في أحد من خلقه جاءت بأسمائهم الصريحة ولم يترك المسألة عرضة لتخمينات واستنتاج البشر . وهذا لم يسمى تفضيل بالامام الحسين (ع) على الامام الحسن (ع) بل هذه خصوصية للإمام الحسين (ع) .. وسؤالك بحد ذاته أخي يتمثل في بحث علمي مطول إن أردت الاستدلال عليه .. فلكل إمام خصوصية واضحه ... ولكن الحسين له من الخصوصية الأكبر ... وبما معناه ان خصوصيه هي ملمة بخصوصية أهل البيت جميعا .. مخصوصة به ويشترك فيها أهل البيت جميا (ع) إذا افترضنا صحة وجود الإمامة ، فم الدليل على وجود خصوصية بسريان الإمامة في نسل الحسين رضي الله عنه ، وما الدليل على تحديدهم بهذا العدد ( اثنا عشر )؟ اللهم عجل في ظهور إمام زماننا عليه السلام ليملاٌ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملأت ظلما وجورا ... "" وستشرق الأرض بنور ربها " قريبا ان شاءالله ... يرونه بعيد ونراه قريب الإمام المهدي تؤمن به جميع الشرائع السماوية ، ونؤمن بأنه سيملأ الأرض عدلا قسطا ، لكن غيابه واختفاءه المزعوم يتنافى مع دور الإمامة التي أشرت إليها سابقا ، فكيف يقود الأمة من هو غائب ؟ أم هناك من يقوم بعمله إلى حين خروجه ؟ رائع منك أخي االكريم .. وأعجبني ردك المباشر دون النقاشات الجانبيه .. في لب موضوعي .. نعم لا أخالفك وكأنك أتيت بها على الجرح .. فعلى حد قولك وبعديا عن الامامه بل يتوارث الاهل أملاكه .. إذا أين ورث السيده الزهراء عليها السلام ..؟ ولماذا حُرمت من إرث أبيها ..؟؟ ولماذا أغتصبت منها فدك وهي ورث من الرسول للزهراء عليها السلام ... توقعت عند كتابتي ورود هذا الأسئلة ،لو كان الأنبياء يورثون لماذا لم تطالب فاطمة رضي الله عنها بحقها من كل ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم كمنازله ؟ ولماذا لم تطالب بقية أمهات المؤمنين ( غير عائشة وحفصة رضي الله عنهما ) بحقهن من فدك ؟ ثم قد آلت الخلافة إلى علي رضي الله عنه بعد الخلفاء الثلاثة ، فلم لم يعيد الحقوق لأصحابها ؟ وقد ذكر ذلك من علماء السنة عدد كثير بطرق عديدة فمنها : ( الأخلاق ) عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : ( وآت ذا القربى حقه ) قال النبي ( ص ) يا فاطمة لك فدك . قلت ِ سابقا أنها إرث ، والآن تقولين أنها عطاء وهبة ، لو كانت كذلك لأشهد الرسول صلى الله عليه وسلم غير أهل بيته عليها حتى لا يقع بين المسلمين فتنة أو على الأقل لا تطالب زوجاته رضي الله عنهن بحقهن في فدك بإعلامهن أنها هبة وليست إرث ، فالرسول صلى الله عليه وسلم أحرص على حفظ الحقوق ، ثم هل عرف في حياته صلى الله عليه وسلم عن مباشرة فاطمة رضي الله عنها أو أحد أبنائها لملكها كما يباشر أي إنسان أملاكه ويستفيد منها ؟ ثم كيف يهب الرسول فاطمة رضي الله عنها ولا يهب أخواتها رضي الله عنهن ؟ أليس ذلك طعنا في عدل الرسول صلى الله عليه وسلم بين بناته ؟ نعم لا يتوصاهم في غير أملاكه ...؟ في حال إن لم يكونوا أهلا من العلم والتقوى وإن لم يكونوا أهلا لذلك " العياذ بالله " وإن كان هنالك بشر أحق منهم وأجدر بهذه المنزله العظيمه التي لا تولى لغيرهم ... فلك أن تجيب يا اخي .. فهل هنالك أعلم من الرسول وآله ..؟؟؟ هل تستطع أن تثبت لي من هو أعلم من الامام علي من صحابة الرسول أجمعين ...؟؟؟ هل هنالك كانت من تنافس فاطمه في علمها وزهدها ...؟؟؟ كيف يكون هنالك ...؟ فعلم آل البيت مغترف من علم الرسول ... من استطاع ان يقول هذه الجمله ..؟ سلوني قبل أن تفقدوني .. سلوني عن طرق السماوت فأنا أعلم بها من طرق الارض ...؟ بما يدل هذا الكلام ..؟؟ اهو علمُ سطحي ...؟؟ أم علم تتوقف العقول عن ادراكه ..؟؟ مع العلم أن الامام بعد قوله إياه انهالت عليه الاسئله فكان بأبي وأمي قرآن ناطق ... هداية وإمامة الأمة تكليف من الله تعالى لرسوله وهي ليست ملكا للرسول صلى الله عليه وسلم ليوصي بها إلى آل بيته ، فهذا ينافي مفهموم استخلاف الله لبني آدم في الأرض ، وينافي الغاية من إرسال محمد صلى الله عليه وسلم وهي ( التبشير ولإنذار ) أما عن علم آل البيت رضي الله عنهم فلم ينكره أحد ، لكن العلم الذي لديهم هو العلم نفسه الذي أرسل به الرسول إلى البشر كافة ، أما استئثار الرسول آل بيته بعلم خاص لا يعلمه سواهم أو بمزيد من العلم دون غيرهم ، فهذا فيه إما تعريض بعدم شمولية الرسالة المحمدية ، أو تقصير - حاشاه - في إبلاغ الرسالة والعلم للخلق كافة . كانت تكاليف إلهيه ولكن لك أن تفهم إجابة سؤالك من سؤالك أخي الكريم .. فأنا أرى الإجابه واضحه من كلامك :) التكاليف الإلهية تأتي واضحة صريحة في القرآن الكريم ثم يتولى الرسول صلى الله عليه وسلم ( دون غيره ) شرحها وتفصيلها للناس . إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان احترامي [/quote] |
بسم الله خيرالاسماء بسم الله رب الارض والسماء والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الاطهار أفتخر بك كونك شيعية وسأفتخر اكثر اذا اصبحت سنية بعقل شيعي لكن لا أجد لسؤالك جواب ممن ترضى على معاويةلعنه الله كما ترضى على علي عليه السلام. |
اقتباس:
اقتباس:
فأنا استثنيتُ الحاله في حال أجيب على سؤالي بما يخالفه العقل الباطن ... فإن كان لك ردُ عليه أهلا وسهلاً لك أن تتفضل مرة أخرى ولكن بنقاش عقلاني وغير هذا فأتعذر وجودك هنا |
اقتباس:
|
شيعيه للموت
أنــا قرأت الموضوع من أول يـــــــــوم وضعتيه وقلت لن أكـتـب شيئا لارى مدى صدقك في كــلامك فوالله لم يخب ظني فقلت وضعت الموضوع وأن جاءت لها الحجج لتوضح مصداقيتنا لم يعجبها فسوف تقول خرجت من صلب الموضوع أو كلامك يتناقض مع لب الموضوع لذلك سأتركك في ضياعك وأبقي لاخر يوم في حياتك شيعيه حتى الموت ولكن أن كنتي تريدي الحقيقه فلن اعطيك دليل أو سؤال على جوابك بل طريقه والله ولي التوفيق... سنــــــــي خطـــــــــير |
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل بها فرجهم ياربي
اقتباس:
وهذا ما ذكرته في كلامي فلا اعتراض على سؤالك بالمعنى الوظيفي للإمامه بعد الرسول (ص اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أخي ان المشكله لم تكن في وجوب ذكر الاسم ام لاوما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }، و { ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}، هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال لنا : { لتبين للناس ما نزل إليهم }، ورسول الله تواترت عنه الروايات بتنصيب الامام علي عليه السلام كخليفة للناس فهل أخذ بها المسلمون أو لم يؤخذوا ؟!! بالتأكيد لا كذلك أن القرآن الكريم كتابٌ من الله تعالى فكيف يكون بإسلوب البشر..؟؟ يعني أن القرآن استعمل اسلوباُ ادق من اسلوب ذكر الاسماء وهو التوصيف ..وهنالك وجووب الاختلاط بالاسماء .. والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك، والتوصيف كـ{ يا أيها الذين ءامنوا }, { إنما وليكم الله ورسوله والذين ءأمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } لا يقبل الاشتباه ولا يقبل الخطأ ولا التطبيق على أي أحد قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}، هذا هو التاريخ الاسلامي أمامك .. لكن هل لك أن تعطيني من هو الذي ادعى أنه طاهر مطهر ولم يصدر منه أي ذنب أو اشتباه, أعطني فرداً واحداً ؟!! قال تعالى : { يا أيها الذين ءآمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} دلني على إنسان واقعاً يشهد الجميع على صدقه, وأنت عندما ترجع إلى التاريخ تجد أن هذه الأوصاف لا تنطبق إلا على أئمة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام باتفاق علماء المسلمين. اقتباس:
اقتباس:
بما أنك أردت الدليل فلا بد أن استدل لك .. أخبر الرسول أن عدد الأئمة الذين يلون من بعده اثنا عشر، كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد التاليه روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي يقول: (لايزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش). وفي البخاري، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: (يكون اثنا عشر أميرا)، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: قال: (كلهم من قريش). وفي رواية: ثم تكلم النبي (صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي، فسألت أبي: ماذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: (كلهم من قريش)).وفي رواية: (لا تضرهم عداوة من عاداهم وفي رواية في صحيح مسلم: (لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش)(نصت الروايات السابقه أن عدد الولاة اثنا عشر وأنهم من قريش، وقد بين الإمام علي (عليه السلام) في كلامه المقصود من قريش وقال: (إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم، لا تصلح على سواهم ولا يصلح الولاة من غيرهم)" من نهج البلاغه " . وقال: (اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته ). ان أسماء الأئمة (عليهم السلام) منصوص عليها في خبر اللوح الذي نزل على فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) والذي يرويه جابر بن عبد الله الانصاري ، وهو موجود في كتب الفريقين ، فأسماء الائمة الاثني عشر مثبّت في ذلك اللوح، والحكمة من ذلك بحسب الروايات موجودة وهي : أن الحسين (عليه السلام) لمّا قتل جعل الله تعالى الأئمة من ذرّيته والدعاء تحت قبّته والشفاء في تربته ولا يخفى عليك أنّ هذه الأمور مقدّرة وأنّ الله تعالى عالم بما يقع في المستقبل ويقرّر ما هو المصلحة على ضوء ما سيقع ، فقرّر أن يكون بقيّة الأئمة (عليهم السلام) من نسل الحسين (عليه السلام) لسبب تضحيته وقتله يوم عاشوراء . هذه بعض الروايات التي تنص على الاثنا عشر إمام بعد الرسول وإن كنت تريد المزيد على صدقيتها فلك أن تبحث بنفسك وتتأكد من صحة ما كتبت ... اقتباس:
لو كان معنى الغائب ( عدم الحضور ) لكانت هذه طامةُ كبرى ولكن ماذا لو كان الغائب بمعنى ( عدم معرفته )وعدم الاعتقاد بوجوده ..؟ فحجة الله على خلقه ليس بالضرورة ينبغي حضوره إلى موقعك الذي تكون فيه ليشهد عليك فإن حجبت السحب الشمس هل تتلاشى فوائد الشمس ووظائفها ؟؟ وكذلك مافائدة غياب الخضر..؟؟ وهذا الذي لم نزعمه نحن الرافضه على حد قولكم بل من كتاب الله المحكم توقعت عند كتابتي ورود هذا الأسئلة ،لو كان الأنبياء يورثون لماذا لم تطالب فاطمة رضي الله عنها بحقها من كل ما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم كمنازله ؟ ولماذا لم تطالب بقية أمهات المؤمنين ( غير عائشة وحفصة رضي الله عنهما ) بحقهن من فدك ؟ ثم قد آلت الخلافة إلى علي رضي الله عنه بعد الخلفاء الثلاثة ، فلم لم يعيد الحقوق لأصحابها ؟ قلت ِ سابقا أنها إرث ، والآن تقولين أنها عطاء وهبة ، لو كانت كذلك لأشهد الرسول صلى الله عليه وسلم غير أهل بيته عليها حتى لا يقع بين المسلمين فتنة أو على الأقل لا تطالب زوجاته رضي الله عنهن بحقهن في فدك بإعلامهن أنها هبة وليست إرث ، فالرسول صلى الله عليه وسلم أحرص على حفظ الحقوق ، ثم هل عرف في حياته صلى الله عليه وسلم عن مباشرة فاطمة رضي الله عنها أو أحد أبنائها لملكها كما يباشر أي إنسان أملاكه ويستفيد منها ؟ ثم كيف يهب الرسول فاطمة رضي الله عنها ولا يهب أخواتها رضي الله عنهن ؟ أليس ذلك طعنا في عدل الرسول صلى الله عليه وسلم بين بناته ؟ على هذه التساؤلات سأجيب عن الأول إن أفهمتني كيف يكون فبعدها تتوالى أجوبة الاسئله لأنها مرتبطه بهذا الجواب فهل لك أن تخبرني إن لم يكن الانبياء يورثون فما معنى قول الله تعالى : و ورث سليمان داوود ؟! و أبو بكر يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ؟! بمن آخذ ...؟؟ ومن أصدق؟؟؟ واضحه لا تريد أي تفكير ولكن ماذا عن التشويش واخفاء الحقيقه ..؟؟ هداية وإمامة الأمة تكليف من الله تعالى لرسوله وهي ليست ملكا للرسول صلى الله عليه وسلم ليوصي بها إلى آل بيته ، فهذا ينافي مفهموم استخلاف الله لبني آدم في الأرض ، وينافي الغاية من إرسال محمد صلى الله عليه وسلم وهي ( التبشير ولإنذار ) ومن قال غير ذلك يا أخي الكريم فإمامة علي ابن ابي طالب عليه السلام هي تكليف رباني وبلغه الرسول في يوم غدير خم ... هي ليست ملكا للرسول وآله الاخيار .. والله اصطفى النبي وعتره لخيرتهم في أرضه فلو كان هنالك من هو أجدر بالإمامه من الإمام علي لكون من العلم ما ما اختاره الله وبلغه النبي على قرآن ربه أما عن علم آل البيت رضي الله عنهم فلم ينكره أحد ، لكن العلم الذي لديهم هو العلم نفسه الذي أرسل به الرسول إلى البشر كافة ، أما استئثار الرسول آل بيته بعلم خاص لا يعلمه سواهم أو بمزيد من العلم دون غيرهم ، فهذا فيه إما تعريض بعدم شمولية الرسالة المحمدية ، أو تقصير - حاشاه - في إبلاغ الرسالة والعلم للخلق كافة . الرساله الربانيه المكلف بها النبي محمد (ص) ليست هي ذاتها العلوم التي وهبها الله له ولأهل بيته فأنت تتكلم عن الرساله وليس العلم عندما قال الرسول عليه افضل الصلاة انا مدينة العلم وعليُ بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها .. هذا دليلٌ أن علم الإمام ليس أي علم .. فلو كان على حد كلامك صحيحا لأكتفى الرسول بقول انا مدينة العلم ... ولو كان علم الرسول هو ذاته علم البشر لما فضله الله على سائر خلقه التكاليف الإلهية تأتي واضحة صريحة في القرآن الكريم ثم يتولى الرسول صلى الله عليه وسلم ( دون غيره ) شرحها وتفصيلها للناس . ولكن نحتاج إلى قلبٍ واعي وعقل صادق ... كي يدرك الانسان ما أتى به الرسول من الله جل وعلى إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان احترامي [/quote] [/quote] |
اقتباس:
|
اقتباس:
لم أخلط الحابل بالنابل على حد قولك ولكن هل لك أن لا تتوقف في منتصف الطريق متجاهلا ما بعد النصف وهو الجزء المهم "النهايه"... إكمل إلى النهايه كي ترى النور بازغا ينير ظلام العتمه ...!! بسم الله الرحمن الرحيم .. قال تعالى (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) أخي الكريم ان الرساله الإلهيه لم تتوقف بوفاة النبي محمد (ص) فهل يعقل أن لا ينيب أحداً من بعده ...!!! وهل يمكن أن تخلو خطبة رسول يودع أمته ولا نبي بعده..؟؟ هذه رؤوس أقلام بالخط العريض يجب أن نتوقف عندها ونتأمل فيها جيداً ..!! ... ( ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون, ولاتكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ماجاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم, يوم تبيض وجوه وتسود وجوه , فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذقوا العذاب بما كنتم تكفرون, واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمه الله هم فيها خالدون صدق الله العلي العظيم ) وفي هذه الايات الكريمه معناً واضح مخاطبة الصحابه وتحذرهم من التفرقه والاختلاف بعد معرفتهم للحق... وينقسمون إلى فرقتين منهم من يُبعث يوم القيامه ابيض الوجه وهم الشاكرون الذي استحقوا رحمة الله ومنهم من سيبعث اسود الوجه وهم الذين ارتدوا بعد الايمان .. والرسول يقول (ص) :إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما... |
ولي عوده للرد وومواصلة الحوار على كل من جاء في هذه الساحه ... لن أتجاهل أي رد ... شاكره لكم |
السلام على من إتبع الهدى
شيعية حتى الموت أنصحك بقراءة كتاب (أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق) وأنصح كذلك جميع الشيعة |
اقتباس:
اتهمتني بعدم الصدق اخي ... والحياد عن الموضوع ... دون أي برهان منك فقط اتهام ... وهذه من الاساليب الركيكه في الحوار والتي تدل على عصبية المحاور وعدم قدرته في اقناع الطرف الآخر او على حد ذاته الضعف .. هل لك أن تبين أين وكيف كذلك...........؟؟؟ أمام مرأى الجميع إن كان لديك فكرة مقتنع بها على حد علمك لماذا لا تفرضها وتقنع بها الآخرين ...!! فإن كنت أكذب على حد زعمك فحبل الكذب قصير ... ولك أن تواصل معي كي ترى كيف يكون :) وأذكرك أني لم أخرج من صلب الموضوع فموضوعي واضح وهو سؤال إن أجبت عليه لك أن تواصل النقاش أو لك حرية التوقف والتنحي :) أما تركك إياي في ضياعي <<< هو استسلام منك .. لا لأني في ضياع ولكن لعدم قدرتك على المواصله ... |
اقتباس:
كله حجج واهية وشبهات من مخيلات الوهابية الغاية منها التضليل والتنحي عن محبة أهل البيت ع يخدم اليهود اكثر ما يخدم الإسلام من باب كلمة حق أريد بها باطل |
(شيعية حتى الموت) اقرأي انتي هذا الكتاب"اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق" واحكمي بنفسك لا على حكم الاخرين فأنت تملكين حرية الاختيار واتمنى ان تجدي اجابة شااااااافية من اسود السنه
|
من أقوال المنصفين :-
1- وروى البيهقي عن الإمام أحمد أنه قال: (( الخلفاء: أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ. فقيل له: فمعاوية. قال: لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان عليّ من عليّ ورحم الله معاوية )). 2 - روى ابن عساكر عن أبي زرعة الرازي: (( أنه قال له رجل: إني أبغض معاوية، فقال له: ولِمَ؟ قال: لأنه قاتل علياً، فقال له أبو زرعة: ويحك إن رب معاوية رحيم، وخصم معاوية خصم كريم، فأيش دخولك أنت بينهما، رضي الله تعالى عنهما )). 3 - وسئل ابن المبارك عن معاوية، فقال: (( ماذا أقول في رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمع الله لمن حمده. فقال معاوية خلفه: ربنا ولك الحمد )). 3 - وقال ابن المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: (( ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنساناً قطّ إلاّ إنساناً شتم معاوية، فإنه ضربه أسواطاً )). 4 - وسئل المعافى بن عمران: أيهما أفضل، معاوية أو عمر بن عبد العزبز؟ فغضب وقال للسائل: (( أتجعل رجلاً من الصحابة مثل رجل من التابعين؛ معاوية صاحبه، وصهره، وكاتبه، وأمينه على وحي الله )). |
اللهم صـلِ علـى محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اقتباس:
وهذا كتاب الرد على هذا الكتاب :) http://www.jannatalhusain.info/2008/...ff05e2e61b.jpg لتصفح الكتاب من الإنترنت على هذا الرابط http://www.estabsarna.com/Dharbat/6Quds/0Book.htm ولتحميل الكتاب على جهاز الكمبيوتر (ملـف ورد) تفضلوا هذا الرابط : http://greatgreats.1.googlepages.com/AL_Radd_Ala_Aselah_gadat_AlShia_Migd.zip .. نـسـألكمـ الدعــآآء :) |
مشكور أخي الغالي ولائي للعتره على وضع هذا الكتاب الثمين الذي يرد على شبهات الوهابيه التي هي أوهن من بيت العنكبوت وياحبذا لو خصصت له موضوع خاص بأسم هذا الكتاب حتى يراه اكبر عدد من الأعضاء ويقومون بحفظه لديهم بارك الله فيك |
اللهم صـلِ علـى محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اقتباس:
من عيوني مولانا الغالي .. الآن أفرد له موضوع خاص ليكون مرجع لجميع الموالين الكرآمـ لاتنسونا من دعواتكمـ |
اقتباس:
أما ثانيا .. فتريث قليلا وكفاك تهجماً ... موضوعي لم يكن شي خارج عن المألوف ..!! ولم يكن كمى ترى لا يستحق التوقف عنده .. لو كان كذلك لما رأيت النقاش للآن فيه ..ولا استحق من أي شخص أن يتوقف عنده ليضيع وقته بكلامٍ تراه لا يستحق !!! وأما ثالثا: على حد قولك أنه لا يوجد ارتباط بين الاثنين الوصايه والوراثه مع العلم أن لب موضوعي لم يكن كذلك "وراثة أملاك" وهذا يدل على ضعف مفهومك لما هو موجود أو عصبيتك المفرطه التي جعلتك ترى ما هو غيرموجود ... ولكن وعلى حد زعمك لو توقفنا بكل واحدةٍ على حده لرأينا الاثنتنان قد انتهكتا من آل البيت عليهم السلام الوراثه والوصايه ... لكن دعني أريك البرهان من شخص على مذهبك وفي موضوعي هذا قد أجاب على تساؤلٍ أنت متخبطٍ فيه ويبرهن لك مدى تلفقك بالامور ... اقتباس:
فالرسول عليه الصلاة والسلام عندما يعظ الناس ويخبرهم بأنه قريبا ملاقي ربه يوصيهم بالثقلين ...!!! لك أن تجيب ما هما الثقلين ...؟؟؟ ولماذا قال اذكركم في اهل بيتي ..!!! الرسول بأبي وأمي يعظهم لما ينفعهم قبل الفناء فهل ذكره للآل البيت هباءا منثورا .........!!! اما الايات التي تزعم اننا زعمنا وجودها في حق ولاية الامام علي عليه السلام ... لا تراها ولا اظنك أن تراها أتعلم لماذا ...؟؟ لأنك أعمى البصيره .. عذرا ولكن عاصفتك المجنونه لابد لها من التوقف |
اقتباس:
عندنا أن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابه لك يرتدون وقاتلوا المرتدين ولاكنكم أنتم تكررون كلاماُ ليس له أي نتيجه . أعيد السؤال من الذين إرتدوا على أعقابهم بالإسم مع الدليل ؟ |
للرفع..............
|
اقتباس:
هذه آية في القرآن يعني فعلا أنه يوجد من انقلب على عقبيه وهذا لا ينكر أما قولك من هم فأنتم تدعون أنكم أهل السنة الصحيحة فمثل هؤلاء لا بد أنكم بهم أعلم |
اقتباس:
أن علياً رضي الله عنه لم يفته أن يسمي أحد أبنائه بأبي بكر، وآخر بعمر، وثالثاً بعثمان. الإرشاد 167 ، 248 ، المناقب 4/107 ، 112 ، مقاتل الطالبيين 91 ، أمالي الصدوق 131 ، إعلام الورى 203 ، 250 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 42/74 ، 90 ، 92 ، 45/36 ، 63 ، 44/313 ، الاختصاص 82 ، معجم الخوئي 21/66 ، 22/70 ، الأنوار النعمانية 3/263 ، شرح نهج البلاغة، لإبن أبي الحديد ، 9/242 ، رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ للقزريني ، 172 ، 177 ، الفصول المهمة لإن الصباغ ، 1/645 ، 2/488 ، الأنوار العلوية لجعفر النقدي ، 434 ، 448 ، أنصار الحسين لمهدي شمس الدين ، 136 ، معالم المدرستين للعسكري ، 3/127 ، مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) للكوفي ، 2/48 ، تاريح الأئمة للبغدادي ، 17 ، شرح الأخبار للقاضي النعمان ، 3 |
اقتباس:
هذا دليل غباك وهل انحصرت هذه الأسماء فيمن ذكرت؟ |
مرفوع بالصلاة على محمد وآل محمد
|
اللهم صلي على محمد وآل محمد
|
بسم الله الرٍحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين بارك الله فيك اختي وموفقه لكل خير دمتم سالمين |
روحي ولاية اميرالمؤمنين برية منكي جهنم وبأس المصير انشاء الله
والله لأروح الحسينيات وانذر نذر ان اذا صار فيكي شيئ قلبي يرتاح بحق الزهراء(ع) |
لا بل هم يجعلوها شورى ياأختي!! اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.. |
اقتباس:
هذه بعض المأساي الأليمه التي لن تبرد حرارتها في قلب كل مؤمن على سبط المصطفى ... من خليفتكم الموقر عندكم ممن سود وجه التاريخ بأفعاله القبيحه والدنيئه فصفحاته السوداء شامة على وجه الاسلام تقبحه في نظر كل مؤمن لتزيده لعناً دائماَ... إذهب وتوعى جيدا قبل أن تقوم بالنسخ واللصق بما لا تفقه ...!!! اعذرني فأنا استصغر قدر من يدافع عن مثل هذه الوحوش التي أذت الرسول والله ... فكيف لي أن اخاطب من لا توجد في قلبه الغيره على أهل الرسول الاكرم ...!!! إن كان هذا ماتراه انصافاً ... فوا اسفاه على دنياك قبل آخرتك ...!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم أختي شيعية للموت أنا مستعد للتحدي لكن بشرط أن يبقى الحوار هادئ وذلك يعتمد على التسلسل في الطرح وتحليل الأحداث خطوة خطوة وهناك شرط آخر بأن لا يتدخل أحد في الموضوع لأن بذلك سيتشتت الموضوع وتتداخل الأفكار فإذا وافقت على الشروط فلنبدأ باسم الله |
بسم الله الرحمن الرحيم أختي شيعية للموت أنا مستعد للتحدي لكن بشرط أن يبقى الحوار هادئ وذلك يعتمد على التسلسل في الطرح وتحليل الأحداث خطوة خطوة وهناك شرط آخر بأن لا يتدخل أحد في الموضوع لأن بذلك سيتشتت الموضوع وتتداخل الأفكار فإذا وافقت على الشروط فلنبدأ باسم الله |
بسم الله الرحمن الرحيم أختي شيعية للموت أنا مستعد للتحدي لكن بشرط أن يبقى الحوار هادئ وذلك يعتمد على التسلسل في الطرح وتحليل الأحداث خطوة خطوة وهناك شرط آخر بأن لا يتدخل أحد في الموضوع لأن بذلك سيتشتت الموضوع وتتداخل الأفكار فإذا وافقت على الشروط فلنبدأ باسم الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:28 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025