|
هذا أصح الصحيح يا حيدرة ونحن ديننا واحد لا يزيد ولا ينقص مثلكم يا حيدرة مسألة 920 : يستثنى من الطين طين قبر الإمام الحسين عليه السلام للاستشفاء، ولا يجوز أكله لغيره، ولا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة الحجم، ولا يلحق به طين قبر غيره حتى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام ، نعم لا بأس بان يمزج بماء أو مشروب آخر على نحو يستهلك فيه والتبرك بالاستشفاء بذلك الماء وذلك المشروب. منهاح الصالحين - الجزء الثالث المعاملات فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني كتاب الاَطعمـة والاَشـربة الفصـل الثاني في غير الحيوان ( 300 )( 303 ) يستثنى من الطين طين سيدنا أبى عبد الله الحسين عليه السلام للاستشفاء ، و لا يجوز أكلها لغيره ، و لا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة ،و لا يلحق به طين غير قبره حتى قبر النبي صلى الله عليه و اله و الأئمة عليهم السلام على الأقوى ، نعم لا بأس بأن يمزج بماء أو شربة و يستهلك فيه و التبرك و الاستشفاء بذلك الماء و تلك الشربة . تحرير الوسيلة - الخميني كتاب الاطعمة و الاشربة القول فى غير الحيوان مسألة رقم 9 مسألة 9: يستثنى من الطين، طين قبر الحسين عليه السلام فإن في تربته المقدسة الشفاء من كل داء، وإنها من الأدوية المفردة، وإنها لا تمر بداء إلا هضمته ولا يجوز أكلها لغير الاستشفاء، ولا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة،ولا يلحق به طين غير قبره من قبور سائر المعصومين على الأحوط لو لم يكن الأقوى . تعليقات على مسائل مهذب الاحكام في بيان الحلال و الحرام المؤلف: سماحة آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي كتاب الأطعمة والأشربة القول في غير الحيوان آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي 28/12/1423هـ لا ادرى هل التفضيل جاء نتيجة افضلية الحسين رضى الله عنه على الرسول وفق عقيدة الرافضة او لاسباب اخرى حددها معصومين الرافضة على سبيل المثال : عن يونس، عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبدالله (عليه السلام) (1): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء (2)، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل. كامل الزيارات: 183 وسائل الشيعة الجزء الرابع عشر 57 ـ باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة (479)(482) فهذا طبعا سببا كافيا للتفضيل فالله عز وجل يزور الحسين ,, فطبيعى ان تكون الطين التى يزورها الله افضل من الطين التى يقاطعها الله - طين قبر الرسول صلى الله عليه وسلم !! ام لهذا السبب ؟ [ 19598 ] 2 ـ وبإسناده عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن عبد المؤمن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد الكوفي ، عن محمد بن جعفر بن إسماعيل ، عن محمد بن سنان ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من زار قبر الحسين ( عليه السلام ) يوم عرفة كتب الله له ألف ألف حجة مع القائم ( عليه السلام ) ، وألف ألف عمرة مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وعتق ألف نسمة ، وحملان ألف فرس في سبيل الله (1) ، وسماه الله عزّ وجلّ : « عبدي الصديق آمن بوعدي » وقالت الملائكة : فلان صديق ، زكّاه الله من فوق عرشه ، وسمي في الارض كروبيا (2). 2 ـ التهذيب 6 : 49 | 113 ، ومصباح المتهجد : 658 ، وكامل الزيارات : 172. (1) في المصدر : وعتق ألف ألف نسمة وحملان ألف ألف فرس في سبيل الله. (2) الكروبيون بالتخفيف : سادة الملائكة. ( القاموس المحيط ـ كرب ـ 1 : 123 ). وسائل الشيعة ج 14 ص 443 - 461 فهذا الكم الخرافى من الاجر لمجرد زيارة قبر يجعل طين قبر الحسين افضل من طين قبر الرسول صلى الله عليه وسلم !! |
هذا أصح الصحيح يا حيدرة ونحن ديننا واحد لا يزيد ولا ينقص مثلكم يا حيدرة مسألة 920 : يستثنى من الطين طين قبر الإمام الحسين عليه السلام للاستشفاء، ولا يجوز أكله لغيره، ولا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة الحجم، ولا يلحق به طين قبر غيره حتى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام ، نعم لا بأس بان يمزج بماء أو مشروب آخر على نحو يستهلك فيه والتبرك بالاستشفاء بذلك الماء وذلك المشروب. منهاح الصالحين - الجزء الثالث المعاملات فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني كتاب الاَطعمـة والاَشـربة الفصـل الثاني في غير الحيوان ( 300 )( 303 ) يستثنى من الطين طين سيدنا أبى عبد الله الحسين عليه السلام للاستشفاء ، و لا يجوز أكلها لغيره ، و لا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة ،و لا يلحق به طين غير قبره حتى قبر النبي صلى الله عليه و اله و الأئمة عليهم السلام على الأقوى ، نعم لا بأس بأن يمزج بماء أو شربة و يستهلك فيه و التبرك و الاستشفاء بذلك الماء و تلك الشربة . تحرير الوسيلة - الخميني كتاب الاطعمة و الاشربة القول فى غير الحيوان مسألة رقم 9 مسألة 9: يستثنى من الطين، طين قبر الحسين عليه السلام فإن في تربته المقدسة الشفاء من كل داء، وإنها من الأدوية المفردة، وإنها لا تمر بداء إلا هضمته ولا يجوز أكلها لغير الاستشفاء، ولا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة،ولا يلحق به طين غير قبره من قبور سائر المعصومين على الأحوط لو لم يكن الأقوى . تعليقات على مسائل مهذب الاحكام في بيان الحلال و الحرام المؤلف: سماحة آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي كتاب الأطعمة والأشربة القول في غير الحيوان آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي 28/12/1423هـ لا ادرى هل التفضيل جاء نتيجة افضلية الحسين رضى الله عنه على الرسول وفق عقيدة الرافضة او لاسباب اخرى حددها معصومين الرافضة على سبيل المثال : عن يونس، عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبدالله (عليه السلام) (1): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء (2)، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل. كامل الزيارات: 183 وسائل الشيعة الجزء الرابع عشر 57 ـ باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة (479)(482) فهذا طبعا سببا كافيا للتفضيل فالله عز وجل يزور الحسين ,, فطبيعى ان تكون الطين التى يزورها الله افضل من الطين التى يقاطعها الله - طين قبر الرسول صلى الله عليه وسلم !! ام لهذا السبب ؟ [ 19598 ] 2 ـ وبإسناده عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن عبد المؤمن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد الكوفي ، عن محمد بن جعفر بن إسماعيل ، عن محمد بن سنان ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من زار قبر الحسين ( عليه السلام ) يوم عرفة كتب الله له ألف ألف حجة مع القائم ( عليه السلام ) ، وألف ألف عمرة مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وعتق ألف نسمة ، وحملان ألف فرس في سبيل الله (1) ، وسماه الله عزّ وجلّ : « عبدي الصديق آمن بوعدي » وقالت الملائكة : فلان صديق ، زكّاه الله من فوق عرشه ، وسمي في الارض كروبيا (2). 2 ـ التهذيب 6 : 49 | 113 ، ومصباح المتهجد : 658 ، وكامل الزيارات : 172. (1) في المصدر : وعتق ألف ألف نسمة وحملان ألف ألف فرس في سبيل الله. (2) الكروبيون بالتخفيف : سادة الملائكة. ( القاموس المحيط ـ كرب ـ 1 : 123 ). وسائل الشيعة ج 14 ص 443 - 461 فهذا الكم الخرافى من الاجر لمجرد زيارة قبر يجعل طين قبر الحسين افضل من طين قبر الرسول صلى الله عليه وسلم !! |
اقتباس:
حماقة لا نظير لها ابدا هذا القول(فإذا فيه خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والأمر بالمعروف الذي ليس فيه اختلاف) كان راي زرارة ثم تراجع عنه وسبب ظن زرارة هذا كان انه ياخذ مسالة الورث من اهل السنة لهذا تكلم بهذا الكلام ولو لم يبتر النص هذا الكذاب لعرف انه رجع عن معتقده السابق واتبع الامام جعفر الصادق |
مسكين يا حيدرة مسكن إلبس نظارة أفضل لك!! |
اقتباس:
كذب وافتراء اخر انسخ والصق من علمائك الكذابين الدجالين هذا نص الرواية من الكافي وقد حذف الرجل سندها لئلا يفتضح امره ويبين كذبه وافتراؤه .. الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 464 : - محمد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل ، عن محمد بن عمر والزيات ، (((عن رجل من أصحابنا))) ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له : يا محمد إن الله ... الخ))) فهو يشنع على الشيعة برواية مرسلة ولاجل ان لا يفتضح امره لا ينقلها بسندها .. |
اقتباس:
يا احمق هذا هو عين الايمان والحق فالرسول لم ينافق في صلاته لاجل ابن المنافق ويدعوا له بالمغفرة وهو يعلم انه لا يغفر له فكيف تريد ان يستغفر له!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! النفاق هو ان يستغفر الرسول للمنافق لاجل ابنه عبدالله مع انه قاطع بعدم مغفرته أما أهل السنة فقد رووا أحاديث موضوعة في أن النبي قد استغفر لرأس المنافقين وهذا هو النفاق بعينه من ذلك ما رواه البخاري في صحيحه ج 2 ص 100 : (( باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة ولا تصل على أحد منهم مات أبدا إلى وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله أعلم )) انتهى . و هذا الحديث موضوع و مكذوب على الرسول – صلى الله عليه و آله – و يدل عليه أمور : 1- قوله تعالى ((اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ )) ليس للتخيير بين الاستغفار و عدم الاستغفار , بل للإياس من المغفرة لهم . 2- هذا الحديث يدل على أن الرسول – صلى الله عليه و آله – ليس معصوماً في فهم الوحي و القرآن الكريم , و هذا رأي لا يقول به أي عالم من العلماء . فالرسول بناء على هذا الحديث فهم من الآية التخيير بين الاشتغفار و عدمه , و لكن عمر بن الخطاب فهم النهي عن الاستغفار , ثم نزل الوحي يؤيد عمر بن الخطاب في فهم للآية الكريمة و يخطأ الرسول في فهمه !!!!!!! . 3- قال الله تعالى (( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ )) سورة التوبة . هاتان الآيتان تتحدثان عن الاستغفار للمشركين , و لكن بالنظر إلى نهاية الآية الأولى (مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) و بملاحظة قوله تعالى (( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا )) سورة النساء , فالنتيجة ما كان للنبي و الذين آمنوا أن يستغفروا لا للمشركين و لا للمنافقين من بعدما تبين أنهم أصحاب الجحيم . |
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
|
ايهها الاخ الكريم
هذاالحديث صحيح ولاننكره ولكن اسالك كيف فهمت من هذا الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم كااااان يعاقر الخمر لمجرد ان عرضها عليه فهذا هو فهمك انت للحديث وحكمت به على الرسول فانظر من يفتري على الرسول الكل يعلم ان الصحابة شربو الخمر واتى تحريمها فالاسلام تدريجيا ثم اتت كريمة ونسخت الايه التي قبلها وبذالك حرم الخمر فالاسلام ارجووو من الاخوة البقاااااااء في اصل الموضوع |
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 88 :
. وعن عبدالرحمن بن غنم أن الدارى كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك قال هل شعرت أنها حرمت بعدك قال يا رسول الله ألا أبيعها فانتفع بثمنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم الغنم والبقر فأذابوه فجعلوه بمثاله فباعوا به ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام وأن الخمر حرام وثمنها حرام . رواه أحمد هكذا عن ابن غنم ان الدارى وفيه شهر وحديثه حسن وفيه كلام ورواه الطبراني في الكبير عن عبدالرحمن بن غنم عن تميم الدارى أنه كان يهدى فذكر نحوه باختصار إلا أنه قال انه حرام شراؤها وثمنها ، وإسناده متصل حسن فهذا الحديث عندكم صريح بان نبيكم كان يسكر والعياذ بالله!!!!!!!!!!!!! |
اخي الكريم اراك انتقلت من حديث الى اخر
ارجو الرد على سؤالي في الحديث الاول اين تنظر فيه ان الرسول كان يعاقر الخمر ومن افترى على الرسول في ذالك الحدييث ارجو التكرم بالرد على سؤالي عن الحديث الاول |
ورووا عـن نـافـع بـن كـيـسـان انـه قال : ان اباه كيسان اخبره انه كان يتجر في الخمر في زمن الـنـبـي (ص ), وانه اقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة , فاتى رسول اللّه (ص ), فقال : يا رسول اللّه جئتك بشراب جيد, فقال رسول اللّه (ص ): يا كيسان انهاحرمت بعدك ((686)) .
هذا ما رووه في مجال معاقرة النبي (ص ) الخمر وافتروا عليه ذلك باسلوب رزين ودقيق لـمـا كـانـوا يـتـسامرون ويتعاطون الخمر 686 - مسند احمد بن حنبل 4: 335. أقول: هذا المدعو كيسان يعرض الخمر على النبي و كأنه زبون دائم عنده كان يشتريها منه في السابق و يكون رد رسول الله: "يا كيسان أنها حرمت بعدك" أي أنه لو لم تحرّم كان اشترى منه و العياذ بالله !! |
لا ارى في ذالك ردا على سؤالي
كيف فهمت ان الرسول يشرب الخمر ام انه حكمك انت ؟؟ اراك اوردتالحديث كما هو |
هذا المدعو كيسان يعرض الخمر على النبي و كأنه زبون دائم عنده كان يشتريها منه في السابق و يكون رد رسول الله: "يا كيسان أنها حرمت بعدك" أي أنه لو لم تحرّم كان اشترى منه و العياذ بالله !!
لماذا يعرضها على الرسول ؟؟؟ هل كان زبون عنده؟؟؟؟؟؟ لماذا لا يكون رد رسول الله بانه لا يشرب الخمر فلماذا يعرضها عليه؟؟؟ |
الاجابه لاتحتمل هذا التفسير منك بان الرسول كان يشرب الخمر
وانما انه كان في صدر الاسلام جائزا شربه ثم حرمت ولا يعني ذالك انه شربه الرسول همسه في اذنك يا اخي انت من افتريت على الرسول بشرب الخمر من خلال مافهمته من هذا الحديث وليس من خلال ماورد فيه اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطالا وارزقنا اجتنابه |
اولا بينا لك هذا المدعو كيسان يعرض الخمر على النبي و كأنه زبون دائم عنده كان يشتريها منه في السابق و يكون رد رسول الله: "يا كيسان أنها حرمت بعدك" أي أنه لو لم تحرّم كان اشترى منه و العياذ بالله !! لماذا يعرضها على الرسول ؟؟؟ هل كان زبون عنده؟؟؟؟؟؟ لماذا لا يكون رد رسول الله بانه لا يشرب الخمر فلماذا يعرضها عليه؟؟؟ ولم ترد بشئ مفيد الان اترك هذا الحديث ما رايك بهذه الاحاديث مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 88 : . وعن عبدالرحمن بن غنم أن الدارى كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك قال هل شعرت أنها حرمت بعدك قال يا رسول الله ألا أبيعها فانتفع بثمنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم الغنم والبقر فأذابوه فجعلوه بمثاله فباعوا به ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام وأن الخمر حرام وثمنها حرام . رواه أحمد هكذا عن ابن غنم ان الدارى وفيه شهر وحديثه حسن وفيه كلام ورواه الطبراني في الكبير عن عبدالرحمن بن غنم عن تميم الدارى أنه كان يهدى فذكر نحوه باختصار إلا أنه قال انه حرام شراؤها وثمنها ، وإسناده متصل حسن فهذا الحديث عندكم صريح بان نبيكم كان يسكر والعياذ بالله!!!!!!!!!!!!! |
اشهد الله على افترائك على نبيه
واثبت افترائك من الحديث الاول الذي اوردته وقلت فيه انه كان يعاقر الخمر ولم تجب على سؤالي كيف فهمت انه شربهاا ياناس شي يقهر والله اساله سؤال يجاوب جواب ثاني سؤالي محدددددددد ودع عنك التهرب كيف فهمت ان الرسول يعاقر الخمره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتق الله اتق الله اتق الله والله اني لك ناصح اجلس بينك وبين نفسك كيف حكمت على الرسول من خلال فهمك فقط فقط من خلال فهمك !!! |
هل لمجرد انه عرضها عليه ان الرسول شربها ؟؟؟ ارايت انك انت الذي افترى على الرسول ؟؟
|
هل انت مجنون يعرضها كل عام عليه ويشتري منه كل عام ماذا يفعل بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يسقي بها الارض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اخيرا فهمت سؤالي
طيب هل كان يعرضها على الرسول فيشتريها ؟؟؟ ام ان العرض يحتمل القبول او الرفض ؟؟؟ والله المساله سهله بس انتم تحرفون الكلام |
كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر
الى ان وصلنا الى عام التحريم فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك قال هل شعرت أنها حرمت بعدك كل فهيم عاقل يفهم ولكن خارج عن هذه الدائرة بالتاكيد |
كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر
الى ان وصلنا الى عام التحريم فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك قال هل شعرت أنها حرمت بعدك كل فهيم عاقل يفهم ولكنك خارج عن هذه الدائرة بالتاكيد |
اقتباس:
وهل الائمة شربوا النبيذ اراك فى المنتدى تأخذ مساحات كبيرة تتحرك ومعك الكذب والافتراء وتاخذ من اى كتاب حتى قصص الف ليلة وليلة انتظر ردك وسوف اجعلك فى المنتدى عبرة لغيرك بأذن الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أشرقت وانورت هنا فتى بكه اقتباس:
وحي الله الشبل حيدر القرشي والسلام عليكم |
مشكور اخي العزيز مديرنا الغالي النجف الاشرف اذكر رجل من مكة اوردنا قسمين من رويات منها انه نبيكم يشرب الخمر قبل التحريم وقسم الاخر يقول يشرب نبيذ بعد التحريم صارت زحمة على هذه التقوى |
اقتباس:
انت احضرت من البخارى وهو حجة على كل مسلم سنى وهنا اسألك 1- ماهو تعرف النبيذ عند الائمة 2- من هذة الرواية اين لك ان النبى صلى الله علية وسلم شرب الخمر الرجاء التوضح |
( الرسول يشرب النبيذ ) روى البخاري في صحيحه كتاب النّكاح في باب قيام المرأة على الرّجال في العرس وخدمتهم بالنّفس وكذلك في باب النّقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس. عن أبي حازم عن سهل قال: لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه فما صنع لهم طعاماً ولا قرّبه إليهم إلاّ امرأته أم أسيدٍ بلّت تمراتٍ في تور من حجارة من اللّيل فلمّا فرغ النّبي صلّى الله عليه وسلّم من الطّعام أماثته له فسقته إيّاه تتحفه بذلك. وممّا يدلّك على أنّهم يقصدون بهذه الرواية أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم شرب النبيذ. لعل المراد هو غير النبيذ المعروف وإنما هي عادة كانت لدى العرب وهي وضع تمرات في الماء لتذهب رائحة الماء، فهو ليس النبيذ الحقيقي، وبعضهم يرى صحة استعمال. فقد أخرج مسلم هذه الرواية في صحيحه من كتاب الأشربة باب إباحة النّبيذ الذي لم يشدّد ولم يصر مسكراً. ومن هنا بدأ شرب النّبيذ وذهب الحكّام إلى إباحة الخمر بدعوة أنها حلال ما لم تسكر. |
اخى لم اجد شئ هداك الله
اين ان النبى صلى الله علية وسلم شرب الخمر وسكر ( ستغفر الله ) |
عن النبيذ تقدم قولي اما عن الخمر ايضا تقدم رويات كثيرة عنكم فلا اكرر
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
....... وتقولون الشیعه الی یلعنوا وانت او ل مادخلت تلعن :eek: melika |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
اقتباس:
عندك نصوص تنال من الله وتنال من وسوله وتنال من آل البيت وأنت إكتشفت مالم تكتشفه الأوائل وكأنه . يامثبت العقل والدين . |
اذن لماذا يعرضها على رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا رسول الله يكون رده انه حرمت بعدك ولم يستنكر منه تقديم الخمر له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما تفسر تقديم كل عام الخمر لرسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماذا كان يفعل بها كل عام(الحديث الثاني)؟؟؟؟؟؟؟؟ |
بدون تهرب لو سمحت . أين الحديث الصحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــح
|
حماقة الوهابي ليس لها حد نعيد الف مرة حتى يفهم مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 88 : . وعن عبدالرحمن بن غنم أن الدارى كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك قال هل شعرت أنها حرمت بعدك قال يا رسول الله ألا أبيعها فانتفع بثمنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم الغنم والبقر فأذابوه فجعلوه بمثاله فباعوا به ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام وأن الخمر حرام وثمنها حرام . رواه أحمد هكذا عن ابن غنم ان الدارى وفيه شهر وحديثه حسن وفيه كلام ورواه الطبراني في الكبير عن عبدالرحمن بن غنم عن تميم الدارى أنه كان يهدى فذكر نحوه باختصار إلا أنه قال انه حرام شراؤها وثمنها ، وإسناده متصل حسن فهذا الحديث عندكم صريح بان نبيكم كان يسكر والعياذ بالله!!!!!!!!!!!!! ورووا عـن نـافـع بـن كـيـسـان انـه قال : ان اباه كيسان اخبره انه كان يتجر في الخمر في زمن الـنـبـي (ص ), وانه اقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة , فاتى رسول اللّه (ص ), فقال : يا رسول اللّه جئتك بشراب جيد, فقال رسول اللّه (ص ): يا كيسان انهاحرمت بعدك ((686)) . هذا ما رووه في مجال معاقرة النبي (ص ) الخمر وافتروا عليه ذلك باسلوب رزين ودقيق لـمـا كـانـوا يـتـسامرون ويتعاطون الخمر 686 - مسند احمد بن حنبل 4: 335. أقول: هذا المدعو كيسان يعرض الخمر على النبي و كأنه زبون دائم عنده كان يشتريها منه في السابق و يكون رد رسول الله: "يا كيسان أنها حرمت بعدك" أي أنه لو لم تحرّم كان اشترى منه و العياذ بالله !! |
بدون تهرب لو سمحت . أين الحديث الصحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــح |
حماقة الوهابي ليس لها حد نعيد الف مرة حتى يفهم مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 88 : . وعن عبدالرحمن بن غنم أن الدارى كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام رواية خمر فلما كان عام حرمت جاء برواية فلما نظر إليها ضحك قال هل شعرت أنها حرمت بعدك قال يا رسول الله ألا أبيعها فانتفع بثمنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم الغنم والبقر فأذابوه فجعلوه بمثاله فباعوا به ما يأكلون وإن الخمر حرام وثمنها حرام وإن الخمر حرام وثمنها حرام وأن الخمر حرام وثمنها حرام . رواه أحمد هكذا عن ابن غنم ان الدارى وفيه شهر وحديثه حسن وفيه كلام ورواه الطبراني في الكبير عن عبدالرحمن بن غنم عن تميم الدارى أنه كان يهدى فذكر نحوه باختصار إلا أنه قال انه حرام شراؤها وثمنها ، وإسناده متصل حسن فهذا الحديث عندكم صريح بان نبيكم كان يسكر والعياذ بالله!!!!!!!!!!!!! ورووا عـن نـافـع بـن كـيـسـان انـه قال : ان اباه كيسان اخبره انه كان يتجر في الخمر في زمن الـنـبـي (ص ), وانه اقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة , فاتى رسول اللّه (ص ), فقال : يا رسول اللّه جئتك بشراب جيد, فقال رسول اللّه (ص ): يا كيسان انهاحرمت بعدك ((686)) . هذا ما رووه في مجال معاقرة النبي (ص ) الخمر وافتروا عليه ذلك باسلوب رزين ودقيق لـمـا كـانـوا يـتـسامرون ويتعاطون الخمر 686 - مسند احمد بن حنبل 4: 335. أقول: هذا المدعو كيسان يعرض الخمر على النبي و كأنه زبون دائم عنده كان يشتريها منه في السابق و يكون رد رسول الله: "يا كيسان أنها حرمت بعدك" أي أنه لو لم تحرّم كان اشترى منه و العياذ بالله !!! |
اقتباس:
مجمع الزوائد انا اطالبك بحديث صحيخ وأنت تنسخ وتلصق من الزوائد أين الصحيح |
يا احمق الرجل صحح الحديث وقال اسناده متصل وحسن |
أنا اريد حديث يقول إن الرسول يشرب الخمـــــــــــــــــــــر كماهو العنوان . ام انت تكتب وتضع غيره
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:59 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025