هنيئا لك بدينك الجديد الذي تبرئه بقولك اعلم بأنهم كلهم ثقات ومنهجهم واحد ابي اسألك انت من اي نوع من الشيعه ؟؟؟؟؟ دليلي كتاب الله وسنة رسول الله لاتتفلسف واجد والله وبالله وتالله انكم على ضلاله واذ انت تشيعت وبقولك لم اجد بالتشيع تكفير وانهم على حقيقه اي انت تكفر بعمر بن الخطاب وزوجة رسول الله وصحابته اجمعين رضوان الله عليهم اي تلعنهم وتذمهم هنيئا لك بتشيعك يابو سكيننه بقولك طالما سمعت ان للشيعه قرآن آخر و........الخ ماذا بقولهم ان لفاطمة مصحف لاتقم بفتح الموضوع رجاء وتقل مصحف له لفظ آخر يارجل اتقي الله انت لاتثق بالشبكه العنكبوتيه على حد قولك بانها مزوره ومحرفه وتثق بفتاوى علمائك واحاديثهم الضعيفه والتزوير والزياده والنقصان بآيات الله اذن هنيئا لك تشيعك دامك رايت الحق بعينك واخذت طريقا آخر حتى الشبكه العنكبوتيه التي تسرد كل المعلومات الصحيحه وتبين صحتها والمعلومات الضعيفه وتبين ضعفها باقوال عده تقل انها محرفه اذن كل ماذكرتموه من احاديثكم مزوره لان هناك كتب في هذه الشبكه توضح دينكم العجيب وفتاوى ماانزل الله بها من سلطان اذن مزوره اقربذلك العالم الشيعي ابو سكينه موانا الذي اضع الرابط وقول هاك الرابط راجع طرحي وطرح غيري قبل ان تطلق التهم جزافا اذ كنت تؤمن بقولكم اضيئوا لنا الشموع وقد وضعت ادلة من كتاب الله عزوجل وتقل انني على خطأ هنيئا لك تشيعك ياهذا تقل لي لاتاتي بكتب الوهابيه وماخليت احد ماذكرته واغتبتهم بقولك كفروا انفسهم كيف ارد على امثالك ؟؟؟ يارجل لاتكفر بالله معنى قولك انك تؤمن بقولهم بحق فاطمة اضيئوا الشموع وبحق ام البنين ووووووو وانت تعلم بأن الدعا عباده وانتم قمتم بصرف هذه العبادة لغير الله وهذا شرك اكبر اجب على اسئلتي بالاول ولاترد السؤال بسؤال آخر خرجت عن الموضوع لان ماذكرته يحتاج لموضوع وحده بقصة المباهله وانت على علم بانها نزلت في نصارى نجران ومراجعكم فقط المراجع الشيعيه تقول بأن علي رضي الله عنه من نفس الرسول صلى الله عليه وسلم فقد سئلتم في منتديات عده ولم يجيب اي احد منكم ياشيعه على الاسئله التي وضعت من قبل اهل السنه رفع الله قدرهم وانت على علم بهذه الاسئله وساضعها لك هنا حتى تجيب نفسك فقط لانك ان اجبتني صدقني ماراح اقتنع لان مصادرك كتب الشيعه اما اذا لديك ادله من ((((((((كتاب الله )))))))) ضعها هنا ادله توضح ان قول الله تعالى((وانفسناو انفسكم)) بقولكم ان انفسنا المقصود علي رضي الله عنه سؤالي لك وقد طرح على كثير من الشيعه وهو قديم جدا ولم يرد اجابه مقنعه عليه من هم انفس النصارى في قوله تعالى ((وانفسكم )) يلا عطني من كتبك القيمه المنقحه على حد قولك لاتعترف بالشبكه العنكبوتيه ولكن تعترف بمعمميك قال الله تعالى ((فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين). ان كان علي بن ابي طالب نفس الرسول كما تزعمون فمن هم انفس النصارى الذين ذكرهم الله تعالى في الايه؟؟فهل هناك انفس خلقها الله من النصارى ايضا؟؟من هم ؟؟ومالحكمه من خلق الله تعالى اناس من انفس النصارى؟؟؟؟؟ الدين الاسلامي والسنه براء منك ومن امثالك واتمنى تجب على استفساراتي بخصوص الشموح وحق ام البنين والرجل الذي يجري في الصحراء وقولكم ياقل هوالله احد وياقل هوالله الصمد اجب اولا قبل ان تلف وتدور وتفتح موضوع آخر هلالدعاء بقولكم بحق فاطمة وام البينن وقولكم واااقاااسمااااه حلاااااااااااااااااااااال اجب قبل ماتتفلسف ووواجد علينا يلا عطني نص من كتاب الله فقط ومن قال لك ان عندما تقل اسم المراة انك اشركت اشك بانك كنت على مذهب اهل السنة والجماعه بل اجزم بذلك حسبي الله ونعم الوكيل اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرجوج (المشاركة 515308) انا اول مادخلت الموضوع قلت البنت محترمه ... بس لا طلع عكس هذا الشي قلت باتكلم بحترام بس شي غريب كيف احترم احد وهو مايحترمني؟؟ طاعلي هالرد بالله عليك كله حقد وعفلقيه وتجي تقول رجاء اتكلم بحترام !!!! بقى فيها احترام هيه يرحم مش اي احترام الى تعرفيه ياعفلقيه؟؟ طايحه تكفير فالشيعه وتبغي غيرها يحترمها خوش خوش !!! واخر رد منش اليي كان هذا بالله ومن انتين داخله تكفري غيرش ؟؟ اي احترام الى تعرفيه على فكرة لاتفكري نفسك قاعده بمنتدى وهابي انتين بمنتدى شيعي واحترمي حالش

( ذكر علي عبادة ) وهالاخ الضريف يقول كل ماقلتوا_ ياعلي_ بتزيد شفقتنا عليكم !!

يرحم امك احد قال لك تعال اشفق علينا... قاعد ويه اطفال انت

والله عجيب امر الوهابيه

انا ما ابغى ارد عليك واسكتك بهالنقطه... الموضوع مو موضوعي...

وما ابغى اخرب موضوع الاخت عشان سخافتك يافهيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضلع الزكية ع (المشاركة 515474) ياعلي ابن أبي طالب ياعلي أخواني أخواتي عندما يضعون مثل هكذا مواضيع تكلمنا وتحاونا فيها كثيرا فالتكثروا من قول ياعلي ياعلي ياعلي ترى كلمة ياعلي تشعل حرارة في قلوبهم فأكثروا منها بارك الله فيكم مافي احد فيهم يفهم وأنا أقول ياااعلي يااقسيم الجنة والنار يااعلي ياا داحي الباب علي يا علي وللي مو عاجبة لجدار ومايسوي موضوع شبعنا منه والله شبعنا منه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة (المشاركة 515123) يا حيالله حبيبي حيدره حياك الله من طول الغياب جاب الغنايم وها اتاكم بالغنائم موفقين

ولك الود والاحترام أستاذي الكريم

ولا لي غنيمة سوى حبهم وولايتهم صلوات الله عليهم أجمعين فهم الطريق الصحيح إلي الله تعالى وحده لا شريك له




ورجائي منك والمشرفين هنا إدارة الحوار هنا جيداً ومنع الغوغاء من الجميع هنا بلا أســـــــــتثناء فقد لاحــــــــــــظت الهرج والمرج والكلام والتعليق الذي لا يسمن ولا يغني من جوع أبداً من أحبتي وأخوتي وأخواتي جميعاً هنا سنة وشيعة ووهابية ....


فالرجاء منكم اللطف بالحوار وأهله ومنع من تسول له نفسه الحيد عن البحث عن الحق وأهله وهمه فقط تشتييت الحوار أو قلة الأدب في القول واللمز من الجميع للجميع




قبلاتي على رأسكم أحتراماً لكم أخي الكريم

والله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف التويجري (المشاركة 515293) بسم الله الرحمن الرحيم االاخ حيـــــــــــــدرة المحترم اخي في الله حيدره الدعاء من اعظم القربات التي تصل العبد بخالقه فقد صح عن رسول الله انه قال ((الدعاء هو العباده)) وذلك لما يجتمع في الداعي من صفات الذل والخضوع لمن بيده مقاليد الامور وعلم الغيب قال تعالى ((وادعو ربكم تضرعا وخفية انه لايحب المعتدين)) فيشرع للداعي ان يبدأ دعائه متوسلا بذكر الله عزوجل وصفاته التي تتعلق بالدعاء اذا اردنا الدعاء بالرحمة والمغفره قلنا باسم الرحمن ,الرحيم,الغفور واذ اردنا الرزق دعونا ربنا باسم الرازق المعطي فأن ذلك من اسباب قبول الدعاء فالتوسل انواع منه التوسل المشروع ومنه التوسل الممنوع المشروع وهو ((الجائز )) وقد ذكرت ادلة من القران كثيره توضح ذلك راجع اخي حيدرة ماكتبته هنا لوتكرمت ووضحت انواعه حيدره اتمنى تقرئها :) والتوسل الممنوع:( وهو طلب الدعاء من الميت كأن يطلب منه شفاء مريض او فك كربه او قضاء حاجه والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع يا اخي ويدل أيضا على بدعية هذا النوع من التوسل : أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء برسولنا وقدوتنا :) لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه حتى إن عمر رضي الله عنه عندما حصل قحط بالمدينة قدم العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله بالسقيا ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره لما يعلم من عدم جواز ذلك :rolleyes: فدعاء غير الله شرك ومذله لان مثل ماوضحت قبل ذلك ان الدعاء عباده وصرف اي نوع من انواع العباده لغير الخالق شرك قال تعالى ((وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) وقال تعالى ((له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشئ الاكباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وماهو ببالغه ومادعاء الكافرين الا في ضلال)) سورة الرعد وقال تعالى ((ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين )) فينبغي علينا نحن المسلمين ان نحرص على عدم الوقوع في الشرك وهو التوسل البدعي فانه خطر على عقيدتنا واتمنى منك اخي حيدره ان تعطيني رايك :rolleyes: بقولهم بحق فاطمة اضيئوا لي شمعاتان لفك حاجه؟؟؟؟؟:confused: وبحق ام البنين اضيئوا لشفاء مريض ؟؟؟؟:confused:

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
----------------------------------



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



أختي الكريمة المهذبة ...

هداني الله تعالى وأياك والجميع لكل خير وحق وجعلني وأياكِ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...


أختي الكريمة كان ســــــؤالي واضحاً وجلياً ومباشراً ولا يحتاج منك كل ماذكرت - مشكورة - وكان لأحرى منك الجواب بنعم أو لا فقط أبتداءً ومن بعدها نلبس ما تفصلين ونبحر فيما تبحرين فيه بحثاً وتحقيقاً بإذنه تعالى وحده ....


ولن أعلق على جوابك كله ألا بعد أن تؤكدي فهمي لما أجــبتبه أعلاه وحتى لا اكون ظالماً لك في الحكم على الجواب ...


فهل تؤكدين أو تنفين كون { التوسل }
- بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟



وبعدها لي عــــــود على بدأ ولك مني كل أحـــترام وتقدير وللجميع هنا

والســـــــــــــــلام

لا زلت منتظراً أخــــــــت الاسلام لنكمل الحوار في موضوعها

أو يكون موضوعها قد نُـــــــــسف
بأول سؤال لنا فيه معها


فعسى المانع خــــــــــــيراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضلع الزكية ع (المشاركة 516561) يعني قلت ياعلي صرفت العبادة على اي أساس كتبت هذا المقياس قد أقول ياعمر وياأبو بكر هل أقصد صرف عبادة من الأعلم أنت أم الله لكي ترجمينا بالشرك مباشرة بعد قول ياعلي العقدة المتأصلة فيكم أيها السنة أا يالله وياعلي عندكم في مستوى واحد من ننادي باسم ياعلي قلتم أننا ندعوه من دون الله ومن قال أننا ندعوه من دون الله هذه وسيلة وسيلة إلى الله وليست صرف عبادة وإذا كان عندكم بعض الإعتراضات على الوسيلة لايحق لكم أن تقولوا عنا مشركين قسما بالله حينما أشاهد رد أننا مشركين الحوار مع هذا العضو مستحيل كيف نتحاور مع شخص يقول نحن مشركين المشرك (( اللي وضع له صنموقال له أنت الحافظ أنت الرازق أنت المعطي أنت الواحد أنت الصمد أنت الاحد انت الفرد ) أنا أقول يامحمد ياعلي كيفي أنا أنادي بأسماء أعتقد أنهم أحياء ولكن نحن لانشعر بذلك وغذا كنتم تقولون أنهم أحياء عند ربهم فقط نحن نقول لا عقيدتنا تقول أنهم أحياء ولهم وجاهة عند الله فقط لماذا هذا الشرك الهاجس الدائمي عندكم أحسنت في أمان الرحمن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرجوج (المشاركة 516566) أختي الكريمة.. ايش تترجي من قوم يأتونكي من صحراء قاحله..؟ أيش تترجي من قوم عندهم سلف تالف مدري صالح مدري طالح يعلهم هالكلمتين " شرك كفر" هذولا قوم طبع الله على قلوبهم بحيث كلمة شرك كفر صارت مثل شرب الماء الصافي عندهم. اي احد قبالهم فلتوا عليه هالكلمتين وهم ماشيين. بكل برووود يامشرك ياكافر طبع الجهاله متجسد فيهم.. مانقول اله خوش علم الى عندكم ياوهابيه اتحفونا شوي من عدكم كان نعرف انكفر غيرنه الله يلعنكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة (المشاركة 516365) بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين ... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ... ---------------------------------- الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ أختي الكريمة المهذبة ... هداني الله تعالى وأياك والجميع لكل خير وحق وجعلني وأياكِ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... أختي الكريمة كان ســــــؤالي واضحاً وجلياً ومباشراً ولا يحتاج منك كل ماذكرت - مشكورة - وكان لأحرى منك الجواب بنعم أو لا فقط أبتداءً ومن بعدها نلبس ما تفصلين ونبحر فيما تبحرين فيه بحثاً وتحقيقاً بإذنه تعالى وحده .... ولن أعلق على جوابك كله ألا بعد أن تؤكدي فهمي لما أجــبتبه أعلاه وحتى لا اكون ظالماً لك في الحكم على الجواب ... فهل تؤكدين أو تنفين كون { التوسل } - بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟ وبعدها لي عــــــود على بدأ ولك مني كل أحـــترام وتقدير وللجميع هنا والســـــــــــــــلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة (المشاركة 517385) لا زلت منتظراً أخــــــــت الاسلام لنكمل الحوار في موضوعها أو يكون موضوعها قد نُـــــــــسف بأول سؤال لنا فيه معها فعسى المانع خــــــــــــيراً

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

أنا أعجب من هذا المنتدى أشعر ان الوهابية دائما يلعبون بعد نهاية
المبارة ويدعون انهم سجلوا اهداف :d


الأخت نوف ان كنت تريدي التحدث عن التوسل ففتحتي له موضوع خاص وهناك سنلقمك الحجر ;)

الموضوع هنا عن الخرافات والشموع التي تدعينها

نقول باسم الله

قال الله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )

ولذلك لابد أن نقرر بداية بأن العناوين العامة في الشريعة الإسلامية كإحياء أمر الدين وتوقير النبي ( ص ) بين المسلمين إنما هي عناوين شرعية عامة لا يناقش فيها مسلم ، لذلك ترى المسلمين قاطبة - إلا المتمسلفين - يدعون للاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويوم الإسراء والمعراج وغيرها كمصاديق لإحياء أمر الدين .

ومن السيرة التي يراها كل عاقل على مر القرون يجد بأن للعرف أن يحدد الطريقة المناسبة لإحياء أمر الدين شريطة أن يصدق عليها توقير مقام النبي ( ص ) وإن لم يرد نص صريح بخصوص الكيفية .
ولولا ذلك لما جاز تغيير وتطوير أساليب الدعوة كطباعة الكتب والتلفزيون والمذياع والندوات والمخيمات والمدارس الدينية ، التي لم تكن في زمن الرسول ( ص ) ولا زمن الطبقة الأولى من المسلمين ، ولكن مع تطور الزمن تطور أسلوب الدعوة .

وهذا ليس بممنوع ولا هو بدعة ، لأنه أمر مندوب إليه بعنوانه العام (إحياء أمر الدين وتعظيم شعائر الله ) ،



إماتحديد المصاديق موكول إلى العرف ما لم يدخل شيء منها في أحد عناوين المحرمة . مثل اشعال الشموع أو حتى اللطم فليس فيها مايحرم فيكون ذلك من الأمور المندوبة تحت عنوان تعظيم شعائر الله تعالى مالم يدخل فيها المحرم بأي أمر مباح يمكننا اتخدامه لإحياء أمر الدين


وبناء على ذلك ، فإن من العناوين العامة في الدين إحياء أمر أهل البيت ( ع ) وتوقيرهم ومحبتهم وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم ، فالله تعالى قد أمر بمودة أهل البيت ( ع ) ، فهل تتصور المودة بالفرح بحزنهم والحزن بفرحهم ؟


وماذكرتيه من اشعال الشموع إنما هي مصداق من مصاديق تلك المودة المفروضة ، وتلك المراسيم لم يرد فيها نهي ولا منع ، لذا فهي جائزة أصالة ، ويرجح كفة إقامتها لأنها إحياء لأمر الدين .


فأنت مثلا يمكنك احياء أمر الدين برسالة فالرسالة جائزة واحياء امر الدين مندوب , فهل يكون في فعلك ماهو محرم أ بدع وخرافات ؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟



الله اولى بالمؤمنين ..........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب ثانوية (المشاركة 517684) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد أنا أعجب من هذا المنتدى أشعر ان الوهابية دائما يلعبون بعد نهاية المبارة ويدعون انهم سجلوا اهداف :d الأخت نوف ان كنت تريدي التحدث عن التوسل ففتحتي له موضوع خاص وهناك سنلقمك الحجر ;) الموضوع هنا عن الخرافات والشموع التي تدعينها نقول باسم الله قال الله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) ولذلك لابد أن نقرر بداية بأن العناوين العامة في الشريعة الإسلامية كإحياء أمر الدين وتوقير النبي ( ص ) بين المسلمين إنما هي عناوين شرعية عامة لا يناقش فيها مسلم ، لذلك ترى المسلمين قاطبة - إلا المتمسلفين - يدعون للاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويوم الإسراء والمعراج وغيرها كمصاديق لإحياء أمر الدين . ومن السيرة التي يراها كل عاقل على مر القرون يجد بأن للعرف أن يحدد الطريقة المناسبة لإحياء أمر الدين شريطة أن يصدق عليها توقير مقام النبي ( ص ) وإن لم يرد نص صريح بخصوص الكيفية . ولولا ذلك لما جاز تغيير وتطوير أساليب الدعوة كطباعة الكتب والتلفزيون والمذياع والندوات والمخيمات والمدارس الدينية ، التي لم تكن في زمن الرسول ( ص ) ولا زمن الطبقة الأولى من المسلمين ، ولكن مع تطور الزمن تطور أسلوب الدعوة . وهذا ليس بممنوع ولا هو بدعة ، لأنه أمر مندوب إليه بعنوانه العام (إحياء أمر الدين وتعظيم شعائر الله ) ، إماتحديد المصاديق موكول إلى العرف ما لم يدخل شيء منها في أحد عناوين المحرمة . مثل اشعال الشموع أو حتى اللطم فليس فيها مايحرم فيكون ذلك من الأمور المندوبة تحت عنوان تعظيم شعائر الله تعالى مالم يدخل فيها المحرم بأي أمر مباح يمكننا اتخدامه لإحياء أمر الدين وبناء على ذلك ، فإن من العناوين العامة في الدين إحياء أمر أهل البيت ( ع ) وتوقيرهم ومحبتهم وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم ، فالله تعالى قد أمر بمودة أهل البيت ( ع ) ، فهل تتصور المودة بالفرح بحزنهم والحزن بفرحهم ؟ وماذكرتيه من اشعال الشموع إنما هي مصداق من مصاديق تلك المودة المفروضة ، وتلك المراسيم لم يرد فيها نهي ولا منع ، لذا فهي جائزة أصالة ، ويرجح كفة إقامتها لأنها إحياء لأمر الدين . فأنت مثلا يمكنك احياء أمر الدين برسالة فالرسالة جائزة واحياء امر الدين مندوب , فهل يكون في فعلك ماهو محرم أ بدع وخرافات ؟؟ مالكم كيف تحكمون ؟؟ الله اولى بالمؤمنين ..........

اما ماذكرته غير صحيح احياء الشعائر موباللطم لحد اسالة الدماء

وماظن تنكر وهالاشياء مااااااااااااااااوردت لابكتاب الله ولاعن رسول الله ياطالب ثااانوي :confused: ايضا الشموع الي معروف انها عن المسيح الا اذ ذكرت لدى معمميكم هذا شئ ثاني وراد لكم طبعامايهمنا:rolleyes:

واحياء امر الدين برسالة على قولتك غير وقولكم بحق فلا وفلان اشفي فلان او فك حاجة فلان لاتخلط الحابل بنابل يافتى:(

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف التويجري (المشاركة 517619) اختي قلتي ياعلي او ياعمر او ياابو بكر كلها توضح انك صرفتي العباده وهي الدعاء لغير الله رجاء انا ماقلتلك انك مشركه او كافره هذا الكلام موجه لكي ولمرجوج هداه الله استغفروا الله ماوضحته ان هناك توسل ممنوع وهو من يصرف الدعاء لغير الله لشخص لايملك ضرا ولانفعا بشرا. نحن نعبد اله واحد عزوجل فقط ندعوه بالسر والعلانيه في السراء والضراء عندما تشتد علينا المصائب نقول ياالله يارحمان يارحيم ياغفور نتوسل لله باسمائه وصفاته فهمتيني اتمنى ياضلع الزكيه:) قولوا مثلا نعبر عن المنا وننادي باسم شخص نحبه نقبلها اما بقولكم بحق فاطمه الزهراء اضيئوا لنا شمعه لفك كربه او قضاء حاجه مارايك:confused: مايقبلها العقل يازكيه ؟؟؟:rolleyes: اختي انا ما افتي الا بالذي تعلمته من كتاب الله وسنة رسوله وعندما ارى سؤال لا اعرف جوابه صدقيني مارد عليه ابدا ابرئ ذمتي امام الله ماحد راح يفيدني يوم الحساب غير عملي الصالح :) واذ حسيتي اني قلت لك بصريح العباره مشركه تقبلي أسفي وانا للعلم لم افعلها ولكن اوضحت ان مايقوم به البعض من امور لايقبلها الدين ولا العقل انها تخرج صاحبها عن الاسلام فقط:rolleyes: وشكرا لمرورك :) في امان الله

ماوضحته ان هناك توسل ممنوع وهو من يصرف الدعاء لغير الله لشخص لايملك ضرا ولانفعا بشرا. نحن نعبد اله واحد عزوجل فقط ندعوه بالسر والعلانيه في السراء والضراء عندما تشتد علينا المصائب نقول ياالله يارحمان يارحيم

ياالله يارحمان يارحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب ثانوية (المشاركة 517725) اللهم صل على محمد وال محمد بدأ الاستهبال احياء شعائر الدين بكل شيئ جائز مالم يداخله محرم اللطم جائز قال تعالى: «فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها و قالت عجوز عقيم» صكت وجهها : ولم ينكر الله عليها ذلك ولانبيه وكوت رسول الله اقرار مما يدل على الجواز أما اسالت الدما فلو حك أحدهم جلده حتى سالت الدماء فهل هو مبتدع ؟؟ واللاعب لو قفز قفز كسرت قدمه فهل هو مبتدع ؟؟ ثم ان من علماءنا من حرم التطبير بعد كل الذي قلناه تقول ان الأشياء لم ترد من الله ولا رسوله !! يا أخت نوف الأصل في الأشياء الجواز واحياء امر الدين مندوب , فها أنتم تدعون الى الدين باستخدام الأشرطه فهل هذا من البدع أما كون الشموع معروفه عن المسيح عن فرعون عن عزرائيل مالم يرد نهي عنها وتحريم من الله او رسوله فالاصل فيها الجواز أنت من خلطت الحابل يابت بهذا الموضوع , أما انا فصلت بينهم حيث أني جاوبت جزئية وطلبت منك فتح موضوع جديد للجزئية التي تتحدثين عنها ولاتخلطيها ببعضها والله اولى بالمؤمنين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضلع الزكية ع (المشاركة 517945) اختي قلتي ياعلي او ياعمر او ياابو بكر كلها توضح انك صرفتي العباده وهي الدعاء لغير الله رجاء انا ماقلتلك انك مشركه او كافره هذا الكلام موجه لكي ولمرجوج هداه الله استغفروا الله كيف اتضح لك اني قد صرفت العبادة لغير الله تفضلي اختي فهل لأني قد وضعت( يا قبل الإسم ) الحمد لله أخيتي لأول مرة أرى سنية تقول أنا لم أقل عنك مشركة إذا عزيزتي هناك بعض الإختلافات العقائدية تحتاج إلى توضيح وذلك يتم من حوار ك مع الأخ حيدرة نعم أحسنت أنا بعقليتي ومنطقيتي لا أتجه أبدا لمن لاينفعني ولايضرني وهذا يتكلم به العقل وقد افتيت قلبي وأنا على ثقة بان الذي يذهب لمن هو لاينفع ولايضر يكون كمن في عصر الجاهلية هذه اسماء الله ندعوه بها وهي من أسماءه الحسنى فقد اقول يالله وقد أقول يارحيم ولكل حاجة أحتاجها لابد وأن أختار الإسم المناسب كأن أقول عندما تكون حاجتي هو فقري فأقول ( يامعطي يارازق اتوسل إليك بمحمد واهل بيته وهم الوسيلة المذكورة في القرآن الكريم أن تقضي حاجتي اللهم وصل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم يارب العالمين ) قولي آمين يالغالية نوف وقولي ياعلي هي اختصار للتوسل وما أكثرهم من قتلوا لقولهم ياعلي ونيتهم التوسل به لا عبادته ولكن أختي العزيزة عندما أقول ياعلي أريدك أن تعطيني حريتي فأنا أؤمن بان علي حي يرزق عند ربه وليس ميت نريد الحرية وليس من بداية القول ياعلي أنت مشرك فليس هناك مايحرم النداء أبدا القول بحق فاطمة الزهراء أضيئوا لنا شمعة حقيقة هناك من يشعل شموع وهناك من يكتب أسماءوهناك من يكتب الحاجة إذا كان هناك قراءة لعزاء وذكر مصيبة رغبةفي التوسل بها لقضاء الحوائج وهي باب من أبواب الله سلام الله على روحها الطاهرة لا ارى في ذلك اي نوع من الشرك فحددي الشرك هل هي في الشمعة أم بفاطمة الزهراء عليها السلام نفهمكم اختي ولو,,,,,,, وكل انواع الإبتسامات لك غاليتي أما أنا فيقبلها قلبي وعقلي حبيبتي نوف لكن يازكية شوي عليها ملاحظة بالأحمر أنا أقصد الزهراء ع وليس اسمي زكية وأسال الله ان يزكي أنفسنا وأنفسكم وفي الاخير أتمنى إني لم أضايقكم ولم أضايق الأخ حيدرة في الحوار وأتمنى ان تصلوا إلى النتيجة المتفق عليها تحياتي تتصل بالياسمين لتصلكم

؟ خلاصته يااختي ان احداث هذه البدع يزعزع عقيدة المسلم فلماذا لانتجنب الشبهات ونأخذ بالواجب اتباعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضلع الزكية ع (المشاركة 518024) لكل شيء نفعه وضرره بإذن الله وإذا كنا آمنا أنا علي ع يسمع ندائنا ويدركنا فلا مانع من أن يدفع الضرر عنا بإذن الله لم أمنعك من التوسل بها لكن انا اقول وأعتقد أيضا أن التوسل بأهل البيت عليهم السلام ليس شركا ولا صرفا عبارتين متشابهتين لكن لم نتخذ يسوع ولافاطمة الزهراء إله نحن قلنا بحق فاطمة ولو تبحثين في كتبنا لاتجدين أأنا نقول بأن فاطمةإله ولا رب المجد كما يقول المسيحبل نقول أن فاطمة عليها السلام عبدة رفيعة الشأن عند خالقها نتوسل بها إلى الله كاذبح للقبور هذه العبارة تحتاج تحليل (شنو يعني ذبح للقبور ) عندما ندعو الله ونتوسل بأهل البيت وننذر إذا قضيت الحاجة نذبح شاة ونوزعهاعلى الفقراء أو تكون مائدة بركة هل هذا توسل ممنوع ولكن هناك فهم خاطىء فقط ويحتاج إلى توضيح لا نقول أنك دلستي والله أعلم بقلوب البشر لانظلمك غاليتي دمت بحفظ الله ورعايته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرجوج (المشاركة 518183) تحية خاصه الى الاخت ضلع الزكية,,, خلاص يا اخت نوف وصلت الخلاص,,, والى تقولي عنها بدع الحمد لله ماتزعزع العقيدة ولا هم يحزنون,,طبعآ هذا من نظرت الشيعة انها تشوفوا ماتزعزع العقيدة,,, يعني خلاص ماتقدري تغيري شي ولا يهمك بعد الحمد لله الشيعة مايضرهم شي ابدآ سوا غيرهم قال هذا غلط شرك وشبهات وهالاشياء,, والى تقوله عنه الواجب اتباعه احنا نتبع الثقلين كتاب الله القران واهل البيت عليهم السلام وما اظن هذا شي يزرع ليي الشبهات عشان اتجنبها واذا عندكم التوسل شرك,, الشيعة عندهم تقرب وصل الله وبارك

فعلا يامــــــــــــرجوج ماقدر اغير شئ هذا دينكم وستحاسبون عليه كما سنحاسب الله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنتُ علي (المشاركة 518495) اسم نوف اسم جميل :)او بالاحرى احبه يعجبني ... نوف ونواف حلوين اما موضوع الشموع : مااشوفها شي كبير وقضية عويصة ,,, نشعل شمعة بنية معينة لتتحقق ... بس ليش توقفوا عندها وموكل الشيعة يسووها وماشوفها قضية مهمة يعني انتي تعتبريها بدعة مثلا ؟؟؟؟ ولاشو؟؟؟ احنا نشعل شموع في اعياد الميلاد :)ونحتفل ...... مااعرف من وين جابوا سالف اشعال الشموع بحق فاطمة او ... او لكن ليست قضية اساسية في الدين والمذهب اما التوسل فيحتاج عودة ..سأعود ان شاء الله المشكلة ان الكتب الشيعية دائماً ممنوعة ومعمول حصار عليها والا كنتوا تقرأوها وتفهموا هالمعاني من العلماء بيكون افضل منتفهموها منا احنا عوام الناس يوجد كتيب صغير اسمه حقائق عن الشيعة للسيد صادق الشيرازي ...توجد فيه بعض حورارات لطيفة قد توضح لكم بعض الحقائق ان تمكنتم اقرأوا الكتب او اختي بماانك تتابعي قناة فورتين فتابعي قناة الانوار والزهراء اسمعي محاضرات لشيوخ الشيعة فيها تفسيرات وتوضيحات لبعض االامور وقناة الكوثر قناة مثالية يمكنكم متابعة برامجها حتى عبر الانترنت ... وفيها مواضيع تفيدكم ان شاء الله لان اختي موضوع التوسل موضوع مكررجدا ... ان شاء الله اجي وانقل لك مناظرة بين شيعي وسني في الحرم المكي او المدني مااذكر بالضبط مادري ليش تقولوا كلمة زميل :) ولوخالفتونا نبقى كلنا مسلمين اما اذا اعتبرتونا مشركين فهذا ستحاسبون عليه واذا مذهبنا مايعجبكم لهالدرجة فهذا لانكم ماتعرفوه ولاتاخذوا افعال الناس مقياس لان : المسلمة امفروض تتحجب ...صح :) بس شوفي المسلسلات والافلام : كيف حال الممثلات والمطربات المسلمات تعري وتبرج وسفور ......... الله يهديهم فهل هم صورة للاسلام ؟؟؟ :) اذا تحبي تعرفي حقيقة المذهب.... ابحثي ولاتتوقفي وابحثي بصدق وادعي الله ان يوفقك لذلك تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوف التويجري (المشاركة 518341) ضلع الزكيه اهلا بكي اخت عزيزه:) الذبح تارة يكون نسكا اجلالا لله وتعظيما له وتارة لاجل اكرام ضيف او لاكل اللحم ففي الحاله الاولى لايجوز صرفها الا لله عزوجل ومن صرفه لغير الله فقد اشرك وصارت ذبيحته بمنزلة الميته الحاله الثانيه فهي جائزة اما مايفعله بعض الناس من الذبح للقبور قبور الذين يزعمون انهم اولياء الله شرك يخرج عن المله ياضلع الزكيه كل قربة هي عباده قال تعالى ((فصل لربك وانحر)) اذا ذبح الانسان شئ لغير الله تعظيما له وتذللا وتقربا اليه هذا صرف العباده لغير الله وهذه الامور لايقبلها الدين الاسلامي قال تعالى ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين)) والنسك هو الذبح وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:(:rolleyes: اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم في امان الله

انا لم اخلط بالعكس وضحت الامور من البدايه ولكن صم بكم ؟؟:confused: استخدامنا للاشرطه شئ وماتتوسلون بهم باقوالكم شئ آخر اتمنى ان لاتخلط الامور يافتى :(

استحداث البدع امر غير جائز وقد يصله البعض لشرك بمايفعلونه من امور لايقبلها الدين الاسلامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله (المشاركة 518727) انا عرفت معناها بعد قراءة هذا الحديث قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم " علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن " . المصادر : مسلم 1 ، الترمذي 2 ، النسائي 8 ، الخصائص للنسائي ، مسند أحمد 6 ، ابن المغازلي .