|
اقتباس:
شاكر تواجدكم الكريم اخوي خادم_الأئمة ولكن اخوي هناك رجال تناقشهم ويوجد اشباه رجال ويوجد اغبياء ويوجد اذكياء هزبر مع تحليلي له شبه رجل وغبي حيث مع هذا كله يقول عنا عباد نار هل هذا يستحق المناقشة حيث انه لايفهم شئ |
مشكور اخوي
|
اقتباس:
يكفينا فخر بأننا من شيعة علي وليس من شيعة الفرار عمر وهذا دليل كافي يرد عليك ويطعنك ويجعلك رجل اذا كنت كذلك والاسلوب التي اتيت به والمنحدر من درجة تعليمك فهو يدل على اصلك فنحن رغم انف النواصب حزب الله الغالبون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها العراب الكبير ماهاذا الموضوع هاذا الموضوع ليسا جيدا ً ولا يليق بسمعة الشيعه |
بارك الله بك وأنصرك على اعداء محمد وآل محمد...
|
اقتباس:
اشفيه مفتي الجزيرة او العرب الحين موضوعي طاعن بالسنة وليس بالشيعة يا هذا وفي موضوع راح يطيح بخت الصحابة ربعكم |
السلام على من اتبع الهدى
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبدالله اخر الانبياء والسلام والرضوان على اصحابه الغر الميامين ومن تبعهم وسار على هديهم الى يوم الدين اما بعد وانى اقرأ هذا الهراء الذى اعددته فقد اعجبنى طريقة الكتابة ولو منة الله على بالحق لالتبس على وذلكلما فيه من تنسيق الكلام واتخاذ طريقة هى اقرب للسم فى العسل ولكن هيهات لما تقولون وما تفعلون والله ان حقدكم على الاسلام واضح وكرهكم له بين تدعون حب النبى واله وانتم له ناكرون وبحب الاله تتشدقون وانتم به كافرون والله لوكان حب اهل البيت كما تزعمون تشيعا لكان اهل الاسلام ( السنة ) هم اول المتشيعون ولسبقناكم فىما تقولون ولكنا القلب الطاهر لحب الرسول واله موجود وبفضل هدايته لنا معترفون وانا على خطاه لمتبعون ولصحابته محبون واولى الناس بحب على هم المسلمون واعود لموضوعك وان كان اعجبنى رد اخى الذى سمى نفسه احب على الا اننى اردت ان ابين كذبك وبهتانك على اصحاب رسول رب العالمين وان كنت من الفاهمين فلترجع الى دين الله القويم ولتستغفر لذنبك ايها السقيم وانى والله لادعو لك بالهداية فقل معى امين والله لقد نسفت هراءاتك بجهلك وهذا هو حال اتباعك الاغباء من اهل الفرس الشعوبييين ومن جهلة العرب التافهين فلو انك تقرأ تاريخ المسلمين لعرفت ان عبدالله بن ابى بنسلول منافق معروف النفاق يعلم ذلك المشركون قبل المسلمين وانه كبير المنافقين باجماع القران والسنة وارد عليك بقول رسول الله حين سئل من احب النساء اليك قال عائشة وقالو من الرجال قال ابوها وارد عليك بكلام الرسول الكريم اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وارد عليك بقول سيدنا على كرم الله وجهه حين سئل عن افضل الناس بعد رسول الله قال ابوبكر ثم عمر وانى والله اعلم انك لن ترضى بالقول ولكن انتظر الرد على شبهاتكم والله انى لكم بالمرصاد |
اقتباس:
بيه يا اخي انت يبيلك فورمات قبل اي شئ قديم حدك متحجر كافرين ومشعوذين واهل الفرس وما ادري ايش يا ناصبي خلك بحالك وجاهد في منتدياتكم لان مستوك مستوي حجري مستحيل تعليمه كسيدك عمر لعنه الله |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن حديث: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم والإمام أحمد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم في المستدرك: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة": ونقل عن أحمد بن حنبل أنه حسنه. والحديث صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة. وقال: حديث صحيح بشطريه، بل الأول منه متواتر.</span> أما الإسناد الذي ذكرته فلم نعثر عليه بعد البحث، وكذلك كلام الشاب مع أبي هريرة لم نقف عليه، وظاهره الطعن في أبي هريرة ومعاوية رضي الله تعالى عنهما، وهذا عين ما حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه. رواه مسلم.</span> والواجب علينا أن نمسك عن الخوض في الصحابة، فأولئك قوم صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وذنبهم مغفور، وما أخطأوا فيه كان عن اجتهاد، وهم مأجورون على اجتهادهم ما بين مخطئ له أجر،ومصيب له أجران، ولقد زكاهم الله في غير ما موضع من القرآن، انظر على سبيل المثال التوبة آية: 100، الفتح آية: 18، الحديد آية: 10، الفتح: آية: 29.</span> كما ننصحك أن تطالع فضائل أبي هريرة ومعاوية في كتاب "فضائل الصحابة" في صحيح البخاري وصحيح مسلم.</span> والله أعلم.</span> |
اني شيعي ياهاذا لكنك شتمتنا نحن شيعة العراق العظيم
|
اقتباس:
من شتم من وضح |
الاقتباس غير متاح حتى تصل إلى 5 مشاركات
ملا على ، انا شايفك من اول الموضوع لآخره عمال تهيس وكلامك غير مقنع بتاتا بتاتا ، والاخ العظيم هزبر وباقى الاخوة العظماء الذين تم ايقاف عضويتهم ردوا عليك وافحموك وانت لم تقدر ترد عليهم بالحجة والاقناع وهم ردوا عليك بالحجة والدليل والاقناع ، وكل ما تتزنق تقوم تسب وتلعن وتشتم فيهم وتقول الفاظ قذرة ، فقد كنت احترم الشيعة واعتبرهم مسلمون مثلنا ولكن بعد دخولى المنتدى انا الشيعة سقطوا من نظرى ......... ملا على ياريتك تبطل تهييس |
اقتباس:
عجبك ولا ما عجبك بطقاق !!! إحنى مؤمنون وإذا كنى طايحين من عينك مرة وحدة ليش مشرف عندنا !!!!!!! والملا علي ....... جاب أدله مش دليل أنا أسألك هل كذب في شي !!!!!! تعب روحك ورح دور بتلقى الإجابه .......... |
صح الله لسانك ملا علي وبيض الله وجهك
|
يالملا هاااااااااااااااا
الصحابه خونه وانتم افضل منهم ياااااااااااااااااااويلي ويلاه ياويلك من الله حرام عليك الظاهر الحدت استغفر الله ياهذا؟؟؟؟؟:eek: حسبي الله ونعم الوكيل يوم الحساب اقترب اللهم اجرنا في مصائبنا واخلف لنا خيرا منها الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من الناس |
ليش يسب اهل العراق وادلته كلها حرام وبطاله عاشو شيعة العراق
لكن شيعة العراق مايسبون الصحابه مثلكم تسبوةهم هيج سبا ً بذيء حرام عليكم |
اقتباس:
اولا ما تعرف تتكلم خلك بحالك ونحن ما سبينا الصحابة لانهم ليسوا جميعهم اخيار ومحترمين والصحابي ليس معصوم لكي لانضعة على طاولة الحوار والبحث فيه اذا كان حسن او غير ذلك وعلم الرجال اوضح شئ لكلامي ثانيا الصحابة الذين تتكلم عليهم هم صراحة غير محترمين لانهم طعنوا بكلام الرسول الاكرم ولم يحترموا رسالة السماء يعني سبحانه ايضا لم يحترموه فاقرب مثال خالد بن الوليد قتل مالك بن نويرة ( على كلام اهل السنة انه ارتد ولكن الحقيقة كان احد خصوم ابوبكر ) وزنا بزوجه مالك بنفس الليلة يعني اغتصابها والمهم بالموضوع عندما رجع خالد امر ابوبكر برجم خالد ولكن الزنديق عمر قال لايجوز ذلك انما اجتهد واخطا فهل هذا كلام محترمين يا مدافع عن الصحابة هؤلاء كانوا نبذه عن الصحابة حيث دمروا الاسلام بجتهداتهم الخاصة الشخصية التي تميل الاحكام لصالحهم وصالح من يحبونه . لذلك نحن لانسب بل نلعنهم لان الله لعن الظالمين بكتابه |
اقتباس:
يا بو الهياصه والتهييس سقطنا من نظرك او لم تسقط منو انت لكي ننظر الى كلامك بدخولك وخروجك نعتبره واحد نكره ونحن عندما نتكلم نتكلم بدليل وليس مثلك تخرج عن الموضوع وتتكلم بشئ لاتفهمه نحن نلعن الكلاب العاوية من صلب معاوية صحيح لان الكلب اشرف منهم والذين حرفوا السنة لانتشرف بهم بل نطعن بهم ونخرجهم عن الانسانية ايضا لان الذين حرفوا دين الله قردة وخنازير لانهم عبدو الطواغيت وهم ابوبكر وعمر ومشوا على كلامهم ولم يمشوا على كلام رسول الله حيث قال للامام علي من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاده قال تعالي ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (60) ) |
اقتباس:
الله يسلمك وصح ابدنك يالغالي وشاكر مرورك الكريم |
اقتباس:
الحمد لله اننا سوف نحاسب على كتاب الله والعترة وهذي من وصايا الرسول الاكرم وهؤلاء الصحابة لايهشون ولاينفعوننا يوم القيامة واذا بيكونون شفعاء فلا بارك الله فيهم ولا في شفاعتهم ولا اتشرف بأن يكون عمر وخالد وابوبكر شفعائي حيث المثال واضح بردي الاخير على general حيث الله احكم الحاكمين وصاحب عدالة وليس اجتهد واخطا والخربيط التي تمشون عليه |
تحريم سب الأصحاب بنص الكتاب إن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم محرم بنص الكتاب العزيز وهو ما تعتقده وتدين به الفرقة الناجية من هذه الأمة ، وقد جاءت الإشارة إلى تحريم سبهم في غير ما آية من كتاب الله – جل وعلا – من ذلك : (1) - قوله تعالى : { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه } الآية . ووجه دلالة الآية على تحريم سبهم أن الله تعالى رضي الله عنه عنهم رضى مطلقاً ، فرضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان ولم يرض عن التابعين إلا أن اتبعوهم بإحسان ، والرضى من الله صفة قديمة فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه يوافيه على موجبات الرضى ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً ، وقد بين تعالى في آخر هذه الآية أن هؤلاء الذين رضي الله عنهم هم من أهل الثواب في الآخرة يموتون على الإيمان الذي به يستحقون ذلك حيث قال : { وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم }(1) ولذا لما كان هؤلاء الأخيار بهذه المنزلة العظيمة والمكانة الرفيعة أمر الله من جاء بعدهم أن يستغفروا لهم ويدعوا الله ألا يجعل في قلوبهم غلاً لهم ، ومن هنا علم إن الاستغفار وطهارة القلب من الغل لهم أمر يحبه الله ويرضاه ، ويثني على فاعله كما أنه قد أمر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات }(2) . وقال تعالى : { فاعفُ عنهُم واستغفر لهم }(3) ، ومحبة الشيء كراهته لضده ، فيكون الله يكره السب لهم ، الذي هو ضد الاستغفار ، والبغض لهم الذي هو ضد الطهارة ، وهذا معنى قول عائشة رضي الله عنه الله عنها : (( أمر وا أن يستغفروا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبوهم ))(4) . (2 ) - قوله تعالى : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا }(5) . هذه الآية تضمنت التهديد والوعيد بالطرد والإبعاد من رحمة الله والعذاب المهين لمن آذاه – جل وعلا – بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره وإصراره على ذلك(6) وإيذاء رسوله (( يشمل كل أذية قولية أو فعلية من سب وشتم أو تنقص له أو لدينه ، أو ما يعود إليه بالأذى ))(7) . ومما يؤذيه صلى الله عليه وسلم سب أصحابه وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن إيذاءهم إيذاء له ، ومن آذاه فقد آذى الله(8) وأي أذية للصحابة أبلغ من سبهم فالآية فيها إشارة قوية ظاهرة إلى أنه يحرم سبهم رضي الله عنهم . ( 3 ) - قوله تعالى : { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقدِ احتملوا بُهتاناً وإثماً مبينا }(9) . و هذه الآية فيها التحذير من إيذاء المؤمنين والمؤمنات بما ينسب إليهم مما هم منه براء لم يعملوه ، ولم يفعلوه ، والبهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب والتنقص لهم(10) . و وجه دلالة الآية على تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم أنهم في صدارة المؤمنين فإنهم المواجهون بالخطاب في كل آية مفتتحة بقوله : { يا أيها الذين آمنوا }(11) ، ومثل قوله : { إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات }(12) في جميع القرآن فالآية دلت على تحريم سب الصحابة لأن لفظ المؤمنين أول ما ينطلق عليهم لأن الصدارة في المؤمنين لهم رضي الله عنهم وسبهم والنيل منهم من أعظم الأذى ، وأن من نال منهم بذلك فقد آذى خيار المؤمنين بما لم يكتسبوا وأن من اتخذ شتمهم والنيل منهم ديناً له فإن الوعيد المذكور في الآية يصيبه . قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى عند هذه الآية : (( ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الكفرة بالله ورسوله ، ثم الرافضة الذين ينتقضون الصحابة ويعيبونهم بما قد برأهم الله منه ، ويصفونهم بنقيض ما أخبر الله عنهم ، فإن الله – عز وجل – قد أخبر أنه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبونهم وينتقصونهم ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوه أبداً فهم في الحقيقة منكسو القلوب يذمون الممدوحين ويمدحون المذمومين(13))) اهـ . وكما هو معلوم (( أن سب آحاد المؤمنين موجب للتعزيز بحسب حالته وعلو مرتبته ، فتعزيز من سب الصحابة أبلغ وتعزيز من سب العلماء وأهل الدين أعظم من غيرهم ))(14) . ( 4 ) - قوله تعالى : { محمدٌ رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجُهِهم من أثر السجود ذلك مَثَلُهُم في الإنجيل كزرعٍ أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يُعجبُ الزراع ليغيظ بهمُ الكُّفار }(15) الآية. ووجه دلالة الآية على تحريم سب الصحابة رضي الله عنه الله عنهم أنه لا يسبهم شخص إلا لما وجد في قلبه من الغيظ عليهم ، وقد بين تعالى في هذه الآية إنما يغاظ بهم الكفار ، فدلت على تحريم سبهم ، والتعرض لهم بما وقع بينهم على وجه العيب لهم . قال أبو عبد الله القرطبي : روى أبو عروة الزبيري من ولد الزبير : كنا عند مالك بن أنس ، فذكروا رجلاً ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ مالك هذه الآية { محمد رسول الله والذين معه } حتى بلغ { يُعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار } ، فقال مالك : من أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية – ثم قال - : (( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ، ثم ذكر طائفة من الآيات القرآنيو التي تضمنت الثناء عليهم والشهادة لهم بالصدق والفلاح ، ثم قال عقبها : (( وهذا كله مع علمه تبارك وتعالى بحالهم ومآل أمرهم )) (16) اهـ . فهذه الآية اشتملت على تحريم سب الصحابة ، لأن سبهم إنما يصدر ممن امتلأ قلبه غيظاً عليهم ، لا محل فيه للإيمان(17) نعوذ بالله من الخذلان . ( 5 ) - قوله تعالى : { ولا يَغتَب بعضُكم بعضاً أيُحبُّ أَحدُكم أن يأكل لحمَ أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم }(18) . وهذه الآية الكريمة تضمنت النهي لجميع العباد عن أن يقول بعضهم في بعض يظهر الغيب ما يكره المقول فيه ، ذلك أن يقال له في وجهه والغيبة قد فسرها الشارع كما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الله عنه ، قال : قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟ ، قال صلى الله عليه وسلم : (( ذكرك أخاك بما يكره )) ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ ، قال صلى الله عليه وسلم (( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته )) (19) . و بتفسير الشارع للغيبة في هذا الحديث يتبين وجه دلالة الآية على تحريم سب الصحابة وذلك أن سبهم وازدراءهم والتنقص من مكانتهم الرفيعة التي أنزلهم الله فيها إنما هو من البهت لهم بما ليس فيهم ، فكل من عابهم وطعن فيهم و في أحد منهم كل ذلك من البهتان المبين ومن الوقوع في أعراضهم الذي يعد من أربى الربا عند الله – جل وعلا - ، فقد روى ابن أبي حاتم بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : (( أي الربا أربى عند الله )) ؟ ، قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : (( أربى الربا عند الله استحلال عرض امريء مسلم )) ، ثم قرأ { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثما ًمبيناً }(20) . فإذا كان الكلام في عرض أي مسلم كان من أربى الربا عند الله عز وجل فما الشأن بالاستطاعة والسب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم في مقدمة عباد الله المتقين وعباده الصالحين ، ولا يشك مسلم في أن النيل منهم بالقول السيء من سب وغيره أنه انتهاك لحرمة أمر الله عز وجل باحترام الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين . (6 ) - قوله تعالى : { ويلٌ لكل همزةٍ لمزةٍ }(21) . ووجه دلالة الآية على تحريم سب الصحابة يتضح بما قاله السلف في تفسير هذه الآية ، فقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه بعد أن سئل عن قوله : { ويلٌ لكل همزة } ، قال : طعان ، (( لمزة )) ، قال : مغتاب(22) . وقال مجاهد : الهمزة الطعان في الناس ، واللمزة الذي يأكل لحوم الناس(23) . وقال قتادة : { ويلٌ لكل هُمزةٍ لمزة } قال : يأكل لحوم الناس ويطعن عليهم ))(24). وقال أبو العالية : { ويلٌ لكل همزة لمزة } قال : تهمزه في وجهه وتلمزه من خلفه(25) .. ، فهذه التفاسير لهذه الآية عن هؤلاء الأئمة من السلف تدل على تحريم اغتياب عموم المؤمنين وهي تنطبق على من أطلقوا ألسنتهم بالوقوع في الصحابة من الرافضة وغيرهم فهم الهمازون لهم بالقول بحيث يزدرونهم ويتنقصونهم بالسب والشتم وينسبون إليهم ما لم يقولوه وما لم يفعلوه ، ولا شك أن العذاب الذي توعد الله به في هذه الآية سيصيب كل من اتخذ الطعن فيهم ديدنه إن لم يتب ويقلع عن ذلك ويجعل لسانه رطباً بذكرهم بالجميل والترضي عنهم والترحم عليهم والاستغفار لهم كما جاء الأمر به لكل من جاء بعدهم من أهل الإيمان ، والحاصل مما تقدم ذكره أن تحريم سب الصحابة جاءت الإشارة إليه في القرآن الكريم وأن الواجب على كل مسلم أن يعتقد أن الله تعالى حرم سبهم وازدراءهم وعيبهم بما جرى بينهم وأن يحذر طريقة الروافض الذين لم يراعوا لهم حرمة ولم يقدروهم حق قدرهم وأن من سلك طريقهم ألقى نفسه في المهالك التي لا نجاة منها إلا بالرجوع إلى طريقة أهل الحق من أهل السنة والجماعة والتوبة مما أسلفه من جناية في حق الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين . -------------------------------------------------------------------------------- 1. سورة التوبة ، آية : 100 . 2. سورة محمد ، آية : 19 . 3. سورة آل عمران آية : 159 . 4. انظر الصارم المسلول على شاتم الرسول ، ص : 572 – 575 ، وحديث عائشة في صحيح مسلم : 4/2317 . 5. سورة الأحزاب آية : 57 . 6. تفسير ابن كثير : 5/514 . 7. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان : 6/121 . 8. انظر المسند للإمام أحمد : 4/87 . 9. سورة الأحزاب ، آية 58 . 10. تفسير القرآن العظيم لابن كثير : 5/514 – 515 . 11. سورة البقرة آية : 104 . 12. سورة الكهف ، آية : 107 . 13. تفسير ابن كثير : 5/515 . 14. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان : 6/121 . 15. سورة الفتح آية : 29 . 16. الجامع لأحكام القرآن : 16/296 – 297 ، وانظر قول مالك في شرح السنة للبغوي : 1/229 . 17. انظر ما قاله الإمام مالك فيمن يسب الصحابة في تفسير ابن كثير : 5/365 . 18. سورة الحجرات ، آية : 12 . 19. سنن أبي داوود : 2/567 ، سنن الترمذي : 3/220 – 221 ، وقال حسن صحيح . 20. ذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره : 5/515 ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : 6/658 . 21. سورة الهمزة آية : 1. 22. الدر المنثور : 8/624 . 23. المصدر السابق . 24. الدر المنثور : 8/624 . 25. المصدر السابق . الكاتب: د.ناصربن علي الشيخ ماقولك ياملا على ماذكر اتمنى الرد |
اللهم صلي على محمد وال بيت محمد
تسلم اخي الغالي على الموضوع الرائع انا متيقن اننا افضل بالف مرة من العديد من الصحابة بل انا متاكد ان العديد من الصحابة يتمنو الحين ايكونو نيابة عن شثع نعلنا على العذاب الي يعيشو الان ولك اخي الغالي ملا علي مني http://www.pc4up.com/im2gif/z8o79023.gif |
اقتباس:
تحريم سب الصحابة اين الدليل من القران بكيفكم الموضوع كل واحد اختار اية من القران وقال انه للصحابة خليه مستورة نحن نتكلم وين وانتي تتكلمين وين انصحك تقرأين الايات اللي كتبته بأول الموضوع وتتفكرين جيدا وراح تفهمين الموضوع بس كانك عالهو كاتبه بدون قرأه لموضوعي وهذا الحالة دائما تتكرر معكم |
اقتباس:
العفو اخوي الغالي الحب احساس مو كلمة وشاكر مروركم الكريم بس اتمني من السنة قرأت الموضوع قبل اي سؤال لانهم صراحة يزعجون الواحد بسالتهم الغبية |
يالملا علي ماتسب اعلي اني عراقي وش فيها احجايتي يابا؟
اني عراقي شيعي اصلي وانت من فين تقول انك انت يا ايراني افضل عن الصحابه؟ |
اقتباس:
انا اولا لا عراقي ولا ايراني انا من الكويت والمهم كلنا اخوان رغم انف النواصب والايرانين الذين لا يعجبوك وقفوا ضد امريكا والطاغات لا نستطيع ان ننكر ذلك والصحابة هؤلاء منافقين بعد موت الرسول الاكرم لانه خانو الله ورسوله ووليه وغير هذا الكلام لايوجد لان كل واقعة نطرحه على الامام علي فاذا كانت معاديه له كانت باطلة وهؤلاء الصحابة باطل لابد منه كما وضحنا باكثر من موضوع |
اخي الفاضل ادعائك هذا ادعاء جريئ يحتاج الى اثبات و برهان بان نحن الشيعة افضل من اصحاب الرسول صلى الله عليه و اله..
اذا انت تقول ان اصحاب الرسول عليه الصلاة و السلام فشلو في الاختبار فهل امتحننا الله بعد و نجحنا؟ هل سننجح جميعا في الاختبار وقت ظهور الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف؟؟ اما سمعت كيف يصف الامام علي عليه السلام شيعته و اصحابه اهل الكوفه و كيف يرفع من شأن اصحاب الرسول ؟ اليك كلمات من نهج البلاغة لسيد البلغاء و كريم الكرماء علي بن ابيطالب عليه السلام الامام الحق و الخليفة الاول بعد الرسول صلى الله عليه و اله: الامم تخاف ظلم رعاتها. وأصبحت أخاف ظلم رعيتي. استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا. وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سرا وجهرا فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا. أشهود كغياب وعبيد كأرباب؟ أتلو عليكم الحكم فتنفرون منها. وأعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها. وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر القول حتى أراكم متفرقين أيادي سبا ترجعون إلى مجالسكم وتتخادعون عن مواعظكم. أقومكم غدوة وترجعون إلي عشية كظهر الحية ، عجز المقوم وأعضل المقوم أيها الشاهدة ابدانهم. الغائبة عقولهم. المختلفة أهواؤهم. المبتلى بهم أمراؤهم. صاحبكم يطيع الله وأنتم تعصونه. وصاحب أهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه. لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم. يا أهل الكوفة منيت بكم بثلاث واثنتين: صم ذوو أسماع،وبكم ذوو كلام، وعمى ذوو أبصار. لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء. تربت أيديكم. يا أشباه الابل غاب عنها رعاتها كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر. والله لكأني بكم فيما إخال أن لو حمس الوغى وحمي الضراب وقد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها . وإني لعلى بينة من ربي، ومنهاج من نبيي. وإني لعلى الطريق الواضح ألقطه لقطا . انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى. فإن لبدوا فالبدوا وإن نهضوا فانهضوا. ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا. لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم. كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم. إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم. ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب و لكم جزيل الشكر و الثواب اخوكم في الله د. زين العابدين العراقي |
اللهم صل على محمد وآل محمد
والله لا اعلم يقولون نحن شيعة اصليين وانتوا شيعة ايرانيين يعني حتى المذاهب صار فيها Made in China اعتقد الأئمة فرس اخواني الافاضل :) لأنه كان يلعنوا زمرة المنافقين وأولهم الخمسة موفق مولاي ملا علي وحفظ الله شيعة ايران والخليج والعراق آآآآمين آآآمييين آآمين ووحدهم الله بحق محمد وآله |
حفظهم اللهم حفظهم الله لكن مشكلت شيعة ايران يحاربونا نحن شيعة العراق العظيم
الحسن والحسين عاش |
الشيعي الحقيقي ... لا يكترث بهذه الأمور
بل يحب ويحترم كل من قال رسولي محمد والأئمة 12 الاطهار واتركوا التحيز ... لأنها ليست من أخلاق أهل البيت (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) |
بارك الله فيكي اختي الفاضلة سواء سنا او شيعة كلنا اخوان
|
اقتباس:
اذا تعتبر نفسك ساقط بالامتحان كشيعي ولاتؤمن بالامام المهدي كامام وهذا يرجع الى ايمانك الضعيف لذلك لاتشبه نفسك بكل الشيعة مخلص مجاهد حيث الشيعة لايجمعون بين امثال عمر بالامام علي انا قلت وطعنت بالصحابة ليسوا الاخيار و الاخيار الذين اتبعوا الامام علي فلا تخلط الامور لان هؤلاء الذين ليسوا بأخيار لايسون درهم والخطبة التي خطبة الامام هذه ليست الى كل المجاهدين تحت يديه حيث كان يلوم الذين خذلوه يوم صفين على ما اعتقد وانشالله اذا اتيت بالرواية اضعه امامك لانه لاتحضرني الان |
اخي العزيز ملا علي..
تحية طيبة لماذا هذا الاسلوب العنيف في الحوار .. اذا تعتبر نفسك ساقط في الامتحان و لا تؤمن بامام زمانك!!!!!!!! انا قلت يجب ان نوضع تحت الاختبار ليتبين هل نحن افضل ام الصحابة السلام عليك يا مولاي يا حجة الله على ارضه و سمائة .. جعلنا الله و اياكم من اعوانه و انصاره موفق اخي لكل الخير و هدانا الله و اياكم الى الصراط المستقيم و حشرنا و اياكم مع سيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام يوم القيامة |
سيد الشهداء بوجهك يامنافق
سيد الشهداء حمزة ياهاذا لا تحرفو بالدين |
ههههههههههههههه
والله حلوه هاي مال يا هذا ليش كيف احرف بالدين يا ذاك ( مقابل يا هذا ) اليس الحسين بن علي سيد شباب اهل الجنه ام نصبك لعداء ال البيت اعمى بصرك يا مسكين اقصد يا ذاك حمزه سيد الشهداء و الحسين سيد الشهداء هؤلاء اسيادنا و قدوتنا و شفعائنا عند الله يوم القيامة انت شدخلك بالنص يا ذاك و منو كلمك و حكى معاك من تدخل بما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه حشرك الله مع سيدك يزيد لعنكما الله بنصبكما العداء لال بيت الرسول |
اقتباس:
سامحني اخوي اذا فهمتني خطا ولكن كل المصائب اتت من عائشة وهؤلاء الصحابة المنافقين ونحن هذا اختبارنا ان ندافع عن المبدأ وهو تشيعنا ونقف امام النواصب ومن يدافعون عنهم حيث كانوا اسفل السافلين حيث ابادهم الامام علي في حروبه ودليل سقوط الصحابة بموضوعي الصحابة مرتدين الا فئة قليلة بنفس هذا القسم اخي الكريم نحن لانقيس انفسنا بكل الصحابة وليس كل الصحابة اخيار حيث هؤلاء المتخلفين مثل عمر لايعتبر صحابي لان الصحابي يكون فاهم القران والدين ويحب الرسول الاكرم لان غالب الصحابة الذين لم يفهمون القران ولا السنة ولايحبون الرسول الاكرم فقط اقتربوا من النبي الاكرم لكي يعطيهم المناصب ولكي يعملوا كما عمل ابوبكر وعمر حيث انهم صلوا فقط بالمسلمين فيحق له الخلافة وحيث ان هذا الكلام باطل عندنا ولكن اذا يحبون المراوغة فنحن لهم حيث نسوا ان ابوبكر وعمر اوصي بهم ان يلتحقوا بجيش اسامة قبل رحيلة لذلك يبطل هذا الدليل ويبطل كل عمل عملوا بخلافتهم الى عصرنا الحالي |
أخي وعزيزي ملا علي أنار الله دربك وسيرك على طريق الحق
من الممكن أن أكون لست ذلك المحاور الرائع الذ يتقن الحوار ولست ذلك المحاور الذي أتمعن بثقافة إسلاميه بحته لكن يا عزيزي ملا علي أنا إنسان مسلم سني ومن أبسط حقوقي الدفاع عن إسلامي وعن ديني وعن صحابتي الذي اعتز بهم وكما هو من حقي فهو من حقك أيضا أبسط مثال هل اليهودي يعترف بنا وبأننا فضل منه بالتأكيد لا وعلى العكس بل يعتبرنا نحن الكفار وهو المؤمن الذي حجز مقعده في الجنة. ياعزيزي ملا علي نحن نتناقش ونتحاور وحتى إن بدر من أي جهة أخطاء سلبيه وأخطاء بحق أشخاص أخرين فديننا ودينكم علمنا الصبر والاحترام. فكم تعذب رسولنا الكريم على أيدي الكفار وصبر وصابر ألم تذكر قصة جار رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم قصة جاره اليهودي حينما كان يرمي بزبالته أمام منزل الرسول عليه الصلاةوالسلام في كل يوم. وفي يوم من الأيام خرج الرسول عليه الصلاة والسلام من منزله فلم يرى أمام منزله زبالة اليهودي الذي تعود بأن يراها كل يوم حينما لم يفكر في شيء غير أن ذلك اليهودي من الممكن أن كون مريضا فإستفقده رسولنا الكريم وإذا باليهودي نائم في فراشه لا يستطيع النهوض أبدا. وحينما رأى رسول الله أمامه سأله ماذا تريد فحدثه الرسول بأنه لم يرى شيئا منه في ذلك اليوم فخاف بأن يكون حدث له مكروها فبكى ذلك اليهودي وأعلن إسلامه . يا أخي ملا علي لنتصور بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يرد الإساءة بالإساءة فهل تتوقع بأن يسلم ذلك اليهودي. لا والله لكن الصبر على اعدائنا هو من يقرهم لنا أنا في جميع نقاشك أقف ضدك وليس في صفك لكن هل سأقوم بشتمك مثلا أو بسب صحابتك لا يا عزيزي فأخلاقي دليل ديني واسلامي وإن كنت بلا أخلاق فعَلي وعلى ايماني السلام. ياعزيزي كما لك صحابة تغار عليهم ولا تسمح لأحدٍ بشتمهم أيضا نحن لا نحب بأن نرى صحابتنا يشتمون. تعال يا اخي لنرتقي ونناقش الدين بالدين بأخلاق الدين. عزيزي ملا علي إن لم تجمعنا الطائفه فلقد جمعتنا العروبه يا عزيزي وهذا هو الأهم فمع العروبه يأتي الدين. أنا هنا لم أناقش بالموضوع لأنه بالنسبة لي ليس صحيحا ولو أردت أن أناقش فليس هناك من فائدة لأنه كل منا مقتنع بما لديه. أتمنى بأن لا أكون قد جرحت أحداًَ بكلامي هذا وإن حصل فمن المؤكد من دون قصد. تحياتي الحارة لكم سنة وشيعة |
اقتباس:
اخي الكريم نحن عمرنا لم نهين السنة ولم نطعن بأحد ولكن الحقيقة المره لنكم انتم تطعنون ببعض والذي نروية في منتدياتنا الشيعية هو روايات عن البخاري ومسلم والبيهقي وغيرهم من صحاحكم والذي يجب ان تعلم ان الصحابي غير معصوم لكي لانضعه على طاولة الحوار ولكي نبرهن بأنه كان حسن او سئ كعلم الرجال مثلا فعندكم تطعنون بالشيعة كشرب الماء مثلا فبعلم الرجال تقولون انه حسن وثقة ولكنه رافضي خبيث لذلك لا نعتد بهذا الحديث ونحن الشيعة الوحيدون الذين نأتي بالحديث من البخاري مثلا ونشرحه كوسط يعني تفسير يميل الى السنة والشيعة لذلك الذي نشاهده ان الصحابة جميعهم مرتدين الا فئة قليلة وهذا ليس طعن بل حقيقة يجب ان تبحث فيه فلماذا الامام علي في خلافته حاربهم جميعا وقتلهم واول المحاربين عائشة وطلحة والزبير و17 الف صحابي وغيره من الصحابة بالحروب الاخري وعندما نتكلم عن الخوارج هؤلاء كانوا مع رسول الله قيام وقعود وحفظه للقران وقيام الليل فلماذا ابادهم الامام علي وغيرهم الذين كانوا مع معاوية فموضوعي الثاني الصحابة مرتدين الا فئة قليلة تجده في نفس القسم ويوضح لك اكثر معني كلامي لذلك نحن نحترم الصحابة الاخيار وهم بالمئات ولكن هؤلاء المئات نجد في عصر الخلافاء الثلاثة ماتوا منهم كثير بشكل مفاجئ وبشكل وحشي وبشكل انتقامي ولم نجد احد منكم تكلم فقط هذا الرد هؤلاء اولي الامر ولا نستطيع ان نطعن بحكمهم وهذا شئ لم يصرح به النبي الاكرم بأن هؤلاء الخلافاء معصومين لذلك اي خطا يجب ان يعقبون عليه كالعامة وهذا حكم الله فاذا انت مقتنع بما لديك فرجع الى نفس المكان الذي يطعنون الشيعة ويسبون الشيعة ولا تقول بشئ وانت نائم لا تدري ما يفعلون اصحابك السنة بمنتدايتهم حيث نحن المؤمنون يقولون عنا عباد نار ومجوس وكفره فهل ترضي بأن يقول عنك يا مسلم انك عابد للنار وانت تعبد الذي ليس كمثله شئ وهو الله فما هذا البهتان والكذب على الله عندما تطعنون بنا والان تريد ان تضع العروبة بدل الدين نحن يا اخي اقتدينا بخير البشر وهو النبي الاكرم واقتدينا بمن بعده وهو خير ناصر واول مؤمن بالنبي واول ناصر له حيث انكم تركتموه وجعلتم اعدائه اولي بذلك فالامام علي ساطع كالشمس وهذا التاريخ يثبت ذلك والذي تفعلونه وتطعنون بنا به هو ما حذفتموه وكثير من الروايات والاحاديث تثبت ذلك لذلك الشيعة تحارب على الدليل وتثبت بالادلة ومن كتبكم وهذا هو الفرق بيننا وبيكم حيث ان ادلتنا كافية ولكن لكي نرضيكم ناتي به من كتبكم ولذلك الذي يجري بالساحة اليوم تغطيه صهيونية تحارب الشيعة وتحارب الاسلام حيث الشيعة معروفين على مر العصور والتاريخ خير شاهد على ايمانهم وعمالهم . ويكفي بأن الوحيد الذي كنا بأمير المؤمنين الامام علي ويكفي بأن الله كرم الله وجهه عن عباده الاصنام والامير بعد الرسول الاكرم هو الخليفة والقائد ولكن الحسابات اذا مسكه شاوي للغنم فأكيد سوف تذهب الى مكان اخر وهذا ما حدث حيث النبي الاكرم شرفهم فهم لم يشرفوا الرسول الاكرم ولم يحفظوا على كلامه وافعاله للامام علي وهذا خير برهان على خلافته وامامته |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلـــه وصحبــه ومن اتبع سنته وهداه
لقد شاء رب العالمين ان يقول كلمة واحدة في اية واحده قد يسترسل معها البعض دونما تمعن وتدبر في حكمته سبحانه من هذه الكلمة وهذه الكلمة هي ردا على كل شُبه الشيعة في تكفير ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها بــِـكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج الشيعة بعدها لا الى حديث صحيح ولا ضعيف لحسم المسألة لأن الله تعالى بين هذا الأمر في كتابه العزيز فمن استحسن قول العلماء الضالين على قول رب العالمين فهو كــــــــافر وخارج عن الدين معلوم لدى عقيدة الشيعه أن ام المؤمنين عائشه مرتده ( والعياذ بالله ) ولا نحتاج هنا لنثبت هذا الامر لأنه اصبح من المُسلمات لدى الشيعة الاثبات من القران الكريم ان عائشه ام المؤمنين بقيت وستبقى اماً للمؤمنين الى قيام الساعه دعنا نقف قليلا ونتدبر القران الكريم عائشه هي ام المؤمنين رضي الله عنها قال تعالى ((النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)) آية (6) الأحزاب وحُجة الشيعة انها كانت ام المؤمنين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها خانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وذلك بارتدادها مستشهدين بزوجتي لوط ونوح عليهما السلام ولكن الله ابى الا الدفاع عن ام المؤمنين رضي الله عنها وسائر ازوج النبي صلى الله عليه وسلم من المعلوم ان الزواج من امهات المؤمنين لايجوز شرعا بل تُــعد أذية لرسول الله عليه الصلاة والسلام تستوجب العذاب الاليم قال تعالى ((وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ))اية (53) الاحزاب وقال تعالى ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) آيه(61) التوبة وحكمة التحريم هو انهن رضي الله عنهن امهات المؤمنين فلا يعقل ان يتزوج الرجل بأمــه ولكن لنقلب النظر في قول الله تعالى ((وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ)) فهو سبحانه لم يقف عند هذا الكلام ولكن حكمته سبحانه ان قال ( أبـــــدا) فقال تعالى ((اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)) فلماذا لم يقل الله من بعده فقط ؟! ولماذ قال ( أبــــــــدا)! ليُبين سبحــــانه وتعالى لكل من في قلبه زيغ انهن سيبقين امهات المؤمنين الى الى الأبد ..... فلا يرتددن ولا يكفرن ولا يخن الله ورسوله ..... والا كان عهد الامومه للمؤمنين قد انقض بسبب هذا الكفر كما تتدعي الشيعه وعند ذلك يحق لأي رجل ان يتقدم للزواج منهن ولكن الله بين في كتابه ان هذا التحريم تأبيدي لأنهن امهات المؤمنين فلا يمكن لمسلم عاقل ان يقول ان الله جعلها اما للمؤمنين ليس لعقد ولا لقرن بل للأبد وهي كافره؟! فهذا يؤدي بنا الى ان الله ليس بعالم للغيب ولا بصادق في قوله بل ومنتناقض ! تعالى الله عما يقول الشيعه علوا كبيرا قل صدق الله عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم العليم اسأل الله ان يفتح على قلوب الشيعه الباحثين على الحق بهذه الكلمة القرانيه فيكونوا هداة مهدين غير ضالين ولا مضلين ولا تاخذهم العزة بالاثم فيعترضوا على كلام الله فيكونوا من الكافرين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم |
إنا لله و إنا إليه راجعون
بسم الله الرحمن الرحيم و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
أولا أحمد الله و أشكره على نعمه التي لا تعد و لا تحصى و أولها أن خلقني مسلما سنيا و منها أن وهبني عقلا افكر به و أتدبر و أتذكر ثانيا، الموضوع مجرد ترهات و أكاذيب و خزعبلات لا تعبر عن قول لذي عقل أو تفكير فهي مجرد اجترار لكلام غير معقول و كتابات فارغة و معاني فاسدة فأتساءل إن كنت عربيا أولا لأن فهمك للغة بعيد عنهم و لو صحت عروبتك فإن الزمان قد فعل فعلته فيك فنسيت اللغة و معانيها و كلماتها و تعابيرها إلا عبارات اللعن و السب فتلك محفوظة فيك أولا إذا سلمنا أنكم تقرون بحفظ القرآن و أن القائل بالتحريف كافر فقد كفرتم أئمتكم و علماءكم و بهذا تكونون قد تبرأتم من دينكم و إن لم تكفروه فقد كفرتم لأن الله كفرهم بهذا القرآن و بهذا لا حاجة للكلام معكم كمسلمين أما البقاء بين هذا و ذاك فلست أدري إن جاء الحساب و العقاب و وضعت الموازين كيف تدافعون عن أنفسكم أمام الله و هو أعلم بظاهركم و باطنكم نحن نقول أن الله حفظ القرآن و رضينا بذلك و القرآن الذي بين ايدينا هو كتاب الله كما أنزل تكفل الله بحفظه فسخر لنا و اصطفى من عباده من تكفل بذلك و هم صحابته الكرام و لن تجد مصحفا إلا مصحف عثمان رضي الله عنه فإن قلتم أن هذا القرآن ليس القرآن المنزل فنحن نبرأ إلى الله منكم و لن تكونوا بهذا مسلمين و به لا حاجة للحوار معكم إلا ككفار أما إن قلتم بأن عليا رضوان الله عليه هو من جمع القرآن فاتونا بهذا المصحف لنراه بسنده إليه و نحن لنا سند القرآن إلى صحابة رسول الله إلى الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام و على آله و صحبه فاين سندكم إليه أما إن كان في السرداب مع القائم كما تقولون فإن الله فضل عليه صحابة رسوله بأن اصطفاهم لحفظ القرآن و نشره بين المسلمين لن أرد عليكم باللعن لأن الله أمرنا بعدم اللعن في قوله تعالى : وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فقد نهانا الله عن سب المشركين و آلهتهم و قد وصف لنا رسولنا الكريم عليه الصلاة و السلام أن المؤمن ليس بسباب و لا لعان فنقول حسبنا الله و نعم الوكيل و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون نصدقكم في قولكم أنكم تؤمنون بأن القرآن غير محرف لكن الذي رايت أنكم لا تحكمون به و لم يصل إلى قلوبكم بل إنكم تكذبون آياته و أحكامه و ايضا تتهمون الله بالجهل بالغيب و أستغفر الله من ذلك و هو وحده من يملك الغيب و يعلم ما كان و ماهو كائن و ما سيكون فكيف أخفى على نبيه الكريم نفاق و كفر أصحابه بل أمره و سمح له يسر له مصاهرتهم و تقريبهم إليه و أنتم تتهمون الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة و السلام بأنه لم يعرف اختيار أصحابه و لا نجد ما صح عنه في ذمهم ثم تعظمون صحابة أو شيعة علي رضي الله عنه و ذمهم على لسان أمير المؤمنين يعلمه القاصي و الداني و تفضلون على رسول الله من تدعون إمامتهم و تعطونهم العصمة بل تثقون في كل ما يقولون و ذمهم أيضا موجود في كتبكم يجب التساؤل هنا كيف وصل إليكم الدين فلا القائم قام و لا الأئمة عاشوا فأزهقوا الاختلاف الذي نحن فيه أليس من اصحاب الأئمة فإذا كانوا خيرا من صحابة رسول الله فأستغفر الله من قولكم لأن الأئمة بذلك يكونون خيرا من النبي. و هاهو دينكم وصل إليكم من غير المعصومين فكيف نثق بهم إلا إن كانت العصمة لكل الشيعة فذلك أمر لا نستطيع مناقشته و تقولون إن السند يصل إلى النبي عليه و على آله الصلاة و السلام و على اصحابه و من تبعهم بإحسان أي من الإمام المعصوم إلى النبي المعصوم فكيف وصل إليكم هل أخبركم أحد المعصومين أم حضرتم خطبه و اقواله و أفعاله؟؟؟؟ تقولون بأنكم تعتمدون على التفسير الباطني للقرآن فهنيئا لكم قول الله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ هنيئا لكم تتبع ما تشابه من القرآن فترفعون أقواما و تضعون أقواما و تسقطونها على غير ما أنزلت به و تأولونها بما لا يقبله عقل و تدعون أنه التفسير الباطني و هذا لا شك من الزندقة لأن اي كان يمكن أن يفسر القرآن على هواه و الله تعالى يهدي به كثيرا من الناس و يضل به كثيرا فأما الذين آمنوا و الراسخون في العلم رضوا به فقالوا كل من عند ربنا أما غيرهم فيقولون أن ذلك كان مؤقتا أو أنه لم يقصد به ما أنزله و الله المستعان على ما تصفون و لقد رضي الله عن المؤمنين مطلقا و من حضر بدرا و من بايع تحت الشجرة أما أنتم فتقولون بأن ذلك مؤقت ظرفي لتلك اللحظة فلست أدري هل الله يجهل باطنهم فرضي عنهم ثم بدا له غير ذلك (أستغفر الله) لأنه رأى أنهم ارتدوا لكنه لم يخبرنا بذلك فوضعنا في حيرة من أمرنا هل الله رضي أم لم يرضى؟؟ كما أنكم تتهمونه بأنه خاطب الصحابة بأنهم خير أمة ثم اصبحت الأمة ثلاثة اشخاص أو عشرين ؟؟ ثم يقول الله تعالى بأن الصحابة آمنوا كما آمن الرسول (محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) فلست أدري من كان معه هل الملا علي أم الشيعة و العجيب في الأمر أن كل هذا لم يخبر به الله المسلمين جميعا بل أخبر به الشيعة وحدهم إن الله تعالى اصطفى للرسول أزواجا صلى الله عليه و سلم و على أزواجه و ذريته و صحابته و جعلهن أمهات للمؤمنين و لم يخبرنا بأنه نزع عنهن الأمومة و أيضا أخبر الشيعة فقط بذلك يقول تعالى : "الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ" 1آية سورة هود "كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ "" آية 3 سورة فصلت "وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ "" آية 44 سورة فصلت فلست أدري لماذا تهربون من القرآن و تدبره و تهجرون ذكره و لست أدري إذا كان القرآن غير محرف كيف يحرص عليه السنة و يهمله الشيعة؟ قال تعالى : وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا"" آية 30 سورة الفرقان فلولا تتدبرونه و تقرؤونه فإنه شفاء للمؤمنين و سم للكفار و المشركين يهدي به الله المؤمنين و يضل به الكافرين في الحقيقة تسمية المنتدى بمنتدى أصحاب و زوجات الرسول و أهل البيت لا ينم بصلة إلى مواضيعه و هذا لأنكم لا تتخلقون بأخلاق أهل البيت و صحبه و لا المؤمنين و كان الأجدر أن يوضع الموضوع في منتدى بتسمية أخرى و ربما الأفضل تسمية كل واحد منها بمنتدى لعن فلان و لعن علان و لعن و يكفينا فخرا نحن السنة أن منتدياتنا لا تجد فيها هذا اللعن و الرسول الكريم بعث ليتمم مكارم الأخلاق فاين أنتم من ذلك؟؟؟ و في الأخير أكرر حمدي لله أن ولدت في مجتمع سني و الحمد لله أن رايت بلاءكم فعرفت النعمة التي أنا فيها و غيري من أهل السنة و الحمد لله أن حبي لآل البيت خير بل موجود عندنا مفقود عند غيرنا و الحمد لله أننا نحب صحابته الكرام الذين نصروه و آزروه بأنفسهم و أموالهم و هؤلاء لا يحبهم إلا مؤمن و لا يبغضهم إلا منافق أو كافر إنا لله و إنا إليه راجعون فيحكم بيننا فيما كنا فيه مختلفين يومها لن ينفع أحدا منا اتباعه للأولين و لا الكبراء و لا المضلين فإن وزرنا لن يحمله غيرنا و لن تكون الشفاعة إلا لمؤمن ارتضى له الله الشفاعة فللننظر أينا على الإيمان و السلام على من اتبع الهدى و رضي بالله ربا و بمحمد نبيا و رسولا عليه الصلاة و السلام و على آله و زوجاته و ذريته و صحبه و من اتبعهم بإحسان. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:59 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025