منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   @@@@ اريد أن أتسنن @ دلوني إلى مذهب @@@@ (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=27689)

شاعرة الأمل 01-10-2009 08:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي (المشاركة 943241)
((((((بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************(أهلا بلبيك داعي الله أنرت الصفحة )**********قبل أن أذكر الإختلافات فاعلمي أن القسمة قاطعة للشركة أي أنه بمجرد كونها أربعة فهذا يدل على أنها تختلف عن بعضها البعض وإلا لكانت واحدة فلا داعي لإضاعة وقتي بالبحث عن الإختلاف بينها )))ثانيا : (( ألم يكن الدين واحدا فلماذا المذاهب أربعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أوليس القرآن واحدا فلماذا المذاهب متعددة ؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس الكتاب واحدا فما بال المسلمين تتعدد مذاهبهم ؟؟؟؟؟؟أليس النبي واحدا فلما تعددت المذاهب بعده ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا هذا البعد 95 سنة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ؟؟؟؟؟؟ ثم لماذا هي أربعة لا أكثر ولا أقل ؟؟؟؟؟؟؟؟ أجيبي من فضلك !!!!! والسلام

باسم الله و به نستعين

كنت على يقين بأن علمك بأهل السنة لا يتعدى علمك بأسماء بعض المذاهب فقط ، ولا تعلم أكثر من هذا ...

و جميل أن تعترف للجميع بجهلك ... فالاعتراف بالحق فضيلة ...

أريد أن أتشيع فمن أتبع !!!

هل أتبع الشيعة الزيدية ...

هل أتبع الشيعة الاثني عشرية ....

هل أتبع الشيعة الاسماعلية ....

هل اتبع الشيعة العلويين ...


مع العلم أن كل شعية من هؤلاء الشيعة تختلف قلبا و قالبا عى الشيعة الأخرين ...

و إذا اخترت مثلا الشيعة الاثني عشرية ... فأنا في حيرة من أمري ..

من أقلد

هل أقلد المرجع علي خامنئي

هل أقلد المرجع السستاني

هل أقلد المرجع محمد حسين فضل الله

هل أقلد المرجع الخوئي

هل أقلد المرجع الحكيم

مع العلم أن كل مرجع له أراء و فتاوي تعارض الاخر ... فالمرج فضل الله منع مقلديه من لعن أبي بكر و عمر .. و يترضى عنهما

بينما المرجع السستاني يحث و يشجع على لعنهما ...د

و الاختلافات عديدة .. فمن هو المرجع الصحيح و الصواب

و لماذا لا يكون الشيعة الاسماعلية هم الذين على حق .. الذين يقولون بأن الامامة بعد جعفر الصادق انتقلت إلى ابنه الأكبر اسماعيل و ذريته .. و ليس إلى أخيه الأصغر موسى الكاظم ..

أرشدني من هم الصائبون .. أليس الشيعة الزيدية الطيبين الذين في اليمن ...!!!


الخلاصة : تعدد الاسماء لا يعني شيئا .. و هذا جهل كبير ، و عيب أن تعيش في هذا الجهل حتى الان

اقرأ و هات لي ثلاث فروقات بين المذاهب الاربعة و سأجيب على أسئلتك

أما أن تفرق بين هذه المذاهب و أنت لاتعرف فرقا واحد بينها سوا الاسم فهذا جهل فاضح ...


و السلام عليكم

ابو طالب العاملي 01-10-2009 10:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل (المشاركة 944025)
باسم الله و به نستعين


كنت على يقين بأن علمك بأهل السنة لا يتعدى علمك بأسماء بعض المذاهب فقط ، ولا تعلم أكثر من هذا ...

و جميل أن تعترف للجميع بجهلك ... فالاعتراف بالحق فضيلة ...

أريد أن أتشيع فمن أتبع !!!

هل أتبع الشيعة الزيدية ...

هل أتبع الشيعة الاثني عشرية ....

هل أتبع الشيعة الاسماعلية ....

هل اتبع الشيعة العلويين ...


مع العلم أن كل شعية من هؤلاء الشيعة تختلف قلبا و قالبا عى الشيعة الأخرين ...

و إذا اخترت مثلا الشيعة الاثني عشرية ... فأنا في حيرة من أمري ..

من أقلد

هل أقلد المرجع علي خامنئي

هل أقلد المرجع السستاني

هل أقلد المرجع محمد حسين فضل الله

هل أقلد المرجع الخوئي

هل أقلد المرجع الحكيم

مع العلم أن كل مرجع له أراء و فتاوي تعارض الاخر ... فالمرج فضل الله منع مقلديه من لعن أبي بكر و عمر .. و يترضى عنهما

بينما المرجع السستاني يحث و يشجع على لعنهما ...د

و الاختلافات عديدة .. فمن هو المرجع الصحيح و الصواب

و لماذا لا يكون الشيعة الاسماعلية هم الذين على حق .. الذين يقولون بأن الامامة بعد جعفر الصادق انتقلت إلى ابنه الأكبر اسماعيل و ذريته .. و ليس إلى أخيه الأصغر موسى الكاظم ..

أرشدني من هم الصائبون .. أليس الشيعة الزيدية الطيبين الذين في اليمن ...!!!


الخلاصة : تعدد الاسماء لا يعني شيئا .. و هذا جهل كبير ، و عيب أن تعيش في هذا الجهل حتى الان

اقرأ و هات لي ثلاث فروقات بين المذاهب الاربعة و سأجيب على أسئلتك

أما أن تفرق بين هذه المذاهب و أنت لاتعرف فرقا واحد بينها سوا الاسم فهذا جهل فاضح ...


و السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله لى محمد وآله الطاهرين ******** كنت أتوقع هكذا جواب اولا : ((عليك باختيار المذهب الإثني عشري المنصوص عليه من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وإن أردت النص أرشدناك عليه 0

ابو طالب العاملي 01-10-2009 10:39 PM

ثانيا :(( كل الذين ذكرتهم من المراجع هم على مذهب واحد وهو مذهب أهل البيت (عليهم السلام ) فعليك تقليد أكثرهم علما وأفرغهم وسعا باستنباط الحكم الشرعي وذلك تعرفينه بسؤال أهل الخبرة والشياع المفيد للإطمئنان0 حتى إذا قمت بأي من الأعمال وسألت عنه يوم القيامة كان الجواب حاضرا 0

ابو طالب العاملي 01-10-2009 10:45 PM

ثالثا : تريدين اختلاف عقائدي بينهم مثل (خلق القرآن كما ادعى ابن حنبل - الذي أخرجه المتوكل من السجن فصار محيي السنة ) أو ( الجبر والتفويض ) (أو عجز الله عن القبيح معتزلة - فعله للقبيح أشاعرة ) أو ( تعدد الصفات فجعلوا القدماء تسعة )؟؟؟أم الإختلاف الفقهي وهذا لا يفيد بالمقام كثيرا ومع ذلك فاختاري أي باب من أبواب الفقه 0 يتبع

أم جوانا 01-10-2009 10:46 PM

الى الأخوة المشرفين .. أرجو نقل مشاركتي هذه الى موضوع الأخت أم محمد وهذا رابط الموضوع

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=76670

ابو طالب العاملي 01-10-2009 10:48 PM

ولو تدبرتي الإجابات السابقة لما أعدت نفس الأسألة اللاحقة **** على كل حال أخبريني عن المكلفين الذين كانوا بين وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وولادة أبي حنيفة سنة 95 كيف فرغت ذمتهم ؟؟ أي أنهم على أي من المذاهب تعبدوا ؟؟؟

ابو طالب العاملي 01-10-2009 10:53 PM

رابعا : ما بال المذاهب اقتصرت على أربعة ؟؟؟ ثم اعلمي أنني لا أدعي العلم فالملائكة قالوا : (( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا000))

ابو طالب العاملي 01-10-2009 11:02 PM

أخيرا :أما بالنسبة للمذاهب التي عددتها فلو كان هناك نص من الإمام السابق يدل على اللاحق لوجب اتباعه لأن النص يستمر حتى الوصول لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) فلو نص الحسين (عليه السلام ) - بعد الفراغ عن الإئتمام بالحسين عليه السلام بنص رسول الله (صلى الله عليه وآله ) - على محمد بن الحنفية لكنا كيسانيين ، ولو نص زين العابدين (عليه السلام )على ابنه زيد (رض) لكنا زيديين ، وهكدا بالنسبة للصادق (عليه السلام ) لو نص على إسماعيل الذي نحترم أيضا 0 أما لو أردت النصوص فعليك بكتاب (كفاية الأثر في إمامة الأئمة الإثني عشر ) 0نحن أتباع الدليل كيفما ملا نميل 0 والسلام مسك الختام

شاعرة الأمل 01-10-2009 11:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي (المشاركة 944136)
ثانيا :(( كل الذين ذكرتهم من المراجع هم على مذهب واحد وهو مذهب أهل البيت (عليهم السلام ) فعليك تقليد أكثرهم علما وأفرغهم وسعا باستنباط الحكم الشرعي وذلك تعرفينه بسؤال أهل الخبرة والشياع المفيد للإطمئنان0 حتى إذا قمت بأي من الأعمال وسألت عنه يوم القيامة كان الجواب حاضرا 0

باسم الله و به نستعين

تقول بأن المراجع الذين ذكرتهم مذهبهم واحد و هو مذهب أهل البيت ؟؟؟!!!

طيب ... لنرى كيف تحل هذه المعادلة المعقدة ...!!!

أحد مراجع الشيعة الإمامية الاثني عشرية هو سماحة السيد محمد حسين فضل الله ...

و سئل : هل يجوز لنا الشيعة أن نلعن أبا بكر و عمر و عثمان و معاوية و يزيد ؟؟ و لعن الصحابة من من آذوا الرسول (ص) و آله ؟؟!!

فأجاب المرجع : ليس من منهجنا اللعن و قد نهينا عن ذلك في منهج الأئمة من أهل البيت (ع)

انظر إلى السؤال الأخير في هذا الرابط ....

http://arabic.bayynat.org.lb/marjaa/qa.aspx?id=122


فالمرجع فضل الله يقول بأنه ليس من منهج أهل البيت عليهم السلام اللعن. و القرآن ينهى عن السب و اللعن .


في المقابل نرى المرجع الآخر يقول بأن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن . و القرآن يحثنا على اللعن ...!!

انظر إلى السؤال الأخير في هذا الرابط ...

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=2108



فأخبرنا أيها الزميلي الشيعي ...

ما هو منهج أهل البيت الصحيح هل اللعن أو عدم اللعن ... لأن كل مرجع له كلام يخالف المرجع الحق .... فمن نتبع و من على حق ؟؟!


و السلام عليكم




dr_gorgah 02-10-2009 12:13 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل (المشاركة 944214)
باسم الله و به نستعين

تقول بأن المراجع الذين ذكرتهم مذهبهم واحد و هو مذهب أهل البيت ؟؟؟!!!

طيب ... لنرى كيف تحل هذه المعادلة المعقدة ...!!!

أحد مراجع الشيعة الإمامية الاثني عشرية هو سماحة السيد محمد حسين فضل الله ...

و سئل : هل يجوز لنا الشيعة أن نلعن أبا بكر و عمر و عثمان و معاوية و يزيد ؟؟ و لعن الصحابة من من آذوا الرسول (ص) و آله ؟؟!!

فأجاب المرجع : ليس من منهجنا اللعن و قد نهينا عن ذلك في منهج الأئمة من أهل البيت (ع)

انظر إلى السؤال الأخير في هذا الرابط ....

http://arabic.bayynat.org.lb/marjaa/qa.aspx?id=122


فالمرجع فضل الله يقول بأنه ليس من منهج أهل البيت عليهم السلام اللعن. و القرآن ينهى عن السب و اللعن .


في المقابل نرى المرجع الآخر يقول بأن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن . و القرآن يحثنا على اللعن ...!!

انظر إلى السؤال الأخير في هذا الرابط ...

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=2108



فأخبرنا أيها الزميلي الشيعي ...

ما هو منهج أهل البيت الصحيح هل اللعن أو عدم اللعن ... لأن كل مرجع له كلام يخالف المرجع الحق .... فمن نتبع و من على حق ؟؟!


و السلام عليكم




سؤالك دليل على سطحية التفكير في رؤية المنظور الشيعي للامور
فلو قال الناس للمجرم يا مجرم او تركه البعض الاخر ترفعا
ما ضر في شئ
ولم يكن احد الطرفين على خطأ
ولكن ذكرت المثال لانه يؤلمكم ان تسمعوا من الشيعة ما ينسف اساس معتقدكم وهو عدالة من لا عدالة له
والان اجيبي الاخ العاملي على سؤاله بدون لف على السؤال وتغيير الموضوع من وجوب الجواب الى طرح سؤال
ودليه على ما يريد او السكوت من ذهب

صفحة الحق 02-10-2009 12:38 AM

اقتباس:

في المقابل نرى المرجع الآخر يقول بأن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن . و القرآن يحثنا على اللعن ...!!

انظر إلى السؤال الأخير في هذا الرابط ...

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=2108
لماذا هذا الكذب ؟؟ !!

أين قال (( بأن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن ))

لنقرء ماجاء في الرابط الذي طرحتيه ... وهل فعلا انه قال ماذكرتيه ؟؟ !!

سؤال: بعضهم يمنع اللعن ويعترض عليه، فما هو مفهوم اللعن، وهل في ديننا نحن المسلمين أن نتعامل به ؟

الجواب: قد تكون ظاهرة اللعن لافتةً لنظر البعض، فتجعلهم يتساءلون عن حقيقته من الناحية الشرعيّة، وعن حكمته وأبعاده. ولابدّ لنا في البدء أن نتعرّف على معناه لغويّاً، ثمّ اصطلاحيّاً.
قال الراغب الإصفهانيّ في كتابه ( مفردات غريب القرآن الكريم ) في مادّة ( لَعَن ): « اللعن هو الطَّرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاءٌ على غيره ».
وقال الطريحيّ في كتابه ( مجمع البحرين ) في مادّة ( لعَنَ ) أيضاً: « اللعن هو الطردُ من الرحمة... وكانت العرب إذا تمرّد الرجلُ منهم أبعدوه منهم وطردوه؛ لئلاّ تَلحقَهم جرائره، فيقال: لَعْنُ بني فٌلان ».
وقال ابن الأثير في ( النهاية ): « أصل اللعن الطردُ والإبعاد من الله، ومِن الخَلْق السَّبُّ والدعاء ».
هذا مفهوم اللعن لغويّاً، أمّا السبّ فهو غير اللعن، يقول ابن الأثير: السبّ هو الشتم. وكذلك يقول أهل اللغة والفصاحة، فيعرّفه الطريحيّ مثلاً بقوله: الشَّتْم: « أن تصفَ الشيءَ بما هو إزراءٌ ونقص ».
وفي القرآن الكريم نقرأ نَهْيَ الله عزّوجلّ في مجالٍ خاص، قولَه: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif ولا تَسُبّوا الذين يَدْعُونَ مِن دونِ اللهِ فيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بغيرِ عِلْم.. http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( سورة الأنعام:108 )، بينما لم يَرِدِ النهيُ عن اللَّعن، وهو الدعاء بالطرد عن رحمة الله تبارك وتعالى.
فيما ورد اللعن بمشتقّات ألفاظه وأفعاله في القرآن الكريم في 40 مورداً، منها: قوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّ اللهَ لعَن الكافرين وأعدّ لهم سعيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( الأحزاب:64 ).
وقوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif فبما نقضِهم ميثاقَهم لعنّاهم.. http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( المائدة:13 ).
وقوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّ الذين يكتمونَ ما أنْزَلْنا مِن البيّناتِ والهُدى مِن بعد ما بيّناه للناس في الكتاب أولئك يَلعنُهمُ اللهُ ويلعنُهمُ اللاّعنون http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( البقرة:159 ).
فالسنّة النبويّة الشريفة اشتملَتْ على عشرات النصوص التي استُخدِم فيها اللعن إزاء أعداء الرسالة من المشركين والمنافقين والمحاربين للإسلام والمشوّهين لحقائق الديانات الإلهيّة، وإزاءَ حالاتٍ من المسلمين يُظهِر فيها النبيُّ صلّى الله عليه وآله سخَطَه ممّا يقترفونه من مخالفات في الاعتقاد والأحكام، وحتّى في مجالات الأخلاق الاجتماعيّة والفرديّة.
وكذا ورد اللعن على مَن توقّف في بعض المواقف الحسّاسة الحرجة من تاريخ الإسلام، كما لعَنَ النبيُّ صلّى الله عليه وآله مَن تخلّفَ عن جيش أُسامة، فجعل يقول في مرضه الذي تُوفّيَ فيه: جَهِّزوا جيشَ أُسامة، أنفِذُوا جيشَ أُسامة، أرسِلُوا بَعْثَ أُسامة. يكرّر ذلك وبعضُ الصحابة متثاقلون، بل طاعنون في تأمير أُسامةَ عليهم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله ـ كما أورد الشهرستانيّ في المِلل والنِّحَل ـ: جَهِّزوا أُسامة، لعنَ اللهُ مَن تخلّفَ عنه ( يراجع في بحث هذا الموضوع وتحليله: النصّ والاجتهاد للسيّد شرف الدين الموسوي، المورد الرابع ص 87 ـ 95 ).

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=2108

والأن تفضلي قولي لنا اين قال أن (( منهج اهل البيت عليهم السلام هو اللعن ))


شاعرة الأمل 02-10-2009 12:43 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr_gorgah (المشاركة 944235)
سؤالك دليل على سطحية التفكير في رؤية المنظور الشيعي للامور

فلو قال الناس للمجرم يا مجرم او تركه البعض الاخر ترفعا
ما ضر في شئ
ولم يكن احد الطرفين على خطأ
ولكن ذكرت المثال لانه يؤلمكم ان تسمعوا من الشيعة ما ينسف اساس معتقدكم وهو عدالة من لا عدالة له
والان اجيبي الاخ العاملي على سؤاله بدون لف على السؤال وتغيير الموضوع من وجوب الجواب الى طرح سؤال
ودليه على ما يريد او السكوت من ذهب

باسم الله و به نستعين

أي سطحية يا فهيم ...!!!


نحن نتحدث عن عقيدة البراء التي يتغنى بها البعض ، فهل عقيدة البراءة من أصل مذهب أهل البيت أم أنها منكر لا تمس مذهب أهل البيت .....؟؟؟!!!


اللعن الدائم لظالمي أهل البيت على قولكم .. تعتبرونه عقيده هامة لا يكمل الإيمان إلا بالبراءة

و مرجع آخر يقول أن مذهب أهل البيت ليس فيها لعن أو براءة ،، و هذا ليس من أصل المذهب

فكيف يكون كليهما صحيحا ؟؟!!

هذه عقيدة و ليست مسألة لا معنى لها ...


و السلام عليكم


شاعرة الأمل 02-10-2009 12:47 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق (المشاركة 944261)
لماذا هذا الكذب ؟؟ !!

أين قال (( بأن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن ))

لنقرء ماجاء في الرابط الذي طرحتيه ... وهل فعلا انه قال ماذكرتيه ؟؟ !!

سؤال: بعضهم يمنع اللعن ويعترض عليه، فما هو مفهوم اللعن، وهل في ديننا نحن المسلمين أن نتعامل به ؟

الجواب: قد تكون ظاهرة اللعن لافتةً لنظر البعض، فتجعلهم يتساءلون عن حقيقته من الناحية الشرعيّة، وعن حكمته وأبعاده. ولابدّ لنا في البدء أن نتعرّف على معناه لغويّاً، ثمّ اصطلاحيّاً.
قال الراغب الإصفهانيّ في كتابه ( مفردات غريب القرآن الكريم ) في مادّة ( لَعَن ): « اللعن هو الطَّرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاءٌ على غيره ».
وقال الطريحيّ في كتابه ( مجمع البحرين ) في مادّة ( لعَنَ ) أيضاً: « اللعن هو الطردُ من الرحمة... وكانت العرب إذا تمرّد الرجلُ منهم أبعدوه منهم وطردوه؛ لئلاّ تَلحقَهم جرائره، فيقال: لَعْنُ بني فٌلان ».
وقال ابن الأثير في ( النهاية ): « أصل اللعن الطردُ والإبعاد من الله، ومِن الخَلْق السَّبُّ والدعاء ».
هذا مفهوم اللعن لغويّاً، أمّا السبّ فهو غير اللعن، يقول ابن الأثير: السبّ هو الشتم. وكذلك يقول أهل اللغة والفصاحة، فيعرّفه الطريحيّ مثلاً بقوله: الشَّتْم: « أن تصفَ الشيءَ بما هو إزراءٌ ونقص ».
وفي القرآن الكريم نقرأ نَهْيَ الله عزّوجلّ في مجالٍ خاص، قولَه: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif ولا تَسُبّوا الذين يَدْعُونَ مِن دونِ اللهِ فيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بغيرِ عِلْم.. http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( سورة الأنعام:108 )، بينما لم يَرِدِ النهيُ عن اللَّعن، وهو الدعاء بالطرد عن رحمة الله تبارك وتعالى.
فيما ورد اللعن بمشتقّات ألفاظه وأفعاله في القرآن الكريم في 40 مورداً، منها: قوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّ اللهَ لعَن الكافرين وأعدّ لهم سعيراً http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( الأحزاب:64 ).
وقوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif فبما نقضِهم ميثاقَهم لعنّاهم.. http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( المائدة:13 ).
وقوله تعالى: http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّ الذين يكتمونَ ما أنْزَلْنا مِن البيّناتِ والهُدى مِن بعد ما بيّناه للناس في الكتاب أولئك يَلعنُهمُ اللهُ ويلعنُهمُ اللاّعنون http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif( البقرة:159 ).
فالسنّة النبويّة الشريفة اشتملَتْ على عشرات النصوص التي استُخدِم فيها اللعن إزاء أعداء الرسالة من المشركين والمنافقين والمحاربين للإسلام والمشوّهين لحقائق الديانات الإلهيّة، وإزاءَ حالاتٍ من المسلمين يُظهِر فيها النبيُّ صلّى الله عليه وآله سخَطَه ممّا يقترفونه من مخالفات في الاعتقاد والأحكام، وحتّى في مجالات الأخلاق الاجتماعيّة والفرديّة.
وكذا ورد اللعن على مَن توقّف في بعض المواقف الحسّاسة الحرجة من تاريخ الإسلام، كما لعَنَ النبيُّ صلّى الله عليه وآله مَن تخلّفَ عن جيش أُسامة، فجعل يقول في مرضه الذي تُوفّيَ فيه: جَهِّزوا جيشَ أُسامة، أنفِذُوا جيشَ أُسامة، أرسِلُوا بَعْثَ أُسامة. يكرّر ذلك وبعضُ الصحابة متثاقلون، بل طاعنون في تأمير أُسامةَ عليهم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله ـ كما أورد الشهرستانيّ في المِلل والنِّحَل ـ: جَهِّزوا أُسامة، لعنَ اللهُ مَن تخلّفَ عنه ( يراجع في بحث هذا الموضوع وتحليله: النصّ والاجتهاد للسيّد شرف الدين الموسوي، المورد الرابع ص 87 ـ 95 ).


والأن تفضلي قولي لنا اين قال أن (( منهج اهل البيت عليهم السلام هو اللعن ))

باسم الله و به نستعين

النقل نوعان : نصي أو ضمني ... و كما ترى الجواب طويل فنقلت الجواب الضمني لرده ....


و أنظر إلى ما لونته باللون الأحمر و فسر لي إذا كنت قد أخطأت التفسير ..!!!


و السلام عليكم

صفحة الحق 02-10-2009 01:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل (المشاركة 944266)
باسم الله و به نستعين



النقل نوعان : نصي أو ضمني ... و كما ترى الجواب طويل فنقلت الجواب الضمني لرده ....


و أنظر إلى ما لونته باللون الأحمر و فسر لي إذا كنت قد أخطأت التفسير ..!!!



و السلام عليكم

تفضلي اقرئي الذي علمتيه باللون الاحمر :

(( فالسنّة النبويّة الشريفة اشتملَتْ على عشرات النصوص التي استُخدِم فيها اللعن إزاء أعداء الرسالة من المشركين والمنافقين والمحاربين للإسلام والمشوّهين لحقائق الديانات

الإلهيّة ..... جَهِّزوا جيش أُسامة، لعنَ اللهُ مَن تخلّفَ عنه ))

هل هذا الكلام معناه أن ان منهج أهل البيت هو اللعن ؟؟ !!

السيد شرف الدين يقول أن السنة النبوية فيها الكثير من النصوص استخدم فيها اللعن

وهذا ثابت عندكم وقد استشهد بحديث ((جهزو جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه ))

فأين قال أن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن ؟؟ !!

عيب بطلون من هذا الكذب :mad:

شاعرة الأمل 02-10-2009 01:24 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق (المشاركة 944284)
تفضلي اقرئي الذي علمتيه باللون الاحمر :


(( فالسنّة النبويّة الشريفة اشتملَتْ على عشرات النصوص التي استُخدِم فيها اللعن إزاء أعداء الرسالة من المشركين والمنافقين والمحاربين للإسلام والمشوّهين لحقائق الديانات

الإلهيّة ..... جَهِّزوا جيش أُسامة، لعنَ اللهُ مَن تخلّفَ عنه ))

هل هذا الكلام معناه أن ان منهج أهل البيت هو اللعن ؟؟ !!

السيد شرف الدين يقول أن السنة النبوية فيها الكثير من النصوص استخدم فيها اللعن

وهذا ثابت عندكم وقد استشهد بحديث ((جهزو جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه ))

فأين قال أن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن ؟؟ !!


عيب بطلون من هذا الكذب :mad:

باسم الله و به نستعين

لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!

عندما يشتهد السيد على هذه الروايات ، كروايات محتوية على اللعن ، فهل استدلاله للحث على اللعن أو للتحذير منه ؟؟


هل هذه الاستدلالات تدل على أن منهج أهل البيت هو اللعن أو البعن عن اللعن ؟؟

وضح لنا ... ربما أنت لك طريقتك الخاصة للفهم ...!!!

و للعلم ،، الاختلاف في كلام مراجعكم ليس في هذا فقط بل كثييير

فمن مراجعكم من يقول بأن الإمامة أقل من درجة النبوة ، و منهم من يقول بأن الأئمة أفضل من الأنبياء ...

منهم من يقول بأن التقية ليس نهج الأئمة لأن الأئمة يقاومون الظلم بصراحة و لا يخافون لومة لائم ، و التقية هي وسيلة الضعفاء لحماية أنفسهم .... بينما مراجع آخرين يقولون بأن التقية هو دين الأئمة و لا دين لمن لا تقية له ...!!!

لا نعرف من الذي على حق ، و ما هو مذهب أهل البيت الصحيح ؟؟


و السلام عليكم

dr_gorgah 02-10-2009 01:33 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل (المشاركة 944319)
باسم الله و به نستعين

لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!

عندما يشتهد السيد على هذه الروايات ، كروايات محتوية على اللعن ، فهل استدلاله للحث على اللعن أو للتحذير منه ؟؟


هل هذه الاستدلالات تدل على أن منهج أهل البيت هو اللعن أو البعن عن اللعن ؟؟

وضح لنا ... ربما أنت لك طريقتك الخاصة للفهم ...!!!

و للعلم ،، الاختلاف في كلام مراجعكم ليس في هذا فقط بل كثييير

فمن مراجعكم من يقول بأن الإمامة أقل من درجة النبوة ، و منهم من يقول بأن الأئمة أفضل من الأنبياء ...

منهم من يقول بأن التقية ليس نهج الأئمة لأن الأئمة يقاومون الظلم بصراحة و لا يخافون لومة لائم ، و التقية هي وسيلة الضعفاء لحماية أنفسهم .... بينما مراجع آخرين يقولون بأن التقية هو دين الأئمة و لا دين لمن لا تقية له ...!!!

لا نعرف من الذي على حق ، و ما هو مذهب أهل البيت الصحيح ؟؟


و السلام عليكم

يا من يتبعها الغاوون لا تتهربي وتغيري الموضوع
جاوبي صاحب الموضوع الاصلي
ثانيا اعتقد ان الذي له طريق خاصة في الفهم هو انت
وكما قلنا لك سابقا وافهمي رجاءا فمن ترفع عن اللعن لا يعني انه
يخطّأ الذي يعلن
ام تريديننا ان نحيد عن لعن من لعنه رسول الله لخاطر عيون التلف الطالح:mad:

ابو طالب العاملي 02-10-2009 01:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** مابالك أجبت عن المطارحة الثانية وقفزت عن الأولى والبقية ؟؟؟قلت لك عليك بتقليد الأعلم من المراجع الكرام مع احترامي للجميع (((ثانيا )) الخلاف بالإستنباط يدل على فتح باب الإجتهاد عندنا فلماذا أغلقتموه بعد رابع أئمتكم واقتصرتم عليهم ؟؟؟؟؟؟ ((( أما مسألة اللعن فموضوع آخر لن أنجر للخروج عن أصل المزضوع ))) وفي رد صفحة الحق ماجورة كفاية وحسبك كلام الله (( أن لعنة على الظالمين )) ألا لعنة الله على الظالمين )) أؤلائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) وغيرها 0*********** والسلام

شاعرة الأمل 02-10-2009 01:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي (المشاركة 944336)
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** مابالك أجبت عن المطارحة الثانية وقفزت عن الأولى والبقية ؟؟؟قلت لك عليك بتقليد الأعلم من المراجع الكرام مع احترامي للجميع (((ثانيا )) الخلاف بالإستنباط يدل على فتح باب الإجتهاد عندنا فلماذا أغلقتموه بعد رابع أئمتكم واقتصرتم عليهم ؟؟؟؟؟؟ ((( أما مسألة اللعن فموضوع آخر لن أنجر للخروج عن أصل المزضوع ))) وفي رد صفحة الحق ماجورة كفاية وحسبك كلام الله (( أن لعنة على الظالمين )) ألا لعنة الله على الظالمين )) أؤلائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) وغيرها 0*********** والسلام

باسم الله و به نستعين


أي اجتهاد ؟؟ ... اجتهاد في أصول المذهب ؟؟

عالم يقول بأن اللعن من أصول الدين و لا بد من البراءة من أعداء أهل البيت ... و عالم آخر يقول بأن اللعن ليس من أصول الدين و ليس من نهج الأئمة و أهل البيت ...!!


عالم يقول بأن الإمامة أفضل من النبوة ... و عالم يقول بأن النبوة أفضل من الإمامة ..

هذه كلها من أصول الدين و فروعه الأساسية " الإمامة " ... هل يمكن الاختلاف في عقيدة " الإمامة " التي هي أصل التشيع ؟؟!!


أما مداخلاتك أنت ، فقد طالبت بأن تعطيني أمثلة على اختلاف جذري بين المذاهب الأربعة السنية مثل ما فعلت أنا .. وحينها أجيبك

أما و أنت لا تملك علما فلا فائدة من الرد عليك ، اقرأ و تعال اسأل


و السلام عليكم

علي أمام المتقين 02-10-2009 01:55 AM

اقتباس:

باسم الله و به نستعين


أي اجتهاد ؟؟ ... اجتهاد في أصول المذهب ؟؟

عالم يقول بأن اللعن من أصول الدين و لا بد من البراءة من أعداء أهل البيت ... و عالم آخر يقول بأن اللعن ليس من أصول الدين و ليس من نهج الأئمة و أهل البيت ...!!


عالم يقول بأن الإمامة أفضل من النبوة ... و عالم يقول بأن النبوة أفضل من الإمامة ..

هذه كلها من أصول الدين و فروعه الأساسية " الإمامة " ... هل يمكن الاختلاف في عقيدة " الإمامة " التي هي أصل التشيع ؟؟!!


أما مداخلاتك أنت ، فقد طالبت بأن تعطيني أمثلة على اختلاف جذري بين المذاهب الأربعة السنية مثل ما فعلت أنا .. وحينها أجيبك

أما و أنت لا تملك علما فلا فائدة من الرد عليك ، اقرأ و تعال اسأل


و السلام عليكم

حقيقة انتوا ناس لا شرف لا دين

شيخكم الدمشقية تعملوله تعظيم سلام طلع لوطي

روح ابحث عن نفسك ودانش روحك راح تطلع انت بعد لوطي وتتكلم على هواك ما فيها شيء ههههههههههههههههههههههه


تحياتي

صفحة الحق 02-10-2009 02:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل (المشاركة 944319)
باسم الله و به نستعين


لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!

عندما يشتهد السيد على هذه الروايات ، كروايات محتوية على اللعن ، فهل استدلاله للحث على اللعن أو للتحذير منه ؟؟


هل هذه الاستدلالات تدل على أن منهج أهل البيت هو اللعن أو البعن عن اللعن ؟؟

وضح لنا ... ربما أنت لك طريقتك الخاصة للفهم ...!!!

و للعلم ،، الاختلاف في كلام مراجعكم ليس في هذا فقط بل كثييير

فمن مراجعكم من يقول بأن الإمامة أقل من درجة النبوة ، و منهم من يقول بأن الأئمة أفضل من الأنبياء ...

منهم من يقول بأن التقية ليس نهج الأئمة لأن الأئمة يقاومون الظلم بصراحة و لا يخافون لومة لائم ، و التقية هي وسيلة الضعفاء لحماية أنفسهم .... بينما مراجع آخرين يقولون بأن التقية هو دين الأئمة و لا دين لمن لا تقية له ...!!!

لا نعرف من الذي على حق ، و ما هو مذهب أهل البيت الصحيح ؟؟



و السلام عليكم

ماله داعي هذا التخبط والمكابرة :rolleyes:

انتي قلتي أن منهج أهل البيت عليهم السلام هو اللعن فهل تعرفين ما معنى كلامك هذا ؟؟ !!

انا عندما اقول أن منهج الوهابية هو التكفير واستدل بما جاء في كتب ابن تيمية من تكفير كل من يتوسل بالرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم

فماذا تفهمين من كلامي ؟؟ !!

اليس معنىاه أن منهجكم قائم على التكفير ولا شيئ سواه !!

فهل منهج اهل البيت عليهم السلام قائم على اللعن :eek:

شغلي عقلك وماله داعي استعباط والاعتراف بالحق فضيلة ... فمالة داعي المكابرة :rolleyes:

وبالمرة خلك في صلب الموضوع مع أخونا ابو طالب وماله داعي التشتيت :o


ابو طالب العاملي 02-10-2009 02:07 AM

باسم الله و به نستعينأي اجتهاد ؟؟ ... اجتهاد في أصول المذهب ؟؟عالم يقول بأن اللعن من أصول الدين و لا بد من البراءة من أعداء أهل البيت ... و عالم آخر يقول بأن اللعن ليس من أصول الدين و ليس من نهج الأئمة و أهل البيت ...!!(((((((((( بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين )))))))))أولا::: أنا لست علما ، بل متعلما وكفاك بين الفينة والأخرى تنعتنني بالجاهل يا عالمة !!! إن كان يرضيك فانا جاهل وقد قلت لك إن الملائكة تقول (( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا 000)) ولست أعلم من الملائكة ثم ماشاء الله عليك هل بات اللعن وعدمه من أصول المذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟اخبريني عن أدلة التعبد بأحد المذاهب عندكم يا أختي !!! ألا تريدين هدايتي ؟؟؟؟ شو جاي تعملي هون لكن ؟؟؟؟؟هذه باللبناني ههههههههه والسلام

ابو طالب العاملي 02-10-2009 02:10 AM

نصيحة لك :::::من الأفضل لك يا أختي أن تراجعي كل المداخلات السابقة قبل الرد ( تصبحين أو تصبحون على خير) لقد مللت لم أجد ضالتي من المحاورين الأفذاذ 0 روحي نامي يا عمو خلص (توم وجيري ههههه) عم إمزح لا تزعلوا *** سلام

dr_gorgah 02-10-2009 02:11 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل (المشاركة 944345)
باسم الله و به نستعين


أي اجتهاد ؟؟ ... اجتهاد في أصول المذهب ؟؟

عالم يقول بأن اللعن من أصول الدين و لا بد من البراءة من أعداء أهل البيت ... و عالم آخر يقول بأن اللعن ليس من أصول الدين و ليس من نهج الأئمة و أهل البيت ...!!


عالم يقول بأن الإمامة أفضل من النبوة ... و عالم يقول بأن النبوة أفضل من الإمامة ..

هذه كلها من أصول الدين و فروعه الأساسية " الإمامة " ... هل يمكن الاختلاف في عقيدة " الإمامة " التي هي أصل التشيع ؟؟!!


أما مداخلاتك أنت ، فقد طالبت بأن تعطيني أمثلة على اختلاف جذري بين المذاهب الأربعة السنية مثل ما فعلت أنا .. وحينها أجيبك

أما و أنت لا تملك علما فلا فائدة من الرد عليك ، اقرأ و تعال اسأل


و السلام عليكم

هل فعلا تتكلمين العربية؟؟؟؟!!!!!
البراءةمن اعداء اهل البيت وين واللعن وين
يعني عرب وين طمبورة وين
ولكن العجز اوضح من ان يخفى
عجزت عن جواب تساؤل الاخ العاملي قفزت الى سؤال
اثبتّ ان لا علم ولا فهم لك,,,, بالمختصر مشاركاتك فشل في فشل واثبات ان الفشل هو سلاحكم الاقوى
حياك الله الاخ العاملي يبدو ان سؤالك عجزت عنه اسود السنة الورقية فجاء الجواب لا فائدة من الجواب عليك
حقيقة جواب افحم كل الشيعة ههههههههههههههههههه
الحمد لله على الصراط المستقيم

ابو طالب العاملي 02-10-2009 03:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطهرين ************************************************** ********************************( آآآخ في كل مرة أضطر للرفع والرفع من الصفحة التالية **** ولا من مجيب ***** هكذا سيكون حال المخالفين يوم الدين ************* والسلام مسك الختام

ازهار الرحمة 01-02-2010 05:13 PM

الله يعطيك العافيه باين عليك من مده انت تسأل ما في عندهم اجابه

أبن المعلم 01-02-2010 06:11 PM

أخي الكريم أبو طالب العاملي
باين ان القوم لا يريدون لك الضلال
عفوا عفوا الهدايه
:rolleyes::D:p;)

ابو طالب العاملي 02-02-2010 03:32 PM

اقتباس:

أخي الكريم أبو طالب العاملي
باين ان القوم لا يريدون لك الضلال
عفوا عفوا الهدايه

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************
أشكرك أخي " خادم سليل الهداية"
كنت أود رفع هذا الموضوع فسبقتني
والسلا مسك الختام ********والحمد لله على هداه

ازهار الرحمة 05-02-2010 08:49 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي (المشاركة 1041903)
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************
أشكرك أخي " خادم سليل الهداية"
كنت أود رفع هذا الموضوع فسبقتني
والسلا مسك الختام ********والحمد لله على هداه

انى الا رفعته
يلا اهدوا ابو طالب

والحمدلله رب العالمين على نعمة الولايه

ابو طالب العاملي 05-02-2010 10:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

**********************


اقتباس:

انى الا رفعته
يلا اهدوا ابو طالب
والحمدلله رب العالمين على نعمة الولايه
رفع الله قدرك يا "أزهار"
وأنجاك الله من حر النار
**********************
شكرا لرفعك موضوع مضى
يا زهرة من أزهار الكرار
**************************
أزهار الرحمة رحمة الجبار
رحمة نلتموها من بني الأطهار
****************************
والسلام مسك الختام ***************************** والحمد لله على هداه

ازهار الرحمة 06-02-2010 04:29 PM

مشكور وبارك اله اخى الكريم واعلى الله مقامك بحق محمد و آله

ابو طالب يريد ان يتسنن

هل من مجيب

ابو طالب العاملي 06-02-2010 04:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************

رفع رقم (4)
والسلام مسك الختام ******** والحمد لله على هداه

ازهار الرحمة 21-06-2010 11:46 PM

ابو طالب يريد ان يتسنن

هل من مجيب

ام هاني 21-06-2010 11:52 PM

عقلك براسك وتعرف خلاصك

أم شيماء 22-06-2010 12:38 AM

طيب إذا تريد جواب شافي أسأل أهل السنة وهم بيجاوبونك إن شاء الله
لكن تسأل الشيعية عن مذاهب أهل السنة !!!!
هذا دين وليس لعب ولهو وإستهزاء

بنت الغالين 22-06-2010 12:44 AM

اقتباس:

طيب إذا تريد جواب شافي أسأل أهل السنة وهم بيجاوبونك إن شاء الله
لكن تسأل الشيعية عن مذاهب أهل السنة !!!!
هذا دين وليس لعب ولهو وإستهزاء

ههههههههههههههههههه نط عرق الذكاء عندهم

ياحلوة هالسؤال موجه لاهل السنه ..
وانتي ماشاءالله عليج من اول مادخلتي المنتدى جايه بخيرج وهداياج حياج جاوبي على سؤاله ونوري دربه

أم شيماء 22-06-2010 12:51 AM

أنا لست أهل للكلام عن الأئمه الأربعه
فأنا انسانه من العامه!!!
ولوكان السؤال لأهل السنة فليوضع في منتداهم أولى , ولا شو رايك عزيزتي بنت الغالين!!!

عبد محمد 22-06-2010 01:08 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم شيماء (المشاركة 1153437)
طيب إذا تريد جواب شافي أسأل أهل السنة وهم بيجاوبونك إن شاء الله
لكن تسأل الشيعية عن مذاهب أهل السنة !!!!
هذا دين وليس لعب ولهو وإستهزاء

شكرا أخت ام شيماء

سبق أن سألت شيخ سني في السعودية فقال لي أفضل شيء تتبع الحنابلة

وسألت شيخ مصري فقال لي مذهب الحنفي أحوط

وسألت أحد مشايخ الأشراف بمكة المكرمة فقال لي مذهب مالك أقرب للسنة

وسألت شيخ سوري فقال لي الشافعي أفضل لتعلقه بحب آل البيت ع

فأيهما في نظرك أتبع؟

أم شيماء 22-06-2010 01:42 AM

اختلاف الأئمة الأربعه اختلاف في الأمور الفقهيه والإجتهادية فقط
ولكن الأمور العقائديه هم متفقين عليها اتفاق تام فلا تقلق أخي الكريم فأيهم اتبعت فأعلم أنك على الحق


وأيضا عندي ملاحظة صغيره ارجو أن يتسع له صدرك فوالله ماقلتها إلا خوفا من الله
الملاحظة كيف تسمي نفسك عبد محمد ومحمد صلى الله عليه وسلم عبدا لله وكلنا عبيدا لله (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ...)الآيه 144 آلعمران

عبد محمد 22-06-2010 01:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم شيماء (المشاركة 1153511)
اختلاف الأئمة الأربعه اختلاف في الأمور الفقهيه والإجتهادية فقط
ولكن الأمور العقائديه هم متفقين عليها اتفاق تام فلا تقلق أخي الكريم فأيهم اتبعت فأعلم أنك على الحق


وأيضا عندي ملاحظة صغيره ارجو أن يتسع له صدرك فوالله ماقلتها إلا خوفا من الله
الملاحظة كيف تسمي نفسك عبد محمد ومحمد صلى الله عليه وسلم عبدا لله وكلنا عبيدا لله (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ...)الآيه 144 آلعمران

أحسنت

أنا فكرت نفس تفكيرك بأن الإختلاف هو في الفقهيات فقط

ولكن راودني شك

إذا كان الائمة الأربعة استدلوا بمذهبهم من أقوال الرسول ص

وجميعهم يروا أن أحكامهم هي طبقا لما جاء به الرسول ص

فلماذا هذا الإختلاف في الفقهيات؟

الا يدل هذا أن أحد المذاهب الأربعة هو الأصح؟

بالنسبة للعبادة فهي لله وحده ولا يوجد عبد إلا لله

ولكني قرأت هذه الآية

قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ


فقلت أنا أولى أن أكون عبدا لرسوله ص

موالي لـ أميري علي 22-06-2010 02:10 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم شيماء (المشاركة 1153511)
اختلاف الأئمة الأربعه اختلاف في الأمور الفقهيه والإجتهادية فقط
ولكن الأمور العقائديه هم متفقين عليها اتفاق تام فلا تقلق أخي الكريم فأيهم اتبعت فأعلم أنك على الحق

ليتني خية اصدق كلامك ولا اتهمك بالكذب, لكن شنو اسوي علماء المذاهب هم انفسهم من كذبوك وقالوا انك كذابة

والدليل انهم كفروا كل من لم يتمسك بمذهبهم :rolleyes:

بعطيك مثال عشان لا تتهميني بالكذب ونشوف تعليقك وردك على علماء مذاهبكم في تكفير بعضهم البعض

==================

من بحوث مولانا الحيدري الحسيني الله يحفظة ويجعلة شوكة في عين النواصب

اقتباس:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من كوارث كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي يقول :
من لم يكن حنبليا فليس بمسلم !!!!


رواه الذهبي عن أحد أئمة الحنابله وهو :
أبا حاتم بن خاموش الحافظ الحنبلي بالري وكان مقدم أهل السنة بالري

يقول الذهبي :
قال الحسين بن علي الكتبى خرج شيخ الإسلام لجماعة ملكا بخطه الى ان ذهب بصره فكان يأمر في ما يخرجه لمن يكتبه عنه ويصحح هو وقد تواضع بأن خرج لي فوائد ولم يبق أحد ممن خرج لي سواه قال بن طاهر سمعت يقول إذا ذكر التفسير فانما اذكره من مائة وسبعة تفاسير وسمعته ينشد على منبره :
أنا حنبلى ما حييت وإن امت للناس ان يتحنبلوا
وسمعته يقول :
قصدت أبا الحسن الصوفي ثم عزمت على الرجوع فوقع في نفسي ان اقصد أبا حاتم بن خاموش الحافظ بالري وألتقيه وكان مقدم أهل السنة بالري وذلك ان السلطان محمودا لما دخل الري وقتل بها الباطنية منع الكل من أبي حاتم وكان من دخل الري يعرض اعتقاده عليه فان رضيه اذن له في الكلام على الناس والا منعه فلما قربت من الري كان معي رجل في الطريق من أهلها فسألني عن مذهبى فقلت حنبلى فقال مذهب ما سمعت به وهذه بدعة وأخذ بثوبي وقال لا افارقك الى الشيخ أبي حاتم فقلت حيرة فذهب بي الى داره وكان له ذلك اليوم مجلس عظيم فقال هذا سألته عن مذهبه فذكر مذهبا لم اسمع به قط قال وما ذاك قال قال انا حنبلى فقال دعه فكل من لم يكن حنبليا فليس بمسلم ...الخ

وهذا القول المتقدم جاء ذكره في كتاب تذكرة الحفاظ للعلامة الذهبي ج3ص1187 وهذا الكتاب من طبعة دار الصميعي في الرياض وتجدون هذا المصدر في طبعة مكتبة الحرم المكي كذلك .

وقد جاء في سير أعلام النبلاء للذهبي ج17 ص625 ط مؤسسة الرسالة بيروت والقول بنصّه :
قال أبو حاتم خاموش في عقب حديث كتب عني هذا الحديث أبو نعيم بأصبهان ، ويروي أيضا عن أبي محمد المخلدي وعبد الله بن الحسين القطان والفقيه أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي والحسين بن محمد المهلبي ، روى عنه أبو منصور حجر بن مظفر والشريف يحيى بن حسين ، وحكاية شيخ الإسلام معه مشهورة لما قبض عليه بعض الحفاة وحملة إلى أبي حاتم وقال إن هذا ذكر له مذهبا ما سمعت به قال هو حنبلي فقال دعه ويلك من لم يكن حنبليا فليس بمسلم . إنتهى


وقد أورده الذهبي مرة أخرى في سير أعلام النبلاء ج18 ض508 ونصّه :

قال ابن طاهر وسمعت أبا إسماعيل يقول قصدت أبا الحسن الخرقاني الصوفي ثم عزمت على الرجوع فوقع في نفسي أن أقصد أبا حاتم بن خاموش الحافظ بالري وألتقيه وكان مقدم أهل السنة بالري وذلك أن السلطان محمود بن سبك تكين لما دخل الري وقتل بها الباطنية منع الكل من أبي حاتم وكان من دخل الري يعرض عليه اعتقاده فإن رضيه أذن له في الكلام على الناس وإلا فمنعه قال فلما قربت من الري كان معي رجل في الطريق من أهلها فسألني عن مذهبي فقلت حنبلي فقال مذهب ما سمعت به وهذه بدعة وأخذ بثوبي وقال لا أفارقك إلى الشيخ أبي حاتم فقلت خيرة فذهب بي إلى داره وكان له ذلك اليوم مجلس عظيم فقال هذا سألته عن مذهبه فذكر مذهبا لم أسمع به قط قال وما قال فقال قال أنا حنبلي فقال دعه فكل من لم يكن حنبليا فليس بمسلم

شوفي هاه الحنابلة يكفرون من لم يكن على مذهبهم مساكين طلعوا الحنفية والمالكية والشافعية طلعوا اخوانهم اهل السنة الحنابلة يكفرونهم ,,, نجي للاحناف بلمحة بسيطة :D

اقتباس:

قال أكمل الدين البابرتي : ( قال شيخي العلامة شمس الدين الأصفهاني رحمه الله : توضأت في الطواف زهاء عشر مرات لأطوف على مذهب الشافعي سبعة أشواط فلم أقدر على ذلك فقلدت أبا حنيفة )

ثم قال البابرتي : ( فلو لا مذهب أبي حنذيفة لعاد كل من حضر من المشرق والمغرب والجنوب والشمال بلا حج )

النكت الطريفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة ص57
كل واحد يلحق روحه ويغير مذهبه يا سلفية :D

اما بقية المذهبين فحدث ولا حرج ويكفيني هالاثنين في التكلم عنهم ما نبي نطيح مذاهب السنة الاربعة بالمرة يكفي هدمنا اثنين يكفرون من يخالفهم :D

:rolleyes: خلاص دلوعة ماما ام شيماء ..

طلعوا المذاهب الأربعة يحبون بعض محبة مهي طبيعية والدليل تكفيرهم لبعض بقرض التسلية :D


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:37 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025