|
ما الذي تريد ما هو الإثبات الذي تبحث عنه؟
ما هو الإشكال؟ أنا لا أجد أي إشكال أنت تريد أن تبطل شيء ولا تطرح دليل على بطلانه يعني الذي يريد أن يبطل نظريّة عليه أن يأتي بأدلّة البطلان وإلا فعليه أن يسمع أدلّة الإثبات أنت جئت بدليل غير مقنع تريد به إبطال الغيبة وسرعان ما تراجعت ******* اسمعني جيّداً الدين ينظر له من الأعلى سمواً فيه فالأقل سموا فالأقل أنا نصحتك من بداية الحوار بأن تلتزم بالتوحيد أنت أنكرت بأن الله لا يرى وأن غيبة المهدي دليل على عدم رؤية الله فإمّا أن تأتي بدليل على عدم رؤية الله أو أن الله لم يضرب الأمثال أو أنّ المهدي ليس له علاقة بعدم رؤية الله أو الطريقة التي توحّد فيها الله عند رؤيته فالدين دين التوحيد ولا يثبت إلا مع التوحيد أين دليلك على توحيدك مع الرؤية؟ |
موضوعي هو , لو قلت لي " إني اعتقد بوجود امام غائب لمدة 1200 حي يرزق " فاقول لك يا اعرابي هلا هديتني على دينك فإنني إمرء تائه , و إني اعرف في كتاب الله ثلاث آيات تدل على غن الانسان يرجع به الى ارذل العمر أي يتقهقر في آخر حياته , كما اشارت الايآت صراحةً . فهل المهدي ( سواء تراه الناس ام لم تراه بعضهم او كلهم ليس موضوعي الرؤية ) مشمول بهذه السنة الألاهية في خلقة ام هو مستثنى ؟ تفضل لك الجواب ... |
السيدة ( مسلمة سنية ) حياك الله في هذا الموضوع , لكن أنا من استدليت بحياة نبي الله نوح - عليه السلام - زيادة على مثال الزوميل ( فرج الله ) على اصحاب الكهف .
و قلت حياة نبي الله نوح - عليه السلام - يلزمني الايمان بها لأن الله ذكرها في كتابه الحكيم . فالقرآن في مجمل و فيه مفصل في مواضع أخرى . و حياك الله من جديد . |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
هل الآيات التي تناولت ذكر سيدنا نوح عليه السلام و حصرت إمكانية طول العمر فيه ؟! إن قلت نعم ... فأطالبك بالدليل و إن قلت : لا ... فموضوعك انتهى و السلام عليكم |
أنت تنظر كمن ينظر لحرف الميم ويسأل كيف حرف الميم يكوّن جملة بمفرده؟
فنجيب: الميم لا يكون جملة بمفرده. فتسأل ما هو دليلكم على أن الميم هو الذي كوّن هذه الجملة؟ فنجيب: الميم لا يكون جملة بمفرده. فتسأل من الذي قال لكم أن الميم يكون جملة بمفرده؟ فنجيب: الميم لا يكون جملة بمفرده نقول الإيدي الوحده ما تصفّق تقول كيف صفّق بإيد وحده شوف هذا هو الاساس الذي بني عليه المذهب الشيعي قال الإمام علي (ع) روحي فداه الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ ، وَ لَا يُحْصِي نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ ، وَ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ ، الَّذِي لَا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ ، وَ لَا يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ . الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ ، وَ لَا نَعْتٌ مَوْجُودٌ ، وَ لَا وَقْتٌ مَعْدُودٌ ، وَ لَا أَجَلٌ مَمْدُودٌ . فَطَرَ الْخَلَائِقَ بِقُدْرَتِهِ ، وَ نَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ ، وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ . أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ ، وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ ، وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ ، وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ ، وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ ، فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ، وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ ، وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ ، وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ ، وَ مَنْ قَالَ عَلَا مَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ . كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ ، مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ ، وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَ الْآلَةِ ، بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ ، مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ ، وَ لَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ " أين هو توحيدك يا من تدعي التوحيد؟ إذا كنت من أهل التوحيد فأثبت لنا توحيدك في موضوع الرؤية ليتم النقاش على أنّك مسلم عارف للتوحيد وإلا فيجب أن نفتح موضوع التوحيد |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم أنتظر آية صريحة محكمة لا لُبسَ فيها تقول بأنّ الأمر لا يكون إلا لسيدنا نوح عليه السلام و السلام عليكم |
حبيبي الغالي ( فرج الله ) انت من تصدرت بالكلام عن هذا الموضوع , فإني لم اختارك انت بالتحديد , فلماذا عدلت عن الى موضوع التوحيد , فإني اعرف مقام التوحيد الذي من اجله خلق الله الخلق , ولك القرار ان تستمر او لا ؟
|
السيدة ( مسلمة سنية ) انا قلت حالة سيدنا نوح - عليه السلام - هي استثناء من الآيات أي من حكم الله و سنته في خلقه , و لكن انتم تعتقدون ان المهدي له من العمر 1200 عام , طيب , هل هو مشمول بالآيات ام مستثنى ؟
|
وصلنا الرد ٤٨
وأنت ما زلت تكرّر هل هو مشمول بالآيات ام مستثنى ؟ الموضوع انتهى لعدم قدرتك على فهم ما نقول |
أنت تستند على دليل باطل
وقد تم تفنيده فقط اشرح لنا كيف يتم الإستدلال بالدليل الباطل ودي افهم !!! |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم هل الآيات التي تناولت ذكر سيدنا نوح عليه السلام قد حصرت إمكانية طول العمر فيه فقط ؟! إن قلت نعم ... فأطالبك بالدليل و إن قلت : لا ... فموضوعك انتهى و السلام عليكم |
فرج الله , هل اجبتني على سؤالي ؟ بكلمة هو مستثنى او لا .
تفضل لك الجواب ... |
ما بالك لا تفهم
الآيات التي جئت بها هي في الأساس لا تدل على أن سنّة الله تجري بشكل ثابت فطالما أنّها غير ثابته فما الداعي إن كانت تجري أو لا تجري ما النتيجة وما الإستنتاج فإن كانت تجري فسوف تكون بما أراد الله وإن كان لا فبما أراد الله في النهاية لا يغيّر شي ولا يدل شي هل تطلب منّي أن إجيب بنعم ولا في نفس الوقت لأنها سنّة الله في خلقه من ناحية الإرادة وهي استثناء من ناحية الإرادة في نفس الوقت الإرادة هي التي تحكم سنّة الله فالسنّة محكومة ومربوطة بإرادة الله |
السيدة ( مسلمة سنية ) اولا هي آية واحدة في عمر نبي الله نوح - عليه السلام - و أنا لم اقل حصر العمر فيه بل هو دليل مستثنى من الآيات . فأنا الان كأنسان هل لديك عليّ حجة تجعلني أؤمن بوجود شخص بعمر 1200 عام مع وجود كتاب الله يخبر عن طبيعة البشر ؟ |
زميلي تحتاج أن تأتي بدليل ثابت لتعرف ناتج الغير ثابت
فمثلاً أن تأتيني بدليل يثبت بأن الأعمار لا تمتد لهذا العمر أو أن الله لم يكتب لأحد هذ العمر وهكذا فهل لديك الدليل؟ |
طيب يا فرج الله , هل عندما اقول " إني لا أؤمن بوجود شخص عمره 1200 عام " هل انا مخطيء ؟
|
هكذا نستطيع أن نتحاور معك
|
إذا أنت تريد دليل على وجود الإمام المهدي (عج)
طيّب ما الذي أخبرتك به في بداية الموضوع أنّنا نختلف في التوحيد فالغيبة مرتبطة بالتوحيد فأنت الآن أصبحت تقول بأن الله خلق الخلق من باب العبث ومن دون هدف أليس كذلك إن لم يكن كذلك فإتي بالدليل وهات الدليل على وجود الله لنرى |
وهات الدليل على صفات الله
لأنك لا تؤمن بصفات الله وأسمائه وأمثاله |
أو هات الدليل على أن الله لم يكتب لأحد هذا العمر
|
هل عندما اقول " إني لا أؤمن بوجود شخص عمره 1200 عام " هل انا مخطيء ؟ اجبني ...
|
اقتباس:
وليس له مبنى في العقيدة الأسئلة يجب أن تكون بشكل صحيح لأتمكّن من الاجابة عليها بشكل صحيح لأنك عندما تؤمن تكون مؤمن وعندما لا تؤمن تكون كافر وليس مخطأ |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم و ماذا تقول في عمر الخضر عليه السلام ؟ صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة - في صفة الدجال وتحريم المدينة عليه وقتل المؤمن وإحيائه 2938 - حدثني : عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد وألفاظهم متقاربة والسياق لعبد قال : ، حدثني : وقال الآخران ، حدثنا : يعقوب وهو إبن إبراهيم بن سعد ، حدثنا : أبي ، عن صالح ، عن إبن شهاب أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري قال : ، حدثنا : رسول الله (ص) يوماًً حديثاًًًً طويلاًً ، عن الدجال فكان فيما ، حدثنا : قال : يأتي وهو محرم عليه : أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي ، حدثنا : رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون : لا ، قال : فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه : والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال : فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه ، قال أبو إسحق : يقال : إن هذا الرجل هو الخضر (ع) ، وحدثني : عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أخبرنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن الزهري في هذا الإسناد بمثله. و السلام عليكم |
أرجوا من الأعضاء عدم طرح الأدلّة فسوف أقوم بطرحها في الوقت المناسب
|
الجواب الصحيح هو أنّك كافر
وموضع الكفر هو إنكار توحيد الله في الرؤية ووجه الكفر هو إشراك الله مع عباده في الرؤية |
السلام عليكم
تبين ان الاخ متبع للصاحين ليس من اهل العلم ؟ ولكن يستحق الحوار لكي يتعلم ويهتدي والله المستعان |
سأترك الحوار وليكمل معه الإخوان
والله يهديه ويهدينا لصراطه المستقيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
لا حـــول ولا قــوة إلا بالله العلــي العــظيم .. الرجاء كل الرجاء من الأخوة الإلتزام بالنقاش العلمي ذو الفائدة , وصلنا 9 صفحات ولم أقرأ إلا ربما 5 مشاركات بهم فائدة .. والرجاء من المدعو ( متبع الصالحين ) أطرح ما لديك من أدلة التي تبين السبب لعدم إيمانك بإنسان أصطفاه الله سبحانه وتعالى , وجعله منقذاً للبشرية أن يعيش 1200 سنة ,, وقد طرح الأخ النجف الأشرف والأخت مسلمة سنية اثبات بأن هناك من عاش أكثر من 1200 سنة ولا زال عائشاً إلى هذا اليوم وهو الخضر عليه السلام , فأن أردت نقض أن الانسان لا يمكن أن يعيش أكثر من 1200 سنة , فأنت تنقض عيش الخضر في هذا الوقت , وبذلك تنقض قول الرسول صلى الله عليه وآله ومن ينقض قول الرسول فكأنما نقض قول الله سبحانه وتعالى ,, مـــتـــابــع والله ولي التوفيق |
حيّأك الله أخي نصير الائمة
هو أنكر بلا اثبات ودليل الإنكار يحتاج دليل ولا تنكر الحقائق فقط بالألفاظ ولا فائدة من اللف والدوران معه أنا كنت اريد أن افيد المتابعين أكثر ولكن هو إلى الآن لم يثبت إيمانه |
الزميل ( فرج الله ) ما علاقة رؤيا الله بعمر شخص اكثر من 1200 عام سواء المهدي ام غيره ؟ يعني بالعامية , اجاني واحد وكال ىنة جدي عمرة 1000 سنة و لازال عايش و لكن سافر و ما ندري وين , فشراح اكلة ؟ راح اكلة انت جذاب الله كال عمر الانسان الطبيعي يمر بهاي المراحل الي ذكرتها الآيات , شراح ايكول ؟ راح ايكول جا مو نوح عمرة 990 عام , شراح اكلة راح اكلة جا بيهة دليل جا يدك هم بي دليل اي قابل يدك صار نوح ؟ آني غلطان عمي ؟ حجيت وياكم بالعامية . و ننتظر جواب تحياتي ... |
وهو راح يقل لك على أي اساس انته أنكرت شالدليل راح تقله سنّة الحياة
راح يقلّك ليش صدّقت بأن الدجّال والخضر لحسّه عايشين وموجدين مو بالأوّل اعرف شاللي موجود بعقيدتكم وبعدين تعال ,,, |
راح اكلة و ياهو الكالك انة اعتقد بالدجال او الخضر عايش ؟؟
|
طيّب انته على يا دين ويا مذهب
|
فهمت مكمن المشكلة .. المدعو ( متبع الصالحين ) لا يؤمن أساساً بالامام المهدي عليه السلام إنه منقذاً للبشرية , وإنه ذو مكانه عالية لا يمكن لأحد تصورها , ولو كان لما طرح مثال سخف يشبه إمام بشر به , بانسان عادي: اقتباس:
والله ولي التوفيق |
فقط من لديه وثائق تثبت طول عمر الدجّال والسيد المسيح
فليضعها هنا وليغلق الموضوع |
للتنبيه : نبي الله نوح عليه السلام عاش 2300 سنة , 950 سنة كان يدعو قومه .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والغريب بانك تصر على الكذب الله لم يقل بان العمر الطبيعي كله مئه سنة او اكثر او اقل بل ضرب لنا مثل عيسى بن مريم والخضر ولكن ماذا نقول لمن يعبد شابا أمرد يقفز مثل القرود على كرسي اقتباس:
ماهو دينك يا رجل ؟!! اقتباس:
والخيار لك والغريب بانك تسال هذا السؤال ؟!! اقتباس:
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=141649&page=5 نضع الرابط من جديد عسى ان يرجع الى رشده زميلنا الذي انصدم بحقيقة مذهبه الوهابي ونكرر عليه ادله ابن تيمية جاء في الفتاوى (4/338) : سُئِلَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : - هَلْ كَانَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَبِيًّا أَوْ وَلِيًّا ؟ وَهَلْ هُوَ حَيٌّ إلَى الْآنَ ؟ وَإِنْ كَانَ حَيًّا فَمَا تَقُولُونَ فِيمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " { لَوْ كَانَ حَيًّا لَزَارَنِي } " هَلْ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ : - أَمَّا نُبُوَّتُهُ : فَمِنْ بَعْدِ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوحَ إلَيْهِ وَلَا إلَى غَيْرِهِ مِنْ النَّاسِ وَأَمَّا قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي نُبُوَّتِهِ وَمَنْ قَالَ إنَّهُ نَبِيٌّ : لَمْ يَقُلْ إنَّهُ سُلِبَ النُّبُوَّةَ ؛ بَلْ يَقُولُ هُوَ كَإِلْيَاسَ نَبِيٌّ ؛ لَكِنَّهُ لَمْ يُوحَ إلَيْهِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ وَتَرْكُ الْوَحْيِ إلَيْهِ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ لَيْسَ نَفْيًا لِحَقِيقَةِ النُّبُوَّةِ كَمَا لَوْ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَثْنَاءِ مُدَّةِ رِسَالَتِهِ . ... الى ان قال وَأَمَّا حَيَاتُهُ : فَهُوَ حَيٌّ . وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ إسْنَادٌ بَلْ الْمَرْوِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ : أَنَّهُ اجْتَمَعَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ قَالَ إنَّهُ لَمْ يَجْتَمِعْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ قَالَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ الْعِلْمِ الَّذِي لَا يُحَاطُ بِهِ . وَمَنْ احْتَجَّ عَلَى وَفَاتِهِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { أَرَأَيْتُكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّهُ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهَا الْيَوْمَ أَحَدٌ } " فَلَا حُجَّةَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْخَضِرُ إذْ ذَاكَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ . وَلِأَنَّ الدَّجَّالَ - وَكَذَلِكَ الْجَسَّاسَةُ - الصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا مَوْجُودًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الْيَوْمِ لَمْ يَخْرُجْ وَكَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ . فَمَا كَانَ مِنْ الْجَوَابِ عَنْهُ كَانَ هُوَ الْجَوَابَ عَنْ الْخَضِرِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ لَفْظُ الْأَرْضِ لَمْ يَدْخُلْ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَوْ يَكُونُ أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآدَمِيِّينَ الْمَعْرُوفِينَ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ عَنْ الْعَادَةِ فَلَمْ يَدْخُلْ فِي الْعُمُومِ كَمَا لَمْ تَدْخُلْ الْجِنُّ وَإِنْ كَانَ لَفْظًا يَنْتَظِمُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ . وَتَخْصِيصُ مِثْلِ هَذَا مِنْ مِثْلِ هَذَا الْعُمُومِ كَثِيرٌ مُعْتَادٌ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .ا.هـ. فالى متى الانتقائيه يا اتباع ابن تيمية ...... مع العلم يا زميلنا لا ياتي احد ويسالك لان العالم كله يعرف بان الوهابيه أجهل خلق الله بكتب علمائهم فكيف بكتب غيرهم والسلام عليكم |
النجف الاشرف , إن ما ذكرته عن مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية لا يصح الاستدلال به لأن مجموع رسائله في المجموع محل خلاف اصلا , لأنه رحمه الله ذكر في اكثر من موضع عكس ذلك و سأذكر لك مثال واحد هو ما ذكره من المجموع ج 27 ص 100, 101 ما نصه (( والصواب الذي عليه المحققون أنه ميت، وأنه لم يدرك الإسلام، ولو كان موجودًا في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لوجب عليه أن يؤمن به، ويجاهد معه، كما أوجب الله ذلك عليه وعلى غيره، ولكان يكون في مكة والمدينة، ولكان يكون حضوره مع الصحابة للجهاد معهم وإعانتهم على الدين أولى به من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم، ولم يكن مختفيًا عن خير أمة أخرجت للناس. . . إلى أن قال: وإذا كان الخضر حيًا دائمًا فكيف لم يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك قط، ولا أخبر به أمته )) و مما يؤيد ذلك ما قاله تلميذه إبن القيم في كتابه " المنار المنيف " و الذي رد فيه على من قال بحياة الخضر من ص 63 الى ص 69 وقد اورد كلام شيخ الاسلام هناك , فضلا عن كلام ابن تيمية في المنهاج ما نصه (( واحتجاجهم بحياة الخضر احتجاجٌ باطلٌ على باطل ، فمن الذي يسلِّم لهم بقاء الخضِر ؟! والذي عليه سائر العلماء المحقِّقون أنه مات . )) و اذا اردت ان تعرف قوله في المجموع ما اوردته عن الخضر فتفصيله في كتاب " صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف " لناصر الفهد . و الذي عليه اهل السنة و الجماعة سلفا و خلف هو ان الخضر ليس بحي . ثم إني قلت لكم انا اعتقد بحياة شخص معمِر في الارض بدليل من كتاب الله او ما صح عن حديث رسول الله - صل الله عليه و سلم - كإستثناء او تخصيص من الآيات . فهل هنالك دليل يستشني الغائب المنتظر ؟ و شكرا |
اضافة بسيطة كلام ابن تيمية في المنهاج ج 4 ص 93-94 تحياتي للجميع و اتمنى ان يكون الحوار بطريقة و من غير مسميات لا اصل لها شرعا و خطوة خطوة . |
اقتباس:
الحقائق قد تحقّق بنص قرآني وقد يكون بسنّة نبويّة أو دليل عقلي أو علمي و نظراً لعدم إيمانك بما في كتبنا لا يحق لك أن تطلب منّا أن نأتيك بدليل من كتبكم على عقيدتنا إمّا أن تختر الدليل العلمي أو العقلي فنحن لا نتفّق في فهم القرآن والسنّة فأنتم لكم آراء شاذة عن المسلمين ولم يبقى إلا الدليل العلمي أو العقلي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:31 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025