|
اقتباس:
مجدداً .. أحاديث بالية وكلها كذب لأنها حجة عليكي وليس علينا لأنها من كتبكم .. |
اقتباس:
وهل تعرفين ان تسمية ام المؤمنين فيها فقط منع من زواج المسلمين منها بعد موت الرسول ,, وليس فيها من المعاني العقدية والبلاغية و العاطفية مما تقولين ,, امك التي ولدتك هي امك وانما عائشة فأم المؤمنين في وقت حياتها الذين لا يحل لهم فقهاً الزواج منها لا أكثر ولا أقل .. وعش مع هذا ! وان كنت كذا تحبه فكن كأصحاب الجمل ابحث عن غائط جملها وتبرك به ! نحن لسنا بشتامين ولكن نعلن من حق الله لعنهم .. وحتى اللعن لا يجوز لقليل العلم الذي لا يعرف احقية الشخص باللعن .. وانا شخصياً لا اتجه الى لعن الشخصيات بالتحديد . وانا اقول لك فرق المرتضى عن نعثل فرق السما عن الارضيين .. وان قلت انت سميت عثمان نعثل فسبيته اقول انما اقول ما تقوله امكي .. فهل هي قسمة ضيزى .؟ :cool: |
[quote=كيف أحزن و الله ربي;1592157]
اقتباس:
وانا ما لي في سببها ان كان سببها انطباق السماء على الارض .. المهم انها خرجت على ولي أمر اختاره المسلمين بالإجماع .. وفوق ذلك خير الرجال و اختاره الله إميراً قبلهم كلهم .. هي خارجية كالخوارج .. ونحن لسنا تكفيرين مثلكم .. اما الشتم فلسنا شتامين .. اما اللعنة فحلت لخروجها على ولي الأمر المنصب بإجماع المسلمين .. وان قلت لا هذا ليس سبب فلما تستشكل علينا رفض ولاية ابن أبي قحافة و ابن الخطاب ؟ كل التقدير |
اللهم صل ِ على محمد وآل محمد
# تنبية الزميل كيف أحزن و الله ربي ـ بعد الإطلاع على مشاركاتك التي لاتسمن ولاتغني من جوع نقول لك. إن من مبادئ الحوار العقائدي ـ البرهان ، ومن ثم الأدب. فإن كنت تفتقر إلى معارفة الحوار فالقراءة خير لك. وأعلم أننا أبناء الدليل حيث ما مال نميل ـ فإن كنت تملك أدلة على ماتقولة فهات برهانك وإن لم يكن لديك دليل فهذا تهريج. |
اقتباس:
و تأخذون دينكم من مرأة خالفت القرآن اذ يقول (فما أتاكم به الرسول فخذوه و ما نهاكم فأنتهوا) والرسول اعطاها امراً ليس صعباً ألزمي بيتك في المدينة فنراها تحارب حرباً في البصرة . يا اخ(ت)ي أن أردت(ي) نقاشاً علمياً فكل من في المنتدى حاضر .. ام ان اردت عواطف وامي وام اللي خلفوني فقولي حتى نتركك تتباكى او تتباكين على نفسك هنا .. والسلام عليكم |
همسة لكل من يدعي ان عائشة هي حبيبة رسول الله وانها في الجنة من روى هذه الاحاديث في فضل عائشة؟؟؟ فقط عائشة لا غير وحسب قواعدكم فهي صاحبة بدعة تدعوا الى بدعتها فاحاديثها مردودة هذا اولا اما ثانيا فان الله جل وعلا قد اقر وضعية هذه المجرمة التي أذت رسول الله صلى الله عليه وآله بسم الله الرحمن الرحيم ان تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا صدق الله العظيم اولا نرى ان الله جعل حزب النبي المساند له في خندق الله عز وجل الملائكة وصالح المؤمنين والخندق المضاد عائشة وحفصة فهل من يكون له الله وملائكته خصما يدخل الجنة ؟؟؟؟ نرى ان الله قال انه يبدله خير منكن ولكن بم هؤلاء البديلات خير من عائشة وحفصة يجيبنا الله بلغة عربية فصيحة وبيان واضح لا لبس فيه والتفضيل يكون بان يكن مسلمات ( لا اقل من ان هؤلاء النسوة افضل اسلاما من عائشة وحفصة ) مؤمنات ( على ايمانهما السلام) قانتات( اي تقوى بقى لهما ) تائبات ( نفي التوبة المشروطة في الاية السابقة ) عابدات ( وانى لغير العبد لله دخول الجنة ) سائحات ثيبا وابكارا ( لكي لا تزعم عيوش انها بكر فلها شيء من الافضلية ) وهل بعد كلام الله كلام عيوش الى النار لا محال وعودا الى موضوع الاخ العزيز هل لزمت عائشة حصيرها لتكون زوجة لرسول الله في الجنة ؟ |
اقتباس:
احسنت وعودة حميده لاصل الموضوع |
السلام عليكم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .. السيده عائشه رضي الله عنها زوجته في الدنيا والآخره بلسان الرسول عليه الصلاة والسلام وقول عمار بن ياسر رضي الله عنه: إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة أي عائشه رضي الله عنها شئتم أم أبيتم ^_____^ س هل لديكم حديث صحيح من كتبنا يؤكد أنه ليس زوجته في الآخره ؟ أليست كتبنا حجة علينا هياا حاججونا بكتبنا ننتظر |
اقتباس:
اخي لا اعلم ان كنت ايضا من اصحاب الشهادات كالأخ(ت) الجزائري(ه) ولكن انظر الى قولك هذا : هل لديكم حديث صحيح من كتبنا يؤكد أنه ليس زوجته في الآخره ؟ بالله عليك ماذا كتب في الموضوع وهو سبب النقاش من البداية : ”أيّتكن اتَّقَت الله ولم تأتِ بفاحشة مبيّنة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة“ فهذا دليل ليس فقط ان زوجته في الاخرة هي من اتقت الله ولزمت ظهر حصيرها .. بل ان فيه حصر اي ان على الاقل إحداهن لن تفعل هذا .. وبعد ان علمنا ان زوجته في الاخرة تلزم ظهر حصيرها .. فهل نسئل ان كانت بنت إبن أبي قحافة قد لزمت بيتها في المدينة في شبه الجزيرة ام شنت حرباً على وليها في البصرة ... في العراق ! ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كالعاده حينما يصل الى الامر الى عائشه ترمي بعض الكائنات عقولهم وتتكلم بعواطفها ..... فاما الزميلة كويتية فقد اوضحنا بانها تكذب على عائشه نفسها فبس البنت وبئس عائش معها ... سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 ) - حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ويروى عن سفيان الثوري حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا. الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 ) 15194- وعن النعمان بن بشير قال: استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - . فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال: يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) . قلت: رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. واما الاحاديث التي أتعبت نفسها بوضعها فلا قمية لها فهي تنتهي الى كذابين ( عمرو بن العاص , وعن اخر ناصبي لا يحظرني اسمه حاليا ) والغريب كل الغرابه تعتمد الزميلة على هذه الروايه اقتباس:
ناتي الى الجزائري اقتباس:
صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 ) - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ، قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع . فعلا طهر وتقى وأيمان ^_^ كما نقول فووول تقى ^_^ ولا يقول جاهل بان الصاع حاجز يمنع الرؤيه لان اذ كان الصاع حاجز فكيف فهم السائل كيف يغسل رسول الله .. نكمل معه اقتباس:
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة فقر القران ولا تستمع اكاذيب علمائك يا صبي اقتباس:
اقتباس:
البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك 2714 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو بكر القطان ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن يوسف ، قال : ذكر سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : لوددت أني مت وكنت نسيا منسيا. فهي تتمنى ان لم تخلق لانها خرجت للجمل وانت تقول بانها على حق ؟!!!!! والان الخوارج هم علي واتباعه في الجمل ؟!!!! لاحظوا عباد الله نصب النواصب اقتباس:
اقتباس:
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب فاي عقل بهيم انعام يحب الضالم والمظلوم ؟! والخير من المنافق ؟!!! وهنا اضحكني كثيرا اقتباس:
قرانا وناقشنا كثيرا من اهل الخلاف الا ان قولك هذا فعلا مخزي لملتكم الفاسده كلها يا عزيزي خرجت عائشه تطالب بدم عثمان ومن ثم اعطاها الحق لحرب اهل العراق البواسل وأميرهم وأمام الكون علي بن ابي طالب ؟!!! ومن ثم الزميل بعدما افحمته احدى اتباع علي عليه السلام اقتباس:
اقتباس:
اكتفي بهذه النقاط التي توضح حال اهل الخلاف المساكين واما عن سؤال الاخر كلا ورب الكعبه فعائشه في اسفل قعر جنهم هي ومن يحبها واكتفي بهذا الدليل صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 ) - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها . لاحظوا معي حنكه عمار رضوان الله تعالى عليه حيث انه خاطب اهل الكوفه الذين كانوا سنة وخوارج كيف اوصل لهم مراده - طبعا قصدي على مقوله عمار رضوان الله تعالى عليه هي زوجته في الدنيا والاخره فتامل - ( لكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .) فهنا نسال هل يمكن ان يدخل من اتبعه المرء يكون مخالفه لله الجنه ؟!!!!!! فمن باب اولى ان الذي يتبع الشيطان يدخل الجنه لان الله شاء كذلك ان يبتلي عباده به والسلام عليكم |
اقتباس:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} البقرة 111 و لكن هيهات لكم ذلك فقدوتكم الكاذبة الآثمة عائشة بنت أبي بكر |
السلام والرحمة لجميع الاخوة الموالين...
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها شاركت في قتل عشرون الف من الصحابة والمسلمين علمائكم قبحوا افعال عائشة في تحريضها على قتل الخليفة عثمان وخروجها على الامام علي في الجمل وخلقها لفتنة في جنازة سبط النبي الحسن الزكي. ازواج النبي وخاصة أم سلمة حذرو عائشة من الخروج الى العراق ولم تستجب لهم والختام السلام. |
اقتباس:
يا بن مريشد .. تفسيرنا في الآيات ليس مثل تفسيركم فإن أحضرنا تفسيرالايات والشبهات عن السيده عائشه ررضي الله عنها لاينفع معكم :) هل تريد مني أن أصدق أنها ليست زوجته في الآخره أحضر ما سألتك به هيااا حاججوني في كتبي :) وننتظر |
الا لعنة الله على القوم الظالمين
الرافضي |
اقتباس:
شيوخي قآلوآ أمي تخطئ ؟ طيب قالوا انها تخطئ و كل بني آدم خطآء بس ما سبوها و لعنوهآ و شتموهآ و رموهآ بالفآحشة و العيآذ بالله أي دين هذآ الذي يرمي حُبَ رسول الله ؟ |
الادارة كلهآ تحطت هنآ ههه
رح رد عليكم كلكم إن شاء الله هه |
اقتباس:
أنآ أتكلم عن الشتم ؟ جاوبني بصراحة هل يجوز شتم و سب و لعن و قذف زوجة رسول الله ؟ جاوبني على السؤال لو سمحت |
اقتباس:
انت تقوليلي عندك شهادة و اخطآئك الإملآئية و النحوية و الصرفية حدث ولآ حرج + حتى سلوب التعبير مآ عندك كيف خريجة جامعة الله اعلم هه عفآ الله عمآ سلف ~ مآ رح رد عليكي : ) |
اقتباس:
السند كان من عند أنآس يشهدون لهم بصحبة رسول الله و ملازمتهم له على أساس الأحاديث كلهآ يتقبلهآ العقل على أساس انهآ حوربت كمآ حوب القرآن و طُعِنَ فيهآ كمآ طُعِنَ في القرآن و غيروا أحآديث كمآ غيروا آيآت القرآن الكريم أمآ قولك ( فكتاب الله لا يوسم بصحة او خطأ فهو الذي انزلت فيه آية الحفظ .) فلن أجآدلك فيه لأنك تتكلم بجهالة في هذه الحآلة |
اقتباس:
انا وهآبي ؟ :eek: معلومة جديدة ههه يآآآ ربآآآه أصلآ وش تعني الهآبية قسمآ بالله مآ أعرفهآ هههه لعلمك ~ يولد الإنسآن على الفطرة ~ أنآ و أعوذ بالله من كلمة أنآ ولدت مسلمآ على الفطرة بالجزآئر نسبة الشيعة منعدمة و عليه لآ نتكلم في هذه الامور انت سني و انت شيعي و انت وهابي ولآ مش عارف واش ~ زين ! هذه الامور مو موجودة عندنآ قرأت و حبيت اتعلم و أتثقف ~ أحببت العريفي من صغري ~ شفت كلامه على الشيعة بكل أدب فأحببت الشيعة أيضآ جآءت حادثة ياسر الحبيب و شتمه لأم ( المؤمنين ) فردوا عليه بقوة و الحمد لله ~ من ذلك الوقت أردت المعرفة أكثر و البحث أكثر لعلنآ نصل لطريق الحق فوالله والله والله والله ~ اني قرأت بعض الامور عن السنة و قرأت بعض الأمور عن الشيعة بعقلي و بدون أي عاطفة و الحمد لله أدركت أن الشيعة يبآلغون في حب آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين و لدرجة انه قال لي رة شيعي ان جبريل عليه السلام أخطأ في الوحي بترك علي و انزاله على محمد صلىالله عليه و سلم ~ و من ردودكم الىن كلكم أدركت ان كل النآس تخطئ حتى جبريل عليه السلام إلآ آل البيت فهم معصومون من الخطأ حسب رأيكم ~ بعقلي أقول ~ لآ حول ولآ قوة إلآ بالله ~ ردك علي بأني وهآبي اجبرني على الكلآم ~ و لن أقول أكثر : ) |
اقتباس:
الصحابة قذفوا عائشة كما تقول صحاح أهل السنة و أيضا هناك من الصحابة من خرج لقتالها و كتاب الله العزيز شبهها و حفصة بزوجتي نوح و لوط ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ و هددها يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا أنا شخصيا لم أجد لعائشة اي حصانة لا في القرآن و لا في الأحاديث النبوية الشريف و لا في صحاح أهل السنة و لا حتى عند الصحابة !!!!!!!!!! |
اقتباس:
اما اللعن فهذا جائز في القران والسنة وعائشة حالها حال من يخضع للنقد والتجريح القراني والسنه اكرمكم عند الله اتقاكم |
اقتباس:
اي شيوخك التحفه ...بس الظاهر انتَ تجاوب بدون قراءة... ومدام امك عيوشة تخطأ ..شلون تاخذون دينكم منها...؟؟:confused: وانتم اللي تقولون عليها فاحشه وهذا المصدر من كُتًبكم : صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 ) - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية. احنه الحمدلله ناخذ دينا من النبي محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين عليهم السلام.. |
اقتباس:
اولاً انا احجي بلهجتنا العراقيه ..ولو اريد احجي فصيح لا انتَ ولا امثالك يوصل لكلامي... بس اللي ما يعرف يجاوب مثلك ,, يقول هيج كلام وهيج اعذار.. الله يعينك على عقلك التحفه |
اقتباس:
أحآديث البخآري كذب و أحآديثكم صحيحة ؟ مآ الدليل ~ إن كآن مؤسس المنهج الشيعي يهودي الأصل ؟ :) |
اقتباس:
+ أمي و أم المؤمنين أبآ من أبى و كره من كره + أنآ عضو و لست عضوة ^^ |
[quote=إبراهيم بن مريشد;1592211]
اقتباس:
تحدث على نفسك تقول لي لستَ تكفيري أقول لك لست شيعي تقول لي لست من الشتامين أقول لك ~ اقسم بالله انك لم شتم الصحابة يومآ ؟ تقول لي اللعنة حق فأقول لك هات الدليل بلعنة عائشة و الصحابة بالاسم ~ و الدليل من القرآن ولن أقبل حديث من الأحاديث التي لا سند لهآ آية تقول اللعنة على عائشة و اللعنة على ابي بكر و اللعنة على عمر لو سمحت حينئذ سأعلن تشيعي أمام الملأ :) تقول لي |
اقتباس:
لازلت تنقل ما يقوله الوهابية من افتراءات واتهامات للشيعة لمآرب سياسية كيف تزعم أن المذهب الشيعي أسسه اليهود علما أن هذا المذهب كان في عهد الرسول ص ومذاهب السنة نشأت في عهد الدولة الأموية يا علي انت و شيعتك ... عن ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " [2] . -------------------------------------------------------------------------------- [1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 . [2] الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة . |
اقتباس:
الوهابيه تعني الدين اللي وضعه محمد عبد الوهاب الملعون.... العريفي اللي اضاف سورة جديدة للقران واللي اسمها سورة التفاح...؟؟!! هو هذا الشيخ اللي تحبه..؟؟؟ نحمد الله ونشكره على عقولكم التحفه نبالغ بحب اهل البيت عليهم السلام لان الله يأمرنا بمحبتهم...بس انتم ليش مقهورين...؟؟؟؟ قال الله تعالى : وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ولو انتَ تحب الرسول حقيقةً صلي عل النبي صلاة صحيحة ..وليس صلاة البتراء قول صلى الله عليه واله وسلم ..يا مثقف !!!! ومن وين جبت هذا الكلام على جبريل عليه السلام..؟؟؟ شنو هذا الاتهام الباطل..؟؟؟؟ وشدعوة هذا الحقد والبغض على اهل البيت روحي لهم الفداء...؟؟؟؟؟ يعني تريدنا نترك اهل البيت عليهم السلام ونتبع ابو بكر وعائشة ..؟؟؟ ابو بكر منو..؟؟؟!!!!! عائشة شنو..؟؟!!! |
اقتباس:
عليه أفضل الصلاة و السلام و على أصحآبه و أزواجه و ذريته الطاهرين اجمين إلى يوم الدين الأخ القلم الرقيب ~ ليس لدي الوقت للإطلآع على مشاركاتك و ردودك ، فردك هذآ يكفي لأن أقول لك ( عآدة تربت فيكم ) أولآ أنآ لم أتآجوز مبآدئ الحوآر يآ هذآ ثآنيآ انا هنآ وسط إخوتي أنآقشهم بإمكآنيآتي و بمعلومآتي فلست بشيخ و لآ علآمة و لآ إمآم و لآ انت كذلك حسب ردك هذآ على فكرة و من قآل لك أن من لآ يجيد الحوار يكفيه القرآءة ؟ هل ولدت متعلمآ ؟ يآ مشرف المنتدى ردك هذآ قمة التهريج و يبين مستوآك الحقيقي في الحوار و الأدب :) أقول لك ~ انت في موقف لآ يحسد عليه ~ إلآ إذآ ولدت عآلمآ متعلمآ فقيهآ ~ وقتهآ × أنآ آسف × ;) |
اقتباس:
اقتباس:
لأن الوهابية دينهم أموي و ليس على دين أهل السنة و الجماعة لهذا هم يروجون لهذا الفكر عن التشيع و التشيع قد اسس له رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و لا يوجد و لا حديث واحد للنبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم يذكر فيه اسم السنة والجماعة !!!! |
اقتباس:
تجاوزت حدي في هذآ الرد و لكنه أجبرني على قوله فأنآ نقلت هذا الكلام بعد بحث طويل طيب أكرر أسفي و انت الوحيد الذي أرآه محترمآ متفهمآ الصراحة و لكن لو سمحت مآ يثبت لي صحة هذه الاحاديث التي ذكرتهآ ؟ |
موضوع رائع يستحق تقييمي
تحياتي |
اقتباس:
تركمت لكم كتآب الله و سنتي :) |
الأخ عبد محمد
دقيقة أرد على الكل و أواصل معك النقاش بحول الله ^^ |
وردة الزهراء
~ طيب وين الحقد على آل البيت إن كنت أحب عليآ و حسينآ أكثر منكي والله انت تتكلمي بعاطفة و صعب الرد عليكي وضعت أحاديث صحيحة عن عائشة تم حذف الرد و بخصوص قضية جبريل قلت لك أن شيعي قالها لي مرة و ان ما ذنبي ؟ كيف أقول لك اتركي آل البيت إن كنت أنآ أفكر في التشيع اريد منكي وقف الشتم و السب و اللعن في حق امي أم المؤمنين |
اقتباس:
حديث كتاب الله وسنتي ضعيف أخي الكريم وحديث كتاب الله وعترتي هو الصحيح سؤالي لك بما انه حديث كتاب الله وسنتي ضعيف وحديث كتاب الله وعترتي هو الصحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لاتتبع اهل البيت سلام الله عليهم !!!!!!!!!!! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
ونحن هنا نحجك بما لزمتم به أنفسكم فأي الفريقين أحق؟ قال النبي ( ص ) : " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة رواه أكثر من 200 عالم عن اكثر من 30 صحابي وصحابية حتى وصل الى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، واليك هذه المصادر " من صحح هذا الحديث " - الحاكم النيسابوري في المستدرك . - والذهبي في التلخيص . - والسيوطي في الجامع الصغير . - والهيثمي في مجمع الزوائد. - وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية . - والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة . - والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه . - الترمذي في سننه . - والبغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا . - إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة . - وابن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم . - والمناوي في فيض القدير وغيرهم . " أقوال العلماء في هذا الحديث " 1 - قال ابن حجر : ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي " ( 1 ) . وقال : وفي رواية صحيحة : " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا ببسطها ( 2 ) . 2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : " رجاله موثقون " . 3 - ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به " . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) . 4 - وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي : " هذا حديث صحيح " ( 4 ) . وقال في تفسيره : " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5 ) . 5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) . (1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ). (2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ). (3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ). (4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ). (5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ). (6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ). -------------------------------------------------------------------------------- " مصادر هذا الحديث الصحيح " 1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث : ( 4425 ). 2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 ) 3 - سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث : ( 3182 ). 4 - سنن البيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 148 ). 5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ). 6 - الحاكم - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 ) ( 4577 ) ، ( 4711 ) ، ( 6272 ). 7 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 51 ، 130 ). 8 - النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 93 ). 9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ). 10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 143 و 147 و 148 و 226 ) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة : ( 89 و 136 ) . طبعة الميمنية بمصر. 11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صحيح . 12 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 205 ، 206 ). 13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 ). 14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 ) - رقم الحديث : ( 66 ). 15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7 ) - رقم الصفحة : ( 228 ، 385 ). 16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ). 17 - إبن كثير - تفسير ابن كثير - الجزء : ( 3 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 494 ، 122 ). 18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 194 ). 19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) طبعة دمشق. 20 - إبن عساكر الشافعي - تاريخ مدينة دمشق . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 21 - إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ). 22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 ). 23 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 ) 24 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث : ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558 ). 25 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة : ( 88 ). 26 - إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ). 27 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 234 ، 236 ) - رقم الحديث : ( 281 ، 284 ) . 28 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 29 - إبن الجوزي - دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة : ( 103 ). 30 - أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 ). 31 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 ، 376 ). 32 - أبو إسحاق الإسفرايني - نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة : ( 35 ) 33 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 34 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464 ). 35 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 365 ). 36 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 ). 37 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 442 ) . 38 - النبهاني - الفتح الكبير - الجزء: ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 252 ، 451 ، 503 ، 385 ). 39 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي - الجزء: ( 11 و 12 ) - رقم الصفحة : ( 6 و 232 و 396 ). 40 - الشيخ محمود أبورية - أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية - رقم الصفحة : ( 404 ). 41 - البلاذري - أنساب الاشراف للبلاذري - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) رقم الحديث : ( 48 ) طبعة بيروت . 42 - السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 و 16 ) - رقم الصفحة : ( 314 و 69 ). 43 - المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 ). 44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 60 و 7 و 306 ). 45 - السيوطي - طبقات الحفاظ - رقم الصفحة : ( 343 ) . 46 - السيوطي - إحياء الميت بفضائل أهل البيت - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ). 47 - السيوطي - إحياء الميت بهامش الاتحاف بحب الاشراف - رقم الصفحة : ( 110 و 112 و 113 و 116 ). 48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 ). 49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ). 50 - الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 ). 51 - الخازن - تفسير الخازن - الجزء : ( 1 ، 6 و 7 ) - رقم الصفحة : ( 3 و 4 و 6 و102 ) طبعة مصطفى محمد . 52 - الرازي - تفسير الفخر الرازي - في ذيل تفسير الآية : " واعتصموا بحبل الله "- " آل عمران " . 53 - العمري - مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 255 و 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصفحة : ( 568 ) طبعة دهلي . 54 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 55 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 231 ، 232 ، 233 ). 56 - السيد خواجة الحنفي - علم الكتاب - رقم الصفحة : ( 264 ) طبعة دهلي. 57 - الشيخ عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 ) طبعة لاهور . 58 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 154 و 200 ). 59 - الصبان الشافعي - إسعاف الراغبين بهامش نور الابصار : 100ط ، العثمانية،والصفحة: ( 108 )، ط ، السعيدية .والصفحة :( 121)ط ، آخر . 60 - الشبراوي الشافعي - الاتحاف بحب الاشراف - ( 6 ). 61 - الطبري الشافعي - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 16 ). 62 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - ( 53 ، 256 ) الطبعة الحيدرية - ( 12 ، 130 ) - طبعة الغري . 63 - البغوي الشافعي - مصابيح السنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 و 279 ) طبعة محمد علي صبيح . - والجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 205 و 206 ) طبعة الخيرية بمصر . 64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن - الجزء: ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 6 ). 65 - الطحاوي - في مشكاة المصابيح - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1735 ). 66 - الطبراني - المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ). 67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ). 68 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317 ) . 69 - العبدري - الجمع بين الصحاح " مخطوط " . 70 - المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ، 19 ). 71 - العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 2 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 362 ). 72 - الدارقطني - علل الدارقطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ). 73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ). 74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ). 75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ). 76 - عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ). 77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ). 78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ). 79 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ). 80 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ). 81 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 103 ). |
اقتباس:
محمد عبد الوهآب ملعون >> :eek::eek: العريفي أضآف سورة جديدة الى القرآن ؟؟ أتقي الله اخيتي في نفسك وأذكري الدليل اولا قبل أن تتهمي أحد :mad: محد مقهور نحن أيضآ نحب آل البيت وين المشكلة ؟؟ يآسبحان الله وهل ابو بكر وعآئشة ليسآ من اهل البيت ؟؟:confused::confused: أخيتي هل فكرتي يومآ من اول من صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ ومن اول من أسلم من الرجآل ؟؟ من الذي صلى بالناس والرسول علية الصلاة والسلام مريض .؟؟ من ومن ومن ؟؟ وكيف ان الله سبحآنه وتعآلى يختآر لنبيه زوجة غير صآلحــة بالعقل فكروآ ؟؟ كيف ستعينه على نشر الدعوة وهي غير صالحة ؟:rolleyes: |
اما ثانيا فان الله جل وعلا قد اقر وضعية هذه المجرمة التي أذت رسول الله صلى الله عليه وآله بسم الله الرحمن الرحيم ان تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا صدق الله العظيم لآ حول ولا قوة إلآ بالله من هذآ الجآهل لذي قال لكم أن الآيآت تقصد ام المؤمنين هنآ ؟ من فسرهآ ؟ أي عقل هذآ بففف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:25 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025