|
اقتباس:
|
اقتباس:
احسنتم ! ولو قلت لك انني مستعد ان اثبت لك من كتب علماء السنة ان لفظ أهل البيت الذي في الاية خاصة في العترة الطاهرة (علي وفاطمة والحسن والحسين ) وباسانيد صحيحة ورجالها ثقات ! ماذا تقول ؟ تفضل بالرد .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
اولا نبدأ بحديث رسول الله الاكرم حول من نتولى ونتبع بحيث انهما لن يفترقا حتى يردا الحوض : احدهما اكبر من الآخر : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 خلاصة حكم المحدث: صحيح هما خليفتين : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457 خلاصة حكم المحدث: صحيح الاخذ بهما عاصم من الظلال : يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877 خلاصة حكم المحدث: صحيح هذا مقدمة بحثي تابع معي ...... |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بعد المقدمة نتابع المبحث المبارك من الاحاديث النبوية الشريفة في اثبات ان اهل البيت في اية التطهير هم العترة المخصوصين : من هم خاصة النبي من عترته ؟ 1- أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871 خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب 2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بفضلة كسائه فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة فأدخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلى خير مرتين الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/392 خلاصة حكم المحدث: يصلح للتمسك به 3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871 خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره] الرابط : http://www.dorar.net/enc/hadith/وخاصتي/+d1%2C2+p يتبع المبحث التالي بعد ردك ...... |
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
وهذا تفسير الجلالين : والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة. اذا الخطاب موجه لأهل البيت ومنهم نساء النبي .... الآيه هنا واضحه ولا جدل فيها فهي تتكلم عن نساء النبي .... فلماذا اللف والدوران ..... هل تنكر ان هذه الآيه تتكلم عن نساء النبي .... واذا كنت تنكر ذلك فما تفسيرك للآيه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب ياريت ترجع تتأمل في الروايات ! اولا قول الآية يذهب (عنكم ) الرجس وليس ... يذهب (منكم ) الرجس ! ثانيا قول النبي لام سلمة (انك على خير) .. مع منزلتها كأم للمؤمنين : ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير. ثالثا ان اللفظ ( ليذهب عنكم ) ولم يقل (يذهب عنكن) الرجس .... ثم يأتي النبي ليقول لنا هؤلاء هم اهل بيتي (علي وفاطمة والحسن والحسين ) . رابعا ام سلمة بالمعنى العام هي من اهل البيت فلما لم تدخل معهم بالكساء ومنعها النبي ؟!! خامسا لفظ اهل لفظ عام فحتى الخادم يقال له من اهل بيتي وحتى الصهر لو كان ساكن معك في الدار تقول هذا من اهل بيتي بدليل الحديث : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } اللهم ! هؤلاء أهل بيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله ! من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة [ إنها ] لمن أرجى ما أرتجي الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1890 خلاصة حكم المحدث: صحيح سادسا وهو المعنى الذي اريد بيانه لك : في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى الراوي: أم سلمة المحدث: الحاكم - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/150 خلاصة حكم المحدث: صحيح سنده ثقات رواته فلماذا لم يدخلها تحت الكساء ويدعو بالآية اليست ام سلمة من اهل البيت ونزلت فيها هذه الاية ؟!! تأمل سابعا الحديث المروي عن النبي الاكرم : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186 خلاصة حكم المحدث: حسن ثامنا المعنى العام اتعرف اهل البيت : إن الله حرم علي الصدقة ، و على أهل بيتي الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1750 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذا يشمل آل عقيل وآل طالب وزوجات النبي لاتحرم عليهن الصدقة ومع ذلك هن من أهل البيت ! هل وصلت لك الفكرة . |
انت تحاول جاهدا اثبات ان ازواج النبي ليسوا من اهل البيت في هذه الآيه ( نحن نتكلم عن هذه الآيه بالتحديد )
ارجوك فسرلي هذه الآيه بالتحديد ... من يقصد بأقمن الصلاه .. وآتين الزكاه .. وقرن ... الم يقصد نساء النبي .؟ اما لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن وذلك لأنه شمل نساء النبي بأهل البيت كلهم الذي ذكرتهم انت تذكر ... نحن نتكلم عن هذه الآيه بالتحديد ... وطلبت منك ان تفسرها لي ولم تفسرها |
اقتباس:
صديقي المقصود بكل سياق الايات هن زوجات النبي قطعا وبدون شك او اعتراض من أحد (متفق عليه ). الا آية التطهير حصرا. الا ان المعنى الحقيقي لاية التطهير انها خاصة ونازلة في العترة بدليل كل الروايات التي نقلتها ولو عندك اعتراض فأعترض على الرواية الصحيحة في تعريف اهل البيت المشمولين بآية التطهير او هات لنا حديث ادعت واحدة من زوجات النبي انها نزلت فيها ! لاكون معك منصفا . |
سبحان الله ..... انا آتيك بآيه وانت تقول لي هات حديث ... اليس هذا غريبا
لماذا تريدون ان تفسروا الآيات كما يحلو لكم وتختاروا من هو من اهل البيت ومن هو ليس منهم حتى توافقوا هواكم وما يغضبك لو كانت زوجات النبي مطهرات ... هل هذا يغضبك |
اقتباس:
امرك عجيب الا تكفيك سنة رسول الله لتفسير الاية او انك تريد ان تفسر الاية بهواك اليس السنة من تفسر القرآن ام انت تفسر برأيك ! |
اقتباس:
أهل البيت هم الذين لا تحل لهم الصدقات |
اقتباس:
تفضل مره اخرى : والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة. |
اقتباس:
أخي شنو يعني تفسير الجلالين القرآن الكريم ؟!! خذ تفسير الجلالين واعرضه على الاحاديث الصحيحة وانظر هل يتوافق ام لا ! اذا وافق الاحاديث الصحيحة السند عاتبني ! لاانه يوافق فكرك فترد صحيح الاحاديث بكتاب تفسير ! المفسر يرجع الى الاحاديث وانظر لتفسيره ستجده مخالف للاحاديث الصحيحة ثق بكلامي واقرأ الاحاديث التي كتبتها لك وتأمل بها طويلا ولاتستعجل بالرد . في حفظ الله عزيزي والحمدلله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا نعلم اين ذهبت غيره المسلمين على رسولهم ؟!!!! يا عثمان اذ ضربت امك يد ابوك وشهرت القصة هل تتصورها امر عادي ؟!!!! لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم |
اقتباس:
واين غيرتكم على رسول الله لما قذفت زوجته بالأفك ... لماذا لم تدافعوا عن رسول الله وعن عرضه |
اقتباس:
لعلمك أن الشيعة تعتقد بطهارة زوجات الأنبياء سواء نزل فيهن قرآن أم لم ينزل وسواء برأهن الله أم لم يبرئهن فالشيعة تقول ببرأة عائشة قبل نزول آية الأفك وبعدها وليرجع المحاوارين للموضوع بعيدا عن الهروب هذه هي عقيدة الشيعة |
اقتباس:
ومن قال لك اننا نعتقد ان عائشة من قذفت بالافك ؟؟!! اخبارنا هي مارية القبطية يابطل ولكن نسايركم على ماتقولون فقط من باب القاء الحجة اما عقيدتنا المجمع عليه في مذهبنا مازنت زوجة نبي قط اما انتم فتجوزون وقوع هذا الفعل منهن ؟!! فرق كبير ولكن مالداعي ان ندافع عن زوجات النبي اذا نحن نعتقد بعدم صدور هذا الفعل منهن اصلا؟!! تأمل عزيزي . ولو اردت ان انقل لك قولكم في عائشة مما يندى له الجبين ! ولكن نحن نقول ان هذه الاخبار من وضع بني امية . |
اقتباس:
كما دافع عنها حسن نصر الله مؤخرا وتبرأ من ياسر الحبيب وقد قال ذلك على التلفاز مباشرة . وان كنتم كما تقولون .... فلماذا السعي جاهدين الى اكتشاف اخطائها والبحث عنها .. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ...... ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
دائما من هناك من يكشف العوارات عندهم http://a.imageshack.us/img713/3626/444444444a.png |
اقتباس:
راينا أعطيناك إياه في زوجات الأنبياء ولا يوجد بيننا وبين عائشة عداء همجي دون سبب ولو كانت المسألة مسألة عداء لزوجات الرسول ص لكان أولى بالعداء هي زينب بنت جحش رضي الله عنها كونها بنت أبو سفيان وأخت معاوية؟ |
اقتباس:
لم يقل فاحشة الزناء وإنما قال فاحشة والفاحشة ليس ما تصوره عقلك ولو كانت الفاحشة بمفهومك السقيم ليكفي قول الرسول ص لها أنها ارتكبت الفاحشة صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 ) - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية. صحيح مسلم بشرح النووي |
لا زال الوهابي يهرب ويغير سير الموضوع ويبقى السؤال كما في الموضوع عائشة تضرب يد النبي ص |
اقتباس:
اه ياغبي ! تأخذ ماشذ وتترك الاجماع .. ولاتفلح عادة كالساحر !! اقرأ : قوله ( بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه) رأيه الخاص من بحوثه هو . وقوله ( وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً على الرافضين لصدور الفاحشة من عائشة) رأي المذهب وقوله تأكيد فيه لقولنا ( فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها من أبكار بحوثنا التحقيقية) يعني انفرد الرجل بقوله يله حبيبي روح اسأله شلون مولانا ولماذا http://www.aletra.org/subject.php?id=197 |
ما اعرفه ان عائشه تزوجت و هي (( طفله )) بعمر الست سنوات , فمن اين استقت تربيتها بغض النظر عن ماهية تربيتها !
|
اقتباس:
وما أعرفه أن ابن نبي الله نوح ع ابنه منذو ولادته فمن أين استقى تربيته؟ بغض النظر عن ماهية تربيته؟ |
اللهم صل على محمدوآل محمد جزاكم ربي خيرا .. الاخ الفاضل عبد محمد رد ولا في الخيال... نصركم ربي ننتظر الاجابة ؟؟ |
اقتباس:
اليك المشكلة حبيبي برمتها وبأحاديث صحيحة ان عائشة تظاهرت على النبي كما تعرف انت . والاهم انها كادت لعلي المكائد ؟!!! تفضل اقرأ مشاركتي انقلها لك بكمالها : ويزعمون ان عائشة خرجت للاصلاح ؟!! لن اطيل عليكم الحديث صحيح والحق فيه واضح : اولا تظاهرها على النبي وهذا معروف عند الجميع (موجديده)!! سمعت ابن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلبثت سنة ما أجد له موضعا . حتى صحبته إلى مكة . فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته . فقال : أدركني بإداوة من ماء . فأتيته بها . فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه . وذكرت فقلت له : يا أمير المؤمنين ! من المرأتان ؟ فما قضيت كلامى حتى قال : عائشة وحفصة . الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479 خلاصة حكم المحدث: صحيح ثانيا انها تنجو بعد المكيدة لعلي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات السند الثاني : أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات والمعلوم من الحديث الصحيح : إنه لا يحبك إلا المؤمن ، و لا يبغضك إلا منافق الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2422 خلاصة حكم المحدث: صحيح فما رأيك بمن تظاهرت على النبي وكادت لعلي ؟!! والحمدلله رب العالمين . |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واين مقام عائشة من الحديث بعد ان فارقت عليا وكادت له وحاربته وهو سيدة العترة النبوية بعد الرسول الاكرم : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186 خلاصة حكم المحدث: حسن والحمدلله رب العالمين |
اقتباس:
|
اقتباس:
صج والله :eek: قل غيرها يمعود:p اسمع حباب وتعلم من مدرسة اهل البيت الطاهرة الشريفة : اين كانتا زوجتي النبيين اللتين كفرتا اليس في احضان النبوة ومنزل الوحي ؟!! ماقال لك الله تعالى عنهما : {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10 واين كانت امرأة فرعون اليس كان فرعون عاليا في الارض ومن المفسدين (طاغية جبار)؟!! فماكان مقامها !! اسمع قول الله فيها : علما في نفس سورة التحريم الله تعالى يرد على عقولكم المتحجرة التي سبب نزولها عائشة وحفصه : {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11 واما عائشة فكانت في اطهر بيوتات الارض قاطبة وفي احضان اشرف مخلوق من الاولين والاخرين وسيد الرسل والنبيين فما كانت تريد اكثر من ذلك بعد ان حعلها الله اما للمؤمنين بشروط لم تنفذها ووصية الهية لم تحفظها : {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32 فهل اتقت عائشة ؟!! وهل اطاعت عائشة امر الله ؟!! (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)الأحزاب33 فهل قرت عائشة في بيتها بعد النبي طاعة لامر الله عليها وتنفيذا لعهد رسول الله ؟!! والحمدلله رب العالمين |
اقتباس:
أعيتك الإجابة كان الله في عونك لا تقرب الشيعة فكبيرهم لا يُقاس و صغيرهم جمرة لا تُداس |
اقتباس:
بالعكس انت من تهرب من الاجابه المباشره , اما كلمات كتلك التي في ردك فباستاعة اي شخص ان يكتب العشرات منها و يغير فقط كلمة الشيعه و يضع محلها اي اسم اخر . ناهيك عن كونها مدحا للذات و من مدح نفسه ذمها . |
اقتباس:
لاوالله :eek: من قال لك هذا الكلام :confused: انت فاهم شئ من عنده :p اماه لاتحزني سأقتل ابي ...... |
اقتباس:
ههههههه تذكرني بقول عائشة لما سألوها لما خرجتي على علي ... المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 197 إلى 334 ) 31670 - عن عروة قال : قلت لعائشة : من كان أحب الناس إلى رسول الله (ص) ؟ ، قالت : علي بن أبي طالب ، قلت : أي شئ كان سبب خروجك عليه ؟ ، قالت : لم تزوج أبوك أمك ؟ ، قلت : ذلك من قدر الله ، قالت : وكان ذلك من قدر الله. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...1&SW=31670#SR1 انت فاهم شي :eek: |
اقتباس:
يا هذا من مفهوم مشاركتك السابقة أن عائشة رباها النبي ص فكيف يفشل في تربيتها؟ فأجبتك بما معناه أن نوح ع هنا فشل في تربية إبنه فاعيتك الإجابة تفضل أجبني الآن كيف لم يستطع النبي نوح ع في تربية إبنه تربية إسلامية حسنة؟ |
اقتباس:
و كيف عرفت اني " لم افهم شيئا من عنده " ؟ هل تتنبأ ؟ هذا اولا , ثانيا هل تضن اننا في زمن الكتابة على جلد الماعز او ورق البردي بحيث اعجز عن معرفة المغزى من اشارته لقصة نوح و ابنه ؟ هاك رابط لتعرف اين يشير و هناك بالتاكيد غيره بالعشرات . http://ejabat.google.com/ejabat/thre...9fb9a0f3ad5a6b |
اقتباس:
الوهابية يحتجون علينا بالشيخ قوقل :eek: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني الموالين ما يقوم به الكلداني وأمثاله ما هو إلا للحيلولة دون بقاء أصل الموضوع ومخارج حتى يضيع أصل الحوار عليه فليرجع الحوار إلى أصلة وهو أن عائشة ضربت النبي ص في يده وياليت مخالفينا يحاورونا في هذه النقطة حوارا علميا |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاستاذ الغالي عبد محمد نعلم ان حال الوهابية لما يصلون الى طريق مسدود يحومون خارج الموضوع ولكن احببنا ان نسايرهم لاثراء الموضوع بأدلة صحيحة السند لتبقى كأرشيف لمنتدياتنا الغالية ومرجعايؤول اليه الموالين . والحمدلله رب العالمين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025