|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا زميلي المسكين طريق واحد فقط ضعيف وليست كل الطرق والالوسي المحقق الكبير عندكم شهد بذلك والشيخ الحمار الذي كتب هذا التضعيف ضحكنا هنا عليه اقتباس:
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية ) إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 ) - أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين. - وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص. الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 111 ) 119 - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرني أبو القاسم اسماعيل بن أحمد بن عمر الاشعثي ، أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن مسعدة إبن اسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، حدثنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي الاهوازي ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدثنا شريك ، عن الاعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) قال : خير البرية علي . 120 - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب الي من همدان أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أن محمد بن أحمد القطواني حدثهم قال : حدثنا إبراهيم بن أنس الانصاري ، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كنا عند النبي (ص) واقبل علي بن أبي طالب (ع) فقال رسول الله (ص) : قد أتاكم أخي ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : انه أولكم ايمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بامر الله وأعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال ونزلت فيه : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي (ع) قالوا : قد جاء خير البرية . فاين ابو جارود فيه ؟!ّ1!!!! واين شيخ الطبراني فيه ؟!!!!!! الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ) - وفيما أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن المروزي قال : حدثني عبد الحكيم بن ميسرة ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق : عن الحارث قال : قال لي علي (ع) نحن أهل بيت لا نقاس بالناس ، فقام رجل فأتى عبد الله بن عباس فذكر له ما سمعه من علي (ع) فقال إبن عباس : صدق علي أو ليس كان النبي (ص) لا يقاس بالناس ؟ ثم قال إبن عباس : نزلت هذه الآية في علي إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 461 ) - عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال النبي (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ! ويأتي عدوك غضابا مقمحين قال علي : يا رسول الله ومن عدوي ؟ قال : من تبرأ منك ولعنك ثم قال رسول الله (ص) : من قال : رحم الله عليا يرحمه الله. - والحديث ورواه أيضا أبو نعيم الحافظ في كتابه : ما نزل من القرآن في علي ، قال : حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال : حدثنا حفص بن عمر المهرقاني قال : حدثنا حيويه يعني إسحاق بن إسماعيل عن عمرو بن هارون ، عن عمرو ، عن جابر ، عن محمد بن علي وتميم بن حذلم : عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحلت أولئك هم خير البرية قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين . ثم روى بسند آخر ما في معناه كما في الفصل : ( 21 ) من كتاب خصائص الوحى المبين ص 131، الطبعة الأولى فلا تصبح حامل اسفار ويضحكون عليك بان الاسانيد ضعيفه وشيوخك شيوخ الوهابيه يضعفون طريق ويضحكون على عقولكم بانه ضعيف في حين انه له اكثر من طريق ولكن اسالك سؤال هل تعتقد بان ابليس لعنه الله خلقه الله قبل نبيه محمد وقبل ادم ؟!!!!!! والله القادر على كل شي قدير فلماذا الله لا ياخذ الارواح وياخذها ابليس عمليا ؟!!!! والسلام عليكم |
مــــــــــــــــــكرر |
ساعدكم الله على الاستحمار الوهابي الذي أوصل بالائمة الى الحضيض ( عنزة وان طارت )
ساعدك الله يا رسول الله على جهلة وأغبياء هذه الأمة . انت تقول بأن الامام علي عليه السلام سيدخل ابا بكر وعمر الجنة.. فان كان سيدخلهم الجنة فهذا دليل على ان الامام علي عليه السلام راضٍ عنهما وعن سيرتهما . ولكن ما تقول في رفض الامام علي عليه السلام سيرة الشيخين كشرط في قبول الحكم؟ فقد روى أحمد بن حنبل - مسند العشرة.. - مسند عثمان.. - رقم الحديث : ( 526 ) - حدثنا عبد الله حدثني سفيان بن وكيع حدثني قبيصة عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال قلت لعبد الرحمن بن عوف كيف بايعتم عثمان وتركتم عليا ( ر ) قال ما ذنبي قد بدأت بعلي فقلت أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر ( ر ) قال فقال فيما استطعت قال ثم عرضتها على عثمان ( ر ) فقبلها وذكر إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 ) فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين إما علي وإما عثمان ، فقم إلي يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال فأرسل يده وقال : قم إلي يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم نعم ! فهنا سؤال يطرح نفسه . هل كانت سيرة الشيخين مخالفة لسيرة رسوله وسنته ، فرفضها الإمام علي ( عليه السلام ) . . ؟ أم أنها موافقة لسيرة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . إن قلت لي بالأول فاننا متفقون إذا بأن الامام علي غير راضٍ عن سيرتهما المخالفة لسيرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فكيف يقبل بأن يدخلهما الجنة يوم القيامة وهما مخالفان لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم؟ وإن قلت بالثاني : فكيف جاز للإمام مخالفة سيرة الشيخين أبي بكر وعمر وسنتهما مع أنها موافقة لسيرة رسول والنبي امر الامة باتباع سيرتهما - على حسب معتقدكم - ؟ ولماذا لم يوافق على تلك السنة التي هي امتداد شرعي لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟ وأيضًا : هل سيدخل الامام علي بيديه الشريفتين الجنة من يراهما كاذبين أثمين غادرين خائنين ؟ كما روى مسلم والبخاري وغيرهما : مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757 ط دار إحياء التراث العربي والكتاب من مسلم هو كتاب الجهاد والسير باب حكم الفيء( ...قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ..)؟؟ |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم اقتباس:
اقتباس:
ان شاء الله يأتي وقتها احاديث الصحاح بخاري ومسلم وانت بنفسك قلت مصادر موثوقه يعني ما فيها اي كذب وتدليس او روايه مكذوبه او ضعيفه وهذا اثبات منك لصحيح بخاري ومسلم ويا حبذا لو تكمل الخ .. ما هي الكتب الاخرى الموثوقه عندك ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اسلام سنه ممكن تعطيني المصدر الموثوق من صحاح البخاري او مسلم لبطلان الروايه اعلاه ؟؟ اريد فقط من الصحاح التي انت تثق بها لا غير وكذلك الحديث يجب ان لا يكون ضعيف او مكذوب او ..... . وكذلك اريد المصدر الموثوق لبطلان الروايات ادناه التي ذكرتها لك سابقا وكذلك ان تكون من صحاح اهل السنه والجماعه بخاري ومسلم . - عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أول من يدخل الجنة من النبيين والصديقين علي بن أبي طالب عليه السلام.فقام أبودجانة (وقال: يا رسول الله) ألم تخبرنا عن الله تعالى أنه أخبرك أن الجنة محرمة على الانبياء حتى تدخلها أنت، وعلى الامم حتى تدخلها امتك؟ قال: بلى، ولكن أما علمت أن حامل لواء القوم أمامهم، وعلي حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي (وهو صاحب رايتى فيدخل الجنة قبلي فان العلم معه) وأنا على أثره.فقام علي عليه السلام وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول:الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله. رواه في مناقب الخوارزمى: 227 باسناده إلى ابن شاذان، عنه المحتضر: 97، ومصباح الانوار: 111 (مخطوط) وغاية المرام: 679 ح 9 وص 683 ح 11 قال رسول صلى الله عليه وآله : وأخرجه المحب الطبري الشافعي في (الرياض النضرة) . وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه . وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في كتابه (المناقب)، وأبو بكر بن شهاب الدين الشافعي في (رشفة الصادي)، وروى الحديث جماعة من الصحابة غير أبي بكر، كابن عباس، وابن مسعود . حديث أبي بكر بن أبي قحافة... قال الحافظ محبّ الدين الطبري: «ذِكر اختصاصه بأنّه لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز؛ عن قيس بن أبي حازم، قال: التقى أبو بكر وعليّ بن أبي طالب. فتبسّم أبو بكر في وجه عليّ. فقال له: ما لك تبسّمت؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم يقول: لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز. أخرجه ابن السمّان في كتاب الموافقة» ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى: 131 ولو تفضلت ان تذكر لي مصادر بطلان الروايات اعلاه من صحاح بخارى ومسلم لا نريد ان نتعبك وان تكرر فقط اكشف لنا كذب وتدليس بعض رواتكم يعني رواة غير موثوقين كما تقول انت !!! والروايات اذا لم يذكر بطلانها فهي صحيحه ولا غبار عليها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين . |
اقتباس:
اقتباس:
لديك سوء تفاهم لا اقصد ان تأخذ العقيدة من مقاطع فيديو!!! طبعا نأخذ ما ورد في كتاب الله والسنة وانت تعلم هناك كثير مقاطع فيديو بتر النص وتغير الأصوات وهذه تكنولوجيا متوفرة وقتنا حاضر..وانت وانا لا نصدق كلام الخرافات والخيالية التي بشاع مقاطع فيديو يجب يكون اسناد ادلة من الكتب وليس من فيديو.. صدقت نحن المسلمين نرجع كتاب الله والسنة وهذا ما كنت اقصد ذلك مرارا ولكن من الغريب امرك تعارض المراجع والشيوخ ولكن أليس أهل السنة لديهم المراجع والشيوخ!!!! اما قولك ان جميع فرقة الاسلامية لا تأخذ السنة رسول(ص) هذا ناتج من جهلك راجع كل الفرقة الاسلامية يعتمدون كتاب الله والسنة وطبعا هناك السنة و قولك لا يتفقون معا في السنة هذا معنى عدم أخذ الرويات ضعيفة والموضوع وكذلك انتم اهل السنة لا تأخذون السنة رسول(ص) اذا ثبت الرواية ضعيفة كأنك تصدق كلام العرعور يقال وقيل ولكن اذا رجعنا السنة رسول(ص) الرأي علماء اهل السنة سوفق نكتشف اتلكذب والتدليس ويجب تكون اكثر العلميين. |
اقتباس:
للأسف الشديد يوجد من يصدق تلك الخرافات و البدع و الروايات الخيالية لا اريد التطرق الى هذه النقطة تحديداً لأنها معروفة لذا الجميع. اقتباس:
اقتباس:
اخي و كيف نأخد الدين و العقيدة من روايات ضعيفة و مكذوبة و التي نسبت للرسول صلوات الله عليه و سلم؟ توجد الكثير من تلك الروايات التي ليست لها اصل ولا فصل والتي تعتمد على اساس و اسناد غير موثوق به. |
ردي على بقية الاخوة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد... لا حول ولا قوة إلا بالله انا قول تفاح و انتم تقولون بصل و والله ثم والله اذا انا اقول بصل انتم تقولون تفاح اقرأو مشاركاتي من جديد الله يحفضكم ويرعاكم. اخوتي الشيعة هذا الحديث موضوع نعم ليست كل الاحاديث صحيحة سوى الاحاديث من الصحاح بخاري و مسلم و اخره نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت بالعكس نحن نحبهم مثل ما تحبونهم ولكن بأن تصل الامر الى من يغالي علي صلوات الله عليه و يعطيه صفات الرب سبعانه و تعاله بأن علي رضوان الله عليه هو من يقسم الخلق في يوم الحساب الى الجنة و النار استغر الله ربي العالمين, اقرأو هده الايات و ضعو الاحاديث الضعيفة والموضوعة على جنب: هل قال الله عز و جل هنا "علي رضوان الله عليه" ام قال الله فقط؟ " الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (57) " و هنا هل يذكر الله عز وجل ان له شريك و يستعين بشخص ثاني؟ " الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2) " سورة الفرقان -------------------------------------------------------- بألسنة لهذه الرواية او الحديث التي اتا بها الاخ نجف الاشرف: تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. الجواب: حَكَم عليه العلماء بالوضع ، أي : أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وممن حَكَم عليه بذلك ابن الجوزي حيث أورده في " الموضوعات " . ثالثا : ما تضمّنه الحديث شاهد بِوضْعِه ، وهو تفضيل عليّ رضي الله عنه على الأنبياء والرُّسُل ! ولا شكّ أن هذا من الغلو في شخص عليّ رضي الله عنه . وعليّ رضي الله عنه كان لا يَرضى أن يُفضِّله أحد على الشيخين . والادلة من المصحف الشريف: اقرأو هذه الايات المباركة من القرأن الكريم الذي يأكد عدم صحة هذه الرواية التي اتا بها الاخ نجف الاشرف. نحن لا نقول انه بشر مثلنا بالضبط بل هو بشر يُوحَى إليه له خصوصية الاتصال بالسماء والى ذالك. بشرية النبي صلى الله عليه وسلم معلومة متواترة بل قد صرح بها القرآن الكريم وهو أعلى درجات التواتر وليس بعد كلام الله عز وجل قول : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً )) [الكهف : 110] . وقوله : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ )) [فصلت : 6] . وقوله : (( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً )) [الإسراء : 93] ولم تثبت هذه الآية الكريمة بشرية النبي صلى الله عليه وسلم بل أثبتت المثلية أي أنه كآحاد البشر إلا أنه امتاز بالنبوة والرسالة عكس من يقول انه خلق من نور والى ذالك. اكرر و اعيد مرة ثانية نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت ولا من فضائل الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن لا نصدق الروايات والاحاديث الموضوعة والمكذوبة والغلو, والله لو كان علي عليه السلام في زمننا هذا لكان هو بنفسه رد على تلك الشبهات التي تنسب اليه. وسلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
اقتباس:
حبوب الالباني يقوم مو مهم ان الطُرق كلها ضعيفة لان تواترها من جميع كل الطرق ! :p واما حديثي فقلت لك انه مطابق مع الآية. واما متن الحديث فقد رواه اكثر من 10 صحابة :p الا اثبتلك تواتره غصبن على خشمك :p |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
اقتباس:
رجعتوا لاصلكم وركضتوا وراء القشور لا تفاح ولا بصل يا محاور نحن جالسين في بقاله !!! ثانيا يا اسلام سنه حاور جيدا لا تتهرب من اسئلتي لو سمحت والا تعتبر عليك نقطه . اقتباس:
اراك مصر على احاديث الصحاح البخاري ومسلم واخرى ( اذا تفضلت اذكر لنا من هم الاخرى ) لا تستعجل ان شاء الله لاحقا نناقشها لكن الاول على الاقل رد على كم روايه هذه . اسلام سنه ماذا بك قلت لك اثبت لنا بطلان الروايات يا اسلام سنه هذه رواياتكم يعني غلو ما غلو هذا الذي انتم فيه وما ينقله رواتكم واذا الحديث كما تقول موضوع اجلب لنا الاثبات من الصحاح بخاري ومسلم هذا الذي نريده فقط . على فكره انت تفسيرك خطأ للرواية وبعد ان تجلب لنا المصادر افسرلك ان شاء الله . يا حبذا لو ترد على مشاركتي السابقة . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
بل هذه الايات تصرح بان الرسول هو عله الوجود لهذا يا عزيزي الظاهر انك توك تتعلم اسلوب شيوخك - الجهله الوهابيه- في ايراد ايات ولا تعلم شئيا عنها لهذا يا عزيزي خليك في البصل ولا تدخل في مواضيع ما تعرف لها والسلام عليكم |
Noor-AlZahraa -----النجف الاشرف السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بعد 7 صفحات و العديد من المشاركات رجعنا الى نقطة البداية لذالك لا ارى اي نفع او جدوى من هذا الحوار الذي لا نهاية له فهذه ليست تهرب والله شاهد بما اقول. الاحاديث التي ذكرتوه ليست موجودة في الكتب السنية الصحيحة كأحاديث موثوقة ذات اسناد صحيح تعتمد عليه ارجوكم لا تقولو العكس و اذكورو هذه الاية الكريمة وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ انتم تقولون ان علي عليه السلام هو من سيحاسب الخلق يوم القيامة..هذا ريأكم و قولكم نحن لا نؤمن به. و هذا ينطبق للأحاديث الأخرى كذالك والسلام عليكم |
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم اقتباس:
اقتباس:
الحديث اعلاه ذكره الاخ الكريم النجف الاشرف عن طريق احمد ابن حنبل يعني الان صار ابن الجوزي والذهبي وابن حجر افضل من احمد ابن حنبل !!!!!!!!!!!!!!!!! والله عجيبين يا ناس لو عندما وصلت السالفه للامام علي عليه السلام وكل الاحاديث عنه في كتبكم صارت ضعيفه حتى ابو بكر الان صار كاذب عندكم لكي لا تقولون الامام علي عليه السلام هو قسيم النار والجنه قلت لك انتم لا تتبعون سوى اهواءكم هذه الروايه ادناه ايضاً كذب حديثأبي بكر بن أبي قحافة... قال الحافظ محبّ الدين الطبري: «ذِكر اختصاصه بأنّه لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز؛ عن قيس بن أبي حازم، قال: التقى أبو بكر وعليّ بن أبي طالب. فتبسّم أبو بكر في وجه عليّ. فقال له: ما لك تبسّمت؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم يقول: لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز. أخرجه ابن السمّان في كتاب الموافقة» ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى: 131 اقتباس:
اساسك هش يا اسلام سنه لا يوجد عندك اساس صلب لتستند عليه . على فكرة كلمة يجب ان اقولها اسلام سنه الامام علي عليه السلام ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وهو الذي رباه في حجره وتعلم علومه وزوجه بنته هو اكيد ولا نقاش فيه افضل من ابو بكر وعمر لو كانوا الافضل كان زوج بنته لاحدهما . اسلام سنه الله سبحانه وتعالى هو محاسب الخلق لكن على ماذا يحاسبهم فقط على الاحكام الدينيه ام يحاسبهم اولا على العقيدة التي اتبعهوها ومن اتبعوا في الدنيا واقول لك كما ذكرت احاديثكم لا يجوز احد على الصراط الا بولايته لعلي ابن ابي طالب عليه السلام ونحن سائرون على ما قاله النبي صلى الله عليه وآله مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 906 ) - حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالا : نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول لعلي ( ر ) يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . - حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله . والجميل عندكم القاتل والمقتول رضي الله عنهما والاثنان في الجنه اقول اذا هناك تقابلوا في الجنه اكيد احدهما يسلم على الثاني ويقول له لماذا قتلتني واكيد هما في ذالك الوقت جالسين معا وبعد اذا تريدون يشربون الشاي معا الحمد لله على نعمة العقل لكن ما اقول سوى قوله سبحانه وتعالى (وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ) والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وآله الذين اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . |
يا اسلام السنه تاتي تحاججنا مقطع من اليوتيوب
هع راجع حساباتك جيدااا قبل ان تحاورنا اذا شيخك العرعور مايعرف ام الامام الحسين (ع) يقول ان ام الامام الحسين (ع) فارسيه وجدة محمد (ص) حاورنا بكتب او او سند ليسا مقطع يوتيوب يرفع |
اقتباس:
اخي الفاضل عندك مشكله في فهم العربيه من ابناء الفارسيه لايعني شيخنا امه انما من نسل ظهره رضي الله عنه !! لتصحيح فقط نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف |
لا تنسى ان امام البخاري فارسي يجيد اللغة العربية بطلاقة وكذلك الشافعي واكثر من علماء اهل السنة من اصول فارسية
لا اعتقد يوجد العيب شخص يتحدث اللغة العربية من اصل غير عربي هذا شخص يستمد ادلة من فيديو يوتيب ولكن ماذا الكتب والمصادر كانها ليس لها اي القيمة هذا اسلوب مفلسين اذا كنتم المحقين ما تقولون فاعرض هنا ما لديك من الدليل |
اقتباس:
يا أصحاب ثقافة اليوتيوب هذه كتب أهل السنة تقول و ليس مقطع يوتيوب فماذا تقول و ماذا تفسر ؟ الصفحة (67) وأخرج ابن مردويه عن انس قال قرأ رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لقد جاءكم رسول من أنفسكم بفتح الفاء وقال انا انفسكم نسبا وصهرا وحسبا ليس في آبائي من لدن آدم سفاح كلنا نكاحوأخرج ابن ابي عمر العدني في مسنده عن ابن عباس ان قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل ان يخلق آدم بألفي عام يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه فلما خلق الله آدم ألقى ذلك النور في صلبه الخصائص الكبرى للسيوطي http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3455&pageID=66 الصفحة (662) 1130 - حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز و جل قبل ان يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...39&pageID=1146 الصفحة (229) وحدثنا أحمد بن عبدة ثنا سفيان عن الأعمش بهذا قال بن عساكر في تاريخه أخبرنا أبو غالب انا أبو محمد الجوهري انا أبو علي محمد بن احمد بن يحيى ثنا أبو سعيد العدوي ثنا أبو الأشعث السمرقندي الزاهد ثنا الفضل بن عياض عن ثور عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال كنت أنا وعلي نورا نسبح الله ونقدسه قبل ان يخلق آدم بأربعة آلاف عام http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3838&pageID=719 |
الحين ردوا على الفيديو؟ ليش اللف والدوران
وبعدين لاتقولون مقطع وملعوب فيه لانكم لو قلتو جذيه مالكم حجة تحطون فيديو عن العرعور او الخميس وتضحكون عليهم! |
اقتباس:
|
اقتباس:
والله الصراحة امركم عجيب و غريب بس هذا الاسلوب معروف هو اللف و الدوران و التشويه على الطرف الاخر اخي انا وضعت مقطع يوتوب و قلت يا اخواني ما رايكم بتلك المقطع وثم فتحنا الحوار. هل انا اخدت العقيدة و الادلة من موقع اليوتوب؟ ارجوكم دعكم من تلك الاساليب البدائية والتي لا معنى له. بالنسة للحوار اقرأو المشاركات من جديد, اخواني الشيعة رفضو ادلة من القرأن الكريم و الايات التي هي واضحة كوضوح الشمس و كالمعتاد يلجؤون الى روايات و احاديث ضعيفة و موضوعة ذات اسناد ضعيف. الشيعة يقولون بأن علي رضوان الله عليه هو من سيدخل الخلق الى الجنة او النار. اقرأو هذه الاية الكريمة. " الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (57) " الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2) " الشيعة قالو بأن الرسول صلى الله عليه و سلم و علي رضوان الله عليه خلقو من نور. اقرأو هذه الاية قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً )) [الكهف : 110] . قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ )) [فصلت : 6] . اتقو الله اخواني و راجعو القرأن الكريم بدل الروايات الضعيفة و الموضوعة. و السلام عليكم |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ الشق الأول، الآيتين لم يذكر فيها أن الله يدخلهم بنفسه الجنة أو النار بينما توجد آيات تصف سحب الكفار وتعذيبهم بواسطة الملائكة المكلفين بتعذيب أهل النار بالسحب والضرب على الوجوه والأدبار والناصية. الشق الثاني، هل تظن أنك سترى النور نوراً؟ الآيات القرآنية كثيرة التي تتحدث عن نور المؤمنين فهل تراه بعينك؟ يقول الله تعالى: (ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ). (وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ). (يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ) البَشَر من "البَشَرة"... فكلنا بَشَر. وأترك التوضيحات للأخوة المختصين بالأحاديث والتفاسير. هذا والله أعلم. |
تمت الإجابة على هذه الشبهة في الموضوع مرارا ولكن لا نرى إلا هروبا وبهذا الموضوع محترق ودمتم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:47 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025