|
اقتباس:
سجن السيد في سجون البعث الكافر في شوال ومن الله عليه بالفرج والخروج في بداية صفر تقريبا..بعد سقوط هذا النظام المستبد على ايدي صانعي البعث الكفرة الامريكان.. واذا كان الجواب يهمك جدا في صياغة السؤال القادم فأني مستعد أن آتيك بالتواريخ الدقيقة بالضبط.. |
اقتباس:
هنا بدر الى عقلي تسال عجيب اي بمعنى ان الصرخي قد درس لنقل 10سنوات فاصبح خلال هذه السنوات اعلم من اساتذته واعلم الموجودين الاحياء واعلم من السيد الخوئي(قدس سره) الذي اعطا الى الحوزة الكريمة 60سنة 10اعوام الا ترى ان الفترة قليلة جدا وخاصة خلال هذه الاعوام الكل يعرف ماذا حصل في العراق استشهاد السيد الصدر(قدس سره) والحوزة مرت بعد استشهاده بفتن قوية من اعتقالات ومن منع الناس من الزيارات والاعتقالات الكثيرة يعني نقدر انقول ابتعد سنة وبعدها احداث الحرب مع امريكا وعند سقوط العراق برز لنا مرجعا الا ترى ان الامر غريب جدا |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ العزيز (الحب احساس مو كلمة) الاخ العزيز(منتصر العذاري) جزاكما الله خير جزاء المحسنين على هذا النقاش الهادئ المنتج المثمر وفقكما لكل ما هو خير وصلاح استميحكما عذرا للمداخلة اخي العزيز (الحب احساس مو كلمة) الا تعلم ان السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) نال درجة الاجتهاد وهو في سن الحادي عشر من عمره الشريف وقد اشكل على استاذه السيد المحقق الخوئي (قدس سره) بل جاء بمدرسة اصولية كاملة تفند كل او جل المدرسة الاصولية التي يدرس ويدرس بها السيد الخوئي (قدس سره) (الا ترى ان الامر غريب جدا ) اين الغرابة اذاالسيد الحسني (دام ظله) حاز على هذه الدرجة العلمية اما سمعت حديث الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ((العلم نور يقذفه الله بقلب من يشاء من عباده) اليس السيد الحسني (دام ظله) من عباد الله ؟؟؟!!! ومع هذا ان السيد الحسني (دام ظله) صرح بالاعلمية ليس ادعاء بل دعوى مستندة الى دليل علمي شرعي اخلاقي وتاريخي حيث قال (كتاب الفكر المتين دليلي على اعلميتي من يجد فيه اشكال او ركاكة انا ومن يقلدني نتبعه) اكرر اعتذاري للمداخلة |
اقتباس:
اخي الغالي انا معاك في كثير من العملماء نالو الاجتهاد في صغر سنهم لان الله اعطي للبعض منا عقل اوسع من سنه لا اتدخل في تلك الارادة الربانية لاننا نلاحض بعض الاطفال على الرغم من صغر سنهم الا انهم علماء في الرياضيات او علوم اخرى اخي انا اتكلم عن شحص ليس صغير السن دخل الحوزة الامر الثاني بالله عليك يا اخي معقولة خلال هذه الفترة الصغيرة جدا اصبح اعلم من اساتذته واعلم من بعض الاموات اخي انا اريد الاجابة على هذه السؤال لان الحين اكثر الناس تقول انها اعلم من السيد الخوئي كما حصل مع الاخ حازم يا اخي السيد الخوئي له مكانه علميا والكل تشهد له بذلك واكثر المجتهدين تاخذ من مصادر الخوئي من اجل الرسالة او من اجل امور دينية كثيرا اخي الاديب انت مرحب بك في البحث من اجل الحقيقة بلعكس انرت الصفحة ونتمنى ان تشارك انت والكل من اجل كتابة الاراء والمناقشة في تلك الاراء وجزاك الله خير جزاء اخي الغالي |
اقتباس:
اقتباس:
عزيزي وأخي: اولا الكلام بالصغرى السيد الحسني دخل الى الحوزة عام 1994 واعلن تصديه للمرجعية الفعلي بعد استشهاد السيد الصدر..يعني تقريبا في نهاية 1998.. هذا لمعلوماتك..اي ان مدة دراسة السيد هي اربع سنوات.. وهذه السنوات ليس سنوات الدراسة الفعلية..فقد درس السيد الحسني أفكار وآراء السيد محمد باقر الصدر منذ بداية طفولته..حسبما يشير اليه السيد بنفسه في تسجيل صوتي له.. كما ان السيد قبل التحاقه بالحوزة كان قد اكمل بعض الكتب المقررة في الحوزة مثل عقائد الامامية والمنطق وغيرها.. الكلام بالكبرى احب أن اسألك اخي سؤالا...هل ان الدراسة في الحوزة اكاديمية..يعني هناك سقف معين لكل مرحلة..الجواب كلا..ممكن ان يجتاز احد الاشخاص مرحلة او مرحلتين او اكثر في مدة قصيرة..وممكن ان يقضي شخص اخر مدة طويلة جدا ولايجتاز فيها سوى مرحلة واحدة.. القضية اذن ليست في عدد سنوات الدراسة ..القضية هي في فهم المطالب الاصولية... كما ان مدة الدراسة لاتعتبر شرطا من شروط التصدي للمرجعية.. وكما قال الاخ الاديب..ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقذفه الله في قلب المؤمن.. وقد قيل خير دليل على الأمكان الوقوع.. الآن هل توجد شواهد على وقوع هذا الامر(أي حيازة ملكة الاستنباط في مدة قصيرة)؟ الجواب بالتأكيد..والشواهد كثيرة على ذلك.. الشيخ الانصاري اعلى الله مقامه..درس مدة قصيرة في الحوزة..واصبح بعدها المرجع الأعلى للطائفة.. المحقق الحلي..هناك رواية يرويها الشيخ المهاجر(حفظه الله)..انه بلغ الاجتهاد ولم يبلغ سن الحلم.. السيد محمد باقر الصدر..له تعليقة على العروة الوثقى..وهو في سن الخامسة عشر.. السيد السيستاني بلغ الاجتهاد في سن السادسة والعشرين.. والسيد المدرسي نال مرتبة الاجتهاد في سن العشرين.. وغيرها الكثير من الشواهد.. |
اما بالنسبة لمسألة الاعلمية..فهي قضية نسبية.. يعني لو رجع الان الشيخ المفيد..واراد ان يدرس في الحوزة ففي أي مرحلة يلتحق.. الجواب انه يبدأ من البداية أي يبدأ بدراسة المقدمات او السطوح.. لماذا..السبب بسبب تطور علم الاصول..وبسبب الطبيعة التراكمية للمعرفة.. بصورة اوضح ..العلماء السابقون رحمهم الله..قدموا كل ماعندهم.. فمن يفهم مطلب العالم الميت ويشكل عليه او يضيف اليه.. فقد اصبح اعلم من هذا العالم..والقضية علمية ..وليس فيها انتقاص من احد (حاشا لله).. علما ان الخلاف هو اساسا في اعلمية مدرسة السيد الاردبيلي.. والذي يعتبر السيد المحقق الخوئي (اعلى الله مقامه)..هو الوريث الحقيقي لها.. وبين مدرسة السيد محمد باقر الصدر الاصولية العالية.. المدرسة الاولى تعمل بمبدأ اصالة البراءة..والثانية بمبدأ اصالة الاحتياط.. والسيد بصفته من مدرسة السيد الصدر الاول..فهو يعتقد بنفسه اعلم من السيد الخوئي.. لانه فهم مطالب السيد الصدر الاول..والتي هي اتم وارجح من مباني السيد الخوئي.. ولقد اثبتها باشكاله على السيد الخوئي..في كتابيه (نجاسة الخمر)..و(مطهرية الشمس).. ودعا طلبة السيد الخوئي..ومنهم الشيخ الفياض (دام ظله)..لرد اشكالاته على السيد الخوئي.. ولم نقرأ لحد الآن رد على هذه الاشكالات.. على اية حال ..المسألة علمية..موكولة الى اهل الخبرة الحقيقيين.. وتحياتي لك على هذا الفكر النقي..والقلب الطاهر..والذهن المتفتح.. |
حسب قول السيد محمد صادق الصدر (قد) ان حيازة ملكة الاجتهاد..بفهم مباني واصول السيد محمد باقر الصدر(اعلى الله مقامه) ممكن ان تحصل بأربع سنوات..وهذا الامر ليس بغريب..اذا حققنا فيه جيدا..حيث تعتبر مدرسة السيد محمد باقر الصدر..مدرسة مجددة حديثة..حاول السيد الصدر فيها ان يغير اسلوب وطريقة الدراسة في الحوزة باعتماد مناهج وطرق جديدة..وبامكانك ان تقرا مقدمة السيد محمد باقر الصدر في الحلقة الاولى من مباحث علم الاصول لتفهم نوع التجديد الذي اراده السيد الصدر الاول.. والنقطة الثانية..ان السيد محمد صادق الصدر..استقطب من حوله من الطلبة..من خريجي الكليات والطبقات المثقفة..من اجل ان ينهض بمشروعه المقدس..من اعداد رجال الحوزة..والفرق واضح بين درجة استقبال الانسان العادي..وبين استقبال الانسان الخريج صاحب الثقافة الاكاديمية.. وفي المقام اذكر حادثة..لاحد احبابي من مقلدي السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله)..حيث التحق بحوزة السيد الحكيم..وكان طبيبا وشاعرا ..اي ملم باللغة العربية..فقام السيد الحكيم..بجعلة يعبر مرحلة واحدة..هي حسب ما اذكر دراسة الاجرومية او قطر الندى..التي تختص بتقوية اللغة العربية عند الطالب.. وكذلك فعل السيد الصدر..بدعوته السيد الحسني لحضور البحث الخارج..اي عبره مرحلة واحدة هي الكفاية.. واعتذر عن الاطالة.. |
مداخلة ان سمحتم لي . عزيزي الحب احساس الله يوفقك لكل خير اعلم ان الكثير ممن درس في الحوزة وفي غيرها من المدارس الدينية وغير الدينبة لم يحصل على شيء مما درس او حصل على شيء بسيط او على مقدار معتد به نسبيا وبالمقابل نرى القليل جدا ممن التحق بالدرس الحوزوي وغيره استطاع ان يصل الى درجة عالم اوخبير او مجتهد كما انه الكثير ممن التحق بالدرس الحوزوي وغيره يقضي عمره في تحصيل مقدمات ذلك العلم وبالمقابل ايضا نرى البعض وخلال فترة وجيزة يستطيع ان يبقر ذلك العلم وكما هو ملحوظ وثابت حتى في الدراسات غير الدينية هناك الية للنابغين وهي التسريع وتجاوز بعض المراحل الدراسية والشواهد كثيرة على ذلك بل انها قضية مألوفة وثابته . المهم في كل ذلك يبقى ماهو الكاشف عن وصول ذلك الانسان الى تلك المرحلة او اجتيازها او التفوق عليها . والكاشف في ذلك كله الاثر العلمي كما هو الحال في دراسة الماجستير او الدكتوراه فمن غير الممكن حصول الطالب على شهادة الماجستير او الدكتوراه الا بعد ان يقدم بحثا بعنوان معين والذي يعتبر جزءا من متطلبات نيل تلك الشهادة او المرحلة على حد تعبير الاكاديمين . نفس المسألة في الحوزة العلمية فالذي يدل على اجتهاد فلا ن وصدق دعوة فلان وبطلان دعوة فلان هو الاثر العلمي وهي البحوث الاستدلالية كما اكد على ذلك الكثير من العلماء امثال المحقق النائيني في كتابه الدر المنثور . وهذا ما بينه سماحة السيد الحسني (دام ظله ) في عدة ابحاث استدلالية في الفقه والاصول استطاع ان يناقش فيها آراء اساتذته مثل الشيخ الفياض والسيد الشهيد الصدر والسيد كاظم الحائري . كما استطاع ان يناقش آراء السيد الخوئي في بحثه الفقهي الموسوم رسالة في نجاسة الخمر وقد اثبت سماحة السيد الحسني دام ظله وبالدليل ارجحيته على كل من ناقش آراءهم وهذا عرف حوزوي مألوف كما عبر عن ذلك سماحة الشهيد الصدر قدس سره عندما أثار الشيخ الكوفي في حياة الشهيد الصدر شبهة نصها ( خل يثبت اجتهاده وبعدين يحجي بالاعلمية ) وقد رد علية الشهيد الصدر قدس سره ( هذه ابحاثي تحت عنوان منهج الاصول وهذا عرف حوزوي ولا يستطيع احد ان يفك حلكه ) وكل ذلك ليس غريبا على السيد الحسني دام ظله لانه اكمل الدراسة الاكاديمية وتخرج من كلية الهندسة وهوبهذا استطاع ان يجتاز الكثير من الدروس الحوزوية لوجود دروس مشتركة بين الاكاديمية والحوزة قد عبرها في فترة دراسته الاكاديمية . كما لا بخفى ما للدراسة الاكاديمية من دور في تشذيب ذهن الانسان وتوسيع مداركه العقلية . وقد اثبتت التجربة الحوزوية تفوق الكثير من الاكاديمين في المجال الحوزوي . عزيزي الكلام كثير والشواهد كثيرة واكتفي واركز وركز انت معي ان الجوهر والاساس في كل دعوى هو الدليل او كل ما كان كاشفا عن ادعاء المدعي . العبد المذنب (الدبياني ) |
اللهم صلي على محمد وال محمد
جزاكم الله كل خير واعتذر كثيرا للتاخير بسبب الانشغال ومعاناة من النت لقد قرات الاجوبة وتمعنت بها لاكني اريد الان منكم امر وهو من الذين زكو الصرخي من العلماء |
اقتباس:
ان شاء الله تكون في كل خير ياأخي... ويشهد الله علي أني ازداد في كل يوم حبا لك في الله.. وبغض النظر عن نتيجة هذا النقاش المثمر ان شاء الله بيننا.. فأني متأكد انك ان بقيت على هذا الذهن المتفتح والفطرة النقية.. ستكون ان شاء الله من انصار امامنا المهدي عجل الله فرجه الشريف.. اما بالنسبة لسؤالك فهو يحتاج الى تفصيل وتوضيح في السؤال.. لأن كلمة تزكية عالم لغيره هي غير واردة في الرسائل العملية للفقهاء حفظهم الله.. فهل تقصد من شهد بأعلمية السيد الحسني من العلماء.. ام من شهد بعدالة السيد... ولتقنين البحث..نرجو منك بيان مالمقصود من (تزكية العلماء) من خلال الفرعين السابقين الذين اوردتهما في اعلاه.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد (الحب احساس مو كلمة) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقك الله وبارك لك على هذه الروح العالية والاخلاق السامية التي ان دلت على شيء فأنما تدل على انفتاحك واتساع ذهنك وتقبل الدليل العلمي الشرعي الاخلاقي والتي لمسناها من خلال مشاركاتك العلمية الاخلاقية احييك على هذه الروح والاخلاق وان شاء الله نكون متابعين لك والاخ منتصر ونرجوا منك المزيد من الانفتاح والتعاطي بالادلة العلمية الاخلاقية نسأل الله ان يوفقك لكل ما هو خير وصلاح |
اللهم صلي على محمد وال محمد
جزيتم كل خير يا رب على ردكم الجميل اننا منهج واحد وهو المنهج الشيعي فلا يمكن لنا ان نتعادى في الدين نختلف نعم وفي الاختلاف رحمة |
اللهم صلي على محمد وال محمد
انا اقصد يا اخي منتصر الاثنين وانتضر منك الجواب |
اقتباس:
لنبدأ اولا بقضية شهادة العلماء للسيد الحسني.. فنقول ان هناك شروطا وضعها الفقهاء لاهل الخبرة..منها الاختبار..ومعاشرة المجتهد..والسيد الحسني درس عند ثلاثة من كبار العلماء..هم السيد السيستاني..والشيخ الفياض..والسيد محمد الصدر.. لذلك فان من لهم الحق في تقييم السيد الحسني هم هؤلاء الثلاثة.. وهناك شهادة للسيد الصدر لتلميذه السيد الحسني..بفهم مبانيه (اي مباني السيد الصدر) ..وذلك في تعليقته على كتاب (مبحث الضد)..علما ان كتاب (مبحث الضد) هو تقريرات السيد الحسني للبحث الخارج الذي كان يلقيه سماحة السيد الصدر..وقد سجل فيها السيد الحسني اشكالاته على استاذه وأقر له السيد الصدر (هذا المصلح العظيم والاستاذ القدير) بتمامية هذه الأشكالات.. واذا كانت تهمك هذه الشهادة فسأحضر لك هذه الوثيقة ان شاء الله في وقت لاحق.. على اية حال..هل تعتبر شهادة اهل الخبرة ناسفة او منشئة للأجتهاد..ام انها موجه او اشارة لها.. الجواب ستجده ان شاء الله في هذه الفتوى الصادرة من المرجع الديني الروحاني (دام ظله).. لاحظ قول السيد الروحاني (من الادلة)..يعني انها ليست الدليل الوحيد.. ولاحظ العبارة المهمة الثانية..(وبدونها يحتاج الى مشقة أكبر).. يعني ممكن ان يتحقق الاجتهاد بدون شهادة اهل الخبرة..ولكن تحتاج الى مشقة اكبر.. وهذه المشقة هي التي عاناها السيد الحسني في أثبات اجتهاده ..لامتناع اهل الخبرة عن التقييم العلمي.. وان شاء الله سأتوسع أن أردت في هذه القضية ..اي قضية اهل الخبرة واوضح ماهو مفهومها الحقيقي في الرسائل العملية للفقهاء(حفظهم الله).. وهناك نقطة اخرى مهمة هل تعتبر هذه الشهادة من اختصاص المراجع.. الجواب تجده في فتوى السيد الروحاني بقوله(ولكن لايعتبر فيها شهادة المراجع)... وتتوضح اكثر في هذه الفتوى الصادرة من سماحة الشيخ الفياض (دام ظله)..التي ساترك شرحها فهي تكفي لبيان موقف الشيخ من هذه القضية.. http://img355.imageshack.us/img355/1890/96673880bg6.jpg |
اما بالنسبة للعدالة..فأني سأورد لك فتوى الشيخ بشير النجفي (دام ظله) في هذه القضية والقضية السابقة..وأترك لك التعليق..
وهذا استفتاء وجه الى سماحة الشيخ النجفي بخصوص العدالة مع جواب الشيخ (حفظه الله).. ( مساءلة ) : تثبت عدالة المرجع في التقليد باُمورٍ : الأوَّل : العلم الحاصل بالاختبار والممارسة . الثاني : شهادة عادلين بها ، ولا يبعد ثبوتها بشهادة العدل الواحد ، بل بشهادة مطلق الثقة اءيضا ، وهو من يعرف بصدق اللهجة والتحرز عن الكذب ، وإن لم يكن عادلا في كل سلوكه العملي . الثالث : حسن الظاهر ، والمراد به حسن المعاشرة والسلوك الدينيّ بين الناس ، بمعنى اءن يكون معروفا عندهم بالاستقامة والصلاح والتدين ، فإنَّ ذلك دليلٌ على العدالة وإن لم يفد الوثوق والاطمئنان. ويثبت اجتهاده ـ واءعلميَّته اءيضا ـ بالعلم الحاصل من الخبرة والممارسة الشخصيَّة للمقلد إذا كان له من الفضل والعلم ما يتيح له ذلك، وبالشياع المفيد للاطمئنان ، وبالبينة ، وبخبر الثقة، ويعتبر في البينة وفي خبر الثقة ـ هنا ـ اءن يكون المخبر من اءهل الخبرة والفضل القادرين على التقييم العلمي . |
السلام عليكم..(جميعا")...واشكركم على هذا النقاش الممتع والله......علما"...اني (متابع)من اول صفحه....
أنتظر |
http://img355.imageshack.us/img355/1890/96673880bg6.jpg
ممكن توضيح اكثر اتقصد ان اليعقوبي ليس مجتهد؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اخي الغالي ارجو ان تتعجل بلاجابة لاني الان اريد ان اطرح
بقية الطروحات |
اقتباس:
اخي العزيز: اوردت فتوى الشيخ لأجل أن أبين راي الشيخ الفياض(دام ظله) في قضية أجازة المراجع لمرجع آخر..وقد نفى الشيخ اختصاص المراجع بهذه القضية..وأيدتها فتوى السيد الروحاني..وظيفة المرجع هي بيان الاحكام الشرعية..فحسب رأي الشيخ ان تقليد الشيخ اليعقوبي لايجوز شرعا.. اي انه يقطع بعدم اجتهاد الشيخ اليعقوبي وكذلك فعل السيد الحائري حيث قطع بعدم اجتهاد الشيخ اليعقوبي بل حرم عليه الفتوى واستلام الحقوق.. ولكن هناك قضية اخرى مهمة..هناك مرجعان كبيران في ايران شهدا باجتهاد الشيخ اليعقوبي..فماذا نفعل؟..نرجح راي من؟..وناخذ بكلام من؟.. الجواب نجده في رسائل الفقهاء العملية.. اذا تعارضت شهادة اهل الخبرة تساقطت.. يعني لا نأخذ بأي من هذه الاراء.. بل نبحث عن دليل آخر.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد متابع |
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الغالي الان ساكتب لك كم طرح وارجو منك الرد http://img518.imageshack.us/img518/1512/26363511nj9.jpg اقول هذا الفك ( الحنج ) ليس بغريب اين رأيته يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اها تذكرت !!!! اعتقد انه هذا الراقص http://img518.imageshack.us/img518/1610/38973139vb6.jpg هل يوجد شبه ؟ لنرى ؟ http://img370.imageshack.us/img370/6564/67935581ao5.jpg أي هو !!!!!!!! اهووووووووووووووو مو طلعت الصوره فوتو شووووووووووووووب ومن تاب تاب الله عليه ما علينا خلي تولي ............ نرجع لموضوعنا : الان فلنركز على الصوره الاتيه : http://img518.imageshack.us/img518/1512/26363511nj9.jpg وهنا نرى انه ينعت نفسه بالمرجع الديني الاعلى واعتقد انه فعلا اعلى (في زمن ضاعت فيه المقاييس واختلط الحابل بالنابل واصبح كل من هب ودب يدعي ما ليس له ) لأن صوره محتله اعلى مكان في اعمدة الكهرباء فيكون الاعلى ( وهذه فلسفة بحد ذاتها لأعطاء اعمدة الكهرباء فوائد اضافيه فهي لم تقتصر وظيفتها على نقل التيار الكهربائي ان وجد طبعا ) كما انه يعرف نفسه بأنه السيد الحسني ويتغاضى عن كلمة الصرخي ولسببين مهمين هما : السبب الاول / ادعائه بأنه الحسني الموعود الذي يظهر في اخر الزمان ويسلم الرايه الى الامام المنتظر ارواحنا فداه ومصداق ذلك انه قد اوجد لنفسه علما خاصا به كما هو منظور امامكم بجانب صورته علم العراق وقد اضاف اليه بدل النجوم الاتي : في الوسط كلمة ( العراق ) يحيط بها كلمات (ارض الانبياء وشعب الاوصياء ) مكرره ثلاث مرات بعدد النجوم الاصليه في العلم العراقي وقد قسم العراق الى ولايات تابعه له لكونه الحسني الموعود وولي امر المسلمين كما ترون في الصوره الاتيه : ولاية البصره http://img257.imageshack.us/img257/4713/82049415jv2.png يعني احنا ناقصين تفرقه وتقسيم ؟ نتابع ولاية البصره : ايضا : يا خوفي يحول العراق الى متصرفيات ونرجع للعشرينات http://img407.imageshack.us/img407/1445/47819206kp2.png ولا ادري من اعطاه الحق بأن يكون ولي امر المسلمين (بالله الحسني عرفنا بيه ادعاءه كاذب ودجال انوب يصير ولي امر المسلمين صدك ناس ما تستحي ) نتابع / ولاية البصره : http://img296.imageshack.us/img296/3146/10862042dn4.png ولاية العماره : http://img507.imageshack.us/img507/278/56679165dr7.png ثم ماذا حدث ؟ لم يكتفي الحسني الموعود ولي امر المسلمين بالعراق فقط فعبر الحدود بولايته الى سوريه ولكنه يحب ان يسميها بلاد الشام : http://img524.imageshack.us/img524/5310/11376004fj2.png والان الحسني الموعود والولي المطلق يلتقي بقناة الشرقيه عبر مكتبه في ولاية الشام : http://img171.imageshack.us/img171/4922/63071826pe2.png نكتفي بهذه الصور وهذه من موقعه فلا مجال للتشكيك ولم نرمه بما ليس فيه وكما اسلفنا ببداية الموضوع اننا سنعتمد على الوثائق وليس الكلام الانشائي وقد سئل مرة عن انه الحسني الموعود ؟ فأجاب نحن نستأنس بهذه الروايه . اذا ماذا تشير الصوره السابقه بتقسيمك العراق الى ولايات ؟ والعجب من هذا جوابه ولا عجب في حين اني بعد سقوط الصنم بفتره قرأت له قصاصه صادره من مكتبه في الحله على لسانه يدعوا فيها الناس للتحري عن الروايات التي تذكر الحسني الموعود ويجب عليهم فحص الروايه جيدا لما يعتقده بمطابقتها على شخصه ليتبعوه . رجعت لأبحث عن هذه القصاصه فلم اتمكن من الحصول عليها ولكني اقسم اني قرأتها بنفسي وفيها اشارة واضحه منه لأدعائه بأنه الحسني الموعود ولم اسمعها من شخص مجهول . فأقول لعله يستخدم التقيه في جوابه والله العالم ؟ ولكن نظرا لأنتشار هذا المفهوم لدى اتباعه وترسخ الفكرة في عقولهم راحوا يصنعون الصور لتجسيد هذا المفهوم واليكم هذه الصورة التي تدل على صدق ما يدعي بأنه الحسني الموعود الذي يسلم الرايه للامام المهدي عج http://img205.imageshack.us/img205/3...3108065ae0.gif اقول ممكن ان الرجل بالصدفه التقى بالامام سلام الله عليه وسلمه الرايه ( ها ؟ لا متعبر هاي ) نتابع ان شاء الله |
http://img522.imageshack.us/img522/4402/57186347hd5.png
فهنا تشير الصوره الى الرايات السود التي خلفه وهو متقدمها وخلفه بيت الله الحرام ليسلم الرايه الى الامام عج عند ظهور فهل يفيد نكرانه للروايه واستأناسه بها ؟ فلننظر لهذه الصورة : http://img222.imageshack.us/img222/6016/44949934pm0.png لكن لا ادري هنا هل هو الامام المعصوم حيث حركته بالصوره مشابهه لحركة الامام روحي فداه ؟ والكثير من الصور الموجوده في المركز الاعلامي التابع له تقريبا بنفس المضمون وعلى القارئ الكريم ان يقرأ ويشاهد بتفكر نتابع ان شاء الله في المشاركه القادمه السبب الثاني : |
واذا في اي اشكال فلست انا السبب
لانني عبارة عن انسان اريد الكل ترى الحقيقة ما رايك يا اخي اكمل البحث لانه بقى كم موضوع من اجل نفس الطرح |
لا حول ولا قوة الا بالله.. وانا لله واانا ايه راجعون.. اخي طلبت منك ان لاتطرح القضية بهذا الشكل ..لانها تجاوز واضح وكذب متعمد من صاحب الموضوع اللعين.. لكي يحاول ان يطعن بمرجعيتنا الشريفة..عبر صور مفتعلة مزورة ..ويعترف في النهاية بأنها فوتو شوب..بأسلوب ناصبي اموي.. على اية حال ..الصورة مفربكة باعتراف الكاتب اللعين نفسه.. وهذا هو التزوير الذي ارتكبه في الصورة التالية.. http://img140.imageshack.us/img140/5...5838yu3ik1.jpg وهذا رد على الصورة المفبركة 1- اذا تكلمنا عن الصورة..(ولو ان فيها مضيعة للوقت)..اقول اذا ثبتت الصورة (وهذا فرض غير متحقق لان اعداء المذهب يوظفون المليارات من اموال المسلمين والمخدوعين لضرب المذهب)..فما هي النتائج المترتبة عنها.. 2- اذا اردنا الكلام بالكبرى..هل ان المرجع معصوم..الجواب كلا.. اذا ارتكب ذنبا قبل تصديه للمرجعية..هل يحرم عليه التصدي للمرجعية..الجواب ايضا كلا..اذا اذنب المرجع اثناء تصديه للمرجعية (هذا الامر كلي)..هل تسقط عدالته..الجواب نعم..هل تعود اليه العدالة بالتوبة..الجواب نعم..وهذا الكلام يكفي.. 3- واذا اردنا الكلام بالصغرى..هل في الصورة تجاهر بارتكاب المحارم..الجواب كلا..لا يوجد اختلاط بين الجنسين..هذا اولا.. ولا يوجد مظهر من مظاهر المحرمات فيها..ولو ركزت قليلا في الصورة (المفتراة )..لرأيت وجود الاطفال بكثرة فيها..وهذا يزيل أي شك او ظن ..لا حظ احد الاطفال يلبس طاقية على رأسه..يعني ان هناك مناسبة عائلية (ختان اطفال)..وما يؤكد هذا الامر ان المكان هو في بيت ..وهذا يكفي..وعذرا سيدي الحسني يامولاي..يا معلمي ويا ابي على استرسالي في الكلام..ولعنة الله على من يكيد لمراجعنا..ويحاول شق الوحدة الاسلامية الشيعية ويشغلنا عن دك معاقل النواصب والتكفيريين والحاقدين والموتورين (من أي جهة كانوا)..بضرب خط المرجعية المبارك..اللهم أيد وسدد وبارك علماءنا..آباءنا..ومعلمينا..ومربينا |
بالنسبة لمذكرة القاء القبض.. فانا عندي صورة للمذكرة الاصلية.. اتعرف ماذا فعل هذا اللعين.. لقد صبغ اسفل الصورة بلون اسود.. لماذا.. لانها تشير الى ان السيد مطلوب للقوات الامريكية.. فلماذا فعل فعلته.. أكيد لو شاهد احد هذه المذكرة كاملة.. سيعرف مظلومية وشجاعة السيد ..في التصدي لهولاء الكفرة المرتزقة.. كما تصدى لربيبهم يزيد العصر... |
اقتباس:
ارجو منك الجواب الواضح اذا امكن يعني عمل فوتوشوب ام لا |
ياأخي التزييف واضح..وعمل الفوتوشوب واضح..والمسألة ليست هنا..فحتى لو لم تكن فوتو شوب فهي لاتثبت شيئا..واعتقد ان ما أجبتك به يكفي ..علما ان هناك صور (احتفظ ببعض منها)..عملت من النواصب بصورة متقنة جدا..لاكابر علماء الشيعة وبمواقف مختلفة يراد الطعن منها بالمذهب عن طريق الطعن بمراجعه.. بأسلوب نفسي اكثر مما هو عقلي.. فهم بأثارتهم لمثل هذه الشبهات..يخدعون البسيط...ويحكمون الشيطان فيه..فيسقط عنده حكم العقل..(حسب تصورهم)..والا فان مثل هذه الطرق مكشوفة ومفضوحة للمؤمنين.. |
ان السيد الحسني لايدعي انه الحسني الموعود..وسئل عن ذلك مرة ..يعني هل انت الحسني الموعود..فاجاب السيد.. ان شاء الله سنسير ونكون مصداقا من مصاديق الحسني الموعود..الحسني الموعود في روايات اهل البيت لا يدعي نبوة ولا امامة.. بل يطلب الاصلاح..وهذا هو مايريده السيد ويسعى الى تحقيقه..فالسيد يريد تحقيق مصداق الحسني الموعود المذكور في الروايات..والذي من المهم ان نسعى نحن كذلك لكي نكون من مصاديق اتباع الحسني الموعود..او حتى من مصاديق انصار الامام المهدي..بالتزام طريق الشرع.. اقول فلماذا ثارت جاهلية هذا الكاتب على السيد الحسني..في هذه النقطة..علما ان هناك من يجزمون بان فلانا هو الخراساني.. وان فلانا هو شعيب بن صالح..وان فلانا هو الرجل الصالح الذي ذكره الأمام الصادق عليه السلام.. وأن فلانا من هو النفس الزكية والشواهد كثيرة.. علما ان السيد الحسني لا يجوّز لنا بل يحرم علينا الجزم بمثل هذه الاطروحات..بل يوصينا بجعل البينة العقلية والحجة الشرعية هي اساس للأتباع.. |
مسالة تقسيم العراق الى ولايات..هو تقسيم شرعي..يعني توزيع لصلاحيات الوكلاء الشرعيين..لتسهيل اجراء المعاملات الشرعية.. ولا أدري لماذا اوردها هذا اللعين ..وفي هذه النقطة يبدا كاتب الموضوع اللعين بالتخبط وينفضح امره ويكشف نفسه الشيطانية..فما هو الخطا هنا.. ماذا يريد اثبات الكاتب منه..كلام سقيم..ولايحتاج الى الرد.. واذا كان هناك شيء محتاج الى التوضيح فأنا بخدمتك ان شاء الله.. |
اما عن الصور التي يذكرها ويستند اليها في تأسيس اتهاماته ..فهو امر مضحك جدا..الصور لمن؟ ..وماذا تمثل؟.. ومن رسمها؟..وهي حجة على من؟..عجيب!!!!!!!! هنا يصبح الكاتب مثل (جحا) الذي كذب الكذبة وصدقها..والا فان هذه الصور لاتعني اي شيء لنا.. وهنا تطفح رائحة الكذب والمغالطات والتزييف والخداع الذي يستخدمه هذا اللعين.. وتنكشف طريقته الهزيلة من ارباك المقابل نفسيا (حسب تصوره)..تمهيدا لأسقاط حكم العقل عنده.. ولكن هيهات هيهات..القضية واضحة..والشمس ساطعة.. وحكم العقل هو الاساس..علما ان هناك بعض الصور لبعض المراجع.. مشابهة تقريبا لهذه الصور..فهل تعني حسب قول هذا اللعين القدح او الطعن بهذا المرجع..!!!!!!!! |
وفي المقام نذكر حادثة تبين احد الاساليب العباسية في محاربة ائمة اهل البيت عليهم السلام ..وهو من كتاب تاريخ الغيبة الصغرى للشهيد السعيد السيد محمد محمد صادق الصدر (أعلى الله مقامه). ولعل أهم وأوضح موقف وقفه الإمام (ع) في هذا الصدد ، موقفه في ردع أخيه موسى بن محمد بن علي بن موسى على آبائه الصلاة والسلام ، عن الإجتماع مع المتوكل في المجلس الذي كان يريده المتوكل له ، وهو مجلس اللهو والشراب، ليتوصل بذلك إلى هتك أخيه الإمام الهادي عليه السلام ، والتشهير به . ولكن الله تعالى أتم نوره ، ولم يتوصل المتوكل إلى مقصوده فإن المتوكل ، تحت سورة من الحقد والغضب ، قال لأصحابه في بعض مجالسه : ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا(1) وجهدت أن يشرب معي وأن ينادمني ، فامتنع ، وجهدت أن أجد فرصة في هذا المعنى فلم أجدها . فقال له بعض من حضر المجلس : إن لم تجد من ابن الرضا ما تريده من هذا الحال ، فهذا أخوه موسى قصاف عزاف ، يأكل ويشرب ويعشق ويتخالع ، فأحضره واشهد به . فإن الخبر يشيع عن ابن الرضا بذلك . فلا يفرق الناس بينه وبين أخيه . ومن عرفه اتهم أخاه بمثل فعاله . ـــــــــــــــــــ (1) يعنى الإمام الهادي عليه السلام . صفحة (136) وجاء هذا الاقتراح مناسباً مع اتجاه المتوكل وبلسماً على جرح قلبه . فأمر باستقدامه إلى سامراء مكرماً ، وأمر له باستقبال فخم يحضر فيه جميع بني هاشم والقواد وجماهير الناس. وكان عازماً على أنه إذا قدم اقطعه أرضاً وبنى له فيها ، وحول إليها الخمارين والقيان ـ أي الجواري والمغنيات ـ وأمر بصلته وبره . وزاد على ذلك ـ لأجل تحقيق غرضه ـ أن أفراد له منزلاً سرياً يصلح أن يزوره فيه . وإلى هنا ، حاول المتوكل ، بسلطته على شؤون الدولة ، أن تكون مؤامرته على هتك الإمام بواسطة التشهير بأخيه ، تامة. إلا أن ذلك مما لا يمكن أن يفوت الإمام خبره ، ولا يمكن أن يتغاضى عنه . لأنه هو المقصود بالذات ، في هذا التخطيط ، والعمل ضده عمل ضد الدين وضد سيد المرسلين ، باعتبار أنه يعتقد أنه الممثل الاساسي الأكمل لهذا المبدأ المقدس ، فوقف الإمام (ع) ضد هذه المؤامرة موقفه الحاسم . خرج عليه السلام مع المستقبلين ، فتلقى أخاه في قنطرة وصيف ، وهو موضع يتلقى فيه القادمون . فسلم عليه ووفاه حقه . ثم جاء دور تحذيره من المؤامرة وتنبيهه على ما ينبغي أن يتصرف . بالنحو الذي يقتضيه رضاء الله تعالى وتعاليم الإسلام . صفحة (137) فقال له الإمام : أن هذا الرجل (1) قد أحضرك ليهتكك ويضع منك ، فلا تقر له أنك شربت نبيذاً قط . واتق الله يا أخي أن ترتكب محظوراً . فقال له متجاهلاً : وإنما دعاني لهذا ، فما حيلتي . قال له الإمام (ع) : فلا تضع من قدرك ولا تعص ربك ولا تغفل ما يشينك ، فما غرضه إلا هتكك . وهنا بدأ الأعراض والتشكيك من موسى أخيه ، إذ لعله كان يحسن الظن بالمتوكل وينكر مؤامرته ، أو لعله يدركها وليس لديه منها مانع ، بالرغم مما فيها من الهتك له ولأخيه ولدينه. فكرر عليه أبو الحسن القول والوعظ ، وهو مقيم على خلافه . فلما رأى أنه لا يجيب ، وجد الإمام عليه السلام أن آخر الدواء الكي ، وأنه لا بد أن يقول قوله الحاسم ، مستمداً من وراء الغيب ، فقال له : إما أن المجلس الذي تريد الإجتماع معه عليه لا تجتمع عليه أنت وهو أبداً . ثم انظر كيف يتم الله نوره ، ويأخذ بيد الإمام (ع) ... أن المتوكل لأسباب مجهولة ، تحول من ذلك الحماس العظيم للاجتماع مع موسى في درا منفردة في مجلس اللهو والطرب ، تحول إلى محاولة إبعاده وحجبه عنه وعدم الإجتماع به. حيث أقام موسى ثلاث سنين ، يبكر كل يوم إلى باب المتوكل ، فيقال له : قد تشاغل اليوم ، فيروح ، ويبكر ، فيقال له : قد سكر فيبكر ، فيقال له : قد شرب دواء . فما زال على هذا ثلاث سنين حتى قتل المتوكل (2) . ولم يجتمع معه على شراب (3) . ـــــــــــــــــــــــ (1) يعني المتوكل العباسي . (2) نعرف من ذلك أن هذه الحادثة وقعت عام 244 . (3) الإرشاد ص 312 وغيره . |
اللهم صلي على محمد وال محمد
مشكور اخي الغالي على الردوود ولاكني لم اقراها الان لاني مشغول في امور اخرى وانشاء الله نتوقف الان عن المناقشة ولنا رجعة بعد ايام العيد المبارك وكل عام وانت بالف الف الف مليون خير يا رب وانشاء الله عيد سعيد عليكم جميعا يا رب |
اقتباس:
بارك الله فيك ياأخي الغالي..وانت تجهد نفسك..وتتكبد عناء كتابة المواضيع ومتابعة الردود..طلبا للحق..وبحثا عن الحقيقة التي مهما حاول اعداء المذهب من الداخل والخارج ان يحجبوا نورها المقدس..فانهم لن يستطيعوا..لانها ارادة الله تعالى وسنته التي لن نجد لها تبديلا..من نصرة رسله واوليائه على من كاد ويكيد لهم ولو بعد حين.. واسأل الله ان يجعل هذا العيد الاغر..سلما وسلاما لاوطاننا.. وتكاملا وسموا لنفوسنا..وان يجنبنا كل مكروه.. وعيد مبارك لجميع اعضاء وزوار هذاا المنتدى.. وعلى جميع احبابنا من اتباع اهل البيت عليهم السلام.. |
اقتباس:
قبل ان يقول الكاذب المفتري على اشرف خلق الله من بعد الرسول الاعظم وال بيته الطاهرين ويفتري بهذه الافتراءت التي ليس لها حقيقه سوى عدم ردهم على المرجع السيد الحسني(دام ظله)الذي اثبت اجتهاده بالدليل والاثر العلمي فان كان شيعي المذهب فقد افترى على نائب الامام المهدي ليس كما اقول انا بل هذه عقيدتنا بالمجتهد الجامع للشرائط كما قال الشيخ المظفرفي عقائد الاماميه فراجع. على الناقل والكاتب لهذا الافتراء ان يقرا هذا البيان على لسان السيد الحسني (دام ظله)::::: ((أفاكون وخشب مسندة)) بسم الله الرحمن الرحيم سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الحسني (دام ظله)وبعد: رغم ما انتم من تشريد وتطريد ومظلومية الا أنكم غير بعيدين عما يجري في المجتمع ولا بد أن وصلت الى أسماعكم عبر الإذاعات أو الفضائيات أو مواقع الانترنت أو المواقع البريدية أكاذيب وافتراءات على سماحتكم ما انزل الله بها من سلطان من قبل من رضي لنفسه أن يكون العوبه بيد الشيطان وان يتلبس بلباس إبليس اللعين الرجيم ظنا منهم وخابوا وخسروا خسرانا مبينا أن ينالوا من سماحتكم ومكانتكم العلمية الجليلة ومن هؤلاء من يمتلك العناوين والمناصب الدينية الحوزويه الرفيعة ويمتلك الؤلفات الفقهية أو الاوصوليه أو العقائدية او التاريخية كالسيد :......والشيخ:.....والسيد:.....والذين عندما يتوجه إليهم بالسؤال عن اجتهادكم واعلميتكم ودليلكم وما صدر عنكم من بحوث أصوليه وفقهيه وغيرها فأننا نفاجأ بأجوبة لا علاقة لها بالسؤال وما يتضمنه ؛فينقلون الكلام مباشرة الى ذكر ادعاءات وأقاويل وأكاذيب ينسبونها أليكم قولا وفعلا مثلا (أعطى أخته للإمام عليه السلام ؛زوج أخته للأمام؛يشرب الشاي مع الإمام)وعندما لا تنطلي علينا الخديعة والمكر ونصر على معرفة الجواب العلمي الشرعي الأخلاقي وعندما ننكر عليهم كلامهم ونؤكد عدم صدوره من سماحتكم ونبين عجبنا عن كيفية صدور هذا الكلام الكاذب المزيف منهم بدون تحقق وتيقن وتدقيق فأننا نرى ونسمع الجواب حاضرا عند البعض مثلا ( أنا لم أتحقق من المصدر , أن المصدر غير موثوق , العهدة على القائل , والعهدة على الناقل , إني سمعت بهذا لكن لم أتحقق بنفسي ونحوها ) ونرفق أليكم بعض ما صدر عنهم وحسب ماورد في مصادره الاصليه أو بواسطة المصادر الموثوقه كإذاعات ومواقع بريدية ومواقع انترنت أو مقدمات كتب أو أجوبة أو استفتاءات أو أجوبة مباشرة بالمشافهة مع نفس الرموز والعناوين فسخروا أقلامهم وأفواههم وإعلامهم الساقط الرخيص وكشفوا عن وجوههم الكالحة ونفوسهم الشيطانية وتنكروا لإنسانيتهم عندما صموا أذانهم عن سماع الصوت الحق الواضح الجلي ,سيدنا الجليل فما هو ردنا وموقفنا ودورنا الأخلاقي والشرعي والتاريخي أمام كل هذه الدسائس والأقاويل المزيفة لكي لا نقع في مزالق شياطين الأنس ولابراء ذمتنا أمام الله سبحانه وتعالى وأهل البيت الكرام (عليهم السلام )ولكي نكون مصداق الأنصار الأخيار للحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف والنائب بالحق صاحب الفكر المتين والدليل التام الرصين جمع من مقلديكم أولا:}(أعطى أخته للإمام (عليه السلام)),(زوج أخته للإمام (عليه السلام)),(يلتقي بالإمام(عليه السلام)),(يجلس مع الإمام (عليه السلام )),(يشرب الشاي مع الإمام (عليه السلام)) .......{كل هذا الكلام وهذه العبارات ونحوها كلها أقاويل كاذبة مزيفه باطله ,لم تصدر مني مطلقا ولعنة الله علي ولعنة الله علي ولعنة الله علي ولعنة الله تعالى وملائكته ورسله والناس أجمعين علي إذا كنت قد قلت مثل هذه الأباطيل والخرافات والأكاذيب ,لعنة الله تعالى علي الى يوم الدين إذا كنت قد قلت مثل تلك العبارات الكاذبة المزيفة ولعنة الله علي ولعنة الله علي ولعنة الله علي ولعنة الله علي ولعنة الله وملائكته ورسله وأنبيائه والناس أجمعين علي إذا كنت قد رضيت أو أرضى بان يصدر مثل هذه العبارات وهذا الكلام الباطل ولعنة الله علي ولعنة الله علي ولعنة الله علي ولعنة اله وملائكته ورسله وأنبيائه وعباده الصالحين والناس أجمعين علي إذا كنت قد رضيت أو أرضى بان يصدر مني أو من الآخرين مثل هذا الكلام وهذه العبارات الباطلة المزيفة الكاذبة الضالة . ولعنة الله تعالى علي ,ولعنة الله تعالى علي ,ولعنة الله تعالى علي ,ولعنة الله وملائكته ورسله وعباده الصالحين والناس أجمعين علي إن كنت قد رضيت أو أرضى بان يصدق احد بمثل هذا الكلام وهذه العبارات ونحوها الضالة الباطلة الكاذبة. ثانيا) : اخبرني مصدر غير موثوق ), (اخبرني مصدر لم أتوثق منه ),(سمعت من مصدر ليس بثقة ),(سمعت من مصدر لم أتحقق من مصداقيته ), (سمعت من شخص لم أتحقق من وثاقته )ونحوها من عبارات كثيرا ما استعملها ويستعملها أهل الباطل وأئمة الظلال وقادة الكفر والظلال والنفاق والإلحاد ,وهو نفس الأسلوب الإعلامي الذي يستعمله وتستعمله أجهزة المخابرات الدولية ومن يرتبط بها من وزارات وتنظيمات ووسائل إعلام وأشخاص ,وهو نفسه الذي استخدمه حكام الجور وأئمة ضلالتهم ووعاظهم المنحرفين المتزلفين لقادة الكفر من الأمويين والعباسيين ومن سار على نهجهم المنحرف الضال الباطل . ثالثا : من يدعي العلم والفهم والتحليل والتأليف فانه بالتأكيد يعلم ويتيقن أن أسلوب الكلام والحديث بالطريقة والأسلوب المشار اليه في الأمر السابق يؤثر في السامع والقارئ ويأخذ الكلام دوره ومداه وأثره عند الكثير من السامعين والقارئين والمسالة أوضح أذا كان الكلام ينقل عبر أذاعه أو قناة فضائيه أو صحيفة أو موقع (انترنيت) ونحوها من وسائل الإعلام , وهذا يعني أن المدعي الذي نقل الكلام بهذا الأسلوب عبر وسائل الإعلام فهو مخادع ماكر ضال فاسق فاجر قائد كفر وإمام ضلالة واحد مصاديق الدجال بل من أوضح وأجلى مصاديق الدجال لأنه يعلم ويتيقن وصول كلامه ومضمونه وفكرته الى الآخرين وفي نفس الوقت يخدع الآخرين بأنه انتهج الأسلوب العلمي حيث انه لم ينقل الكلام مباشرة عن الشخص المدعي عليه وانه أشار الى أن المصدر ليس بثقة أو أن المصدر غير موثوق به أو انه لم يتوثق من الخبر ونحوها من عبارات رايئة خادعه مضله قال تعالى ((وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك الا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون ))الأنبياء \36. رابعا : أن بعض المتكلمين والقائلين والمدعين ممن يحمل عناوين علميه أو اجتماعيه أو شرعيه أو غيرها,وممن له كتب ومؤلفات حتى من كتب في قضية الإمام المهدي الحجة بن الحسن (عليه السلام واروحنا لتعجيل ظهوره الفداء ),فان هؤلاء الأشخاص (بعد ملاحظة ما ذكرناه بالأمور السابقة)يشملهم بل يكونون من مصاديق وتطبيقات قوله تعالى ((وإذا رايتهم تعجبك أجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسنده يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون))المنافقون\40 وقوله تعالى ((مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ...))الجمعه\5. خامسا : يجب شرعا وأخلاقا وعلما وتاريخا على جميع أتباع الدليل والأثر العلمي دائما وأبدا ,نعم يجب معرفة الدليل والأثر العلمي وتميزه وتشخيصه بالعقل والفكر مع الإيمان والإخلاص والتجرد عن الدنيا وزخرفها وبعد الكفر بالجبت والطاغوت واللات والعزىوعوانهم وأشياعهم ومؤيديهم والممهدين لهم والراضين بعملهم والساكتين على ضلمهم وقبحهم ومفاسدهم , وبعد معرفة الدليل والأثر العلمي (أصول وفقه) في مجال الاجتهاد والتقليد ,وجب على جميع المكلفين تقليد وأتباع وطاعة ما يصدر من الفقيه المجتهد الأعلم صاحب الدليل والأثر العلمي , هذا هو منهاج الله تعالى وسبيله الاقوم عندما خاطب (جلة عظمته)العقل بالإقبال والإدبار فاقبل العقل وأدبر , فأشار الباري (العلي القدير)الى انه (سبحانه وتعالى )بالعقل يعاقب وبالعقل يثيب . هذه حجتي أمام وبين يدي شفيعنا ومنقذنا ومخلصنا صاحب الخلق العظيم الرسول الأعظم (صلى الله عليه اله وسلم ) وولده بقية الله وحجته على خلقه مهدي الأمم وجامع الكلم ومنقذ البشر من العرب والعجم (صلوات الله وسلامه عليه وعلى أبائه)وأمام وبين يدي الله تعالى العلي القدير السميع البصير الحكيم العظيم . والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى اله على محمد وال ومحمد وعجل فرج قائم ال محمد الحسني 27\ ربيع النصرة والعهد والميثاق \ 1427هجري العبد المذنب (الدبياني) |
اللهم ةصلي على محمد وال محمد
يا رب يتقبل من الجميع الطاعات يا رب انشاء الله يوم غد السبت اكمال بقية الكلام بيننا لاني لا اقدر اسميه نقاش النقاش جائز تحيانا فيه عراك واختلاف ولاكن الكلام هوا مسايرة الحديث من اجل توصل الى نقطة الحل |
اقتباس:
اقتباس:
الاخ العزيز: أجبت عن كل الاسئلة في الردود السابقة.. واذا كان هناك شيء لم اجبك عنه فياليتك تخبرني به.. وعلى شكل سؤال منفصل.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم الحب احساس كل الذي ادعيته محتاج الى دليل البينة على من ادعى واليمين على من انكر
|
اقتباس:
اخي هذه الكلمات كتبتها في البداية يعني ليس الان |
اقتباس:
تريدنا ان نجيبك على ماذا...موضوع الصورة حسمناه..فهو بنفسه يقول بطريقة جاهلية (ما علينة طلعت فوتو شوب...ثم يقول هذا اللعين ..ومن تاب تاب الله عليه..)...وبقية الكلام (الهلوسات والمغالطات اجبنا عليها على الرغم من انها لاتستحق الرد).. فعن اي اسئلة تشير .. ارجو التوضيح.. واعتذر عن هذا الاشتباه الغير مقصود ..والذي من المتوقع ان يصدر من كل من هو غير معصوم.. |
اقتباس:
اخي الغالي انا اقصد هذه السؤال كان سابقا اي قديم وقد الغي السؤال عندما تناقشنا انا وانت ولاكن ارجو منك الان توضيح لكلام الاخ الماجد حول الرسالة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:20 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024