|
×××××××××××××××××××××××××××
عفواً ابقى في صلب الموضوع واجب على الموالي (سمو العاطفه) |
سمو العاطفه احسنت خيوو على جهودك وحذف الردود الغير لائقه .. ننتظر الفهيم والمثقف والعاقل من ألوهابيين يرد على الأسئله
|
العنزي:
الله يحشرك ويا عمر اللهم العن ظلمة وقتلة اهل البيت واخر تابع لهم الى يوم الدين |
مشكووووووور واللله يعطيك العافيه
|
اقتباس:
اقتباس:
كنت بتمنى ما ينحذف ردّك لأنو ما في شي يخاطب العقل متل ما انت بتتوهم ... لكن الأخ النجف ما الو طول بال عاللف و الدوران و ما بلومو أكيد الو كتير بيشوف هيك شوفات ... على كل رح رد على ما اذكره من ردّك حتى لا يتوهم القارئ ( بعد تعليقك على الحذف ) أنّك قد كتبت ردّا شافيا نعجز عن الرد عليه ... أهم ما اذكره في ردك نقطتان : أولا : قلت أنّي تجاهلت الحديث القدسي و الحديث الشريف ... و أنّهما مفتاح اللغز !!!! طيّب نيجي للأحاديث الشريفة : اقتباس:
اقتباس:
عجبا !!!! هل انت مدرك فعلا لمعناه !!! الأحاديث القدسية و الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة تتوافق دائما مع آيات القرآن الكريم و لا تعارضه ( بعكس الأحاديث الموضوعة ) على كلٍّ ... علشان نفهم الموضوع بدقة أكبر ... يمكن تقسيم حياة الانسان الى : أ- الحياة الدنيا ب - سكرات الموت جـ- الموت د - البعث و الحياة الآخرة و معنى الأحاديث أنّ : من يأمن في المرحلة ( أ ) " حياة الانسان الدنيا " فإنّ الخوف مصيره في الآخرة ... أي من أمن الله و لم يراعي حرماته و اوامره في الحياة الدنيا ( و ليس في سكرات الموت ) كان حقا على الله عقابه في الآخرة ... و من خاف الله في الحياة الدنيا و راعى حرماته و اوامره و اجتنب ما نهى عنه في الحياة الدنيا ( و ليس في سكرات الموت ) كان حقّا على الله أن يعطيه الأمان و الثواب في الحياة الآخرة ... و نحن هنا نتحدث عن كلمات ابو بكر و عمر عند سكرات الموت ... فأحدهما تمنى أن يكون بعرة و الآخر تمنى أن يكون تبنة أو كبشا !!!!!! مع أنّ الحديث الشريف واضح أنّ المؤمن في لقاء الموت تأتيه الملائكة في أحسن هيئة و يكون مطمئنا للقاء الله و رسوله ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) فيقول له ملاك الموت : " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية " فهل كان ابو بكر و عمر مطمئنّين عند لقاء الموت و هما يصدران أمثال تلك الكلمات ؟؟؟!!!!!! ثانيا : قلت في ردّك : هل من لا يقول كما قال الامام علي عليه السلام : فزت و ربّ الكعبة لا يكون مطمئنا أو لا يكون مؤمنا ... كما قلت أنّ الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لم يقل هذا عند وفاته ... أول شي بخصوص الرسول الأعظم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ... كان يقول قبيل وفاته : " بل الرفيق الأعلى ... بل الرفيق الأعلى " و ذلك لتفضيله و شوقه لجوار الله أمّا ما قلته بأنّي قصدت أن من لا يقول كما قال الامام عليه السلام فهو غير مطمئن او غير مؤمن فهذا غير صحيح و لم يكن هذا قصدي أبدا لكن هنا كانت مقارنة بين شخصيات محددة أحدها يقول : يا ليتني كنت بعرة و الآخر يقول :يا ليتني كنت تبنة أو كبشا و امامي يقول : فزت و رب الكعبة هذه كانت المقارنة أما بالنسبة للأشخاص العاديين فالأمر يتفاوت ... فنحن نقارن أحيانا و نقول فلان كان كان موته صعبا و كان خائفا او اختلف لونه او غير هذا ... و فلان آخر توفي و هو يسبّح و يذكر الله و يوحده و لم نشعر بروحه كيف خرجت ... ألا تحصل هذه المقارنات ؟؟؟!!!! بس برضو الإشكال مو هون ... يعني انسان عادي ممكن يخاف لأنو ما بيعرف شو بيستنى فيه حتى و ان كان مؤمنا فقد يتسلل الخوف الى قلبه ... لكن نحن هنا لا نتحدث عن اشخاص عاديين ... انّما نتحدث عن أقرب الصحابة الى الرسول الأعظم عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام و أحبّهم اليه أحدهم ودّ أن يتخذه خليلا !!! و الآخر لو كان نبيا بعده لكان هو !!! ليسوا اشخاص عاديين انّما احدهما الصديق و الآخر الفاروق !!! مبشّران بالجنة !!! بل ان احدهما يدعى من كل ابواب الجنة و يختار هو من أي باب يدخلها !!!!!!!!!!!!! و لهما من الفضائل و من المديح بحقّهما ما لا يسمح وقتي بسرده ... أكلّ هذا صحيح ثمّ يتمنون على فراش الموت ما تمنوا ؟؟؟!!!! غريب و عجيب !!!! يعني ان بشّرني رسول الله الأعظم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام بالجنّة دون أن يكثر من مدحي و يخبرني بأني أُدعى من كل ابواب الجنّة >>> عندها سأنتظر لحظة الموت بفارغ الصبر و أنا كلّي ثقة بكلام رسولي الذي لا ينطق عن الهوى ... فهل يبشّرني رسولي بالجنّة ثمّ أخاف من الموت !!!! ممكن >>> لكن تحت هذه الاحتمالات : 1- أني لا أصدّق رسولي فيما قاله !!! 2- أنّي انقلبت على أعقابي بعده و أحدثت ما أحدثت و أخاف لقاء ربي و رسولي 3- ان رسولي لم يبشرني أصلا بالجنّة و كل ما نُقِل هو نسج الخيال الأموي لمدح الحكّام و السلاطين ... كما يتمّ مدح بعض الحكّام الحاليين بتزوير التاريخ و نسب فضائل لا تمتّ لهم بصلة ... هذا و السلام |
أخواتي يتيمة آل محمد و بنت الغريب ... لو توقّف الأمر على سب الأعضاء لما اكترثت هكذا ... فقد اعتدنا ( واعتدت خاصة ) على سوء خلقهم ... لكن كان حضرتو فاتح موضوع غبي عن الزهراء عليها السلام و نرفزني فيه لكن الادارة مشكورة قامت بحذف الموضوع الغبي... و بعد هيك افوت هون لأشوفو بيسب في امامنا المهدي عليه السلام و بدو يأوّل آية بجهله على أمير المؤمنين عليه السلام ... لهيك تنرفزت و ردّيت عليه ... أمّا اهانتهم لنا فقد اعتدت على ذلك ( و كما قلت اهانتهم لي بشكل خاص ما عدت اهتم الها و تعودت عليهم ) كيف بدو يأوّل الآية الكريمة " يوم ينظر المرء ما قدّمت يداه و يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا " لتوافق الامام علي عليه السلام ؟؟؟ طيّب ان كان الأعضاء قد قالوا بأنّها تنطبق على ابي بكر و عمر فذلك لتمنيهما أن يكونا اسوأ من التراب نفسه ... لكن هل هناك ما يدلّ على انتقاص أمير المؤمنين عليه السلام من نفسه ليقول هذا الجاهل ما قال ؟؟؟!!! لعنة الله على أعداء امير المؤمنين |
ردووووود رائعه منكي اختي ام محمد لايسع للمراء الا ان يقف لها اجلالا واحتراما
ثبتنا الله واياكم على ولاية اهل البيت عليهم السلام |
أختي أم مُحمد جزاكِ الله خيراً بالعكس ردكِ على الجاهل العنزي كان بمحله ولكن كنت أقول لكِ أن هولاء الجلهة دائماً يلجئون للسب وقلة الأدب كما سلفهم الطالح فلا تستغربي منهم قبحه الله من كافر وناصبي ولعنة الله على أعداء أمير المؤمنين |
اقتباس:
اولا عن الملل من الشوفات و الله اني مليت من كتر ما ئلك يا سيدتي الفاضلة الكريمة المحترمة اقراي مشاركتي الاولى جيدا و للان تردي بتقسيم غريب لم اقله في اول مشاركتي ..تردي علي بما لم اقل !!!! على أي حال لن يتوهم القارء الا في ما يقتنع ثم لما الحوار ان كان المحاور هوى الحكم..؟؟!! قلتي بئن الاحاديث تتوافق مع الايات الكريمة و لا يتعارضان و كلامك عين الصواب اراكي تعلقي على الحديث القدسي على انه من الفئة ((ب))بينما انا استشهدت به للفئة ((أ))..و من هنا اقول لو تعيدي القرائة لمشاركتي الاولى مرة اخرى يمكن تكون الثالثة ثابية و قلتي و نحن هنا نتحدث عن كلمات ابو بكر و عمر عند سكرات الموت ... و الله لا اعلم ما اجيب..سبحان الله و هل يتلم الانسان في سكرات الموت؟؟!! الم تسمعي قوله تعالة ((فلولا اذا بلغت الحلقوم و انتم حين اذن تنظرون و نحن اقرب اليه منكم ولاكن لا تبصرون)) هل سمعتي من احد حتى ولو بقصة ان رجل قال اثناء سكرات الموت انه يرى الان ملك الموت و يصف شكل ملك الموت ..او يقول هاهوى ملك الموت ...سبحان الله ...سبحان الله .. يا عزيزتي عمر و ابا بكر كانو ((يرددون))هذه الكلمات اثناء حياتهم و ليس ((عند سكرات الموت )) هذا من ناحية الاحاديث... ووالله ثم والله ثو و اللع الذي لا اله غيره اني لاستغرب كيف لانسان عاقل ان يقول ان عمر قال هذه الكلمة عند رؤية ملك الموت !!!!! اذن فليجس كل رجل امام من يحب و هوى في سكرات الموت ليسمع مقولة صاحبه عند رؤية ملك الموت ليطمئن عليه هل هوى من اهل الجنة ام من اهل النار!!...هل سبق و رئيتي رجل اثناء سكرات الموت ؟؟...انا رئيتها مرة.... كان الرجل يتئلم و يصرخ من شدة الالم و فجئة شخصت عيناه واخذ ينفخ و يشهق و هوى ينضر الى سقف الغرفة ثم انقطع النفس و بقي البصر شاخصا ...هذا حال الرجل عند رؤية ملك الموت كما رئيت...و كما سمعت الكثير ممن شاهدو هذه الحظات و لم اسمع في حياتي لا في قصة حقيقية او خيالية ان رجل تكلم و امامه ملك الموت !!!!!!!!!!!!!! اما عن مقولة عمر رضي الله عنه و هوى في فراش الموت ((لو ان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع )).. فتلك الكلمات لا يعتبر اثناء ((سكرات الموت))..عمر جلس ثلاث ايام على فراش الموت و هوى يردد هذه الكلمات فهل كان امامه ملك الموت ثلاث ايام؟؟!!!!!!!!! و سبق في مشاركة سابقة ان وضحت معنى كلمة ((فراش الموت)) تطلق على من وقع في الفراش و لم يقم من فراشه الا ميت فهناك من يجلس اشهر في فراش الموت و قلتي و نحن هنا نتحدث عن كلمات ابو بكر و عمر عند سكرات الموت ... فأحدهما تمنى أن يكون بعرة و الآخر تمنى أن يكون تبنة أو كبشا !!!!!! مع أنّ الحديث الشريف واضح أنّ المؤمن في لقاء الموت تأتيه الملائكة في أحسن هيئة و يكون مطمئنا للقاء الله و رسوله ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) فيقول له ملاك الموت : " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فهل كان ابو بكر و عمر مطمئنّين عند لقاء الموت و هما يصدران أمثال تلك الكلمات ؟؟؟!!!!!! " و هذا رده في جوابي السابق لانكي بنيتي كلامك على اساس فعلا لا يقبله عاقل ....و اعتبريني من الكاذبين المراوغين اسئلي من تعرفي و تثقي بحكمته و رجاحة عقله ..اسئليه هل يتكلم الرجل عندما يرى ملك الموت؟؟..و نظري ما يكون رده و قلتي بس برضو الإشكال مو هون ... يعني انسان عادي ممكن يخاف لأنو ما بيعرف شو بيستنى فيه حتى و ان كان مؤمنا فقد يتسلل الخوف الى قلبه ... لكن نحن هنا لا نتحدث عن اشخاص عاديين ... انّما نتحدث عن أقرب الصحابة الى الرسول الأعظم عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام و أحبّهم اليه أحدهم ودّ أن يتخذه خليلا !!! و الآخر لو كان نبيا بعده لكان هو !!! ليسوا اشخاص عاديين انّما احدهما الصديق و الآخر الفاروق !!! مبشّران بالجنة !!! بل ان احدهما يدعى من كل ابواب الجنة و يختار هو من أي باب يدخلها !!!!!!!!!!!!! و لهما من الفضائل و من المديح بحقّهما ما لا يسمح وقتي بسرده ... أكلّ هذا صحيح ثمّ يتمنون على فراش الموت ما تمنوا ؟؟؟!!!! غريب و عجيب !!!! هنا تغير محور الموضوع ولاكن كلام منطقي فعلا اولا ابدا بلجزء الاول قلتي قد يتسلل الخوف الى قلب الرجل ..نعم ان كان رجل عادي و انما ان كان مؤمن حقا فيجب ان يكون دائم الخوف من لقاء الله و ليس كمن يتسلل الخوف الى قلبه اعطيكي نفسي مثل ممكن..؟؟ مع اني لست مثال ولا قدوة ولاكني انسان بكل الاحوال خاضع لنفس الامتحان امتحان الجنة و النار ..الخوف و الاطمئنان احيانا قبل النوم اتخيل الموت .. اتخيل شكل ملك الموت ..و اتخيل حال البشر في ضحكهم و لعبهم و انا واحد منهم و اتذكر مقولة الرجل الصالح عمر بن عبد العزيز عندما ئا رجل يضحك ..فقال له هل علمت اننا ميتون قال نعم ..قال هل علت انا مبعوثون بعد الموت قال نعم ..قال هل علمت ان بعد البعث اما جنة ..و اما نار قال نعم..قل هل بلغك انك ستتكون من اهل الجنة ..قال لا..قال هل بلغك انك تنجو من النار..قال لا ..قال فيما الضحك اذن..؟؟الان انا اسئل من بشره النبي صلى الله عليه و سلم بلجنة ..نفس الاسئلة أي ((ابا بكر و عمر)) ولاكن لو سئلته هل بلغك انك ستكون من اهل الجنة ..سيقول قد بشرني نبينى صلى الله عليه و سلم اني من اهل الجنة هنا نقول له و هوى اعلم مني و من غيري بهذا الحديث الم تعلم ان النبي صلى الله عليه و سلم بشر سعد بن معاذ بلجنة .. سيقول نعم ..و هل بلغك قول النبي صلى الله عليه و سلم إن للقبر ضغطة ، ولو كان أحد ناجيا منها ، نجا منها سعد بن معاذ .سييقول نعم ...فما نقول له ..؟؟ نقول له دع عنك خوفك يا رجل و خليك شجاع ..؟؟!!! لما طرحت نفسي مثلا في البداية ..لاني اقول في نفسي على فرض اني ممن تشملهم رحمة الله و اجارني من عذاب القبر و انقذني من عذاب النار الا تكفي ضمة القبر..التي لو فكرت فيها ووضعتها امام عيني ليل نهار لما ضحكت ابدا.؟ فئقول كما قال بن الخطاب و ابا بكر الصديق ..يالتني كنت كبش ..يا ليت امي لم تلدني.. ولامن ازيدك من الشعر بيت قد يعلق عليه كثير ..من ضمن كتب سيرة الفاروق عمر التي قراتها ..كان له مقولة و ان لم تكن ثابنة . ..قال ((لو وضعت قدم في الجنة و قدم خارجها لما امنت مكر الله)) و هنا لي سؤال ..من الاولى ان يئمن عذاب الله عمر و ابا بكر ام الانبياء الذين يبعثون و يقول كل منهم الهم نفسي نفسي... ولا اعلم هل بشرى نبينى محمد صلى الله عليه و سلم لابى بكر و عمر ..رضي الله عنهما يجب ان تجعلهم يستثنون نفسهم من الايات التالية {إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ }المؤمنون57 {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ }الأنبياء49 {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ }الأنبياء28 يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ } وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{28} سبحان الله العظيم ..سبحان الله العظيم ..سبحان الله العظيم و مرة اخرى تضعي اجابات محددة اما خيارين لا ثالث لهما و اما ثلاث لا رابع لهم .. و كئننا قد احصبنا العلم كله سبحان الله العظيم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يعرف الحق ويحيد عنه طيب اذ كان الرسول لم يبشر هذنين فعلى اي اساس افضليتهم ؟!؟ ومن هم الذين ارتضى عنهم ؟!؟ والطامة الكبرى اقتباس:
واسيادك تولول عند الموت وتقولون انهم مبشرين بالجنه ؟!؟! تناقضون نفسكم كثيرا المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 537 ) 35726 - عن إبن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا يأكلان خزيرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر : ارفع يدك يا خليفة رسول الله (ص) والله إن فيها لسم سنة ! وأنا وأنت نموت في يوم واحد ! قال : فرفع يده ، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند انقضاء السنة ، إبن سعد وإبن السنى وأبو نعيم معا في الطب ، قال إبن كثير : إسناده صحيح إلى الزهري ، قال ومرسلاته في مثل هذا غاية. تامل وانت تقرا هذا الحديث واريدك ان تبحث في قضية تنفعك ( هل صلى حذيفه بن اليمان رضوان الله عليه على ابو بكر وعمر ........ ) ومع الاسف تولول مثل سيديك {وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } (6) سورة الروم يا امة المليار متخاذل |
والله ما رأينا أو سمعنا عن نبيا أو وصيا أو حتى مؤمنا لم يأت بذنب يستوجب الخلود في النار يقول حين موته ما قاله عمر وأبو بكر إلا من خشي الله أن يعذبه لسوء فعله وكفره وصاحب الذنب الذي لا يغفر وآيسا من رحمة الله وهو يعلم أنه مقبل على رب رحيم بعباده المؤمنين وشديد العذاب على الكافرين {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَـزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} فلا يقول ما قال الشيخين إلا{وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} |
ارجو عدم حذف مشاركة بتديت مل >>> ليقرأ القارئ المنصف ردّه و ردودنا سأحاول غدا ان شاء الله الرد عليها فقد تأخر الوقت الآن ... مع انو ما الي صبر أأجل الرد ... رح اعطيك لمحة ... لمّا اكون قريبة من ربي خصوصا بأيام رمضان من قيام الليل و قراءة القرآن بشكل أكثر من غير أيام السنة بشعر أحيانا انو روحي تعلّقت بالسماء و نفسي أموت و انا بهالحالة و بخاف ارجع لملذات الدنيا >>> فالواثق من اعماله لا يخشى الموت >>> يا ابني احنا بنروح للموت برجلينا و ما بنسأل كل يوم ... المهم ... الواثق لا يخشى الموت لأنّه يستبشر خيرا بأن يرضى الله عليه بأعماله أمّا عن ضمّة القبر فلا ناجي منها ... و هي للمؤمن كضمّة الأم لابنها ( كما سمعت ) ... و ان لم تكن كذلك فلا يخشى المرء الموت منها لأنّها لا بدّ منها ... بعكس العذاب الذي لا يكون الا لمن يستحقّه ... أما عن سكرات الموت فقد كنت اتردد على جدي رحمه الله و هو على فراش الموت و كان دائم التهليل و ذكر الله و الابتسام لنا تارة و البكاء على فراقنا تارة ( لم يبكي للجميع لكني و أخي - اللي بالسجن اللي هو نفسو متشيّع من أكتر من سنتين- كنّا مقرّبين جدا له و بكى امامنا بكاء الضعف و الفراق ليس بكاء الخوف و الفزع ) و كان هادئا مستكينا ... و بيوم وفاته ( ما كنت موجودة ) عاينه الطبيب و طلع من الغرفة و لحقو والدي و سألو عن جدي فجاوب الطبيب انو الوضع مستقر و في تحسّن واضح و سيخرج من المستشفى قريبا ... لكن في الغرفة كان جدي قد طلب رؤية أخي و ابن عمي و ما ان دخلا عليه ( في الفترة اللي بيحكي فيها والدي مع الدكتور ) نظر جدي اليهما و سلّم الروح بكل هدوء دون أن يشعر به أحد !!!!!! باقي ردّك سأعود له غدا ... مع اني مو شايفة انو في داعي فاللبيب من الاشارة يفهم ... مو ضروري في لحظة سكرات الموت نفسها ... و انّما حتى على فراش الموت أستغرب قولهم ما قالوه و عدم شوقهم للقاء الله و صاحبهم و هم على ما هم عليه من فضل !!!! شو خلّوا للمساكين اللي متلنا اللي ما تبشّرنا بالجنّة ؟؟؟!!!!! شو بدنا نتمنى نكون ؟؟؟؟!!!!!!! |
اقتباس:
فنِعِمَّ به إستشهادك بتِلك الآيات البيّنات ، تحياتنا وبارك الله فيك .... نتابعكَ عن كَثَب .. فأحسِن كما أحسنَ الله إليك ، |
اقتباس:
تعطيني رد بعيد عن الكلام العائلي او الاجتماعي او المشاعر الشخصية حديث او قران او كلام لتفسير حديث او اية من وجهة نظرك بالله عليكي لا تسوي متل اخر موضوع تعطيني رد عن اهل فلسطين و خالك الشهيد اعطيتك احاديث قدسية و نبوية و ايات كريمة ردي عليها بالله عليكي |
اقتباس:
على فكرة جدك سني صح؟؟ |
اقتباس:
|
نعم جدي سني ... ممن لم تصلهم اخبار الولاية ... فجهلوها و أسأل الله أن يرحمه و يتوب عليه ... و أن يقدّرني دائما على الاستغفار له و أكيد الشخص اللي شفتو انت و هو بيتغلّب في موته سنّي !!!! و أسألك بالله هل أتيت بكلام عائلي إلا بعد ذكرك لما شهادته أنت في وفاة أحدهم >>> فطرحت ما سمعت ... و أسألك بالله هل قرأت ردودي السابقة بتمعن و التي فيها رد لمن يعي القول و يتدبّر أمّا عن الآيات فهي نفسها التي تستشهد بها انت فأنا اراها تتماشى مع ما أقول أنا و اراها حجّة عليك !!!! و قلت لك أنّ قولهم ما قاولوا على فراش الموت أستغربه تماما >>> لا حظ على فراش الموت و هم يرون الموت >>> و ليس ملك الموت ... فإن كان هذا قولهم و لهم من الكرامات ما لهم فماذا يقول الأشخاص العاديون ؟؟؟!!! ترى ما ذا رأى عمر بن الخطاب ليقول لو أني لي الصفراء و ما بعرف شو لافتديت به ما أرى ؟؟؟!!!! شو شاف هالصحابي الجليل الذي لو كان نبي بعده لكان هو ؟؟؟ فتمنى لو أنّ له ما يفتدي نفسه به ؟؟؟!!!!!! و عن جد الوضع كتير واضح و أوضح من واضح و ما بدو اقيس فيه بالساعات و بالدقائق لأعرف ازا كانوا في سكرات الموت أو على فراش الموت المهم انّ هذا الكلام قد قيل في غير وقته عند اقبال الموت ... و يا ريت ترجع تقرأ ردودي السابقة مرة و مرتين و عشرة لتفهم شو بحكي ... و انا آسفة ما رح اضل الف معك حول نقطة منتهية من البداية فالنفس اللوامة هي النفس في التي تحاسب نفسها على أخطائها و تقوّمها في حياتها الدنيا >>> لا كما ذهبت انت في قولك و السلام |
اسمح لي يا أخي أن أقول بأنك انسان×××××××’’ من فتح لكم بلاد الفرس’’ هل كان هناك مذهب لكم أيها الشيعه عندما أنزل الله القرآن على الرسول’’ مذهبكم ليس له اساس في الدنيا’’ سوف ترون جزائكم عند خالق الأرض والسماء’’ فعمر لم يقل هذا الكلام ابدا’’ انتم من اختلق هذا الكلام من علمائكم ×××××××’’ إنذار لك لتجاوزك على علمائنا _(سمو العاطفه)_ |
اقتباس:
اقتباس:
و السلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههههههههههههههههههههه والله تضحكني يا ممل هههههههههههه وبقدره قادر اصبح الموضوع جده الاخت مسلمه ؟!!!!!!!!! ولله في خلقة شؤون |
يسلموووووووووووووو اخوي على الموضوع
|
اقتباس:
طيب يا عزيزتي ام محمد كلامك جميل جدا و منطقي جدا جدا ولاكن..... ينقصه نقطة...وهوى ان يصدر هذا الكلام من من الله و ليس من البشر يا عزيزتي ...قولنا مهما بلغ من الحكمة ,...فهو لا قيمة له ان لم يوافق كلام الله تعالى فقوله الحق ((و قل الحق من ربك ))الاية الكريمة..... و قال تعالى ((لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن و قال صوابا )) فقولنا ان وافق كلام الله كان صوابا ...اما ان نئتي بكلام شخضي او رئي شخصي و نقول انه الصواب ان كنا الهة فهذا ممكن و ان لم نكن كذالك فعلينا ان نستشهد بقول الله و نوافقه لنصيب ..الصواب على أي حال سئجيب عن ارائكي الشخصية بما يقوله الحق تعالى انشاء الله قلتي لمّا اكون قريبة من ربي خصوصا بأيام رمضان من قيام الليل و قراءة القرآن بشكل أكثر من غير أيام السنة بشعر أحيانا انو روحي تعلّقت بالسماء و نفسي أموت و انا بهالحالة و بخاف ارجع لملذات الدنيا >>> فالواثق من اعماله لا يخشى الموت كلامك نابع من احساس شخصي و انتي و انا لسنا القدوة في القول و العمل انا عن نفسي عندما اصلي القيام و التهجد و خصوصا العشر الاواخر في رمضان نعم اشعر بحالة نورانية ان صح التعبير او راحة نفسية ...ولاكن صدقيني كثير ما افكر في الموت و البعث و انا في قمة هذه الحالة ...فئقول في نفسي لو وضعت بين خيارين علي اان .. تقبض روحي و انا في هذه الحالة و انا اجهل مصيري بين يدي الله و بين خيار ان انجو من النار.. ولا ادخل الجنة ....بعد قليل من التفكير اخترت مع نفسي ...اتمنا و اتمنا و اتمنا ان ان انجو من فتنة النار ...و ان حتى ان كان المقابل ان افقد حظي في دخول الجنة يا عزيزتي ..صدقيني في مرة من المرات كنت اسمع كاسيت عن عذاب النارو اهوالها ..فوالله الذي لا اله غيره لم استطع اكمال الكاسيت و اقفلته اكثر من مرة و الى الان كلما فكرت في قرائة او سماع شيئ عن اهوال النار تمنيت لو اني لم اكن شيئ مذكورا و هذا اختلاف بين شخص و اخر ...فئارئنا و افكارنا الشخصية ليست مقياس يحتج به و قلتي بأعماله أمّا عن ضمّة القبر فلا ناجي منها ... و هي للمؤمن كضمّة الأم لابنها ( كما سمعت ) ... و ان لم تكن كذلك فلا يخشى المرء الموت منها لأنّها لامنها لأنّها لا بدّ منها ... بعكس العذاب الذي لا يكون الا لمن يستحقّه سبحان الله كما سمعت؟؟!! ام عن انها لا تستحق الخوف فيبدو انك شجاعة اكثر مما يجب و قلتي... مو ضروري في لحظة سكرات الموت نفسها ... و انّما حتى على فراش الموت أستغرب قولهم ما قالوه و عدم شوقهم للقاء الله و صاحبهم و هم على ما هم عليه من فضل !!!! شو خلّوا للمساكين اللي متلنا اللي ما تبشّرنا بالجنّة ؟؟؟!!!!! شو بدنا نتمنى نكون ؟؟؟؟!!!!!!! مو ضروري في لحظات الموت ..فهذا يعني ان كل الكلام الذي سبق لا قيمة له ...بحسب مفهوم الحديث القدسي و الحديث النبوي فهما ما يبررا او يشرحا سبب خوف ابا بكر و عمر رضي الله عنهما في حياتهما اليومية ملاحظة صغيرة ..الكلام الذي قالاه الشيخين لا يقتصر على فراش الموت انما كانت كلمات يرددونها في كل يوم و لم تكن على فراش الموت فقط .... و ملاحظة اخرة ورد مثل هذه الكلمات عن كبار الصحابة فكل منهم كان له مقولة يقولها ابابكر..عمر..عثمان..علي...ابو عبيدة..السيدة عائشة..الخ ولاكن لم اذكرها لان موضنا الان عمر بن الخطاب رضي الله عنه تحديدا اما عن كلامك ماذا تركو لنا؟؟!! تركو لنا ان نقول ان هائولاء الذين بشرو بلجنة كان هذا حالهم فكيف نقول نحن ..لا اعلم هل سؤالك موجه لي ام لك..؟؟ فسؤالك يدل على اننا يجب ان نكون امنين بينما الاصل في المؤمن خشية الله فئن كانو قالو فهم مثال يضرب للناس عن من هم اصحاب خير البشر ففعلا كيف يجب ان يكون حالنا؟؟ هل يجن ان نكون امنين ؟؟!! ام خائفين مثلهم بحسب مفهوم الايات الكريمة التالية التي كتفيتي بلقول انها حجة علي دون ذكر أي سبب مقنع للقارء ...و اكتفي بسرد اية واحدة منها مع انها كثيرة وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{ ولا ئلك خلي الاية الكريمة نموذج و لنئخذها من اولها إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً{19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً{20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً{21} إِلَّا الْمُصَلِّينَ{22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ{23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ{24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ{25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ{26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{30} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{31} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{32} وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ{33} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{34} أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ{35} هذه الايات تصف الاعمال التي يجب ان يقوم بها كل مسلم ليدخل الجنة و عمر بن الخطاب بشره النبي صلى الله عليه و سلم بلجنة الان : الذين هل يحق لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يتجاوز كل هذه الاعمال و يفعل عكسها لانه بشر بلجنة؟؟!! و من ضمنها الاشفاق على نفسه من خشيت عذاب الله سبحان الله ((ان عذاب ربهم غير مامون)) ارجو قرائة الاية كاملة و التمعن ببنودها هل نتفق ان الرجل في ارض المحشر هوى امتداد للرجل في الحياة الدنيا و القبر و البعث و المحشر ؟؟ ان كنا نتفق انه هوى نفس الرجل فلنقرا الاية الكريمة التي تصف حال المؤمن يوم الحشر و اقول في ارض المحشر أي بعد ان مرة عليه مجموعة من الاشارات التي تبشره بلجنة اولها رؤية ملك الموت و ثانيها قبره الذي يكون روض من رياض الجنة و اوجزها بثالثها التي استشهد فيها بلئاية التالية ولو ان البشارات التي تمر على الرجل حتى يصل الى هذه المرحلة طويلة جدا يقول تعالى في وصف المؤمنين يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }التحريم8 نعم نورهم يسعى بين ايديهم و هوى بشرى من الله حتى في ارض المحشر و هم غير امنون .. ((يقولون ربنا اتمم لنا نورنا و اغفر لنا)) فلئنسان يمر بعد موته بعدة مراحل و كلما نجى من واحدة خاف و اشفق على نفسه مما بعدها هذا حال من بشره الله تعالى في قبره و عند خروج روحه و لمس الاطمئنان اسباب الاطمئنان بيده انظري كيف يصفه الله لنا ..غير امن على نفسه ((يقولون ربنا اتمم لنا نورنا و اغفر لنا )) و هذا ما يجعلني اصدق مقولة عمر الغير ثابتة ايضا .. ((لو وضعت قدم في الجنة و قدم خارجها لما امنت مكر الله)) و السلام عليكم و رحمة الله |
اقتباس:
صحيح البخاري حديث رقم 3528 مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه المناقب حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ... http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3528&doc=0 صحيح البخاري حديث رقم 3416 مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله المناقب صحيح البخاري حديث رقم 3416 قال عمر اثناء وفاته: لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله!!! الله تعالى يقول في كتابه العزيز ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( النساء : 69 ). وفي آية اخرى يقول الله تعالى واصفاً عباده المؤمنين: ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم ) ويقول كذلك (الذين سبقت لهم هنا الحسنى اولئك عنها مبعدون) وفي آية اخرى قال تعلى (ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة الى قوله وذلك هو الفوز العظيم) فأين عمر من هذا الكلام؟ وان القوم لم يصلهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء مما تضمنه الخبر من استحقاقهم الجنة وامنهم من عذاب الله ولو كان ذلك صحيحاً لاحتج به عثمان عندما حوصر في داره، وكيف اهمل عثمان الاحتجاج عندما استحلوا دمه وقد حرم الله قتل اهل الجنة ولماذا تمسك في دفعهم عنه بكل ما وصل اليه جهده من الاحتجاج ولم يذكر لهم هذا الخبر وهل يشك احد بعد هذا كله في وضع هذا الحديث وكذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل يستطيع ان يحكم بصحته مع ان عمرا اراد قتل الستة الذين هم مبشرين بالجنة على زعمهم: وهل يحق لابناء الجنة قتل بعضهم بعضاً؟ |
اقتباس:
فئن اردت افتح لها موضوع مستقل و اجيبك عن اسئلتك انشاء الله اما حوارنا الان كلمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. ((هل هي حجة له لم عليه)) و السلام عليكم |
اقتباس:
احسنت أخ اليسوع ضربة حيدرية قاصمة سلمت أناملك ههههههههههه من عشرة فضلنا على واحد أين من يصفق بهم ليل نهار؟ الظاهر البخاري كاذب في هذه الرواية!!! |
اقتباس:
و اجيبك عنها انشاء الله ولاكن موضوعنا الان هل كلمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حجة له ام عليه و ليس موضوعنا ان كان البخاري كاذب ام لا ,...او هل عمر بن الخطاب بشر بلجنة ام لا و السلام عليكم |
ههههههههههههههههه اجل ومن خوفهم تمنوا ان يكونوا عذرة وحيضة عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ......! كنز العمال 6ص345( مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد دكن سنة 1312 ) ونأخذ من كتاب .. كتاب المتمنين لابن ابي الدنيا (ت281هـ) طبع دار ابن حزم ، الأولى 1418هـ/1997م ، بيروت. تحقيق محمد خير رمضان يوسف. بعض تمنيات ابي بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة : ص26 رقم 9- قول ابي بكر وقد رأى حمام أو عصفور على شجرة : طوبى لك يا طير ما أنعمك على هذه الشجرة ، تأكل من هذه الثمرة ، ثم تموت ، ثم لا تكون شيئاً ، ليتني مكانك1) شعب الايمان للبيهقي 1/485 رقم (787) ، وفي الزهد لهناد 1/537 رقم (456) ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 13/259 رقم (16279) وقال ابو بكر : ليتني كنتُ خَضِرَةً تأكلني الدواب الزهد للامام أحمد 2 /17 ، الطبقات الكبرى لابن سعد 3 /198. أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ، قال : قالت عائشة : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - . انتهى حلية الأولياء لأبي نعيم ج: 2 ص: 45 حدثنا سليمان بن أحمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 467 قوله نعالى : "إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تراباً ". " إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا " : يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة ، لِتَأَكُّدِ وُقُوعه صَارَ قَرِيبًا ، لِأَنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ . " يَوْم يَنْظُر الْمَرْء مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ " : يَعْرِض عَلَيْهِ جَمِيع أَعْمَاله خَيْرهَا وَشَرّهَا ، قَدِيمهَا وَحَدِيثهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا " . وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ". " وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا ، وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ ، وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود ، وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه ، وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة ، الْكِرَام الْبَرَرَة . وَقِيلَ : إِنَّمَا يَوَدّ ذَلِكَ حِين يَحْكُم اللَّه بَيْن الْحَيَوَانَات الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا ، فَيَفْصِل بَيْنهَا بِحُكْمِهِ الْعَدْل ، الَّذِي لَا يَجُور ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الْقَرْنَاء ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْحُكْم بَيْنهَا ، قَالَ لَهَا : كُونِي تُرَابًا ، فَتَصِير تُرَابًا ، فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : " يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ كُنْت حَيَوَانًا ، فَأَرْجِع إِلَى التُّرَاب . انتهى. أقول : هذا تفسير ابن كثير لحال من كان يتمنى أن يكون تراباً ، وليس تفسيري ...! |
اقتباس:
يا عزيزي ماذا تقول هدانا الله واياك ؟؟؟ اقرأ ردي عليك جيدا .. صحيح البخاري حديث رقم 3416 مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله المناقب قال عمر اثناء وفاته: لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله!!! والأن أقرء قول الخالق عز وجل . الله تعالى يقول في كتابه العزيز ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( النساء : 69 ). وفي آية اخرى يقول الله تعالى واصفاً عباده المؤمنين: ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم ) ويقول كذلك (الذين سبقت لهم هنا الحسنى اولئك عنها مبعدون) وفي آية اخرى قال تعلى (ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة الى قوله وذلك هو الفوز العظيم) فأين عمر من هذا الكلام؟ وان القوم لم يصلهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء مما تضمنه الخبر من استحقاقهم الجنة وامنهم من عذاب الله ولو كان ذلك صحيحاً لاحتج به عثمان عندما حوصر في داره، وكيف اهمل عثمان الاحتجاج عندما استحلوا دمه وقد حرم الله قتل اهل الجنة ولماذا تمسك في دفعهم عنه بكل ما وصل اليه جهده من الاحتجاج ولم يذكر لهم هذا الخبر وهل يشك احد بعد هذا كله في وضع هذا الحديث وكذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل يستطيع ان يحكم بصحته مع ان عمرا اراد قتل الستة الذين هم مبشرين بالجنة علىزعمهم: وهل يحق لابناء الجنة قتل بعضهم بعضاً؟ انتهى .. أين الخروج عن الموضوع ؟؟؟؟ ثم انت تقول .. اقتباس:
وأنا اتيتك بحديث من اصح كتبكم بفند ماتقوله .. واليك الحديث مره أخرى فالقرأه جيدا وتمعن به .. صحيح البخاري حديث رقم 3528 مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه المناقب حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ... والأن ماذا تقول .... هل الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام بشر عمر بالجنه ؟؟ وهل الذي يبشره الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام بالجنه يقول .. لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديتُ بهِ من عذاب الله ؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
اقتباس:
أليست هذه مشاركتك؟ فكيف تقولين أننا فتحنا مواضيع أخرى؟ يا الله هيا أجيبي على الرواية التي طرحها اليسوع من البخاري |
اقتباس:
سبحان الهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك |
اقتباس:
أنت من خرج عن مسار الموضوع بمداخلتك وقد وضع لك الأخ اليسوع الإجابة ولم تعلقي عليها هيا ردي على رواية الأخ اليسوع لنرى صحتها من عده ومن ثم العودة للموضوع تفضلي |
ههههههههههههههههه
اجل ومن خوفهم تمنوا ان يكونوا عذرة وحيضة عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ......! كنز العمال 6ص345( مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد دكن سنة 1312 ) ونأخذ من كتاب .. كتاب المتمنين لابن ابي الدنيا (ت281هـ) طبع دار ابن حزم ، الأولى 1418هـ/1997م ، بيروت. تحقيق محمد خير رمضان يوسف. بعض تمنيات ابي بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة : ص26 رقم 9- قول ابي بكر وقد رأى حمام أو عصفور على شجرة : طوبى لك يا طير ما أنعمك على هذه الشجرة ، تأكل من هذه الثمرة ، ثم تموت ، ثم لا تكون شيئاً ، ليتني مكانك1) شعب الايمان للبيهقي 1/485 رقم (787) ، وفي الزهد لهناد 1/537 رقم (456) ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 13/259 رقم (16279) وقال ابو بكر : ليتني كنتُ خَضِرَةً تأكلني الدواب الزهد للامام أحمد 2 /17 ، الطبقات الكبرى لابن سعد 3 /198. أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ، قال : قالت عائشة : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - . انتهى حلية الأولياء لأبي نعيم ج: 2 ص: 45 حدثنا سليمان بن أحمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 467 قوله نعالى : "إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تراباً ". " إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا " : يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة ، لِتَأَكُّدِ وُقُوعه صَارَ قَرِيبًا ، لِأَنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ . " يَوْم يَنْظُر الْمَرْء مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ " : يَعْرِض عَلَيْهِ جَمِيع أَعْمَاله خَيْرهَا وَشَرّهَا ، قَدِيمهَا وَحَدِيثهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا " . وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ". " وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا ، وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ ، وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود ، وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه ، وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة ، الْكِرَام الْبَرَرَة . وَقِيلَ : إِنَّمَا يَوَدّ ذَلِكَ حِين يَحْكُم اللَّه بَيْن الْحَيَوَانَات الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا ، فَيَفْصِل بَيْنهَا بِحُكْمِهِ الْعَدْل ، الَّذِي لَا يَجُور ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الْقَرْنَاء ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْحُكْم بَيْنهَا ، قَالَ لَهَا : كُونِي تُرَابًا ، فَتَصِير تُرَابًا ، فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر : " يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " : أَيْ كُنْت حَيَوَانًا ، فَأَرْجِع إِلَى التُّرَاب . انتهى. أقول : هذا تفسير ابن كثير لحال من كان يتمنى أن يكون تراباً ، وليس تفسيري ...! |
كونوا تحت راية لا الله إلا الله محمدا رسول الله |
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحبه الغر المجلين
اليوم كنت اناقش احد الاشخاص حول موضوع العناد ..هل هوى من الكبائر ام لا طبعا العنيد الذي يعرف الحق و يقتنع به عقله و يطمئن له قلبه ..و مع ذالك يكذبه بلسانه لمصحلة شخصية او لسبب اخر المهم استشهدت على الرجل بقصتين لرجلين (بشرا في النار))في القران الكريم و هم احياء و يرزقون بسبب العناد و رئيت ان قصة هذان الرجلان تصلح ان تكون مقارنة بين ..من بشر في النار..و بين من بشر بلجنة عمر و ابا بكر بشرا بلجنة بحسب ادعائات اهل السنة و انا واحد منهم ...و ابا جهل و الوليد بن المغيرة بشرا على انهم من اصحاب النار و هذا ما تتفق عليه امة الاسلام من سنة و شيعة الى باقي الطوائف اما ابا لهب فقد نزل في حقه قول الله تعالى ((تبيت يدا ابي لهب و تب ما اغنى عنه ماله و ما كسب سيصلى نار ذات لهب)) و اما الوليد بن المغيرة نزلت الايات التالية في حقه ((ذرني و من خلقت و حيدا و جعلت له مال ممدودا و بنين شهودا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سئرهقه صعودا ..انه فكر و قدر.. ثم قتل كيف قدر... ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس و بسر ثم ادبر و استكبر فقال ان هذا الا سحر يئثر ان هذا الا قول البشر سئصليه سقر ..و ما ادراك ما سقر)) الان هذان رجلان بشرهم الله تعالى انهم من اهل النار ..الم يكن منهم لبيب فيقول بعد ان سمع هذه الايات اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ...ماذا كان سيحدث لو قالها؟؟؟ لو قالها لنتقض القران و الاسلام و اصبحا مثل يمشي على الارض لتناقض الاسلام و القران ..ذالك ان الاسلام يجب ما قبله ..فكيف لرجل ان يبشر في النار على ذمب من الواجب ان يكون مغفو له ..بحسب كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم..((الاسلام يجب ما قبله)) فئما ان القران خاطئ ..و اما ان يكون حديث النبي صلى الله عليه و سلم خاطئ فهذا يعتبر من الاعجاز الغيبي في القران الكريم.... ذالك ان الله عالم الغيب و الشهادة يعلم ماكان وما سكيون وما هوى كائن ...فعلم سبحانه و تعالى ان هذين الرجلين لن يسلما ابدا و سوف يموتا على الكفر.... فبشرهم بما سيكون من منطلق علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سبحانه فبقيت سيرة هاذين المشركين كما هية الى ان مات احدهم في الطاعون ميتة تقشعر لها الابدان حتى ان ابنائه لم يجرء منهم احد على دفنه خشية ان يصاب بعدوا الطاعون ...و الاخر كان من قتلى بدر... الان نئتي لمن بشرهم من لا ينطق عن الهوى بلجنة ..اي ابا بكر و عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بلجنة و من نفس مبدا علم الغيب الذي بشر به الله تعالى رجلين بلنار و هم احياء ..بشر اثنين على انهم من اهل الجنة و هم احياء و كما بقي رجلي النار على سيرتهم الاولى ايضا ..بقي رجلي الجنة على سيرتهم الاولى خلاصة القصد :بشرى النبي لابا بكر و عمر رضي الله عنهما ليس مفادها ان لا تخافو فئنتم من اهل الجنة ..انما قصد بها انكم و على اعملكم سوف تكونون من اهل الجنة ...و الا بحسب مفهوم من يقول كيف لابا بكر و عمر ان يقولا هذه المقولة و هم مبشرون بلجنة كذالك من الممكن ان يقول قائل لما يصلي ابا بكر و قد بشر بلجنة ..لما يزكي و قد بشر بلجنة ...فبحسب مفهومه تسقط عنه كل انواع العبادات ...ليس هذا فقط ... و من الممكن ان يتحول الى مجرم سفاح مشرك ..و لم لا ..فكل شيئ اصبح مباح له ..فهو مبشر بلجنة الان :ماهية صفات اهل الجنة ما هوى العمل الذي يجب ان يقوم به الرجل لكي يدخل الجنة نرجع لايات الله ..التي قالت إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً{19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً{20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً{21} إِلَّا الْمُصَلِّينَ{22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ{23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ{24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ{25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ{26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{30} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{31} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{32} وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ{33} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{34} أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ{35 فئن بقيتم تصرون على شبهتكم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يقول ما يقول من خشية الله فئنتم تشهدون بئنه طبق بند من بنود الاية الكريمة و هية صفات اهل الجنة ارجو ان اكون وفقت لشرح فكرتي كما يجب ولازال في جعبتي الكثير مما يقال في هذا الموضوع أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُالْخَاسِرُونَ تفسير ابن كثير " أفأمنوا مكر الله " أي بأسه ونقمته وقدرته عليهم وأخذه إياهم في حال سهوهم وغفلتهم" فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " ولهذا قال الحسن البصري رحمه الله : المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن . و السلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
طيب و بزمن الحجاج بن يوسف الثقفي كان هناك اوسع الفتوحات و انتشر الاسلام أكثر >>> فهل نستميت في الدفاع عنه عمر بن الخطاب اجرم بحق بنت الرسول عليه و عليها الصلاة و السلام و منع كتابا لن يضل بعده المسلمون >>> أي انّه ظلم كل المسلمين ثمّ فتحت بلاد لفرس في زمنه بإذن الله و دخلها الاسلام الحجاج بن يوسف الثقفي كان سفّاحا في منطقته >>> ظلم بعض الاشخاص و مهما كان ظلمه جسيما الى انّه لم يصل الى المسلمين من الأولين و الآخرين و لم يصل ليظلم أشرف الناس بعد رسول الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ثمّ في العهد الأموي ( بزمن عبد الملك بن مروان ) كان للحجاج بن يوسف دور كبير في فتح البلاد و نشر الاسلام حتى وصل للصين بإذن الله !!!!!! فإن كانت الفتوحات الاسلامية هي المقياس فقد فتح الحجاج بن يوسف بلادا أكثر مما فعل عمر بن الخطاب فلماذا لا تدافعون عنه كما تدافعون عن عمر ؟؟؟؟!!!!!! غير عن هيك انت استنكرت صدور مثل هذا القول من عمر صح ؟؟؟ بدليل اتهامك ان هذا الكلام مصدره شيعي >>> يعني انت متلنا بتستغربي صدوره من الفاروق المبشّر بالجنة !!!!!! |
اقتباس:
اما الان موضوعنا عن عمر هل كلمته التي قالها حجة له ام عليه |
بعتذر لتأخري عندي مشاغل كتيرة الفترة هاي ... عكل بنلف و بندور حول نفس النقطة ... و كان بامكاني اجيب الآيات اللي حضرتك وضعتهم لكن لسّا ما خلصنا من اللي قبلهم ... و ما جبت آيات قرآنية و لا رح أجيب آيات في مقابل ما وضعت لأنّها جميع تؤيّد نفس الفكرة التي اتحدث عنها ... فكيف بدي أجيب آيات مقابلها و اضع هاي الآيات في جانبك و أنا شايفها بتتماشى مع نفس الكلام اللي بحكي فيه ... على كل انا و انت مو مقياس و أكيد اني بخاف من القبر ... لكن عندما اكون في حالة زائدة من العبادات و الطاعات فانا اتمنى لقاء ربي في مثل هذه الحالة ... فالموت لا بد منه ... و القبر لا بد منه ... و هذا الحال يطبّق على الجميع ... لكن ما لا يطبّق على الجميع هو العذاب ... لكن برضو هاد حال ناس عاديين ... لكن نحن هون بنحكي عن اشخاص مقربين جدا بل الأقرب للرسول الأعظم عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام ... اشخاص بُشِروا بالجنة ... و هي مضمونة لهم بحسب الروايات غير المنتهية بحقّهم ... فكيف يقنطوا من رحمة الله عليهم في اللحظات الأخيرة قبل الموت ( مو اللحظات الأخيرة بالمعنى ياللي حضرتك بتلف و بتدور حوله ... حتى و ان مرضوا اسبوعا قبل الموت ... فهذه مرضة الموت و هذا فراش الموت ) لو لي مثل ما لهم من فضائل لكنت احسب في هذه اللحظات لانتهائها لأقابل الله الذي راعيت حرماته و لأقابل رسولي الذي التزمت بوصاياه ... و لأخرج من سجني الذي انا فيه ( فالدنيا سجن المؤمن و جنّة الكافر ) فلا أسف على فراقها و لا خوف من لقاء الآخرة >>> طبعا كل هذا لو كان لي ما لهم من روايات تزعمون انها صحيحة في تبشيرهم بالجنة !!!! فكرتي وضحتها و ما رح أضل الف و ادور معك حول نقطة منتهية من البداية ... انّما كانت من الأمور التي استوقفتني في فترة بحثي ... و مثل تأويلك لهذا الموقف قد شوّش علي البحث وقتها لفترة ... لكنّ الفكرة اتضحت لي بعدها ... و أحببت أن اضع ردي على هذا الكلام و للقارئ المنصف فقط الحكم >>> فردودك موجودة و ردودي موجودة و السلام |
اقتباس:
لكن العاصي هو من يقوم بالمعاصي و هو غير خائف من الله كمن هدد باحراق منزل بنت رسول الله عليها و على أبيها الصلاة و السلام ... و كانوا يقولون له انّ في البيت فاطمة >>> فيقول : و أن !!!!! هذا انسان غير خائف يرتكب المعاصي دون خشية الله صحيح ... فلا يذكر خشية الله حيث يجب ... بصراحة ما قرأت ردك الأخير كامل لأني مستعجلة لكن لفتت انتباهي آخر جملة ... و كما قلت لك انت لن تقتنع و لست احاول اقناعك أبدا انما حاولت توضيح شبهتك لمن يبحث في الحق فعلا و السلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههههههههه والله يا بتديت امل ماعندك سوى النثر المضحك اقتباس:
يوم بعد يوم تورينا كيف هو حفظك لقران أحسنتم يا ام محمد جعلتي الشاب يسهر اليالي يكتب القصص هههههههههههه |
اقتباس:
ما هوى الاعجاز الغيبي في القران الكريم هل سمعت به سابقا..؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024