|
الناصبي هو من نصب العداء لأهل البيت وكي اثبت لك اني ناصبي كما تدعي
اللهم اني احب ال بيت رسولك تقربا لك فاللهم احشرني مع علي والحسن والحسين اللهم يارب السموات والارض ورب العرش العظيم اني احب ال بيت نبيك فاحشرني معهم في جناتك يا اكرم الاكرمين اللهم اني اشهدك وحملة عرشك وملائكتك والناس اجمعين اني احب ال بيت نبيك تقربا لك فاحشرني معهم يوم القيامة . اما اني ناصبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه جديدة لا اعرفها .. اما قول عمر فنعم ونعم حسبنا كتاب الله فقد اكتمل واكتمل الدين .. عليك انت ان تثبت لما هذا الكتاب الذي تدندنون حوله كثير وجعلتموه رزية وكانه دين اخر غير الدين الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. جيراني شيعة فلست غريب عليكم اعلم ماترمون اليه فلا ترميني بالنصب |
حجازي عندما نقول ناصبي.. فهي تعني انك تنصب العداء لمحمد و آل محمد.. و ليس بالضرورة علنا, قد تنصب العداء و انت لا تعلم. حديث رزية الخميس, الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله.. هو من طلب ان يكتب كتابا لن يضل المسلمين بعده.. واحسب انك تعرف ما هو هذا الكتاب.. عندما يقول عمر بن الصهاك "حسبنا كتاب الله" فهو يرد كلام و طلب الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله.. وانت توافق عمرك بن صهاك.. لهذا لا اجد إلا ان اتهمك بنصب العداء لمحمد الاعظم و آله. سنتهمكم و نظل نتهمكم إلا ان تتبرئون من فعلة عمر اللعين هذه |
اقتباس:
اقتباس:
محبة أهل البيت ليست كلمة تقال وانتهى بل هي موالاتهم واتباعهم والبراءة من أعدائهم فلا يجتمع حبهم وحب أعدائهم في قلب مؤمن الآن هل تملك إجابه على الأسئلة أم أنك لا تملك غير الصياح |
بسم الله الرحمن الرحيم أولا أشكر الأخوان: النجف الأشرف / موالي قطيفي /عاشقة 14 معصوم / ذو الفقارك ياعلي / خادم / حجازي على التفاعل.. نورتون... أخونا النجف نعم هي أول مسمار في نعش عدالة الصحابة وهي الرزية الأساس التي أسست لظلم آل محمد قاطبة ليومنا هذا موالي قطيفي / عاشقة 14 معصوم نعم لعن الله أول ظالم أسس لظلم محمد آل محمد مشرفنا ذو الفقارك ياعلي أشكر لك مجهودك ولكن ما أنت بمسمع الصم هؤلاء مقفل على قلوبهم أخونا خادم أجدت الرد أما بالنسبة لحجازي: أولا يبدو أنك لم تقرأ الموضوع بتأني لأنه حدث لغط أي خلاف حول مناولة النبي (ص) الدواة والكتف أي أن الصحابة انقسموا بمحضر النبي (ص) ... ثم تقول لم لم يكتب الإمام علي الكتاب ؟؟؟ وما قيمة الكتاب بعد كلمة عمر حسبنا كتاب الله؟؟؟ سؤالك إن كان الإمام علي(ع) قد خالف الرسول (ص) بعدم الكتابة ؟؟؟ لا هو لم يخالفه لأنه بعد اللغط الذي أحدثه عمر وبعد الفتنة الأساس التي أثارها وبعد أن النبي (ص) أمرهم بالإنصراف بقوله قوموا .... وهذا دليل آخر لعدم قراءتك الموضوع بتأني... ثم دعني أسألك كيف تكون محبة بمناصرة ظالم المحب وغاصب حقه ؟؟؟؟؟ وأخيراً أرجع لأطرح عليك نفس الأسئلة: و سؤالي لإخواننا من السنةبإعتقادكم لم منع عمر بن الخطاب النبي (ص) من كتابة الكتاب و قال حسبنا كتابالله؟؟؟ ولم ابن عباس وصف ما حدثبالرزية وهي المصيبة العظيمة؟؟؟؟ و هل قول النبي لن تضلوا أو لاتضلوا بعده ( أي الكتاب ) أصاب عمر في مقتل أي أن عمر كان يخطط ويعد لأجل حرف الناسعن الطريق القويم الذي كان سيوصي به النبي (ص) والذي سيهتدي به الناس إلى يومالقيامة؟؟؟ ثم ما الهدف من إثارة اللغطكما ورد في الحديث بمحضر سيد المرسلين وهو على فراشالموت؟؟؟ وهل من الأدب الرد على رسولالله (ص) وما حكم الراد على الرسول(ص) بقوله حسبنا كتابالله؟؟؟ إيه لك يا يهجر يا أمالمصائب الحمد لله رب العالمين |
يا حجازي ياحجازي الم تقرأقوله تعالى ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) صدق الله العلي العظيم
الا تتفق معي ان صاحبك عمر ابن الخطاب قد خالف هذه الاية الكريمة اليس حسبنا كتاب الله هذا هو كتاب الله اتقِ الله يا حجازي واذا عندك رد روح رد على الكلباني الي حلل الاغاني بكل انواعها |
نسيت ان اسالك يا حجازي واسئل كل شخص مخالف لماذا بكى ابن عباس في هذا الحديث
|
بسم الله الرحمن الرحيم حياك الله أخي أحمد الدفاعي و ما زلنا ننتظر حجازي أو من يمثل الخط الآخر الحمد لله رب العالمين |
قرات الاسئلة من اول يوم فأقول: لان عمر رضي الله عنه كان يعلم ان الدين متم وحسبنا كتاب الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى:((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا)) والمعلوم ان الأية نزلت قبل واقعة الرزية
وأقول ان النبي اراد ان يكتب شئ مستحبا ليس واجبا ..لو كان واجب لكتبه النبي رغم انف عمر وهذا يوجب الطعن في النبي لانه ترك امرا واجبا بسبب عمر وهيهات لو كان عمر وحده فقط بل كانوا فريقين فلماذا تطعنون في عمر فقط؟؟؟الا ترون انه بلغ الرسالة التوحيد على شدة الأحوال والكرب والهجرة والتعذيب فلماذا ما ترك الدعوة ؟؟؟لان الدعوة التوحيد واجبة ...وهذا الأمر من ظاهره ليس بواجب والله أعلم. اما ما جاء في بعض الأحاديث ان النبي كان يريد ان يكتب كتابا ما يخص علي رضي الله عنه فهذا غير ثابت .. والسؤال الاهم لكم لماذا يغيظكم الفاروق عمر بن الخطاب |
اقتباس:
تصفيق يا شباب صدق هالفكرة طافت علينا ومتى علم عمركم أن النبي ص سيكتب شيء مستحب ولفرض ذلك كيف يعترض على رسول الله ص أعظم الخلق وهل الرسول ينطق عن الهوى؟ بالله عليك هل تستطيع أن تعترض على حاكم ولو كان فاسقا؟ ما بالك بالرسول ص؟ |
قرات الاسئلة من اول يوم فأقول: لان عمر رضي الله عنه كان يعلم ان الدين متم وحسبنا كتاب الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا)) والمعلوم ان الأية نزلت قبل واقعة الرزية
وأقول ان النبي اراد ان يكتب شئ مستحبا ليس واجبا ..لو كان واجب لكتبه النبي رغم انف عمر وهذا يوجب الطعن في النبي لانه ترك امرا واجبا بسبب عمر وهيهات لو كان عمر وحده فقط بل كانوا فريقين فلماذا تطعنون في عمر فقط؟؟؟الا ترون انه بلغ الرسالة التوحيد على شدة الأحوال والكرب والهجرة والتعذيب فلماذا ما ترك الدعوة ؟؟؟لان الدعوة التوحيد واجبة ...وهذا الأمر من ظاهره ليس بواجب والله أعلم. اما ما جاء في بعض الأحاديث ان النبي كان يريد ان يكتب كتابا ما يخص علي رضي الله عنه فهذا غير ثابت والله أعلم. .. والسؤال الاهم لماذا يغيظكم عمر رضي الله عنه .. سؤالي لن اجد له اجابة الا طردي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:37 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025