|
اقتباس:
سبحان الله ..... مالكم كيف تحكمون عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه كان مضرخا بدمه مقتولاً وزوجته ككل زوجه تخاف على زوجها هبت لنصرته فما كان عليه أن يفعل ؟؟؟ الرجل قتل ومات وليس كمن هو سالماً وزوجته تضرب وتهان ويسقط جنينها ( حاش علي الكرار أن يكون كذلك) فأين الجبن فيما فعله عثمان؟؟؟ وهل اكثر من الموت يقدمه عثمان؟؟ وهل كان عليه أن يستأذن ملك الموت ليتركه ويدافع عن زوجته ؟؟ سبحان الله وعن ما فعله علي بعمر وبانه لم يقتله حفاظاً على وصية رسول الله.. هنا والله انه لامر مضحك .. هذه البطولة لم يظهرها الا بعد اهانة زوجته وضربها واسقاط جنينها وكسر ضلعها .. لما لم يقم علي بذلك عند دخول عمر بيته؟؟ ولما صبر حتى حصل ما حصل بزوجته؟؟ واما عن تبريرك الغريب العجيب في ان بنو هاشم لم ينتصرو لفاطمه مع انهم كانو في بيتها وقت حصول الاعتداء بأنهم لا يخرجو على إمام زمانهم فهل في مثل هذه الحاله يستأذنون امامهم في الدفاع عن بنت رسول الله؟؟ وهل علي يراها تهان وتضرب وهو لا يأذن لهم ؟؟؟؟ إتقوا الله وانصفوا امامكم |
اقتباس:
. لقد اتعبت نفسك أيها البطل الهمام فيما لا فائدة فيه... فأنت تريد من كل نصوصك هذه أن تثبت صحة وقوع الهجوم المزعوم على بيت فاطمة رضي الله عنها، ولكن المطلوب أيها الحبيب ليس هذه النصوص... فأنت قد اعترفت (ولاحظ كلمة اعترفت) بأن فاطمة قد ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك بوقت واحد من وقتين اثنين لا ثالث لهما... - إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها.. - أو بعد الهجوم عليه... أليس كذلك...؟ أم ترانا قد افترينا عليك بشيء...؟ فسألناك سؤالا لم تجبنا عليه حتى الآن لا أنت ولا أي من زملائك وهو: متى ذهبت فاطمة تحديدا إلى الصديق تطالبه بفدك، قبل الهجوم المزعوم على بيتها...؟ أم بعد الهجوم...؟ هذا هو المطلوب منك تحديدا... بانتظار ردك... . |
اقتباس:
يا حبوب :p الامام علي ع مسك سيدك ابن صهاك وقال: لولا عهد من رسول الله (صلى الله وعليه وآله) وكتاب من الله سبق لعلمت أينا اضعف ناصرا واقل عددا ثم دخل منزله. ولكن سيدك عثمان شوفوا شنو عملوا بعجيزة زوجته وهو مثل ....... ساكت شبهة محترقة ومغيرة :D:D |
اقتباس:
من جد تتكلم لو تمزح :p اوكي راح اتصل الى ابوبكر واسئلة عن الوقت طبعا راح اقول له يعطني الساعة ودقيقة واليوم والتاريخ للتوثيق يا رجل تكلم بكلام علمي وعقلي كلامك يسمى تهريج ولا مكان هنا للمهرجين سوري حبوب :cool: الروايات لم تذكر الساعة و الدقيقة لنجيبك :rolleyes::rolleyes: |
الامام صطر و كفخ ابن صهاك و كسر خشمه ( انفه )
و كاد ان يقتله لكن تذكر قول النبي ص فترك ابن صهاك مرعوب و على فكرة مو بس عمر اللي جاته طرقات حتى خالد ابن الوليد الجنسي المغتصب جاته طراقات |
اقتباس:
كيف يعني هجوم مزعوم ؟ الصفحة (208) *والجواب أن القدح لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون دالا دلالة ظاهرة على القدح. فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما؟.ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا وغاية ما يقال إنه كبس البيت منهاج البدعة الأموية للزنديق ابن تيمية http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...03&pageID=2732 |
اقتباس:
لماذا لا تقرأون ----- إذا لم تستطع أن تفند روايات أهل السنة فسأريحك كل مصادر أهل السنة المذكورة التي نقلتها كذابة وأصحابها كذابين. هل هذا يريحك؟ |
اقتباس:
لا أعلم كيف أتيت بهذا الاستنتاج السطحي و السخيف. هل اتيت به انت ام شخص آخر؟ كيف عرفت بأنه اعتراف من الامام علي بن ابي طالب عليه السلام بأن ابو بكر الكذاب السارق هو الخليفه الشرعي؟ أعني ما هو دليلك اذا اتى انسان يطلب حقه من خليفة مغتصب فإنه بذلك يقر بشرعيته؟ على سبيل المثال اذا كانت امريكا مغتصبه و محتله العراق, و جائت امرأه عراقيه لنقول سنيه تطلب من المغتصبين الامريكان ان يرجعوا بيتها الذي احتلوه, كيف لك ان تعلم بأن زوجها مقر بشرعية الاحتلال الامريكي؟ امريكا و ابو بكر ابن ابي قحافه وجهان لعمله واحده كلهما لهما يتصرف بالناس لكن كلهما مغتصبين فاجرين مالكم كيف تحكمون! و من ثم, مظلومية الزهراء وردت في كتبكم و من علمائكم, و اصبحت متواتره جدا لكل منصف لعقله يبحث عن الحقيقه. ما هذا الاسترذال منكم يا سنه؟ و البخاري بنفسه يقول بأن عليا لم يبايع ابو بكركم الا عندما استشهدت مولاتنا الزهراء روحي فداها و فداء ابيها أي بعد ستة أشهر؟ كذب البخاري أولا ثم تعال هنا لتقلي شبهاتك. اذا كنت رجلا فعلا باحث عن الحق قل لنا رأيك اولا بالحديث الذي في البخاري. لكنكم انصاف رجال! |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجّل فرجهم الشريف واللعن على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين ( إعتراف أبوبكر بكشف دار الزهراء (ع) ) إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ) - .... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًًً وآخراًً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .... الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127 الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 ) الرابط: 364 - أنا : حميد ، أنا : عثمان بن صالح ، حدثني : الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، حدثني : علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أن أباه عبد الرحمن بن عوف ، دخل على أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ، في مرضه الذي قبض فيه ، فرآه مفيقاً ، فقال عبد الرحمن : أصبحت ، والحمد لله بارئاً ، فقال له أبوبكر ، أتراه ؟ ، قال عبد الرحمن : نعم ، قال : إني على ذلك لشديد الوجع ، ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين أشد على من وجعي ، لأني وليت أمركم خيركم في نفسي ، وكلكم ورم من ذلك أنفه ، يريد أن يكون الأمر دونه ، ثم رأيتم الدنيا مقبلة ، ولما تقبل وهي مقبلة ، حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون الإضطجاع على الصوف الأذربي كما يألم أحدكم اليوم أن ينام على شوك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم ، فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يخوض غمرة الدنيا ، وأنتم أول ضال بالناس غداً ، تصفونهم ، عن الطريق يميناً وشمالاً ، يا هادي الطريق ، إنما هو الفجر أو البحر ، قال عبد الرحمن ، فقلت له : خفض عليك رحمك الله فإن هذا يهيضك على ما بك ، إنما الناس في أمرك بين رجلين ، أما رجل رأى ما رأيت فهو معك ، وأما رجل خالفك ، فهو يشير عليك برأيه ، وصاحبك كما تحب ، ولا نعلمك أردت إلاّ الخير ، وإن كنت لصالحا مصلحاً ، فسكت ، ثم قال : مع أنك ، والحمد لله ما تأسى على شيء من الدنيا ، فقال : أجل إني لا آسي من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله (ص) ، أما اللاتي وددت إني تركتهن ، فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، عن شيء ، وإن كانوا قد أغلقوا عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي ، ليتني قتلته سريحاً ، أو خليته نجيحاً ، ولم أحرقه بالنار ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة ، كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين ، عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح ، فكان أحدهما أميراً ، وكنت أنا وزيراًًً ، وأما اللاتي تركتهن ، فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس الكندي أسيراً ، كنت ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لن يرى شراً إلاّ أعان عليه ووددت أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ، ظفروا ، وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مدد. ووددت أني إذ وجهت خالداًًً إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق ، فكنت قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله ، وأما اللاتي وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله (ص) ، فوددت أني سألت رسول الله (ص) لمن هذا الأمر ، فلا ينازعه أحد ، ووددت أني كنت سألته : هل للأنصار في هذا الأمر شيء ؟ ووددت أني كنت سألته ، عن ميراث إبنة الأخ والعمة ، فإن في نفسي منها شيئاًً.http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102 إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها الرابط: 14113 - عن عبد الرحمن بن عوف : أن أبابكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي ( آسي : أي لا أحزن ، والأسى مفتوح مقصور : المداواة والعلاج ، وهو أيضاًً الحزن ، المختار من صحاح اللغة (12) ب) على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه ( غلقوه : أغلق الباب ، فهو مغلق ، والإسم الغلق ، وغلق الأبواب ، شدد للكثرة ، وربما قالوا : أغلق الأبواب ، إنتهى.http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=163695 المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ) - قال : أبو صالح : أخبرنا : محمد بن وضاح قال : ، حدثني : محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي قال : ، حدثني : الليث بن سعد ، عن علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد إبن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أنه دخل على أبي بكر (ر) في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مفيقاً .... ، فقال : أجل أني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وإني قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت إني يوم سقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميراً وكنت له وزيراًًً. |
اقتباس:
اتمنى ان اجد اجابه مقنعه حتى اقول لك لعن الله من فعل ذلك بفاطمه الزهراء ====================== مثلما سكت رسول الله حينما قالوا عن زوجته زانيه ولم يحرك ساكنا وأنتظر ايه من السماء وهذا الجواب على سؤالك وهل تتصور انه فلم لمده ساعه مثلا الاوباش هجموا وفعلوا ما فعلوا ثم هربوا مثل الخراف فخرجت لهم الزهراء بخطتبها ثم لم تكلمهم وانا وضعت لك مصادركم الصحيحه في الموضوع وابن الوليد زاني بعتراف كتبك ولكن مشكلتكم لا تقرون علمائكم يجعلوكم جهله حتى تصبحوا مثل قطيع الخراف يسوقوكم مثلما يريدون == النجف الاشرف== |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025