انت تفسر الاية على مزاجك وتريد الزامنا بهذا التفسير الباطل.
اولا نذكر الاية : { وَقَـرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْـنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }
هذه الاية كاملة, لانك ذكرت جزء من الاية ولم تذكر الاية كلها حتى يتضح المعنى المراد اكثر.

والارادة هنا : ارادة شرعية لما يحبه الله ويرضاه, وليست ارادة كونية.

والدليل هنا : قال تعالى ( وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ) فهان قلت ان الارادة كونية وقعت قدرا, فهذا يعني ان الله تاب على كل الناس, وهذا باطل, وان قلت ارادة شرعية فيما يحبه الله ويريده ويرضاه, فقد خالفت تفسيرك السابق.

- فلا ندري كيف تجعل ان الله يامر النساء بالطاعة ليطهر بها علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم؟؟؟؟

والقران يفسر بعضه بعضا

انت تفسر الاية على مزاجك وتريد الزامنا بهذا التفسير الباطل.
اولا نذكر الاية : { وَقَـرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْـنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً }
هذه الاية كاملة, لانك ذكرت جزء من الاية ولم تذكر الاية كلها حتى يتضح المعنى المراد اكثر.

والارادة هنا : ارادة شرعية لما يحبه الله ويرضاه, وليست ارادة كونية.

والدليل هنا : قال تعالى ( وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ) فهان قلت ان الارادة كونية وقعت قدرا, فهذا يعني ان الله تاب على كل الناس, وهذا باطل, وان قلت ارادة شرعية فيما يحبه الله ويريده ويرضاه, فقد خالفت تفسيرك السابق.

- فلا ندري كيف تجعل ان الله يامر النساء بالطاعة ليطهر بها علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم؟؟؟؟

والقران يفسر بعضه بعضا