 |
|
| نعــــــمــة |
09-05-2010 06:28 PM |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوتي الكرام علي الاكبر وخادم الائمة ....
المعذرة اذا انا قصرت في التوضيح ... ولكن اذا انا مب مخطئة ... فانت سالت ليش الامام انكر حديث الساق المنسوبة لله .... تعالى الله عن ذلك ..
وأن هناك حديث مثبت في صحيح بخاري كالاتي ..
وروى البخاري في صحيحه بإسناده في تفسير سورة (ن) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول:
يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا .(1) .
وفهمي هو ان سيدنا مالك اكيد سوف ينكر هذا الحديث لانه ينتقص من ذات الله والذي قال عن نفسه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )
فوجب عليه استنكار ذلك وتوضيحه للعامة ... ووجب على غيره من العلماء في هذا العصر ان يسارعوا الى توضيح ذلك ودفع هذا الجهل عن العوام في
تاويل مثل هذه الايات .... واثبات خطا مثل هذه الروايات ..
والتفسير الصحيح لذلك على ما اعتقد والله اعلم هو ما جاء عن حبر الامة عبدالله بن العباس
عن ابن عباس في تفسير هذه الاية { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ } عدة أقوال قال:
•هو يوم حرب وشدّة
•يكشف عن أمر عظيم
*هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة.أي شدة الامر
وبه قال مجاهد و قتادة و سعيد بن جبير و جماعة من أهل التاويل.
اقتباس:
بالرغم من كون الساق عندكم صفات الله والعياذ بالله اختي نعمة
|
كونها أخي الكريم موجودة بصحيح بخاري ... فهذا ليس شرطا للأخذ بها ... فكل رواية يجب أن توضع تحت مجهر القران والعقل ... فان كانت صحيحة أخذ بها
وأن لم تكن ... وجب تركها .... وأنا درستها كما قلت بأن لله ساق والعياذ بها ... وغيرها من اهوال التجسيم والتي يرفضها كل عاقل ... وكما قلت وجب
تبيان خطأ مثل هذا الروايات وتوضيحها للعامة وتمحيص هذه الكتب من هذه الشوائب ..
أتمنى اكون وضحت قصدي .. والمعذرة على القصور .... فانا لست من ارباب العلم ..
تحياتي
نعمة
|
| *علي الأكبر* |
09-05-2010 06:58 PM |
خطأ في الرد حذف
|
| نعــــــمــة |
09-05-2010 07:11 PM |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عذرا اخي الكريم .... اخطات التعبير .... الاصح قول يجتهد في تاويله ... بما لا ينتقص من ذات الله تعالى ... دون قولي
اقتباس:
وفهمي هو ان سيدنا مالك اكيد سوف ينكر هذا الحديث لانه ينتقص من ذات الله والذي قال عن نفسه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )
|
فانا اعتقد والله اعلم ... انه نهى عن التحديث بها حتى لا يغرر الناس بفهم الظاهر منها ... وترك التاويل الصحيح لهاا ....
اما اذا انكره او لم ينكره ولم فعل ذلك ... فالله تعالى اعلم
نعمة
|
| *علي الأكبر* |
09-05-2010 07:27 PM |
http://www.alshiaclubs.net/upload//u...90e3a3beea.jpg
http://www.alshiaclubs.net/upload//u...3de514e1fe.jpg
اقتباس:
يقول صاحب الكتاب في شرح الحديث القدسي - على حسب قولهم- "حديث الهرولة"
يقول: هذا الحديث يدل على أن الله سبحانه و تعالى يتصف بالتقرب و الهرولة و للعلماء في ذلك مذهبان, مذهب أهل الرعيل الأول من لدن الصحابة الى اخر القرون الثلاثة المشهود لها بالخيرية و هو ان الله تعالى و تبارك متصف بجميع ما ورد في الكتاب الحكيم و ما جاء في السنة الصحيحة السمحة (1)التي ليلها كنهارها و على الخلق أن تؤمن بذلك و تقر بلسانها و تعتقد بجنانها ان الرب تعالت أسماؤه و تنزهت صفاته يتصف بها اتصاف رب خالق ليس كمثله شيء و ليس كمثلها شيء ........... و إني لاعجب كل العجب من بعض علمائنا المتقدمين و أساطين المحققين كيف يفرون كل الفرار عندما يسمعون مثل هذه الالفاظ و انها تسند الى الله عز و جل ذكره و تعالت أسماؤه حقيقة و يجتهدون لتأويلها طاقتهم و يوردون تشكيكات و احتمالات(2) توقع العامي في امر دينه و تذهب به المذاهب و تصرفه عما فطر عليه* و ماذا عليهم لو وافقوا علماء السلف في ذلك و وصفوا الله بما وصف به نفسه في محكم تنزيله و على لسان رسوله(3) و حبيبه محمد سيد الاولين و الاخرين و عليه كان الصحابة أجمعون حقيقة لا مجازا (4)
|
شنو الحل هنا يا اخت نعمة!!!
مالك ينكر الحديث و اخر بقول بعدم التأويل
شنو نرد على هذا العالم صاحب الوثيقة!
موفق يا خادم الأئمة و عذرا على اللقافة يبوك :p
|
| خادم_الأئمة |
09-05-2010 07:45 PM |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *علي الأكبر*
(المشاركة 1116196)
|
جميل اللتفاتك يا بوحسين .... سؤالك صعب مستصعب
:)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة حسين
(المشاركة 1116178)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عذرا اخي الكريم .... اخطات التعبير .... الاصح قول يجتهد في تاويله ... بما لا ينتقص من ذات الله تعالى ... دون قولي
فانا اعتقد والله اعلم ... انه نهى عن التحديث بها حتى لا يغرر الناس بفهم الظاهر منها ... وترك التاويل الصحيح لهاا ....
اما اذا انكره او لم ينكره ولم فعل ذلك ... فالله تعالى اعلم
نعمة
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة حسين
(المشاركة 1116149)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوتي الكرام علي الاكبر وخادم الائمة ....
المعذرة اذا انا قصرت في التوضيح ... ولكن اذا انا مب مخطئة ... فانت سالت ليش الامام انكر حديث الساق المنسوبة لله .... تعالى الله عن ذلك ..
وأن هناك حديث مثبت في صحيح بخاري كالاتي ..
وروى البخاري في صحيحه بإسناده في تفسير سورة (ن) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول:
يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا .(1) .
وفهمي هو ان سيدنا مالك اكيد سوف ينكر هذا الحديث لانه ينتقص من ذات الله والذي قال عن نفسه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )
فوجب عليه استنكار ذلك وتوضيحه للعامة ... ووجب على غيره من العلماء في هذا العصر ان يسارعوا الى توضيح ذلك ودفع هذا الجهل عن العوام في
تاويل مثل هذه الايات .... واثبات خطا مثل هذه الروايات ..
والتفسير الصحيح لذلك على ما اعتقد والله اعلم هو ما جاء عن حبر الامة عبدالله بن العباس
عن ابن عباس في تفسير هذه الاية { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ } عدة أقوال قال:
•هو يوم حرب وشدّة
•يكشف عن أمر عظيم
*هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة.أي شدة الامر
وبه قال مجاهد و قتادة و سعيد بن جبير و جماعة من أهل التاويل.
كونها أخي الكريم موجودة بصحيح بخاري ... فهذا ليس شرطا للأخذ بها ... فكل رواية يجب أن توضع تحت مجهر القران والعقل ... فان كانت صحيحة أخذ بها
وأن لم تكن ... وجب تركها .... وأنا درستها كما قلت بأن لله ساق والعياذ بها ... وغيرها من اهوال التجسيم والتي يرفضها كل عاقل ... وكما قلت وجب
تبيان خطأ مثل هذا الروايات وتوضيحها للعامة وتمحيص هذه الكتب من هذه الشوائب ..
أتمنى اكون وضحت قصدي .. والمعذرة على القصور .... فانا لست من ارباب العلم ..
تحياتي
نعمة
|
اختي الكريمة نعمة مشاكرتج تكفي لانهاء الموضوع ووضع النقاط على الحروف وتنتهي مشكلة تجسيم الرب
احسنتي ، فليس كل مافي الصحيح صحيح ، لانه مهما يوجد كتاب لا يمكن ان يكون صحيح 100% ويكون موازي القرآن في الصحة
وموفقه لكل خير ....
|
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025