|
اقتباس:
الإجابة داخل الإقتباس |
اقتباس:
لا جديد كعادتكم ـ تابع هنا لتستفيد http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=55400 http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=57122 http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=55888 |
ان مستغرب لمن يطرح هذا الاشكال بل ويسميه اشكال الله المستعان الله المستعان |
التقية
اقتباس:
اقتباس:
الدليل :) أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة. وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنهم في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي. والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته. عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله – عليه السلام – قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا بالخمس([1]). وفي رواية أخرى "مال الناصب وكل شيء يملكه حلال"([2]). ويقول حسين الدرازي البحراني: أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم([3]) إنما صدرت تقية أو منا كما فعل عليّ عليه السلام بأهل البصرة. فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت. وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم – عليهم السلام – في المستفيض خذ مال الناصب أينما وقعت وادفع لنا الخمس. وأمثاله. والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سبيهم حيث لم تكن ثمة تقية وأن كل ما جاء عنهم عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية منهم أو خوفاً على شيعتهم([4]). ([1]) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب "وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي". ([2]) المصدر السابق 8/533 . ([3]) أهل السنة. ([4]) المحاسن النفسانية ص167. وبالطبع الاستحلال لا ياتي الا مع لتكفير فلماذا يا مشرف القسم تاخذ بالتقية فانه بيتكم اقتباس:
هنا انت تقول او افهم من كامك انكم لا تقولون بتكفير عمر وحينما اقول لك اقتباس:
ترجع لتكفير سيدنا عمر فتقووووووووووووووووووووول اقتباس:
اي ان شبهة ان عمر ليس بكافر تم الردعليها وتقولون تم الرد الرد علي ماذا اين الرد المقنع مع الدليل هل ارذلنا نحن اعضاء المنتدي نرضي ان تغتصب نساؤنا حتي تاتوا انمتكم وتدعون محبة ال البي وتقولون ان علي زوج ابنته خشية الضرر فكيف بمن يموتون دون عرضهم يا عقلاء اليس علي اولي بهذه الشجاعة وان يدفع عن عرضه |
اقتباس:
والنعم والنعم بالاستدلالات :D عيب يا بابا تكذب كثير ترى تذهب رجولتك :eek: انظر وستر انهم يتكلمون عن النواصب فلا تكون كالجاهل يهرف بما لا يعرف :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: الله المستعان الله المستعان |
اقتباس:
كيف هو زواج بالتهديد اين علي رضي الله عنه ان عوام الناس لا يقبلو بشيء كهذا وانت تقولونه علي علي وهو من اشجع الناس خلوا الكلام معقول طيب اليس هذا اساءة في حق علي ان تقولوا ان الزواجتم بالاجبار اين علي واله واعمامه واقاربه اين بقية الصحابة ولكنكمتريديون ان تكذبوا هذه الاحاديث او تخلقوا فيها اي لبث لكي تخفوا حقيقة ان عمر وغيره من الصحابة كلهم عدول وهم ير الخلق بعد الانبياء |
اقتباس:
اظنك يازميل لم تنتبه للمشاركة التي وضعتها اقراء لعلك تستفيد :) |
اقتباس:
كما تعودنا من بني وهب يدسون السم بالعسل اقرأ الرواية جيدا وتمعن فيها وقلت لك لا تتكلم بجهل مزمن الله المستعان |
اقتباس:
اقتباس:
الدليل :) أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة. وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنهم في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي. والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته. عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله – عليه السلام – قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا بالخمس([1]). وفي رواية أخرى "مال الناصب وكل شيء يملكه حلال"([2]). ويقول حسين الدرازي البحراني: أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم([3]) إنما صدرت تقية أو منا كما فعل عليّ عليه السلام بأهل البصرة. فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت. وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم – عليهم السلام – في المستفيض خذ مال الناصب أينما وقعت وادفع لنا الخمس. وأمثاله. والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سبيهم حيث لم تكن ثمة تقية وأن كل ما جاء عنهم عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية منهم أو خوفاً على شيعتهم([4]). ([1]) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب "وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي". ([2]) المصدر السابق 8/533 . ([3]) أهل السنة. ([4]) المحاسن النفسانية ص167. وبالطبع الاستحلال لا ياتي الا مع لتكفير فلماذا يا مشرف القسم تاخذ بالتقية فانه بيتكم اقتباس:
هنا انت تقول او افهم من كامك انكم لا تقولون بتكفير عمر وحينما اقول لك اقتباس:
ترجع لتكفير سيدنا عمر فتقووووووووووووووووووووول اقتباس:
اي ان شبهة ان عمر ليس بكافر تم الردعليها وتقولون تم الرد الرد علي ماذا اين الرد المقنع مع الدليل هل ارذلنا نحن اعضاء المنتدي نرضي ان تغتصب نساؤنا حتي تاتوا انمتكم وتدعون محبة ال البي وتقولون ان علي زوج ابنته خشية الضرر فكيف بمن يموتون دون عرضهم يا عقلاء اليس علي اولي بهذه الشجاعة وان يدفع عن عرضه .................................................. ... |
اقتباس:
تزعمون أن فاطمة رضي الله عنها بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه وكسر ضلعها، وهمّ بحرقبيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن! والسؤال : أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! ولماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟! وهذا ايضا دليل اخر علي كذبكم وكذب رواياتكم انتم الذين تدسون السم وليس السنة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025