|
[quote=** مسلمة سنية **;1021841]
اقتباس:
اقرئي جيدا ما يقوله الكوراني فبعد ان ذكر اقوال السنه قال الكوراني اختتم قوله ما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)). وهذه الروايه الوحيده التى رويت عن اهل البيت لان الكوراني علق عليها بقوله : ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً . سؤال هل كتاب الفقيه تابع لاهل السنه ؟!!!!! فمن المدلس انا ام عبد محمد ؟ |
[quote=الشمري 2;1021853]
اقتباس:
اقتباس:
ولم يقل الصحيح والشيعة لا تبني على الإحتمال كما أننا لا نعتقد بصحة جميع الروايات التي بالكتب أضف إلى هذا أن الروايات التي لا نقبلها لا نقول بها فلو وجدت رواية تسيء إلى مقام الرسالة والإمامة فلا نقبلها حتى لو كانت في كتبنا لأنها تخالف القرآن والعقل فلو وجدت رواية في كتبنا تقول أن الرسول ص لا يتوارى عن الأعين عند قضاء الحاجة كبوله واقفا أمام الناس فمثل هذه الرواية نضرب بها عرض الحائط |
[quote=عبد محمد;1021880]
اقتباس:
الان عرفت من هو المدلس فينا طيب وروايه الصادق ماذا نفعل بها ؟!!! هل ترميها بسله المهملات؟ انتظرك |
هههههههه ألعن أوووم آلمغآلآه ... عجباَ يوضضضع عآبد الصنم وآلسسآجد لصصنم ولآ يوضع إبن آبي طآلب ذآك اللذي لم يسسجد لصنم ... لعنهُ اللهَ إنهُ مغآلي يآإخوآني ...:d |
[quote=الشمري 2;1021883]
اقتباس:
تحتاج إلى فهم قبل الحوار كان الله في عونك اللهم عافنا ولا تبتلنا |
بسم الله
نبدأ ببسم الله يالله يا فتاح يا رزاق يا مجيب السلام على اهل الدار <<< للموالين الاعزاء http://xs.to/image-70E9_4B4C6C9B.gif اقتباس:
حياك الله حجينا العزيز النجف :) اقتباس:
ام محمد انا احبهم في الله على قولتهم فراح ادلعهم اليوم http://xs.to/image-3788_4B4C6C9B.gif اقتباس:
عزيزي دعبل لازم نخطط مايصير مانرضي نبي الله الثاني !! اقتباس:
عليك السلام اي حجي مسامح يمكن يقولون في سورة حق عثمان الخميس بعلم الغيب http://xs.to/image-3814_4B4C6C9B.gif اقتباس:
بوحسين اذا فلان من الناس قمر شيطلع ابو الفضل العباس قمر بني هاشم http://xs.to/image-2F50_4B4C6C9B.gif أو كما يرون الشاب الامرد حيث بالرواية تقول سترون هذا كما ترون القمر لا تضامون مادري شنو فيمكن يكون التأويل القمر الخليفة الثاني عشان نراضيه :p حياك الله عزيزي عبد محمد والآن سأرجع لرد الزميل الشمري حتى نهدم رده http://xs.to/image-03D2_4B4C6C9B.gif ــــــــــــــــــــــــ اقتباس:
افا عليك الشمري انا احب اونسك واونس الربعhttp://xs.to/image-D732_4B4C6C9B.gif اقتباس:
إن كنت تعتبر المحاور امامك بنغالي لا يفهم العربية فانت مخطأ هداك الباري اي حكمة !!!!!!!!!!! الفخر الرازيييي يقول بالفم المليان لكم : (أنه تعالى قدم الليل على النهار في سورة أبي بكر لأن أبا بكر سبقه كفر، وههنا قدم الضحى لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ما سبقه ذنب وثالثها: سورة والليل سورة أبي بكر، وسورة الضحى سورة محمد عليه الصلاة والسلام) وقال بالتفصيل الذي وجد من اجله تقديم الليل على الضحى انه ابو بكر شُبه بالليل لانه كان كافرا بالسابق فالليل يسبق النهار والضحى شبه بالرسول صلى الله عليه وآله هل وصلت العبارة والفهم لجنابك ؟؟؟ اقتباس:
حجي انا خليت العربية لك لكي تفسر مثلا الرضاع بالحلب او تفسر المباشرة بالنوم على الفراش فقط فهذا مثال بسيط أما جوابك فهذا قول حق ربعك انه الروافض يقولون كذا واقعد الوي النص لوي من عنقه وفسر على المزاج انه المقصود به من ابناء ابي بكر وراجع ارباب التفاسير حول وين الدليل من اللغة بما انك تحليني للغة على انه المقصود به من ابناءه!!!!!!!!!! تقول زميلنا الفاضل : الجواب على ذلك : الرواية هي من كتاب النوادر أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن ميمون قال : سمعت أ با عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : " للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوما إذا نسي ، ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أتاه أناس من اليهود فسألوه عن أشياء ، فقال لهم : تعالوا غدا أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل أربعين يوما ، ثم أتاه فقال : ( ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت ) يقول مثلا الشيخ العلامة المفيد قدس سره في رسالة جوابات اهل الموصل صفحة 19: [ وأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل من ثلاثين يومأ ، فهي أحاديث شاذة قد طعن نقاد الآثار من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة في كتب الصيام ، في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.] واضيف نقطة مهمة جدا وهي تعلق احد الفقهاء حول الرواية وهو ابو فهد الحلي قدس سره [الرواية مهجورة لم يعمل بها أحد من الأصحاب وإن كانت معتبرة الاسناد .] فهي وإن كان السند الظاهري صحيح لكن ابواب النوادر لا يعتمد عليه وان احببت النقاش حول هالنقطة افتح موضوع جديد وسأنبري لك فيه :) هل من سني شجاع يجاوب ويخطأ تفاسيره ؟ :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025