|
عدم القول برأيك يعني ناصبي اتحداك ان تأتي من الامام ابن تيميه او غيره استنقاص
لسيدنا الامام علي سلام الله عليه بل انتم من استنقصه ووصفه بما يليق بمقامه العالي ولا داعي لذكر ذلك فأنتم اعلم بأقوالكم فيه ... . |
اقتباس:
لا أعلم لماذا كل هذا العداء لآل الرسول ص إني لأراك تستميت في الدفاع عن أعداء الله ورسوله ص وكأنما بينك وبينهم ثأر وهذا زنديقك الذي تواليه تفضل ماذا يقول: يقول ابن تيمية : الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُدًّا، وهذا وعد منه صادق، ومعلوم أنَّ الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيرًا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه منهاج السنة - ج7 - ص137 لا أدري كيف استدل ابن تيمية بأفعال الصحابة وأقوالهم وأعرض عن قول رسول الله (ص) في حق الإمام علي (ع) حيث قال : (من أحبَّ عليًّا فقد أحبَّني، ومن أحبني فقد أحبَّ الله عز وجل، ومن أبغض عليًّا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل) . سلسلة الأحاديث الصحيحة - ج2 - ص288 (لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق) . سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4 - ص298 |
اقتباس:
اقتباس:
أبشر بنصب إمامك ابن تيمية وحقده على الإمام علي عليه السلام إرجع إلى كتابه منهاج السنة النبوية ستجد كيف يستميت ويؤول كل قول للإنقاص من مقام الإمام علي ورفع مقام أعداءه .. وهذه أمثلة بسيطة ..يقول الناصبي ابن تيميه : ((المقسطين إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون )) فسماهم إخوة ووصفهم بأنهم مؤمنون مع وجود الاقتتال بينهم والبغي من بعضهم على بعض فمن قاتل عليا فإن كان باغيا فليس ذلك بمخرجه من الإيمان ولا بموجب له النيران ولا مانه له من الجنان فإن البغي إذا كان بتأويل كان صاحبه مجتهدا ولهذا اتفق أهل السنة على أنه لا تفسق واحدة من الطائفتين وإن قالوا في إحداهما إنهم كانوا بغاة لأنهم كانوا متأولين مجتهدين والمجتهد المخطىء لا يكفر ولا يفسق وإن تعمد البغي فهو ذنب من الذنوب والذنوب يرفع عقابها بأسباب متعددة كالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء المؤمنين وغير ذلك .)) كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 394 هل الإمام علي عليه السلام يقاتل المؤمنين ؟؟؟ (( وأما على فلا ريب أنه قاتل معه طائفة من السابقين لأولين كسهل بن حنيف و عمار بن ياسر لكن الذين لم يقاتلوا معه كانوا افضل فان سعد بن أبي وقاص لم يقاتل معه و لم يكن قد بقي من الصحابة بعد علي افضل منه و كذلك محمد بن مسلمة من الأنصار و قد جاء في الحديث أن الفتنة لا تضره فاعتزل و هذا مما استدل به على أن القتال كان قتال فتنة بتأويل لم يكن من الجهاد الواجب و لا المستحب)) كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 57. هل تتفق معه في ان عدم طاعة الإمام وترك القتال معه أفضل من طاعته والقتال معه ؟؟ وانظر لما يقوله ابن حجر في ابن تيمية : ((، لكن وجدته كثير التحامل إلى الغاية في ردّ الأحاديث التي يوردها ابن المُطهَّر ، وإن كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات ، لكنَّه رَدَّ في رَدِّهِ كثيراً من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر - حالة التصنيف - مظانّها ، لأنَّهُ كان - لاتساعه في الحفظ - يَتَّكل على ما في صدره ، والإنسان عامد للنسيان ، وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي أدَّتْهُ أحياناً إلى تنقيص علي رضي الله عنه ) لسان الميزان ج 6 ص 390 و391 هل ابن حجر يكذب او يتحامل على ابن تيمية ؟؟ وانظر كيف يخالف قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم : حيث يقول الرسول صلى الله عليه وآله : ( ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار ) ويقول هو : (كلا الطائفتين المقتتلتين علي وأصحابه ومعاوية وأصحابه على حق)! فمن تصدقون الرسول الذي يقول ان فئة في الجنة وفئة في النار أم ابن تيمية الذي قاده بغضه للإمام علي إلى ان يقول أن الفئتين على حق . هذا قليل كإثبات فقط ولو أردت أوردت لك مجلدات في إثبات بغضه للإمام علي عليه السلام .. * ملاحظة بسيطة أنت بقولك الإمام علي عليه السلام تخالف إمامك ابن تيمية ... |
اقتباس:
إضافة إلى ماأورده الأخوة من انتقاص ابن تيميه من أمير المؤمنين عليه السلام تفضل اشرح لي ماذا يقصد ابن تيميه من هذا الكلام الذي سألونه بالأحمر كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 512 و إما قوله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم و الدين فهذا الحديث لم يثبت و ليس له إسناد تقوم به الحجة http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025